19830920 Шрила Бхактивинода Тхакур Ки Джая

Ниже приведена лекция Его Святейшества Джаяпатаки Свами, прочитанная 20 сентября 1983 года в Атланте, штат Джорджия. Лекция посвящена Шриле Бхактивиноде Тхакуре. 

Что касается Бхактивиноды Тхакура, он всегда пытался добиться перевода в окрестности Навадвипы Маяпур, и, к его великой радости, ему удалось получить перевод в Кришнанагару, в 25 милях от Навадвипы Маяпур. Находясь в этом месте недалеко от Навадвипы, он не упускал ни минуты свободного времени, не посетив землю Навадвипы. Однажды он попытался выяснить точное местонахождение различных мест, где происходили деяния Господа Чайтаньи. Вскоре он обнаружил, что тогдашний город Навадвипа существовал всего 100 лет. Поэтому ему стало любопытно найти истинное место рождения Господа Чайтаньи. Он был убежден, что город Навадвипа не является подлинным местом. Однажды он начал энергичное расследование, чтобы выяснить правду, но ему это не удалось. Ему пришлось бежать от людей, которые пытались убедить его, что место рождения Чайтаньи находится в этом городе. Затем, после тщательного расследования, ему сообщили, что это место затерялось под меняющимся руслом Ганга. Не удовлетворившись этим объяснением, он сам отправился на поиски йога-питхи, места рождения.

После больших трудностей он узнал о месте, которое многие просветлённые души почитали как истинное место рождения Шри Чайтаньи Махапрабху и которое тогда находилось во владении мусульман. Местные исследования и данные древних карт конца XVIII века показали, что это место называется Шри Майяпура. В конце концов, это помогло ему обнаружить истинное место рождения. Это открытие привело к публикации ценной книги под названием «Навадвипа-махатмья». Глава 5 этой книги была опубликована в бенгальском журнале ИСККОН «Назад к Богу».

1895 год — самый знаменательный в истории вайшнавского мира, и Бхактивинодатхакура был главным инициатором этого события. Именно в этом году он официально увековечил место рождения Шри Чайтаньи и представил его истинное значение и важность общественности. На церемонии, состоявшейся в этом месте, присутствовали тысячи посетителей.

Джаяпатака Свами : Затем описывается, как Бхактивинода Тхакура ходил от дома к дому, собирая пожертвования на строительство храма Гаура-Вишнуприя в Маяпуре.

«Проповедь святого имени также шла полным ходом и быстро распространилась по самым отдаленным уголкам земного шара. «Гауранга-смарана-мангала-стотра», написанная на английском языке и содержащая жизнеописание и наставления Шри Чайтаньи, вышла из-под пера Бхактивиноды вскоре после обнаружения места рождения Господа Чайтаньи и заняла свое место во всех ученых институтах обоих полушарий. Чем больше проповедовалось имя Господа Чайтаньи/Господа Кришны, тем веселее был Тхакура Бхактивинода. После этого он сделал комментарии к «Шри Брахма-самхите», «Шри Кришна-карнамрите» и подарил миру это бессмертное и драгоценное произведение». Шри Харинама-чинтамани и Бхаджана-рахасья».

Джаяпатака Свами : Много книг, кроме того, их более ста.

«В начале XX века он решил поселиться в Пури и построить там дом на берегу моря. Многие честные люди считали, что после принятия им отречения от мирской жизни благословения достались ему крайне редко. Хотя он вел жизнь отрешенной души, ему не удавалось избежать постоянных визитов самых разных людей. Все они получали от него бесценные духовные наставления, уроки и благословения. В 1910 году он уединился и пребывал в совершенном состоянии самадхи, или полной концентрации на вечных деяниях Господа».

У нас есть то место, о котором они упоминали, где он провел свое последнее время в Пури, прямо рядом с самадхи Харидасы Тхакуры.  Завтра день исчезновения Харидасы Тхакуры. 

Вопрос : (неразборчиво) Как называется эта книга?

Джаяпатака Свами: Чайтанья-бхагавата. 

Вопрос: Это Вриндаван Дас Тхакур? 

Джаяпатака Свами: Да. Его переплел Нитьянанда Прабху.  Он разваливался от чтения и путешествий. Кошелек. (смех)

Вопрос: Вы это переводите?

Джаяпатака Свами: Позже. 

Ответ: Джая!

Джаяпатака Свами: Кришна готов.  Я бы хотел когда-нибудь. Вы все окажетесь в Атланте в огне проповеди.

