19830925 Шримад-Бхагватам 3.14.16

Ниже приведена лекция, прочитанная Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 25 сентября 1983 года в Нью-Йорке. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам», 3-я песня, глава 14, стих 16.

ити там вира маричах крипанам
баху-бхашиним
пратьяхханунайан вача
праврддхананга-кашмалам
[ШБ 3.14.16]

Перевод : О герой [Видура], Дити, пораженный таким образом осквернением похоти, а следовательно, бедный и болтливый, был умиротворен сыном Маричи подходящими словами.

(Перевод с повторением)

Комментарий : Когда мужчина или женщина страдают от сексуального влечения, это следует понимать как греховное осквернение. Кашьяпа был занят духовной деятельностью, но у него не хватило сил отказать жене, которая была в таком состоянии. Он мог бы отказать ей твердыми словами, выражающими невозможность, но он не был так духовно силен, как Видура. Видура здесь назван героем, потому что никто не обладает большей самодисциплиной, чем преданный Господу. По-видимому, Кашьяпа уже был склонен к сексуальным удовольствиям со своей женой, и поскольку он не был сильным человеком, он пытался отговорить ее только умиротворяющими словами.

Так завершается комментарий Его Божественной Милости Шрилы Абхайи Чараны Бхактиведанты Свами Прабхупады в «Шримад-Бхагаватам», песнь 3, глава 14, текст 16, по вопросу «Беременность Дити вечером».

Джаяпатака Свами : О герой [Видура], Дити, будучи поражена осквернением похоти, а следовательно, бедна и болтлива, была умиротворена сыном Маричи подходящими словами.

Семена желаний дремлют в сердце, и постепенно они прорастают, проявляются, затем начинают расти и полностью проявляться, становясь интенсивным явлением . Поэтому, когда кто-то поражен похотью, очень сильными желаниями, это означает, что семена желаний достигли стадии проявления . В это время, если человек способен выдержать влияние этой греховной скверны, он может избежать падения.

Но обычно аскетизм или отречение человека оцениваются по тому, насколько он способен избегать падения или терпеть влияние чувств. Но на самом деле даже великие йоги , великие пандиты и брахманы , такие как Кашьяпа, который также был отцом личности Бога [в отличие от Дити, Адити], испытывали такое сильное влияние чувств. Например, муни Саубхари сидел и медитировал под водой 10 000 лет, но, увидев двух рыб, занимающихся сексом, пришел в возбуждение и упал. Потому что он совершил вайшнава-апарадху против Гарудадевы, он поддался этому материальному осквернению. Так и великие мудрецы иногда приходят в возбуждение.

С другой стороны, Харидаса Тхакура и другие великие преданные смогли это терпеть, потому что на самом деле у них уже развился более высокий вкус, и поэтому, когда появляются материальные возможности для наслаждения, они уже полностью наполнены духовным счастьем сознания Кришны, и поэтому они защищены.

Если у вас есть стакан, наполненный водой, то вы не можете добавить больше, больше ничего не добавите, вода перельется через край. Он уже полон, добавить больше нельзя. Поэтому, если мы наполнимся сознанием Кришны, то добавлять больше нечего. Это единственная защита. Таким образом, только Кришна может полностью наполнить наше сознание трансцендентным блаженством.

В материальном мире, как бы человек ни стремился к чувственным удовольствиям, они никогда не наполнят материальную чашу полностью и навсегда. И другие практики йоги также не дают практического «ананда» , «сач-чид-ананда-виграха». Когда мы действительно постигаем сознание Кришны, тогда мы действительно обретаем « ананда» жизни. Другие практики йоги , «джняна», дают нам «сад-чит», дают нам знание и дают нам постижение вечного аспекта.

В деяниях Господа Чайтаньи и Его преданных мы видим , как Господь Чайтанья постоянно вовлекал Своих преданных в совершение санкиртана-яджни. На самом деле, согласно Господу Чайтанье, преданные должны занимать смиренную позицию.

тринад апи суничена
тарор ива сахишнуна
аманина манадена
киртанийах сада харих
[Шикшаштака]

Будучи смиреннее лезвия стекла и терпимее дерева. Но на самом деле, в смирении преданный никогда не чувствует себя настолько сильным, чтобы не нуждаться в постоянной милости Господа Кришны. Поэтому преданный постоянно повторяет мантры.

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Таким образом, кто-то может чувствовать себя преданным в очень зависимом положении, но зависимость от Кришны, верховной личности Бога, является наиболее надежным положением. Связь с Кришной не может быть разорвана ни временем, ни местом, ни обстоятельствами. Никакие материальные вещи не могут встать на пути отношений преданного с Ним. Поэтому, воспевая и вспоминая Кришну, человек постоянно находится в связи с Кришной, и, следовательно, защищен и находится в безопасности. Таким образом, каждый преданный может следовать по стопам Прахлады Махараджи, который своим постоянным памятованием о Господе Кришне показал, что, несмотря на многочисленные материальные препятствия, он всегда был спасен. Он никогда не забывал Кришну. Итак, чтобы никогда не забывать Кришну, чтобы очистить сознание и размышлять о Кришне с должным преданным настроем, мы всегда повторяем мантру.

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Поскольку мы загрязнены, то когда мы пытаемся думать о Кришне в материальной жизни, иногда возникают материальные желания. И поэтому, посредством разума, вайдхи -бхакти, на начальных этапах мы удаляем эти мысли и снова возвращаем ум к Кришне. Таким образом, мы поддерживаем сосредоточенность в медитации или концентрации. Это форма самадхи , или полного погружения в Абсолютную Истину. Это и есть истинная самадхи. Итак.

Тот, кто способен постоянно удерживать ум сосредоточенным на Кришне, — таков пример Прабхупады, — кто постоянно наполняет сердце потоком сознания Кришны, экстазом милости Господа Чайтаньи, — это величайшая защита. Мы молимся Господу Нитьянанде, чтобы даже каплей нектара Его милости мы могли наполнить наше сердце трансцендентным экстазом. Тогда в этом потоке мы увидим, что материальная похоть не прорастает.

