19830918 Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила 19.140

Ниже приведена лекция, прочитанная Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 18 сентября 1983 года в Атланте, штат Джорджия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шри Чайтанья-чаритаамриты», Мадхья-лила, глава 19, стих 140.

джайа джайа шри-чаитанья джайа нитйананда 
джайадвайтачандра, джайа гаура-бхакта-вринда

джайа джайа шри-чаитанья джайа нитйананда 
джайадвайтачандра, джайа гаура-бхакта-вринда

шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда
джайадвайта гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале 
шримате бхактиведанта-сваминн ити намине

намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине 
нирвишеша-шуньявади-пашчатья-деша-тарине

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе 
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таринам

Текст 140, глава 19, Мадхья-лила.  Это цитата из комментария к «Шримад-Бхагаватам». 

Текст 140

кешагра-шата-бхагасйа
шатамша-садришатмаках
дживах сукшма-сварупо 'йам
санкхьятито хи чит-канах

Перевод : «Если разделить кончик волоса на сто частей, а затем еще на сто частей, то эта тончайшая деление будет размером лишь с одно из бесчисленного множества живых существ. Все они — чит-кана, частицы духа, а не материи».

Комментарий (Прабхупады): Это цитата из комментария к той части «Шримад-Бхагаватам» , где олицетворенные Веды возносят свои поклоны Верховной Личности Бога. Господь Кришна подтверждает это утверждение в «Бхагавад-гите» (15.7): mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ . «Живые существа в этом обусловленном мире — Мои вечные фрагментарные части».

Господь Шри Кришна лично отождествляет Себя с мельчайшими живыми существами. Господь Кришна — это высший дух, Сверхдуша, а живые существа — это Его мельчайшие частицы. Конечно, мы не можем разделить кончик волоса на такие тонкие частицы, но в духовном плане такие крошечные частицы могут существовать. Духовная сила настолько велика, что даже атомарная часть духа может быть самым большим мозгом в материальном мире. Та же самая духовная искра находится внутри муравья и внутри тела Брахмы. В соответствии со своей кармой, материальной деятельностью, духовная искра обретает определенный тип тела. Материальная деятельность осуществляется в благости, страсти и невежестве или в их сочетании. В соответствии со смешением гун материальной природы живое существо наделяется определенным типом тела. Это и есть вывод.

Вот ещё один похожий стих, приведённый здесь:

Текст 141

балагра-шата-бхагасйа
шатадха калпитасйа ча
бхаго дживах са виджнея
ити чаха пара шрутих

Перевод : «Если разделить кончик волоса на сто частей, а затем взять одну часть и разделить её на ещё сто частей, то эта десятитысячная часть будет размером живого существа. Таков вывод главных ведических мантр».

Комментарий : Первые три пады этого стиха из «Па́нчадаши -цитра-дипа» (81) взяты из « Шветашватара Упанишад» (5.9).

Джаяпатака Свами : Итак, здесь Чайтанья Махапрабху объясняет Рупе Госвами не только то, что в теле есть душа , но и измерение этой души... Ранее Он объяснил, что существует 8 400 000 видов жизни , и что душа странствует посредством процесса переселения душ или реинкарнации, обычно называемого миграцией в этих различных видах, из которых человеческий вид считается наиболее развитым, это будет описано позже, конечно. Но теперь Он объясняет, какова природа этой духовной искры, что это чит-кана – кана означает фрагмент или небольшую часть, частицу. Чит означает сознательный, духовный... чит -кана означает духовную частицу, отличающуюся от других атомов, молекул и так далее – они не обладают собственным сознанием, они скорее являются слепыми механизмами материальной энергии. Но эта маленькая частица cit-kaṇa... cit означает «сознающий», маленькая духовная искра, известная как джива-атма или душа духа, обладает сознанием. Она жива. В этом разница между материей и духом.

Таким образом, материальные тела активируются, когда в них присутствует водитель. Существует множество научно-фантастических рассказов о оживающих компьютерах. Все боятся, что компьютеры оживут и захватят всё. Сама по себе машина материальной природы в любой форме не может обладать подлинным сознанием без инициативы духовной души, даже сам компьютер программируется живым человеком. Точно так же и во всём этом материальном мире, хотя мы сейчас и не видим Кришну, Он изначально инициировал эти процессы, и затем всё происходит естественным образом. Всё движется благодаря сочетанию духа и материи, поскольку присутствует духовная душа, в мире происходит действие, иначе сама по себе материя неподвижна. Чтобы завести двигатель автомобиля, нужен кто-то. Водитель необходим, и водитель — это духовная душа. Подробнее о душе…

Текст 142

сукшманам апй ахам дживах 

Перевод: «[Господь Кришна говорит:] „Среди мельчайших частиц Я — живое существо“».

