19831216 Чайтанья-чаритамрита Ади-лила 9.42-43

Ниже приведена лекция Его Святейшества Джаяпатаки Свами, прочитанная 16 декабря 1983 года в Атланте, штат Джорджия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шри Чайтанья-чаритаамриты», «Ади-лила», стихи 42 и 43.

Текст 43 из «Вишну-пураны» ( Cc. Ādi Text 43 )

пранинам упакарайа йад эвеха паратра ча
кармана манаса немецкий тад эва мати-ман бхаджет

Перевод : «Своими делами, мыслями и словами разумный человек должен совершать поступки, которые принесут пользу всем живым существам в этой жизни и в следующей».

Комментарий : К сожалению, люди в целом не знают, что произойдет в загробной жизни. Подготовка к загробной жизни — это здравый смысл и принцип ведической цивилизации, но в настоящее время люди во всем мире не верят в загробную жизнь. Даже влиятельные профессора и другие  педагоги утверждают, что как только тело перестает существовать, все остальное тоже заканчивается. Эта атеистическая философия губит человеческую цивилизацию. Люди безответственно совершают всевозможные греховные поступки, и таким образом привилегия человеческой жизни отнимается образовательной пропагандой так называемых лидеров. На самом деле, эта жизнь предназначена для подготовки к загробной жизни; в процессе эволюции человек прошел через множество видов или форм, и эта человеческая форма жизни — это возможность продвинуться к лучшей жизни. Это объясняется в Бхагавад-гите (9.25): yānti deva-vratā devān pitṝn yānti pitṛ-vratāḥ bhūtāni yānti bhūtejyā yānti mad-yājino 'pi mām «Те, кто поклоняется полубогам, родятся среди полубогов; те, кто поклоняется духам и привидениям, родятся среди таких существ; те, кто поклоняется предкам, пойдут к предкам; и те, кто поклоняется Мне, будут жить со Мной». Поэтому можно возвыситься до высших планетных систем, которые являются обителью полубогов, можно возвыситься до Питрилоки, можно остаться на земле, или можно вернуться домой, к Богу. Это подтверждается и в другом месте Бхагавад-гиты (4.9): t yaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so 'rjuna . После того, как тот, кто познал Кришну в истине, покидает тело, он не возвращается в этот мир, чтобы принять материальное тело, а возвращается домой, к Богу. Это знание содержится в шастрах, и людям следует дать возможность его понять. Даже если человек не может вернуться к Богу за одну жизнь, ведическая цивилизация, по крайней мере, дает ему возможность возвыситься до высших планетных систем, где живут полубоги, а не спуститься обратно к животной жизни. В настоящее время люди не понимают этого знания, хотя оно представляет собой великую науку, потому что они необразованны и обучены не принимать его. Таково ужасное состояние современного человеческого общества. Таким образом, движение сознания Кришны является единственной надеждой. направить внимание разумных людей к большей пользе в жизни.

Так заканчивается сорок третий текст, Ади-лила, девятая глава «Чайтанья-Чаритамриты».

Джаяпатака Свами : Итак, как сказано в Библии: «Что посеешь, то и пожнешь», или что-то подобное. В сущности, человек имеет право получить определённый тип тела в зависимости от совершённых им действий. Это означает, что тело — это, по сути, продукт нашей кармы; в зависимости от количества кармы, которую мы совершаем, мы получаем определённое тело, у нас есть определённые желания, и для их исполнения нам даётся определённое тело. Поэтому, если мы научимся жить в Кришне… не желать чувственных наслаждений, а жить в сознании Кришны, то мы вернёмся к Кришне. И если мы сосредоточим свой ум на индуистском сознании, христианском сознании , или на этом сознании, или на сознании отца, или на сознании страны, на каком-либо ограниченном типе сознания, отличном от чистого преданного служения, даже если это мукти , сиддхи, мистическая сила или плодотворная деятельность, то в результате мы застрянем на материальном уровне.