В Индии, в Маяпуре, мы выращиваем рис. Там рисовые поля всегда затоплены водой на два-три дюйма, что выполняет две функции. Во-первых, это подавляет рост сорняков, поскольку поле постоянно находится под водой, и семена сорняков не прорастают. Как только уровень воды снижается и поле высыхает, начинает расти другая трава. Поэтому воду на поле нужно постоянно поддерживать. Во-вторых, если позволить воде вытечь, то земля на поле высохнет и потрескается. Когда она потрескается, если снова затопить поле, вода просочится через трещины. Тогда снова придется проводить работы вручную. Сейчас для этого есть машины. Они берут землю, мнут ее, делают рыхлой, таким образом вода не может просачиваться или проникать под нее; это создает своего рода барьер.

Таким образом, постоянное воспевание и слушание святого имени Кришны, посланий Кришны, на практике делает сердце очень мягким. Оно может вместить воду, нектар Господа Чайтаньи. Но если позволить ему иссохнуть, не воспевая Харе Кришна, не слушая о Кришне, не служа Кришне, позволить сердцу иссохнуть, то это опасное положение. Если же вы будете давать ему спорадическое орошение, оно может не удержать его, пока вы снова не обретете правильное сознание. Таким образом, мы избавляемся от всех трещин, от всех прегрешений, которые позволяют милости избегать нас. С другой стороны, мы видим, что у преданных, которые очень внимательны в воспевании и слушании, спонтанное влечение к Господу возрастает день за днем.

Когда Господь Чайтанья Махапрабху пребывал в Джаганнатха Пури, вы знаете, что все жители Бенгалии каждый год приезжали туда, чтобы встретиться с Господом Чайтаньей Махапрабху. Но они отправились туда во главе с Шиванандой Сеной, Васудевой Даттой и другими преданными. Они были так полны энтузиазма, преодолевая 500 километров пешком, через реки, джунгли, шоссе и проселочные дороги. Они шли из царства Хусейна Шаха в царство Махараджи Пратапарудры, без паспортов, даже несмотря на то, что между ними велась война. В те времена, знаете ли, паспорта были обязательны, ведь война шла между солдатами. Если приезжали брахманы или обычные люди без оружия, это уже был второстепенный вопрос. Затем они продолжили спуск, перейдя границу, и направились прямо к Джаганнатха Пури, видите ли, шаг за шагом, в буквальном смысле.

Итак , обычно они прибывали за несколько дней до фестиваля Ратха-Ятра . Примерно за пару недель до фестиваля Ратха-Ятра проводится церемония, во время которой Господа Джаганнатху везут к озеру Нарендра-саровара. Там, на лодке, Ему устраивают особую прогулку по озеру. Преданные приближались. Даже сегодня, если ехать с определенного ракурса из Бхубанешвара в Пури, нужно проехать мимо Нарендра-саровары и… это просто… это маршрут. И вот они ехали, и вдруг перед ними, на лодке, они увидели и услышали киртанскую процессию. Все преданные из Бенгалии, видите ли, сотни или больше преданных, сотни, все они шли, сотни преданных, без… такого количества преданных, они пришли все вместе, после многих дней и недель пешего пути. И вот, наконец, они приближаются к Джаганнатха Пури. Их стремление увидеть Господа Чайтанью на вершине славы, именно в этот момент, когда они слышат киртан.

Они слышат киртанскую музыку, затем видят процессию. Господь Чайтанья, Господь Джаганнатха и его свита с камерами , гонгами, веерами и всем прочим, несут изображение Господа Джаганнатхи в форме Виджаямурти на паланкин, а затем... Паланкин...

...и Господь Чайтанья и Его спутники, воспевая киртан, следовали за процессией. И вдруг, увидев Господа Чайтанью, все преданные тут же наполнились экстазом и упали, как палки на землю. И когда Господь Чайтанья увидел это: «О, вот и преданные из Бенгалии, они пришли!», Он встал, чтобы встретить их, и бросился к ним . Затем они поднялись и бросились к Господу Чайтанье, и Господь Чайтанья, соответственно, обнял некоторых, других благословил. И все это были преданные, которые пришли, они поклонялись Господу Чайтанье, другим его спутникам: Сварупе Дамодаре, Рамананде Райе, Ванинате, Бхавананде Райе и другим.

Жёны соратников также спускались в процессии. Они стояли рядом, и когда Господь Чайтанья обнимал их мужей, разных преданных и воздавал им почести, даже Господь Чайтанья поклонялся некоторым из них как вайшнавам. Затем женщины сзади наблюдали за происходящим, и слёзы текли из их глаз. В своих сердцах они обнимали Господа Чайтанью, воздавая Ему почести в чистой преданности. Все были совершенно потрясены, плакали, и последовал большой киртан . И все преданные сопровождали Господа Джаганнатху вниз к Нарендра-сароваре. И после того, как Господу Джаганнатхе было должным образом поклонены там, в Нарендра-сароваре, внезапно Господь Чайтанья, после многих часов киртана, сказал всем соратникам : «Давайте примем ванну». Купание! Внезапно Он прыгнул в Нарендра-саровара, и все они оказались там, и их ждало множество прекрасных развлечений.

Одна из важных особенностей спонтанности поведения различных последователей, сразу же после встречи с Господом Чайтаньей, заключается в том, как мгновенно их сознание оживает. Спонтанное влечение — это зависимость, которую преданный получает благодаря особой милости Верховного Господа.