Верующие: (смех) Джая!

Джаяпатака Свами: Тогда у меня будет больше времени, чтобы посидеть здесь и перевести.  Что случилось с нашим (неразборчиво)?

Ответ: (неразборчиво)

Джаяпатака Свами: Дайана тоже на санкиртане?

Ответ: Нет, она сказала, что придет. 

Джаяпатака Свами :  Это о ранней жизни Господа Чайтаньи, об Ади, Мадхья и Антья-лиле. Ади-лила означает период до того момента, когда Господь Чайтанья проявил свои экстазы. Мадхья-лила относится к Навадвипе, до момента принятия санньясы, а Антья-лила, которая очень коротка, — это вся Его санньяса-лила. Таким образом, как и в « Чайтанья-чаритамрите», в « Ади-лиле» всё, что здесь описано… Ади и Мадхья полностью умещаются в «Ади-лиле», и здесь мало что говорится о поздней жизни Господа Чайтаньи. Поэтому это описано в «Чайтанья-чаритамрите». « Чайтанья -чаритаамрита» носит более философский характер. Эта книга немного больше посвящена играм, но её комментарии довольно философские, хотя сами стихи...

Вопрос : (неразборчиво) Кто пишет комментарии, Бхактисиддханта?

Джаяпатака Свами : Бхактисиддханта. Часть написана Бхактивинодой. Да, там просто упоминается: «Написано Вриндаваной Дасой Тхакуром и объяснено Бхактисиддхантой».  Я слышал комментарий... вступления к каждой главе написаны Бхактивинодой, но я могу ошибаться. Похоже, что нет. Почему? Что бы вы хотели услышать? 

Когда читаешь это таким образом, это немного медленно.  Знаешь, как если бы ты читал «Чайтанья-чаритаамриту», где каждый стих — длинный комментарий. Чтобы понять всю историю, нужно прочитать целую главу, так что, чтобы просто взять это наугад... Обычно я читаю всю главу и рассказываю историю. (смех) Как поживает наш друг?

Ответ : Всё идёт хорошо. 

Джаяпатака Свами : Ты всё ещё весёлый, повторяешь "Харе Кришна"? (смех)

Ответ : (неразборчиво) Я всегда счастлив!

Джаяпатака Свами: Мы хотим, чтобы вы всегда оставались счастливыми.  Это возможно благодаря повторению мантры Харе Кришна. Расскажите нам о том, как Господь Нитьянанда покинул свой дом.

Чайтанья Бхагавата, стих 2.3.94-95.

айла санньяси-стхане нитйананда-пита
нйашире дилена путра, нойя матха 

нитйананда санге калилена нйаси-вара
хена мате нитйананда чадилена гхара

Отец Нитьянанды отвёл Господа Нитьянанду к санньяси, отдал ему своего сына. Нитьянанда ушёл с этим санньяси. В то время… таким образом Господь Нитьянанда покинул свой дом.

Стих 2.3.96

нитйананда геле матра хадай пандита
бхумите падила випра хайя мурчита

Как только Господь Нитьянанда покинул свой дом, Хадай Пандита тут же упал на землю без сознания. 

Стих 2.3.97

se вилапа крандана кариба кон джейн? 
видаре пашана каштха тахара шраване 

Кто может это описать? Его рыдания и плач были настолько сильными, что даже человек, сделанный из дерева, расплавился бы или сгорел, просто услышав это.

Преданный : Харе Кришна. (смех) (неразборчиво)

Джаяпатака Свами : Кто?

Джаяпатака Свами : Господь Нитьянанда пошел с санньяси . 

Ответ : Он не принял санньясу .

Джаяпатака Свами : Когда ему было двенадцать, Санньяси пришел в дом своего отца, отец принял его, попросил остаться на ночь, и они до поздней ночи обсуждали Кришна-катху . Затем на следующее утро он дал ему... попросил принять немного прасада перед уходом, и они спросили, не хочет ли он чего-нибудь. (смех) И он сказал: «Есть только одна вещь, но я не знаю, стоит ли мне просить».

«Нет-нет. Делайте, что хотите, просто спрашивайте».

«Вы уверены, что хотите сделать пожертвование?»

Санньяси продолжал извиняться и говорил: «Нет, пожалуйста, вы должны рассказать нам все, что хотите». « Отдайте мне вашего сына». (смех) «Отдайте мне Нитьянанду».