Мы направляемся в то особое место, которое нам подходит, ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham ( Бхагавад -гита 4.11) – это основная милость, которую Кришна дарует в соответствии с вашими желаниями, Он их удовлетворяет. Поэтому нужно быть очень осторожным в своих желаниях, особенно если человек хочет продвинуться в преданном служении. Затем необходимо очень тщательно, очень скрупулезно очищать свои желания. Поэтому не следует желать ничего материального. Одного материального желания может быть достаточно, чтобы застрять в этом материальном мире.

Как сказал Шрила Прабхупада, тот, кто очень очарован восходом солнца, природными явлениями, их красотой, кто не считает их незначительными по сравнению с красотой Кришны, или является продуктом красоты и воображения Кришны, а, скажем, очень привязан к восходу солнца, — поскольку солнце и лунный свет не являются необходимыми в духовном мире, нет ни восхода солнца, ни ночи, ни чего-либо подобного тому, что мы наблюдаем здесь, а это значит, что вам нужно оставаться в материальном мире, чтобы увидеть все эти природные красоты. Потому что природа природных красот гораздо более величественна и великолепна, но она не вписывается в эту конкретную категорию. Таким образом, существует множество подводных камней, если человек неосторожно стремится к материальным чувственным удовольствиям и не дополняет их достаточным количеством преданного служения, проповеди и т. д., то существует опасность того, что он может быть полностью сбит с пути строгого преданного служения.

Вчера, разговаривая с разными преданными, я слышал, как много у них происходило откровений о сознании Кришны. Некоторые из преданных раздавали книги, большинство, конечно же, собирали. Один из раздатчиков рассказывал, как, раздавая книги в аэропорту, подходил к людям и давал им… как это называется, леденец, конфету или что-то подобное? Там стояли три очень консервативно выглядящих бизнесмена, которые иногда бывают немного отстраненными, но в этот раз они были довольно дружелюбны. Все они дали небольшое пожертвование в пару долларов, и один из них сказал: «Я знаю Кришну». Дал ему книгу « Возвращение » и «Наука реинкарнации », и тот ответил: «О, я знаю о Кришне». Затем эта группа встретилась с другой группой в городе , и вместе с ними около 9-10 человек наблюдали за тем, как преданные раздают книги. И им это нравилось.

И вот тот человек, который сказал: «О, я знаю Кришну», пришёл и сказал: «Похоже, ты получаешь от этого огромное блаженство, не мог бы я попробовать?»

"Если вы хотите."

Итак, он подошел к людям, раздал им леденцы и попросил их продать три книги прямо в аэропорту. И он сказал: «Разве это не высшее блаженство?» — спросил его продавец, и он ответил: «Да, это несравнимо». И затем он продолжил. Таким образом, движение санкиртаны очень заразительно, человек, немного не завидуя, легко может почувствовать его вкус и может быть привлечен, понимаете. Обычно люди выполняют свою работу, свои мысли, свои слова просто ради собственного удовольствия.

Сегодня утром я переводил « Вриндаване Бхаджану » Шрилы Прабхупады , и там он очень ясно заявляет, используя пример Арджуны, что если кому-то посчастливится получить учение Кришны от самого Кришны или от Его истинного представителя и следовать этому учению, то этот человек будет так же удачлив, как Арджуна, и все успехи в его жизни и все совершенства непременно будут достигнуты. С другой стороны, если вы изучите описание битвы при Курукшетре, Арджуна сражался против Куру, предводителем которых был Дурьодхана. Таким образом, мотивы Дурьодханы отличались от мотивов Арджуны. Мотивом Арджуны было угодить Кришне, следовать его приказам , а мотивом Дурьодханы было собственное чувственное наслаждение. Он хотел выиграть войну ради собственного престижа, власти и чувственного удовлетворения, ради своих материальных целей. Таким образом, разница, конечно, заключалась в том, что Арджуна обрел жизнь, победу и вечную жизнь , а Дурьодхана умер вместе со всей своей семьей.