Итак, в движении сознания Кришны мы стараемся постоянно наполнять сердце, постоянно питать семя желания. И когда это семя желания, которое вызовет у нас спонтанное влечение к чувственным удовольствиям, будет достаточно долго находиться в таком состоянии, оно погибнет. Оно просто сгниет. Рисовые поля, после того как их достаточно долго держат в воде, засыхают… сорняки погибают. Вот почему на рисовых полях обычно мало сорняков. Если же выращивать другую культуру, то сорняки, которые очень легко разрастаются, становятся большой проблемой. Все эти сорняки погибают. Вместо того чтобы спонтанно испытывать влечение к чувственным удовольствиям, вы спонтанно тянетесь к Кришне.

Когда это влечение настолько сильно, что от одной мысли о лотосных стопах Господа мы начинаем плакать. Или когда, оказавшись не в состоянии служить, мы становимся чрезвычайно жаждущими, полными энтузиазма исполнить желание Господа, даже забывая о собственных чувственных удовольствиях, забывая о материальных соображениях и изо всех сил стараясь исполнить желание Господа. Это очень хороший признак прогресса. Это совершенно другой стандарт, но когда мы служим Кришне и становимся очень нетерпеливыми, потому что не можем поесть в положенное время, мы нетерпеливы, потому что не можем поспать в положенное время, мы нетерпеливы из-за других материальных причин. Это признак того, что наш стандарт ориентирован на материальный мир, а не на то, чтобы мы его отрицали… мы не можем пренебрегать им. Но даже преданный будет отдыхать, чтобы лучше служить , или есть, чтобы лучше служить. Но, по сути, когда речь идёт об интенсивной работе, возникает желание её выполнить, именно на этом сосредоточена концентрация, именно здесь возникает спонтанное влечение.

Так происходит, когда человек становится преданным Кришны. Вот почему мы на самом деле не считаем себя преданными в чистом смысле этого слова. Из смирения мы всегда считаем себя стремящимися к преданности. Быть истинным преданным означает иметь кришна-прему, то есть быть абсолютно чистым преданным, это такое возвышенное положение. Это не имеет никакого отношения к материальному миру. Поэтому материальная похоть, материальные желания не влияют. Даже тот, кто находится на стадии бхавы, которая считается предварительным освобождением, возможно, уже полностью освобожден от кармы, но все еще остается 1%... оттенок. Мы видим это из молитв Ямуначарьи. Он молится: «Всякий раз, когда я думаю о половой жизни, мое лицо становится горьким, и я плюю».

У Прабхупады два момента: во-первых, это спонтанное отстранение от жизни; во-вторых, несмотря на то, что он был таким возвышенным ачарьей на уровне бхавы, мысль всё же приходила, и он признавал, что она возникала в его уме. Теперь эта мысль может возникнуть, когда бы она ни появилась в уме. Кришна-према означает, что связь между материальным умом и телом разорвана, остаётся лишь косвенная связь. В тот момент, по сути, никакой связи нет. Конечно, в тот момент нет опасности для всех чувств, но даже на стадии бхавы, когда человек не испытывает влечения ко всем чувственным удовольствиям, он полностью тянется к Кришне именно потому, что пока существует материальный… ум, который связан с телом. Иногда, когда они выдвигают какое-нибудь абсурдное предложение, которое сразу же вызывает отвращение, даже эта мысль отвергается. Поэтому такие преданные не испытывают страха перед материальными желаниями. Поскольку такая мысль возникла, нужно быть осторожным, понимаете.

Не следует думать: «О, теперь я преданный, и даже если я думаю о таких вещах, это нормально». Мы отключаемся от этого с самого момента. Мы не медитируем на объекты чувственного восприятия. Вместо этого мы медитируем на служение Кришне, медитируем на Его святое имя, медитируем на наставления духовного учителя, и таким образом наполняем сердце экстазом .

Как и вчера, мы много часов пели мантры, а потом была процессия Джаганнатха Ратха-ятра . Как чудесно! Всем было довольно легко погрузиться в это, и подготовка была таким грандиозным праздником для Господа, пока мы в этом участвовали. Тем не менее, иногда мысли могут блуждать: Пятая авеню, Мэдисон-авеню, они пытаются отвлечь вас. Но под звуки Харе Кришна, под звуки множества преданных, это очень легко вернуть мысли в нужное русло. Вот почему рекомендуется поддерживать общение с преданными. Постоянно нужно поддерживать общение с преданными, понимаете? Очень легко вернуть мысли в нужное русло, даже если они вдруг отвлекутся.

В наши дни мы производим эти магнитофоны Walkman, чтобы люди могли постоянно слушать шарлатанство, но и это можно совместить, и тогда мы будем постоянно слушать... Один преданный сказал мне: «Я занимаюсь санкиртаной под уличными фонарями». Он говорит, что это настоящее блаженство. Ты просто кладешь Walkman в карман и весь день слушаешь лекции, а потом выходишь к людям, встречаешься с ними, проповедуешь им в их машинах. Он сказал, что за день можно прослушать три-четыре лекции; это здорово. Потому что это очень быстрый светофор, ты встречаешь как можно больше людей. Но все это так или иначе можно совместить в сознании Кришны.

Мне только что позвонили из Таиланда и сказали, что некоторые члены общины увидели, как преданный делает красивые фотографии во время мероприятий , и сказали: «Если вы сфотографируете мероприятие, я дам вам 2000 в качестве пожертвования». Вот сколько стоит профессиональная фотосъемка. Я так и сделал, получил пожертвование, раздал книги, начал распространять их, субсидируя книги в Бангкокском университете. И за его пределами, и они никогда раньше не пробовали субсидировать книги. Вы видите, что они не пробовали это делать со студентами, но все студенты приходили и толпами ходили вокруг, очень ценя книги, которые были изданы на тайском, сиамском языках. Иногда тот, кто фотографировал, использовал фотографии для распространения книг. Все, что у него было, он использовал для распространения книг. Таким образом, в сознании Кришны мы можем использовать множество разных вещей. Нет предела совершенству. Мне не нужно объяснять это американским последователям, они и так знают, как много вещей можно согласовать в сознании Кришны.