Комментарий : Живое существо едино с Верховной Личностью Бога и одновременно отличается от неё. Как духовная душа, живое существо едино по своим качествам с Верховным Господом; однако Верховный Господь больше самого большого, а живое существо — самое малое из малых. Эта цитата — третья пада стиха из «Шримад-Бхагаватам» (11.16.11).

Джаяпатака Свами : Итак, живое существо, по признанию Кришны, является мельчайшей частицей. Поэтому душа духа может войти в тело , или даже в крошечную яйцеклетку, семя или первоначальное состояние семени человеческого тела, или другие формы тел, растения, рыбы, что бы это ни было, может войти прямо туда, потому что это такая крошечная, мельчайшая частица. Нет никаких проблем с проникновением. Если мы посмотрим на лес издалека, он кажется одной сплошной стеной, но когда мы приблизимся, окажется, что между деревьями довольно большое расстояние, и мы можем пройти сквозь него. Точно так же душа духа способна войти, даже если кажется, что перед нами стена из атомов, потому что она такая крошечная. Душа удерживается в теле на пяти типах воздуха.

Аштанга , восьмиступенчатая мистическая система йоги, — это система, основанная на дыхательных упражнениях и медитации, и, наконец, на самадхи, управления этими воздухами и перемещения духовной души в различные чакры или духовные центры тела. Это механическая система, понимаете. Процесс бхакти-йоги — это автоматическая система, основанная на повышении сознания, окружающего душу, до тех пор, пока чистое сознание духовной души не станет видимым, проявленным. Таким образом, хотя духовная душа довольно мала , она занимает свое уникальное положение. Однажды Шрила Прабхупада объяснил, что значит царь или президент, если у него нет граждан? Что значит Верховный Господь, если у Него нет никого, кем бы Он мог быть Господом? Что значит солнце, если у него нет солнечного света, понимаете? Но солнце едино, и частицы солнечного света практически безграничны, но каждая из них имеет свою часть... вместе должны быть и частицы солнечного света. В противном случае, если у солнца ничего нет, оно в некотором смысле неполно. Поэтому Кришна расширяет Себя таким образом, хотя Он и совершенен Сам в Себе, расширяясь во множество мельчайших живых существ, каждое из которых является личностью, каждое из которых обладает подобным качеством, хотя и в ничтожном количестве. Таким образом, Кришна самым чудесным образом расширил всю Свою деятельность.

Каждый из нас должен чувствовать, что, хотя мы и очень маленькая частица, наши отношения с Кришной поистине уникальны, ценны и чрезвычайно важны. Хотя мы можем быть незначительны по сравнению с Кришной, Он настолько добр, что готов ответить нам взаимностью на равном уровне, поскольку мы обладаем той же духовной природой. Подобно тому, как маленький ребенок может быть незначителен по сравнению с матерью и отцом, которые могут быть Рокфеллерами, Фордами или кем-то еще, влиятельными людьми... ребенку в этот момент не с чем сравниться. Так и мы являемся прямым проявлением Кришны, но мы очень малы. С одной стороны, мы очень ничтожны, а с другой, поскольку мы являемся частью Кришны, у нас есть вечное, постоянное, можно сказать, право по рождению, или, можно сказать, подлинная связь с Кришной, и это, по сути, самая ценная вещь. Осознание нашего положения несравнимо ни с чем другим.

Люди могут искусственно пытаться представить себя Богом; это бесполезно – искусственно создавать себе ложное положение. Но чтобы осознать своё истинное положение, по самому определению мы удовлетворены своим реальным положением. Таким образом, цель самореализации – это осознание себя и Высшего Я. Первое, что мы должны знать, это то, что существует «я», о котором современная наука не совсем ясно говорит. Далее Господь Чайтанья расскажет подробнее о духовных сущностях.