На самом деле, для Хадаи Пандиты отдать Нитьянанду означало пожертвовать своей жизнью, потому что Нитьянанда был ценнее его жизни, но он боялся: «Если я не дам, то научу своего сына лгать. Это может… как брахман (неразборчиво)» , поэтому он в итоге дал и из привязанности к Господу Нитьянанде.

Как прошла са́нкиртана ?

Ответ : (неразборчиво) 

Преданный : (неразборчиво) ...в прошлый раз, когда вы вели занятие, вы сказали, что мы должны делать это хотя бы в настроении собственного очищения. (неразборчиво)

Джаяпатака Свами : Старайтесь также использовать каждую возможность для проповеди. Кришна может дать нам так много возможностей. Мы не должны упускать ничего из виду.

Есть вопросы? 

Сегодня вечером вопросов было немного .

Преданный : Я хотел попросить нектара Прабхупады. Расскажите нам истории о Прабхупаде.

Джаяпатака Свами : Конечно, сегодня день явления Бхактивиноды Тхакуры.  Нам следует выпить нектара Бхактивиноды. Бхактивинода Тхакура... в своих трудах, как мы находим в его неофициальной газете...  У него было две газеты: одна, похожая на «Мировой обзор ИСККОН», в которой он записывал все новости о проповедях, и другая, которая печаталась менее тайно, была предназначена только для преданных и обсуждала философские вопросы, имевшие отношение к проповедям.

Однажды Бхактивинода Тхакура, во время проповеднической программы Намахатты , ходил из одной деревни в другую, и так далее, взяв с собой группу исполнителей санкиртаны и харинамы . Он написал, как проходил мимо начальной школы, и все дети сидели там с грифельными досками и мелом, и они пели: «А, Б, В, Г», бенгальский: «у, а, оо, ооо, и, и». Бенгальский алфавит, бенгальский: «оо, ооо, и, и». Довольно забавно. (смех) (неразборчиво) Видите ли... занимаясь учебой, когда Бхактивинода Тхакура проходил мимо...  когда проходила группа исполнителей санкиртаны, он увидел, что все дети вскочили со своих уроков и посмотрели на него. Все они выбежали, чтобы присоединиться к санкиртане.

Когда Бхактивинода Тхакура увидел их спонтанное влечение, он был совершенно переполнен радостью и экстазом. Такие простые вещи Бхактивинода Тхакура воспринимал очень серьезно.  Вот школьники, но их спонтанно привлек Кришна. Нет никакой разницы между Кришной и Его святым именем. Воспевая его .

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе 

Святое имя Кришны и Сам Кришна неотделимы друг от друга. Поэтому спонтанное влечение к воспеванию Харе Кришны — очень хороший знак. Даже детям... это можно было бы объяснить множеством причин, но поскольку это Кришна, они получают ту же пользу. [пауза] ...чтобы вы спонтанно услышали воспевание Харе Кришны, если чей-либо ум привлёкся, если они даже подумали о чём-то приятном, тогда они получают особое благословение. [пауза] 

Бхактивинода Тхакура построил у себя дома небольшую хижину для Гауры Кишоры Даса Бабаджи.  Многие преданные видели, что рядом с самадхи , в этой маленькой хижине из травы, сохранилось что-то вроде пещеры. Гаура Кишора Даса Бабаджи сидел там и брал прасаду из пустых высушенных человеческих черепов.

[в сторону: ты в порядке? (смех)]

Ответ : Я просто (неразборчиво), не волнуйтесь.  Нет проблем.

Джаяпатака Свами : Знаете, почему он это сделал?

Ответ : Я не знаю. (смех) 

Джаяпатака Свами : Как вы думаете, почему?

Ответ : Я очень рад, что он это сделал.  Почему он ест прасаду вне дома...

Джаяпатака Свами : Из пустоты...

Ответ: Череп.

Джаяпатака Свами: Череп.

Ответ: Ну, я мог бы связать череп со многим. Череп — это символ многого. Это могло бы быть... Вы могли бы это связать, знаете ли, но я не буду пытаться. Я позволю вам самим мне сказать.

Джаяпатака Свами: На самом деле, это своего рода наглядное напоминание о временной природе тела и о том, что на самом деле мы не тело, мы — чистая духовная душа, и что мы призваны служить Кришне, а не телу, которое в мгновение ока превратится в скелет, пепел или червей. Бхактивинода Тхакура любил обсуждать Кришна-катху, поэтому иногда беседовал с Гаурой Кишорой Дасой Бабаджи. 