Но таким образом мы удерживаем свой ум сосредоточенным на лотосных стопах Господа Чайтаньи, Нитьянанды, и тогда, подобно жителям Бенгалии, которые, увидев Господа Чайтанью, спонтанно притягивали свой ум к нему. Это доказательство. Когда мы видим, что, когда мы предстаем перед божествами Радхи-Говинды, Джаганнатхи, Субхадры, Баларамы, наш ум спонтанно притягивается к лотосным стопам. Когда мы приходим на занятия по Бхагаватам , наш ум спонтанно притягивается к ним. Это очень хороший знак. Не стоит засыпать , сидя на занятиях. Не стоит терять надежду, не следует отказываться от цели . Прабхупада сказал в Майапуре: «Если вы спите на занятиях, идите пахать поле». В то время был один санньяси, который, несмотря на это, спал. Он сказал: «А теперь иди паши». Заставил санньяси пахать пять дней. Потом сказал: «Хорошо». Видите? Если они не могут бодрствовать на занятиях, то пусть хотя бы поработают для Кришны.

Так что надежда всё-таки есть. Если мы будем трудиться для Кришны, то в конечном итоге вас спонтанно привлечёт к изучению жизни Кришны. Это считается совершенством.

дхармах свануштхитах пумсам
вишваксена-катхасу йах
нотпадайед йади ратим
шрама эва хи кевалам
[ ШБ 1.2.8]

Иными словами, истинная цель состоит в том, чтобы мы спонтанно испытывали влечение к слушанию о Кришне. Когда это произойдёт, тогда, когда возникнут предложения чувственного наслаждения, вы спонтанно перестанете испытывать к ним влечение. На предварительной, совершенной стадии, и, в конечном итоге, конечно, мы не будем испытывать никакого влечения, когда достигнем Кришна-премы, потому что мы не будем связаны с ней таким образом в нашем материальном теле. Но даже в нашем условном состоянии мы можем спонтанно отстраниться, спонтанно привязавшись к слушанию о лотосных стопах Господа и служению им.

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Есть вопросы?

*Фоновый разговор*

Есть вопросы? Нет вопросов?

*Фоновый разговор*

Итак, это слайд-шоу с нашего фестиваля ратха-ятры в Калькутте, который, как я полагаю, был основан около двенадцати лет назад Шрилой Вишнупадой Бхаванандой Госвами. Конечно, на самом деле его основал Прабхупада в 1901 году. Когда он… так что мы отпраздновали 100-летие… или, практически, 80-ю годовщину… 82-ю. Когда он, будучи пятилетним… когда он провел свою маленькую ратха-ятру по улицам Калькутты с небольшим киртанским праздником и небольшим фестивалем. Даже сегодня вы все еще видите много детей, делающих это в Северной Калькутте, в районе, где Шрила Прабхупада жил в детстве.

Поэтому Прабхупада попросил Вишнупаду и других преданных сделать Калькуттскую ратха-ятру самой большой в мире. Оригинальная ратха-ятра в Пури находится всего в 500 милях отсюда. Возможно, стоит устроить соревнование, мы всегда проводим её в один и тот же день.

(Все смеются)

Итак, это Джаганнатха, Субхадра, Баларама; они не нуждаются в представлении.

Перед храмом в Калькутте устанавливается пятидесятифутовая колесница , и Джаганнатха, Субхадра и Баларама несутся к своей колеснице. Вы можете видеть, что руль колесницы расположен сверху, потому что необходимо иметь хороший обзор восьмифутовых колес. Ведь приходится ехать по порой узким улочкам Калькутты. Нужно хорошо видеть, потому что иногда пожилые женщины, молодые люди и люди самых разных национальностей, бегущие к колеснице Джаганнатхи, могут поскользнуться. Поэтому нужно постоянно следить за тем, нет ли кого-нибудь под колесом, так сказать, или чуть раньше.

Итак, здесь не только пневматическая тормозная система, но и… Справа — Адидхарма Прабху, президент храма в Калькутте, а слева — Бхакти Ананда Сваруп Свами, начинающий (неразборчиво) управление. В задней части ратха -ятры также установлены большие, э-э, железнодорожные тормоза, взятые с индийских железных дорог, приводимые в действие вручную. Итак, в прошлом году главный судья Верховного суда Калькутты подмел дорогу перед Господом Джаганнатхой. В этом году он тоже согласился сделать то же самое, но вдруг почувствовал: «Ну, мне придется отменить все его судебные заседания и все остальное». Тогда местные высокопоставленные лица подмели дорогу перед Господом Джаганнатхой золотой метлой.

Джаганнатха Пури, мы видели царя… потомка царя Ориссы. Нынешний царь, конечно, не имеет другого королевства как такового, он по-прежнему ходит в процессиях с оркестрами и на слоне, и выполняет эту функцию, подметая дороги. Первоначально, согласно Пандам из Ориссы, Индрадьюмна Махараджа, я полагаю, был первым царем, он должен был жениться на другой соседней принцессе. Но однажды он (ее отец) увидел, как подметает дорогу перед Господом Джаганнатхой, человек в этом… существует также специальная сановная шапка для подметания.

Увидев, что Махараджа Индрадьюмна подметает дорогу, он почувствовал себя крайне оскорбленным: «Моя дочь выйдет замуж за дворника. Ни один царь не станет подметать». Это было воспринято как великое оскорбление Господа Джаганнатхи. Затем прозвучали и другие слова, которые еще больше усугубили ситуацию, поэтому Индрадьюмна объявил ему войну, и Махараджа отправился нападать на царство.

По дороге, согласно преданию местных священников, одна женщина продавала йогурт, неся пакет с йогуртом на голове. И когда она увидела… к ней подошли два генерала, один на белом коне, а другой на чёрном, и сказали: «Дайте нам йогурта, мы очень голодны». Она ответила: «Ну, вы должны мне заплатить».