Текст 143

апаримита дхрувас тану-бхрито йади сарва-гатас
тархи на шасйатети ниямо дхрува нетаратха 
аджани ча йан-майам тад авимучья нийантри бхавет 
самам ануджанатам йад аматам мата-душататайа

Перевод : «О Господь, хотя живые существа, принявшие материальные тела, духовны и бесчисленны, если бы они были всепроникающими, не могло бы и речи об их нахождении под Твоим контролем. Однако если они принимаются как частицы вечно существующей духовной сущности — как часть Тебя, Который есть высшее духовное целое, — мы должны заключить, что они всегда находятся под Твоим контролем. Если живые существа просто удовлетворены тем, что идентичны Тебе как духовные частицы, то они будут счастливы быть властелинами над столь многими вещами. Вывод о том, что живые существа и Верховная Личность Бога — одно и то же, является ошибочным. Это не факт».

Комментарий : Этот стих, также взятый из «Шримад-Бхагаватам» (10.87.30), был произнесен олицетворенными Ведами .

Текст 144

тара мадхйе 'стхавара', 'джангама' — дуи бхеда
джангаме тирьяк-джала-стхалачара-вибхеда 

Перевод: «Бесчисленное множество живых существ можно разделить на два класса — те, которые могут двигаться, и те, которые не могут двигаться. К живым существам, способным двигаться, относятся птицы, водные животные и другие.» 

Комментарий : Шри Чайтанья Махапрабху дает ясные указания о том, как живые существа живут в различных условиях. Существуют деревья, растения и камни, которые не могут двигаться, но все же их следует считать живыми существами, или духовными искрами. Душа присутствует в телах, подобных телам деревьев, растений и камней. Все они — живые существа. Среди движущихся живых существ, таких как птицы, водные животные и другие, присутствует та же духовная искра. Как здесь сказано, существуют живые существа, которые могут летать, плавать и ходить. Мы также должны сделать вывод, что существуют живые существа, которые могут двигаться в огне и эфире. Живые существа имеют различные материальные тела, состоящие из земли, воды, воздуха, огня и эфира. Слова tāra madhye означают «внутри этой вселенной». Вся материальная вселенная состоит из пяти материальных элементов. Неверно, что живые существа обитают только на этой планете, а не на других. Такой вывод полностью противоречит Ведам . Как сказано в Бхагавад-гите (2.24):

акчедйо 'йам адахйо 'йам акледйо 'шошья эва ча
нитйах сарва-гатах стханур ачало 'йам санатанах

«Эта индивидуальная душа нерушима и нерастворима, её нельзя ни сжечь, ни иссушить. Она вечна, присутствует повсюду, неизменна, неподвижна и вечно одна и та же».

Душа не имеет ничего общего с материальными элементами. Любой материальный элемент может быть разрублен на части, особенно земля. Что касается живого существа, то оно не может быть ни сожжено, ни разрублено на части. Следовательно, оно может жить в огне. Мы можем заключить, что живые существа существуют и внутри Солнца. Почему же живым существам должно быть отказано в этой или той планете? Согласно Ведам , живые существа могут жить где угодно и когда угодно — на суше, в воде, в воздухе и в огне. Какими бы ни были условия, живое существо неизменно ( стхану ). Из высказываний Шри Чайтаньи Махапрабху и Бхагавад-гиты мы должны заключить , что живые существа существуют повсюду во вселенной. Они распространены в виде деревьев, растений, водных организмов, птиц, людей и так далее.

Так заканчивается комментарий к тексту 144.

Джаяпатака Свами : Итак, душа не имеет ничего общего с материальными элементами, потому что её нельзя сжечь, её нельзя уничтожить, а это значит, что она может жить в любых обстоятельствах. Следовательно, если тело создано таким образом, чтобы жить в огне, душа могла бы жить и там, потому что душа не будет уничтожена ни огнём, ни чем-либо ещё. В наши дни люди очень увлечены Суперменом, номерами 1, 2 и 3. Но на самом деле даже у Супермена есть свои слабости, согласно вымыслу автора, понимаете. Но у живого существа нет слабостей в плане разрушаемости; оно неразрушимо. Поэтому, когда мы достигаем своего чистого сознания Кришны, тогда мы приходим к постижению себя. Именно к этому мы на самом деле стремимся.

Никто не хочет умирать, никто не хочет проходить через перемены материальной жизни , и пока мы не достигнем уровня постижения Бога, самореализации, мы всегда будем подвержены различным условиям материального мира. Как только мы осознаем, что мы не тело, даже в материальном смысле... теоретически, когда мы осознаем, что в общем смысле мы — духовная душа, тогда мы немедленно избавляемся от множества материальных страданий и тревог. Это первый шаг к истинной самореализации. Тот, кто хотя бы теоретически понимает, а на практике — полностью понимает... или нет... полностью понимает и принимает тот факт, что он не тело, он — духовная душа, и он действует соответственно.