Итак, нам говорят, что разумный человек должен совершать поступки, которые приносят пользу всем живым существам в этой жизни и в следующей. Эта самая благотворная работа означает дарование им сознания Кришны. Это самая благоприятная и полезная работа, которую можно совершить. Таким образом, действуя в таком преданном настроении, человек благословляет не только самого себя, но и всех людей, которым он помогает. Они получают постоянную пользу. Так что же такое истинный разум? Если человек работает ради собственных эгоистичных интересов, а не ради ограниченного удовлетворения чувств, и если это является причиной его собственной гибели, то где же тогда его ценность?

Это не отвечает истинным интересам, потому что мы не тело, поэтому действовать исключительно ради телесного удовлетворения чувств не только в конечном итоге приводит тело к уничтожению, но и снова и снова затягивает душу в повторяющиеся рождения и смерти. Но, действуя ради удовлетворения Кришны, человек освобождается от оков материальной жизни и фактически возносится в высшие сферы духовного понимания , удовлетворения и просветления. Что уж говорить о джняни или йогах, которые… или, скорее, о материалистах , которые являются плодоносящими работниками, – они незначительны, даже джняни, даже йоги, которые не следуют этому принципу служения Кришне, даже они попадают в ловушку майи, как Вишвамитра и другие, Саубхари Муни, они вынуждены опускаться на материальный уровень. Поэтому нам следует воспользоваться преимуществами процесса преданного служения. Нам следует очень внимательно анализировать собственные желания и уточнять их, переходя от стремления к чувственному удовлетворению к желанию угодить Кришне.

В Индии, при строительстве крупных проектов, возводится множество больших гостевых домов, ашрамов , храмов и других роскошных и великолепных сооружений. В то время Прабхупада говорил, что если вы строите все эти чудеса только для собственного комфортного проживания, то именно это вы и получите — комфортную жизнь, и точка. Но если вы делаете это ради проповеди, ради служения Кришне, то вы вернетесь к Кришне. Поэтому, если мы ставим перед собой основную цель — угодить Кришне, делаем все, что благоприятствует Кришне, способствует нашему прогрессу в сознании Кришны, и отвергаем все неблагоприятное, то нам гарантировано возвращение к Кришне. Но если мы пойдем на компромисс и формально захотим поставить Кришну на первое место, но на самом деле наше желание состоит в том, чтобы каким-то образом удовлетворить… недопустимое количество чувственных наслаждений, что обычно не способствует нашему продвижению в преданном служении, тогда в этом случае Кришна может удовлетворить наше желание, понимаете. Но тогда мы окажемся в проигрыше, получив это чувственное наслаждение в обмен на преданное служение. Это как иметь облигацию стоимостью в миллион долларов, которую мы можем преждевременно обналичить за десять долларов.  Мы не можем ждать. Одна наша непосредственная потребность, как мы обсуждали, другая — это желание получить чувственное наслаждение. Поэтому нам следует сосредоточить свой ум на шреях (мудрости) , на той высшей пользе, которую мы можем достичь, чтобы наше существование в конечном итоге предназначалось не для нас самих, а для других, прежде всего для Кришны, и поскольку желание Кришны столь прекрасно, Он хочет, чтобы мы возвращали падшие души к Нему.

Итак, во время служения Кришне… в Индии постоянно говорят, что служение человеку — это служение Богу. Но на самом деле всё наоборот. Когда человек служит Богу, Кришна естественным образом указывает, какое служение нужно совершать: помогать другим стать богосознательными. В этом случае преданный фактически является работником социальной сферы для всего человечества. Но так называемый социальный работник, который говорит: «Нет, просто служи человеку, Бог тебе не нужен», на самом деле занимается служением, потому что у него нет должного понимания сознания Кришны, потому что он враждебен к Кришне, он завидует ему; на самом деле, результатом этой так называемой социальной работы является просто создание ещё больших проблем для этих людей. Они просто ещё больше запутываются в материальной жизни, даже если временно кажется, что их жизнь становится комфортнее, это всё равно что сделать чью-то жизнь комфортной за неделю до казни на электрическом стуле. Какова ценность этого?