«У нас нет никакой оплаты. Возьмите её у короля, который стоит позади нас, отдайте ему это кольцо». И вот, генерал на белом коне дал кольцо, увидел, что это очень ценное золотое кольцо, взял его и дал йогурт, который они выпили. А когда пришёл король, подошла старая деревенская женщина и сказала: «Пожалуйста, заплатите мне за йогурт».

«Почему? Почему?»

После долгих и мучений король... наконец, она добралась до короля и сказала: «Ваши два генерала забрали мой йогурт и не заплатили. Вы должны мне заплатить».

Он спросил: «Какие два генерала?» Он ответил: «Все мои генералы здесь».

«Нет, один был на белом коне, другой — на чёрном». «Как они выглядели?»

«Одна была чёрной, а другая белой, и они дали мне это кольцо, чтобы я передал его тебе». И вот, это было кольцо Джаганнатхи! Судя по описанию, Кришна и Баларама сами пришли и забрали у неё йогурт. Затем он дал ей целую деревню, сделал её… сделал её графиней (смех) , и он знал, что теперь его поход будет победоносным.

Вот мы и едем по ратха-ятре с той узкой дороги, перед храмом Калькутты , и теперь направляемся на главные улицы. Калькутта, как сказал Прабхупада, когда-то была жемчужиной Британского королевства. Конечно, сейчас она немного обветшала, но эта ратха-ятра рекламировалась билбордами по всему городу , а также по радио . Три раза в день по национальному радио , которое слушали даже в соседних странах, таких как Тибет, Бангладеш, Непал, выходило так много людей. Это был целый день, выходной. И люди, приходящие в этот день, приходили специально, чтобы присутствовать на церемонии ратха-ятры . В остальном это был выходной, особенно в этом году, когда это был двойной выходной. [В сторону: Фокус.] Потому что это был также мусульманский праздник. Поэтому на улицах никого не было, не было движения транспорта, ничего. Люди приходили просто , чтобы присутствовать на церемонии ратха-ятры .

Это Бхакти Прабхав Махараджа, он объявляет в микрофон: «Повторяйте Харе Кришна, держитесь подальше от колес. Повторяйте Харе Кришна». (Смех) Знаете, «Отойдите в сторону». Потому что у нас очень много людей, и постоянно приходится держать их подальше от колеса, к тому же это очень сложно. Там целый отряд, командир флота, командир шлагбаума, лейтенант шлагбаума, затем командир тылового шлагбаума, затем сержанты тормозной службы, и так далее , весь флот. Затем впереди движутся божества Нитай-Гаура, и так далее… затем в процессии, которая тянется на милю.

[К слову: переключите слайды. Видите?]

И они оцепили всю тележку, чтобы никто не мог приблизиться ближе чем на восемь футов. А внутри люди, которые пытались прорвать оцепление, чтобы забраться на тележку, мы выталкивали. Именно там и возникают большинство драк: если кто-то хочет войти, взять цветок с тележки или дотронуться до него, то люди в оцеплении не пускают его. В этот момент тележку останавливают, и у нас появляется возможность исполнить небольшую киртану. В какой-то момент 200 студентов только начали танцевать киртану, у каждого была своя огромная киртана.

Это вид сбоку телеги, если смотреть со стороны дороги. Видно, что сбоку они проверяют, свободны ли колеса, а также собирают пожертвования. Иногда в нашем районе приходят люди с подношениями в виде фруктов, цветов и арати. Это неуместно.

На обратном пути в одном месте начался проливной дождь. Видно, что он идет , но, несмотря на то, что люди промокли насквозь, они просто продолжили путь.

Здесь вы можете увидеть часть больших божеств Господа Чайтаньи. Это маленькие божества Нитай-Гаура с «Веселой лодки», Нитай Пада Камала. Они прибыли на это мероприятие. Колесницу с колесницей построил преданный по имени Майешвара. Думаю, он родом из Нью-Йорка. Мы хотели бы иметь еще две колесницы к следующему фестивалю.

Правительство предоставило этот специальный грузовик для подъема некоторых низко расположенных проводов, которые опустились ниже допустимого уровня.

Мы ничего не упустили, что бы не сфотографировали.

Вот как выглядит повозка в опущенном состоянии. Люди периодически видят, как повозка поднимается и опускается. Но когда она стоит опущенной, им хочется, чтобы она снова поднялась. Они считают, что повозка выглядит намного лучше, когда поднята. Но в газетах писали, что Калькуттская Ратха стала, так сказать, главной достопримечательностью всего города. Все только об этом и говорят. Когда мы приходим в аэропорт, нас спрашивают… Американский посол приезжал в Калькутту, зашел в наш храм и спросил: «Что означает Ратха-ятра?» Мы спросили, почему, и он ответил: «Ну, каждый раз, когда я прихожу в аэропорт, меня спрашивают, приехал ли я на Ратха-ятру?» (Все смеются) «Поэтому я хотел… на Кришна -Ратха-ятру, поэтому я хотел узнать, что это… что это такое». (Смех) Другими словами, каждый, кто заходит, спрашивает, пришел ли он на ратха-ятру. (Смех) Мы говорим ему, что люди приезжают со всего мира.

Даже коровы очень привлекаются, они дважды оглядываются на Господа Джаганнатху. (Смех) С телеги сбросили около 5000 бананов. В этом году мы попробовали бананы по рекомендации одного из наших ачарьев. Посмотрите на киртанную процессию перед телегой. Мы хотели бы провести четыре киртанные процессии, сказал Прабхупада, по одной с каждой стороны, мы просто не знаем, как их разместить. Здесь дороги немного шире, обычно в Калькутте это сложно.