Сегодня день явления Ваманадевы... а вчера вечером мы также обсуждали день явления Джаядевы. Джаядева, конечно же, был великим преданным Господа Кришны. Он написал «Гита-говинду» , которую читал Чайтанья Махапрабху в Джаганнатха-Пури во время своего пребывания там. Это очень личные книги о деяниях Господа Чайтаньи, Господа Кришны и Джаядевы. Кто-нибудь знает, где родился Джаядева?

Верующий : Это был не Джайпур?

Джаяпатака Свами : Вы, наверное, думаете, что Джаядева родился в Джайпуре (смех). Он родился в Навадвипе. Он родился в священной дхаме Господа Чайтаньи, на его родине. Джаядева (неразборчиво) находится всего в 200 ярдах от места рождения Господа Чайтаньи Махапрабху.

Преданный : (неразборчиво)

Джаяпатака Свами : (неразборчиво) Он был… Он появился тысячу лет назад. В то время Навадвипа была сделана столицей всей Бенгалии тогдашним царем, либо Лакшманой Сеной, либо Баллалой Сеной, я забыл, кто из них один, Лакшмана или Баллала Сена. Баллала Сена. В Маяпуре есть Баллала-дигхи, который происходит от Баллалы Сены. Он вырыл там большое озеро: много забав. Итак, Джаядева жил в Навадвипе, и царь хотел, чтобы он стал одним из министров или кем-то подобным, потому что он был величайшим поэтом. Царь очень гордился тем, что величайший поэт живет в его царстве. И вот однажды царь пришел к нему. Когда царь пришёл к нему, Джаядева сказал: «Теперь меня оскорбили, что ко мне пришёл мирской человек. Как я могу здесь жить?» Он ответил: «Теперь я покину этот город Навадвипа, я больше здесь не останусь. Я не хочу иметь ничего общего с материалистами. Это противоречит принципу вайшнавизма — общаться с материалистами, такими как цари и другие люди, пребывающие в состоянии страсти и невежества». Таким образом, он фактически испытывал царя.

Царь тотчас же поклонился и сказал: «Я глубоко падший. Вы — возвышенный вайшнав, поэтому, пожалуйста, простите меня за это оскорбление. Но я умоляю вас не покидать моё царство». Он добавил: «Нам необходимо общение и благословение таких великих вайшнавов, как вы, и такой падший человек, как я, никогда больше не придёт и не потревожит вас, уверяю вас, но не покидайте моё царство ». Когда Джаядева увидел, насколько смиренно царь проявил себя, несмотря на оскорбление в лицо, он всё же смирился, даже извинился. Он был вполне доволен и понял, что царь действительно является вайшнавом. И он сказал: «Раз уж я сказал, что уйду из Навадвипы, я уйду, но останусь на другом берегу реки, в Чампахати. Вы тоже можете прийти и увидеть меня, но не как царь, а в обычной вайшнавской одежде, в маскировке , и можете прийти и увидеть меня, я не буду против».

Джаядева поселился в местечке под названием Чампахати, которое, как говорят, было частным садом Радхарани и её гопи. Они заказывали гирлянды для Кришны из голока-чампа. У них был там свой частный сад, где они собирали цветы чампа , а затем возвращались во Вриндаван и дарили их Кришне. После этого, когда закончилась Двапара-юга, у них было так много деревьев чампа , что это место превратилось в большой рынок для этих деревьев. Таким образом , хатта означает... Намахатта означает рынок, а Чампахати означает рынок цветов чампа . На острове Ритудвипа, недалеко от места, где Господь Кришна спас Бхиму от смерти от рук раджи Самудрасены, Джаядева смог увидеть Господа Чайтанью и Его облик Радхи-Кришны. Но затем Господь Чайтанья велел ему отправиться в Джаганнатха Пури , потому что этого хотел сам Господь Джаганнатха. Джаядева отправился туда и написал Дашаватара-стотрам в Джаганнатха Пури. Таким образом, в нашей ученической преемственности много великих преданных , которые совершают служение Кришне и Его представителям на совершенно сокровенном и трансцендентном уровне. Аналогичным образом, и сегодня распространение движения харинама-санкиртаны Господа Чайтаньи Махапрабху также является прямым, личным служением Господу Чайтанье. Прабхупада очень ясно говорит, что те, кто служит Господу Чайтанье посредством харинама-санкиртаны, коллективного воспевания святых имён и проповеди славы Господа Кришны, фактически совершают прямое личное служение Господу и поэтому считаются доверенными преданными.