В его комнате был... в 1800-х годах у него был вентилятор. Думаю, электричества тогда еще не было. Поэтому вентилятор в его комнате был керосиновым, работающим от пламени. Он до сих пор там, но... его больше никто не включает, хотя он довольно уникален. Там было много разных вещей. Сейчас туда не так часто пускают верующих, потому что многие из них украли разные вещи. В его комнате много реликвий.

Он посещал все священные места, связанные с играми Господа Чайтаньи, и в одной из своих песен он писал: «Просто выпив... когда же я насыщусь, выпивая воду Джаланги, реки Сарасвати, протекающей через Маяпур, и принимая простую рисовую прасаду ? Когда же я увижу всех обитателей гаура -мандала-бхуми с четырьмя руками?» Иногда Бхактивинода Тхакура сталкивался с некоторыми умоведами и майявадистами и одерживал над ними убедительную победу.

В кругу семьи он говорил своим детям: «Если вы не будете… когда вырастете и станете самостоятельными, вы сможете делать что хотите, но пока я вас кормлю, вы должны делать так, как я говорю, иначе я вас не накормлю. Вы должны помогать мне в моем служении Кришне». Что-то вроде этого. Я не скажу, что это точная цитата, но примерно так. Он заставлял всех помогать ему в переводе и печати всех книг Кришны, которые он издавал. Конечно, все они делали это из любви.

Я помню, как Шрила Прабхупада два или три раза ездил в место рождения Бхактивиноды Тхакуры.  Прабхупада пытался добиться того, чтобы ИСККОН развивал это место и служил Бхактивиноде Тхакуре.  Это примерно в двадцати милях от Маяпуры. Бирнагар, прекрасное место. Вокруг манговые сады. Бхактивинода Тхакура говорил, что это продолжение Годрумадвипы, продолжение земли коров и деревьев, Навадвипы. Так что мы пытаемся. Мы пытались. Я не был там уже очень давно... люди часто просят меня поехать... время от времени, чтобы посмотреть, могу ли я им помочь, чтобы побудить их позволить нам развиваться.

Шрила Прабхупада немного поспорил с некоторыми людьми, которые не хотели развивать это место, не могли его развивать. Когда Прабхупада предложил развивать его, они не позволили, и однажды Прабхупада сказал разным людям: «Разве это не грех? Это важное место, которое нужно развивать для Кришны. Вы не можете этого сделать. Вы не будете этого делать, а потом кто-то, кто хочет это сделать... вы не можете этого сделать, но кто-то, кто хочет это сделать, вы ему не позволите». Впоследствии Прабхупада попросил меня пожертвовать что-нибудь туда, просто как пожертвование без каких-либо условий.  (неразборчиво) Пока он был в этом мире. Поэтому позже я сделал пожертвование, и они в итоге использовали его. Возможно, когда-нибудь в будущем, по милости Прабхупады, мы сможем развить и это место.

Вопрос : Это была его собственная семья или его сын (неразборчиво) ачарья? 

Джаяпатака Свами : Ветвь.  Еще одна подветвь дерева Чайтанья. Из семейства Бхактивинода.

Вопрос : У Бхактивинодатхакуры была очень большая семья, поэтому (неразборчиво)

Джаяпатака Свами : Четыре-пять лет назад я действительно соответствовал этому уровню.

Вопрос : Лалита Прасада?

Джаяпатака Свами : Но его больше нет (неразборчиво). Кроме того... ему было 103 года, кроме этого, все остальные — как племянники и внучатые племянники, вот так. Ядубара сказал, что у него есть несколько хороших фотографий одного из их потомков.

Комментарий : (неразборчиво) ...Племянники Бхактивиноды Тхакуры.  Они очень на него похожи. Очень мило...

Джаяпатака Свами : Я только что провел посвящение внучатой ​​племяннице Шрилы Прабхупады на этом фестивале в Маяпуре, Джанмаштами.  Но они не говорят... они считают себя внучками. В индийских семьях настолько близкие отношения , что братья живут вместе, и поэтому все... некоторые братья теряют из виду, кто из них сын. Все они дети.

Вопрос : Вы провели посвящение дочери Прабхупады...

Джаяпатака Свами : Его внучатая племянница. Это значит дочь сына его сестры.