В одном месте человек припарковал машину посреди дороги и не смог найти водителя. Тогда он подошел к машине, вот она, Нитай-Гаура. Подошли полицейские, но не смогли найти водителя и приказали толпе убрать машину. (Смех) Тогда около 200 человек подняли машину и перебросили ее через забор. (Смех) Не знаю, как этот человек вообще заполучил машину. (Смех) Видно, какой они восторженный. Здесь мы подошли слишком близко к божествам, и вдруг они подняли зеленый флаг: «ДЖАЯ ДЖАГАННАТХА!»

Затем люди бросаются в атаку, и, знаете, нам тоже приходится спешить, иначе они просто тянут, вы видите, они как будто висят на веревке, места недостаточно, чтобы дотянуться до веревки. Если тебе удается дотянуться до веревки, это большое достижение, если вообще удается. И они практически борются за то, чтобы удержаться, если кто-то срывается с веревки, то тут начинается небольшая драка. Поэтому всякий раз, когда тележка останавливается, мы… мы говорим: пусть все женщины подойдут и дотронутся до веревки.

Позади вы видите. В Калькутте, в одной из самых циничных газет, это называют ежегодной восьмичасовой пробкой. (Смех) Это маршрут длиной в 10 миль. Занимает от 6 до 8 часов в зависимости от обстоятельств, не зависящих от нас. И , конечно, в этот день был полный выходной, в прошлом году был полувыходной, понимаете, хотя пробки всё же были. Но здесь так многолюдно… что это главная магистраль. А это значит, что в Калькутте всего три главные дороги. Это главная. Вы видите, где начинается веревка, где скопление черноглавых. Иногда мы останавливаемся на главном перекрестке, чтобы совершить арати для… Видимо, фотограф был поражен тем, как корова была полностью поглощена Господом Джаганнатхой.

Итак, что касается прогресса в нашей конкуренции с соседом. В прошлом году в газете было опубликовано сообщение о том, что… поезда … у них есть специальные поезда, пять специальных поездов до Джаганнатха Пури. Эти специальные поезда были заполнены на 30%, впервые за 20 лет, и единственная причина этого – большое количество людей, приезжающих на ратха-ятру в Калькутту . Фактически, сейчас железная дорога запустила специальные поезда в обоих направлениях. Некоторые люди из Ориссы приезжают в Калькутту, чтобы посмотреть фестиваль ратха-ятры . Недавно храм Джаганнатха Пури в Пури выпустил специальную брошюру, в которой были фотографии Динанатхи и Бхану, должно быть, старые фотографии 1971 года, когда мы там были. Они описали фотографию, на которой изображены некоторые преданные ИСККОН, и сказали: « В ратха-ятре Джаганнатха Пури принимают участие преданные со всего мира». (смех) Они пытаются... можно вспомнить слова Прабхупады: «Нам следует построить еще один храм Джаганнатха Пури, такого же размера, как существующий, или даже немного больше, и затем совершать киртан перед храмом Господа Чайты... храма Джаганнатха, и тогда Господь Джаганнатха вознесется над нашим храмом».

Джая!

Śrīla Prabhupāda ki Jaya!

Джаганнатха Свами ки, Джая!

Итак, Джаганнатха настолько добр, что теперь Он пришел по всему миру. Здесь, в Нью-Йорке — на Пятую авеню, в Лос-Анджелесе — на Венис-Бич, в Токио и… Так вот, в Калькутте раньше никогда не было ратха-ятры , потому что благодаря британцам было так много трамвайных путей .

Нитай-Гаура Премананде Хари Харибол!

Нитай-Гаура Премананде Хари Харибол!

Но благодаря Джаянанде и изобретателям ратха-ятры с откидным верхом, мы смогли договориться с ними о способах прокладки проводов. В результате теперь у нас может быть большая ратха. Поэтому все приходят. Раньше в Калькутте проводились ярмарки, похожие на государственные, посвященные ратха-ятре. Но в прошлом году в газете писали: «Ежегодные ярмарки ратха-ятры в Калькутте были закопаны под землю фестивалем ратха-ятры ИСККОН ». На ярмарки больше никто не ходит. Все знают, где они находятся. Они здесь.

Самое интересное… это постоянно меняющаяся толпа, потому что люди приходят… мы проходим десять миль, они идут вдоль улиц, потом постепенно расходятся, и приходят новые. Так что это постоянно меняющаяся картина. Поэтому, когда вы видите другую сцену, это, по сути, другая группа людей. Вся семья выходит, муж, жена, дети, совершают даршан, женщины в шелковых сари . Это очень масштабное событие, и это фактически девятидневный фестиваль. Есть две ратха-ятры, одна туда, другая обратно.

Мы берем статую Господа Джаганнатхи. Она находится на главной улице Чоурингхи-авеню, за самым большим зданием в Калькутте, но мало чем похожа на Эмпайр-стейт-билдинг. Может быть, всего 21 или 27 этажей. Но это главная магистраль. Она находится недалеко от автобусного вокзала. Итак, 7-го числа мы идем, это приближающаяся ратха-ятра … Фотографии приближающейся ратха-ятры , когда шел сильный дождь. Приближающаяся ратха-ятра иногда бывает интереснее, потому что это не выходной день. Обычно выходной только один. Поэтому в этот день все офисные работники выходят на улицу, чтобы встретить ратха-ятру, и обычно остаются немного дольше. Поэтому собирается очень большая толпа.

Люди поклоняются Господу Джаганнатхе. За этим следует строительство предполагаемого метро в Калькутте. Этого не может быть… (смех) Запланировано к завершению в 1981 году (смех)

Честно говоря, я не знаю, как мы снова сюда попали, к Калькуттскому храму. Вы можете увидеть там озеро… это называется Виктория Плейс. Прабхупада хотел бы переименовать его. Он хотел переименовать его в Бхактиведанта Плейс. Но правительство выделило нам этот… парк и озеро для благоустройства. Так что теперь у нас есть Виктория Плейс, которая организовала там пересадку растений, и они устанавливают какие-то специальные, э-э, то, что вы называете киосками, беседками или чем-то подобным, беседками и различными видами украшений. Это красиво. Эта дорога такая узкая, что просто…

Итак, фактически, мы начали приближаться к завершению Ратха -ятры , которая проходит в северной части Калькутты, где ратха будет стоять еще 8 дней в дополнение к дню Ратха-ятры . Она будет там оставаться, и мы будем проводить программу в пандале. Это… это… все желающие могут приехать в начале июля, чтобы посетить Ратха-ятру в Калькутте .