В газете пишут о электрическом стуле. Мужчина утверждал, что его последним словом было то, что ремень был слишком туго затянут. Одна секунда, и уже не стоит беспокоиться о туго затянутом ремне. Даже до последней секунды мы беспокоимся о комфорте. В тот момент, если бы он только мог сосредоточить свой ум на Кришне, тогда даже такой грешник смог бы очиститься. Вместо этого в последнюю секунду мы беспокоимся о своем комфорте. Ремень слишком туго затянут. Мы умрем через секунду, мы беспокоимся о том, насколько туго затянут ремень, но куда мы попадем после этого, мы не видим.

Эти люди страдают. Знают они об этом или нет, они действительно страдают. Возможно, они не видят решения; их решение — это другая форма страдания. Это просто продление периода, в течение которого им придётся страдать в материальном мире. Как если бы грузовик попал в аварию и сбросил всевозможные радиоактивные отходы, обычные люди, возможно, не знали бы об этом, и человек мог бы просто оставить всё как есть, никому не сказав. Но учёные знают: «Это радиоактивно, нужно оградить территорию и держать людей подальше. Это плохо». Это считается невыгодным. Хотя вы не можете увидеть, что это радиоактивно, вы не узнаете об этом, пока не окажетесь там, пока не подвергнетесь загрязнению. Точно так же, когда проповедник сознания Кришны видит, что это, это, это, эти разные вещи являются загрязнением, они на самом деле вредны для обычных людей.

Даже обычный человек этого не осознает, но спасатели делают все возможное, чтобы направить людей, вывести их на безопасную территорию, где они смогут избежать всех этих опасностей. На самом деле, в спасательной службе общеизвестно, что когда человек отправляется спасать тонущего, одна из самых распространенных реакций тонущего — это схватить спасателя и тем самым практически утопить его. Если он так крепко держится, то может сам утонуть. Поэтому то, что тогда говорят… это немного не по теме, но спасателей учат, что иногда нужно ударить человека, нокаутировать его, иначе, если он утопит вас, то утонете и вы, и он. В общем, вы пытаетесь спасти людей в материальном мире, а они настолько глупы, что либо не доверяют вам и не понимают, что вы на самом деле здесь ради их блага , либо в своей глупости пытаются вас утащить. Так или иначе. Конечно, мы не бьем людей, но мы не опускаемся до уровня тех, кому проповедуем.

Мы не занимаемся чем-то ради лучшего взаимопонимания, не садимся вместе выпить пива или что-то в этом роде, мы так не поступаем, это смешно. Хотя это, конечно, очень отвратительно, вы не нарушаете четыре регулирующих принципа, но на более тонких уровнях проповедник должен помнить о различии между своим сознанием Кришны и материальным сознанием другого человека, которому он проповедует. В противном случае постепенно менталитет тех самых людей, которым вы проповедуете, начинает передаваться, и это может заразить человека и придать его собственному менталитету более страстный или ориентированный на удовлетворение чувств характер.

Прабхупада говорил, что опасность заключается в проповеди грубым материалистам. Их карма, их отношение, даже если карма защищена, могут ослабеть. Вот почему нам важно… видеть божества. В противном случае проповедь хороша, и воспевание Харе Кришна так же хорошо, как и поклонение божествам; технически говоря, поклонение божествам не обязательно, но потому что такое мышление, сомнение, бунтарство или эгоизм могут передаться другим. Поэтому созерцание божеств, очищение нашего зрения, слушание «Бхагаватам», вкушение прасада — все это необходимо для того, чтобы постоянно возвращать ум к правильному преданному отношению. Иногда поездка в Индию и посещение святых дхам — Вриндавана, Маяпура — также оказывает огромное влияние на то, чтобы привести наш ум в порядок. Если мы не будем осторожны, ситуация может, так сказать, выйти из-под контроля .