Сегодня мы можем просить и умолять о благословении Ваманадевы, ведь Ваманадева говорил, что Его истинная милость проявляется, когда человек обладает всем богатством и всеми благами, но при этом не гордится всем, что является результатом его собственных прошлых деяний , и благодаря Его милости он способен оставаться вечно преданным Его лотосным стопам. Точно так же, благодаря благословению Джаядевы, мы можем понять внутренний смысл поклонения Кришне в Его возвышенной форме, поэтому мы всегда жаждем Его милости. Поэтому сегодня, особенно в день Его явления, в местах, где проводятся шалаграма-шилы, в полдень, когда является Ваманадева, обычно совершают абхишеку перед полуденной арати. Я не думаю, что у нас здесь есть шалаграма . Думаю, это не подходит. Возможно, можно было бы совершить абхишеку. У вас есть маленькие божества? Если кто-то захочет , он сможет совершить такую ​​пуджу . Потому что сегодня Двадаши, поэтому вчера, в Экадаши, мы постились. В Двадаши поститься не нужно, можно только пировать.

Джая Ваманадева ки…!

Последователи : Джая!

Джаяпатака Свами : Джаядева Госвами ки…!

Последователи : Джая!

Джаяпатака Свами : Джая Шри Чайтанья Махапрабху ки…!

Поклонники: Джая!

Джаяпатака Свами : Джая Шрила Прабхупада ки…!

Поклонники: Джая!

Преданный: Шрила Ачарьяпада ки…!

Поклонники: Джая!

Джаяпатака Свами : Да?

Вопрос: Да, Шрила Ачарьяпада, вы сказали, что Джаядева Госвами появился напротив ИСККОН.

Джаяпатака Свами : Да.

Вопрос: Что Господь Чайтанья попросил его отправиться к Джаганнатхе...

Джаяпатака Свами : Это было не обычное видение, это было видение. Особенно... вы можете увидеть Господа Чайтанью сегодня, это было не во время игр Господа Чайтаньи, но он усердно поклонялся Господу Чайтанье и получил особую даршану, необыкновенную.

Вопрос : Я просто хочу узнать, сколько он прожил.

Джаяпатака Свами : Он прожил недолго. Я точно не знаю. Думаю, он прожил не больше ста лет. Он жил обычной жизнью... какой бы ни была жизнь людей в те времена.

Да?

Вопрос : (Неразборчиво) Я слышал чрезвычайно подробное описание деяний Радхи-Кришны. Доступны ли они преданным, или это особенно касается Прабхупады... (неразборчиво)

Джаяпатака Свами : Да, мы этого не делаем... Пока человек не достигнет уровня освобождения, ему не следует углубляться в эти темы. Господь Чайтанья не стал бы обсуждать « Гиту-говинду» и подобные интимные игры Кришны, даже десятую песнь «Бхагаватам» в присутствии обычных преданных. Шрила Прабхупада сказал, что для этого нам нужно перевести это и включить в книгу Кришны, иначе, даже там, если преданный прочитает это и начнет волноваться, или подумает, что это какая-то материальная сексуальная жизнь или что-то подобное, или ум... придет в возбуждение, тогда ему следует прекратить чтение. Пока человек не превзойдёт подобное видение, ему не следует слушать о сокровенных деяниях Радхи и Кришны, чтобы на мгновение не подумать, что это то же самое, что испытывают мужчина и женщина в этом материальном мире. Необходимо достичь уровня чистой преданности, Кришна-премы, такого уровня, прежде чем по-настоящему оценить деяния, не имеющие ничего общего с материальным миром.

Помимо «Джая Джагадиша Харе», я думаю, Прабхупада просил не петь другие песни из «Гита-говинды» . Кажется, я помню, что он просил Чидананду Махараджу не петь, хотя сам пел. (аудиопауза) Что ещё? (смех) Что-нибудь ещё? (неразборчивый разговор)

Джаяпатака Свами : Я думаю, он жил долго, но я не знаю, поэтому не буду просто так говорить. Не следует говорить, пока не знаешь. Харе Кришна!

Кто-нибудь знает ответ на этот вопрос? Он прожил очень долго.