Вот и тревожный сигнал. Стоп. Наверное, они регулируют крышу, навес. Темнеет, когда совсем темнеет, наступает ночь, а потом становится немного не по себе, люди просто начинают волноваться. А в Калькутте обычно бывают отключения электроэнергии. Это их оправдание перебоев в электроснабжении. Они говорят, что недостаточно нагрузки, поэтому отключают электроэнергию в некоторых районах. Допустим, им нужно 500 мегаватт, у них есть 300, то есть 200, но я никогда не видел, чтобы горели 200. Но это было благословением свыше для ратха-ятры , потому что у нас был генератор, и вся карета ратха-ятры освещалась ночью. К сожалению, я не думаю, что у них есть фотография этого.

И это так красиво! Там совершенно темная улица, заполненная миллионами людей, которые пришли посмотреть на колесницу ратха- ятры, словно огромная трансцендентная луна, спускающаяся вниз, а Господь Джаганнатха, словно драгоценные камни, стоит в центре, освещенный огнями. Вечером людей становится еще больше, но тогда становится так многолюдно, что их почти не видно. Тогда становится очень трудно. Иногда, когда людей так много, даже полиция полностью сдается. Если бы ситуация вышла из-под контроля, то… не было бы никакой надежды контролировать ее, кроме как по милости Господа Чайтаньи и Джаганнатхи. Люди, конечно, обычно идут туда только для того, чтобы совершать религиозные аскезы, тянуть колесницу ратха-ятры , поэтому обычно все очень хорошо организовано.

Неорганизованно, ну, по крайней мере, довольно мирно. Поэтому сюда всегда приезжают тысячи людей. Это дневная фотография, потому что ночью люди приходят, и в это время фотографировать храм невозможно. Каждый год мы строим его заново. Это храм, куда в этом году прибыл Господь Джаганнатха. Он высотой около 80 футов, 80 или 60 футов. Каждый год разные проекты, в этот раз построили квадратный храм. И в нем Господь Джаганнатха, Нитай-Гаура, Прабхупада остаются на восемь или девять дней ратха -ятры .

Этот парк был полностью занят. Все большие постройки, например, деревянный лагерь, который вы построили. Поскольку сейчас сезон дождей, и идут дожди, чтобы людям не приходилось ходить пешком, они построили там деревянную дорожку. Вы можете увидеть ее спереди. Затем мы соединили этот храм с главным шатром и всей выставкой.

Здесь люди несут Господа Джаганнатху с колесницы, они движутся процессией, все студенты скандируют: «Джай Джаганнатха, Джай Джаганнатха!» Это колесница для ратха-ятры ночью. Вы получите представление об этом здесь, потому что сейчас они разгружают вещи . На самом деле они проводят киртан. Фотографии Прабхупады там, сзади, арати, лекция.

Это Бхакти Чару Махараджа вручает награду в виде книг и сертификатов. Первый приз – бесплатная поездка во Вриндаван (с оплатой всех расходов , в зависимости от возраста ) для лучшего художника в конкурсе живописи « Ратха-ятра Джаганнатхи» . В этом году было прислано более 5000 работ. Картины действительно прекрасны.

Вот программа распространения Бхагавад-гиты . Те, кто хочет получить автограф на Бхагавад-гите , могут сделать это сейчас. Этой женщине вручают Бхагавад-гиту, я вручаю её ей после автографа. Она уже внесла необходимую сумму пожертвования. Это покрывает расходы на проведение конкурса.

Вот конкурс живописи. Но там было так много народу, что фотограф извинился, что не смог сделать крупных планов. Днём картины снимают, а вечером вешают. Видно, что из-за толпы только половина людей видит эти картины. На самом деле, я подумал, что картины прошлого года следовало бы привезти на Запад, их можно было бы, знаете, повесить здесь, в Америке, во время Ратха-ятры, они великолепны! Вдохновляет видеть этих 6-, 7-летних, 10-летних, 15-летних мальчиков и девочек. Они прекрасны. Единственное правило – они должны изображать Джаганнатху и Господа Чайтанью. Так что получаются прекрасные картины с изображением Господа Чайтаньи и фестиваля Ратха-ятры Джаганнатхи .

Здесь около дюжины книжных столов. За этим столом стоят бхакты в белых одеждах. Люди подходят и получают Гитар Гану , которую Вишнупада недавно опубликовал . Зона Шрилы Рамешвары помогла издать несколько книг в прошлом году. Вот еще один книжный стол. И еще один книжный стол. Люди также подходят, чтобы купить четки. Это перед храмом. Сейчас ночью можно увидеть, как люди приходят, чтобы совершить даршан.

Джая Джаганнатха, Субхадра, Баларама ки

Поклонники: Джая!

Джаяпатака Свами: Джей Нитай-Гаура ки.

Поклонники: Джая!

Джаяпатака Свами: Они приходят, чтобы получить чаранамриту. Изначально у нас божества находятся на главной сцене, но потом люди хотят уйти, хотят совершить даршану, поэтому мы отодвигаем их в сторону. Может быть, мы могли бы провести лекцию, потому что все это было, знаете ли… совершенно… совершенно . Может быть, вы не знаете. Но там совсем другая, напряженная ситуация, поэтому нам приходится все разделять. Мы раздаем прасад снаружи, используя специальный бронированный автомобиль. (Все смеются) Мы купили… нам пожертвовали избыточный армейский автомобиль, и его переоборудовали для раздачи прасада . Я не знаю.