Те самые люди, которым мы проповедуем, со временем могут стать для нас источником заражения, если мы не будем осторожны и не примем надлежащих мер предосторожности. Поэтому, конечно, в течение года, во время марафона, мы иногда сокращаем объем наших молитвенных практик на десять, пятнадцать, двадцать, тридцать дней, в том смысле, что мы сжимаем или уплотняем их и втискиваем в более… потому что возможности для проповеди значительно возросли из-за особого отношения людей в этот праздничный сезон, поэтому мы прилагаем максимум усилий, но затем, когда ситуация нормализуется, мы снова возвращаемся к нашей обычной рутине молитвенных практик, поклонения Божествам и так далее.

Конечно, обычно мы видим марафонские шествия (мангала-арати) повсюду , но иногда может не хватать времени, и нужно быть осторожным, чтобы после марафона вернуться к обычной жизни. Обычно это не слишком сложно. Эти марафоны очень воодушевляют. Но именно поэтому, хотя мы и принадлежим к движению санкиртаны, сейчас не время для храмового поклонения, оно всё же существует. Оно необходимо нам для обучения чистоте, для внутреннего очищения, для того, чтобы настроить ум на правильное состояние подчинения и предания себя Кришне. Но наша главная цель — помогать другим прийти к сознанию Кришны. Именно для этого мы и предназначены.

Своими делами, мыслями и словами разумный человек должен совершать поступки, которые принесут пользу всем живым существам в этой жизни и в следующей.

(разговор) Харе Кришна! Есть вопросы?

Вопрос : Словами, поступками и делами… 

Джаяпатака Свами : Извините, работа, мысли и слова.

Ответ : Ваши мысли и слова?

Джаяпатака Свами : …работа, мысли и слова, разумный человек должен совершать действия, которые будут полезны для всех живых существ в этой жизни и в следующей. mana, kāyā, vākya – ум, тело, слова.

Да? Махараджа?

Вопрос : (Неразборчиво.)

Джаяпатака Свами : Да, обычно брахманы принимают милостыню. При этом они принимают на себя часть кармы тех, кто её даёт. Вот почему в Индии некоторые брахманы не принимают милостыню, если человек очень грешен, не ходят к нему домой и не принимают милостыню. Но поскольку мы, преданные, всё, что они дают в качестве милостыни, мы отдаём Кришне, преданный не должен брать на себя никакой кармы за данную милостыню, потому что здесь нет личного мотива. Мотив — принести пользу этому человеку, чтобы он служил Кришне. Он отдаёт милостыню Кришне, а Кришна просто берёт то, что оставляет на его тарелке, и живёт в доме Кришны как его слуга.

Таким образом, вайшнавы представляют собой последипломную ступень даже для брахманов. Брахманы обладают двенадцатью качествами, а вайшнавы — тринадцатью.

Да?

Вопрос : (неразборчиво, о карме ) 

Джаяпатака Свами : Конечно. Он забирает карму у этого человека. Всякий раз, когда кто-то дает милостыню, это означает, что вы в долгу перед этим человеком. Теперь вы ему должны. Таким образом, помимо погашения долга, если он дает милостыню, в большинстве случаев он делает это за благочестивые поступки. Поэтому он забирает ваши благочестивые поступки и передает вам свои греховные, что нормально, если вы переходите к Кришне, потому что Он апапа-виддхам; Он может принять любое количество греховных последствий и сжечь их.

♦ ♦ ♦ ♦

Вопрос : (Неразборчиво.)

Джаяпатака Свами : Он не может вечно держаться в воде и топтаться на месте; нужно доставить его на берег.

Ответ : Мне просто интересно… (неразборчиво)

Джаяпатака Свами : Пока они не прочтут книги Прабхупады или не поймут его философию, их может привлекать Кришна. Кого-то может привлекать присутствие Кришны, всепривлекательность Кришны, поэтому проявляется его всепривлекательная природа , но пока человек не займется совершенствованием знаний или не начнет совершать какое-либо преданное служение, ему будет трудно достичь более утонченного состояния.