Вопрос : (неразборчиво) Почему рот так важен?  Я имею в виду, знаете, я знаю, что это одна из самых могущественных вещей, знаете, на протяжении веков, знаете, речь, я имею в виду, знаете, вы, знаете, знаете, есть много разных, знаете, религий или чего-то еще, раскрывающих много материальных вещей, которые мы слышим, знаете, знаете, и я задаюсь вопросом, почему это не было (неразборчиво), почему это вообще произносилось, почему это выдыхалось?

Джаяпатака Свами : Изначально священные писания были произнесены Богом, поэтому они считаются дыханием Верховного Господа. Это ведическая истина, поэтому всё исходит из Вед. Вот почему слова священных писаний считаются очень важными в каждой религии.

Вопрос : Так вот почему так важно следить за тем, что вы... говорите? 

Джаяпатака Свами : Обычно я стараюсь скорее услышать это, чем увидеть. 

Ответ : Ладно (смех), я всегда ошибаюсь. Но вы понимаете, о чём я говорю. Почему так важно быть мудрым и тщательно подбирать слова и то, что вы говорите.

Джаяпатака Свами : Что ж, если вы читаете мантры... если вы слышите из правильного источника...

Ответ : Верно

Джаяпатака Свами : ...правильно, тогда вы сможете повторять или говорить правильно. Если вы слушаете не из надлежащего источника, то даже если вы попытаетесь подобрать слова и сказать то, что нужно, это не получится... это будет неправильно, потому что источник нечист. Вот почему рекомендуется слушать не от неверующего, а только из уст преданного, на темы, касающиеся Кришны. Чтобы услышать нектар о Верховном Господе, вы должны слушать от преданного Кришны. Тогда, слушая, вы сможете повторять и объяснять, а воспевание очистит ваш ум, чтобы вы могли правильно слышать. Это настройка мозга... настройка на вибрации.

Вопрос : Попробуйте (неразборчиво)... как Бхактивинода Тхакура основал «Намахатту»...

Джаяпатака Свами : Как он это основал? 

Ответ : Так он это описал. (неразборчиво) 

Джаяпатака Свами : Центр распространения сознания Кришны считался витриной магазина или лавкой, а большое священное место, где находится так много храмов, считалось рыночной площадью. Господь Нитьянанда считался главным капиталистом (смех), а его партнёром или основным акционером и партнёром-директором была Адвайта Госани. Затем у него были разные помощники-директора, такие как Гададхара, Шриваса, Рупа и Санатана Госвами во Вриндаване, Гададхара и Рамананда Рая в Пури, а затем Шриваса и другие в Навадвипе.

Кроме того, у него были коммивояжеры, брокеры. Всего было более 20 различных должностей. Также были дополнительные должности, такие как портные, прачки и парикмахеры. Таким образом, товаром, который можно было купить на рынке святого имени, была любовь к Кришне, чистое воспевание Харе Кришна. Чтобы получить это, нужно было заплатить цену. Цена была не в виде обычных денег, а в виде обменного курса, где валютой являлись любовь и вера, шраддха-бхакти, преданность. Начиная с веры в один цент, до бхавы в 99 центов и всех остальных уровней между ними, вы устанавливаете обменный курс. Шраддха означает веру, а бхава — экстатическое преданное служение. Между ними есть еще восемь ступеней. Према считается золотой монетой, подобной нашему Крюгерранду. Это сравнивают с долларом, с восторженной преданностью.

Итак, Бхактивинода Тхакур сказал: «Подобно тому, как на рынке любой может купить что угодно, если у него есть деньги.  Если у вас есть деньги, вы можете купить «Роллс-Ройс» на современном рынке, так и если у вас есть вера и преданность, независимо от вашего материального положения, вы можете приобрести соответственно веру, или общение с преданными, или привязанность к преданности, или экстатическое преданное служение. В зависимости от того, сколько трансцендентных денег вы накопили».

Таким образом, Бхактивинода Тхакура понял, что когда в деревне кто-то превращал свой дом в... или когда собиралась группа людей в домах, он распознавал их как ветвь Намахатты, или прапаннашраму, и говорил им, чтобы они каждое утро выходили с флагом и повторяли «Харе Кришна» как минимум в пяти домах, обращаясь к ним со словами: «Дорогой господин, пожалуйста, (неразборчиво) Харе Кришна, веди святую жизнь». Вот так. Пять домов, с флагом. Затем приходили и совершали нагара-киртану, харинаму на улице. Таким образом...

Вопрос : Флаг Намахатта? 

Джаяпатака Свами : Я этого не соблюдал.  Маленький флажок. Нужно ходить с флагами от дома к дому, санкиртана .