Здесь проходит специальная выставка, посвященная всемирному движению сознания Кришны, слева — выставка, посвященная электрическим кнопкам. Вы — это тело?

Это для того, чтобы дать вам представление о перспективе, вид сбоку на пандалу , которая была больше футбольного поля. Это вид сбоку, из центра, туда, где находятся божества. Днём сюда всегда приходят от двадцати до пятидесяти человек, чтобы совершить даршану. Они снимают… это вид сбоку, вы увидите… Это стенд пожизненного членства, программа.

А вот фотография изнутри пандалы . Пандала — это что - то вроде большого шатра или циркового шатра, огромного купола. Его высота около 70 футов, он предназначен для защиты от дождя и ветра, но внутри у него фальшивая крыша из цветной ткани. Все украшения сделаны из веревок и ткани. Божества Нитай-Гаура находятся слева и справа. Они слишком большие, чтобы выставлять их на сцену.

Это просто показ… это очень крупный план. Там примерно от десяти до двадцати тысяч человек. Из-за (чего-то там про фильмы), поэтому картинка получилась не очень хорошей , но вот… это снято из центра… это не со сцены, а с… стоя на земле в толпе, примерно в 300 футах от сцены, а люди стоят снаружи пандала, смотрят внутрь, и вокруг примерно пятьдесят человек, смотрящих внутрь, а внутри люди, матаджи, сидят с одной стороны, а мужчины сидят с другой стороны, и они очень тихо слушают лекцию и программу. Удивительно, что вся эта программа происходит… там нет ничего, кроме Кришны.

Здесь проходит конкурс живописи, посвященный Джаганнатхе, даршан божеств, лекции на сцене, осмотр экспонатов, стенд вопросов и ответов. Благодаря милости Шрилы Рамешвары к нам, мы смогли адаптировать некоторые из этих замечательных экспонатов, созданных в Лос-Анджелесе, для использования в Индии. Но в прошлый раз, когда я спрашивал, это стоило более 800 долларов , но мы делаем все возможное. И хотя эти люди приезжают только ради лекций, спектаклей и фильмов о сознании Кришны, никаких других культурных мероприятий нет . Нет даже индийских танцев, ничего нет, вообще ничего. Единственная представленная культура — это чистая культура Господа Джаганнатхи и Господа Чайтаньи. И все же люди заполняют это место до отказа.

В выходные дни ночью собирается сотни тысяч человек, а в будние дни, поскольку фестиваль длится 8 дней, минимум 50 000. Даже в дождливый день толпа была практически такой же, 40-50 тысяч. В выходные должен был выступать один правительственный чиновник, он пришел, и даже с помощью полиции ему не удалось попасть внутрь в течение получаса. Было так много народу, и за пределами ратха-ятры мы не фотографировали, но там сотни продавцов попкорна, пападама , пакоры , воздушных шаров — чего только нет. Единственные, кто может пробраться внутрь, — это продавцы леденцов, они прячут бутылочку с леденцами под рубашкой, заходят внутрь и, постукивая ложкой по бутылочке, которую трудно достать, продают леденцы людям, пока те слушают лекцию.

Во время ратха-ятры раздаётся более 40 тонн прасада . Они не берут никаких пожертвований от ISKCON на продовольственную помощь для этого, они собирают её у местных членов. Продовольственная помощь ISKCON направляется только в сельские районы и в такие места, как Бангладеш, Пакистан, Вриндаван, Майяпур, Хайдарабад, Непал и тому подобные. В Калькутте, Бангладеш, они собирают свою еду сами.

Итак, это была основная часть восьмидневного девятидневного фестиваля в парке, который был начат в 1899, 1900, 1901 годах Шрилой Прабхупадой и возобновлен Вишнупадой, и мы пытаемся...

На самом деле, это произошло по милости Прабхупады, который сказал, что мы должны устроить самую грандиозную ратха-ятру, и мы пытаемся исполнить его желание. Это была трудная борьба, и я беспокоюсь, что у них не было времени. Они сказали, что в прошлом году коммунистическое правительство заявило: « Ратха-ятры больше никогда не будет ». Мы можем только надеяться, что по милости Джаганнатхи… на самом деле эта ратха-ятра в большей или меньшей степени изменила ситуацию.

На фестивале Джанмаштами два министра из коммунистического правительства Западной Бенгалии пришли на фестиваль и прочитали лекцию, всячески восхваляя Прабхупаду и движение сознания Кришны. Один из них, представлявший несколько иную партию, критиковал других членов коалиции, заявив: «Эта безбожная концепция никогда не сработает… Прабхупада показал, что без Кришны, без Бога не может быть никакой системы, которая преуспеет, ни коммунизма, ни какой-либо другой». Он кричал во весь голос, так что это был, в некотором смысле, большой шаг вперед. Думаю, что больше всего их убедило поддержать движение миллионы людей, которые пришли поддержать его. Если вы не можете победить, то присоединяйтесь к ним. Они понимают, что нет смысла пытаться говорить людям: «Не приходите на ратха-ятру, они не дали нам разрешения». Что бы это значило? Они всё равно придут.

Преданный: Это обязательно произойдёт.

Джаяпатака Свами: По милости Господа Чайтаньи, если бы они знали 12 лет назад, что это будет настолько масштабно , они бы никогда не дали нам разрешения, я уверен.

Джая Джаганнатха Свами ки..!

Поклонники: Джая!

Джаяпатака Свами: Джая Радха Говинда ки..!

Поклонники: Джая!

Джаяпатака Свами: Джая Шрила Прабхупада ки..!

Поклонники: Джая!

Джаяпатака Свами: Джая Шрила Вишнупада ки..!

Поклонники: Джая!

Джаяпатака Свами: Нитай-Гаура Премананде..!

Поклонники: Хари Харибол!

Преданный: Шрила Ачарьяпада ки..!

Поклонники: Джая!!!