♦ ♦ ♦ ♦

Вопрос : Мы разговариваем с теми людьми, которые... (неразборчиво)

Джаяпатака Свами : Это значит, что они попадают в орбиту влияния Кришны.

Прабхупада сказал, что огонь нужно раздувать.  Если есть хоть малейшая искра, нужно её раздувать. Как при разжигании дров: если загорится маленькая искра, и мы будем её раздувать, она может осветить весь большой кусок дерева. Маленькая искра – и её нужно раздуть. Ну, это естественно, понимаете? Вы дружелюбны, а они этого не понимают: «Этот парень даёт мне печенье.  Он говорит мне что-то приятное, и это просто невероятно» . Поэтому их естественная реакция – попытаться пригласить вас присоединиться к ним в каком-то смысле, чтобы получить удовольствие, верно? Они просто не понимают, что так делать нельзя. (насмешливо) Но проповедник это понимает… то есть, он не может идти на компромисс в этом вопросе. Итак, мы пытаемся помочь человеку выйти на сушу, чтобы он лучше понял сознание Кришны, встать на ноги и… чтобы ему не пришлось… знаете, как в океане, когда спасатель наготове, но нужно отвести его на корабль. Мы пытаемся привести человека к духовному учителю, на палубу корабля , а оттуда — на берег. Естественно, мы всегда стремимся привести человека к более опытным преданным, в конечном итоге — к духовному учителю. Для этого нужно проповедовать и воспитывать в человеке веру в сознание Кришны, а оттуда — веру в духовного учителя, который будет продолжать вести этого человека к Кришне. Поэтому можно сказать, что тот, кто спасает человека и доставляет его на корабль, — это вартма-прадаршака-гуру , а духовный учитель — это корабль, капитан корабля.

Когда корабль заходит в порт, например, в Калькутте, которая находится примерно в шестидесяти милях к северу от Бенгальского залива , прямо у входа в гавань или в устье реки, находится подразделение, называемое портовой администрацией , и у них есть лоцман, который поднимается на борт и иногда принимает корабль на борт. Иногда это похоже на должность шикша-гуру. В ИСККОН обычно дикша-гуру — это то же самое, что и шикша-гуру , но другой квалифицированный лоцман, который поднимается на борт только на… определенный период, как лоцман, это должность шикша-гуру. Но если сам капитан присутствует и может направлять корабль в воду, он принимает его на борт сразу, и это не проблема. Прабхупада был одновременно и шикшей , и дикша-гуру. Капитан один, но лоцманов может быть много. Дикша-гуру один, а шикша-гуру много.

♦ ♦ ♦ ♦

Вопрос : Вы упомянули, что брахманы обладают двенадцатью качествами, а вайшнавы — пятнадцатью...

Джаяпатака Свами : Тринадцать. Это отдельный список. В нем… видите ли, есть два отдельных списка. Например, если вы читаете «Бхагаватам » , там перечислены качества деяний вайшьи , шудры, кшатрии и брахмана. Так, в «Гите» упоминается девять, а в «Бхагаватам» — двенадцать качеств брахмана . Дополнительное качество, которым обладает вайшнава, — это преданность Кришне, чистая преданность Кришне. Но в другом списке у Кришны 64 качества; полубоги могут обладать до 50 из этих 64 качеств, и мы тоже можем обладать до 50, потому что мы тоже можем стать полубогами. Но количество может… есть… будет… будет значительно меньше, и некоторые из зарезервированных качеств Кришны Он может наделить силой, поэтому их называют шактьявешами, если они обладают силой, которая обычно не предназначена для джив. А сила, которая обычно предназначена для джив… и та сила, которая обычно не предназначена для джив, называется вибхути. Таким образом, Господь Шива является исключением, он превосходит других полубогов. Он может обладать 55 из 64 качеств. Но Нараяна превосходит Шиву, у которого может быть 60 , а ещё выше Нараяны, конечно же, Верховный Кришна, у которого 64, и у Него, и у Баларамы тоже по 64. Рама находится где-то между Нараяной и Кришной. Думаю, сейчас нет времени.