19821217 Шримад-Бхагаватам 8.19.41

Ниже приведена лекция, прочитанная Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 17 декабря 1982 года в Новом Орлеане, штат Луизиана. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам», 8-я песня, глава 19, стих 41.

параг риктам апурнам ва акшарам йат тад ом ити
ят кинчид ом ити бруйат тена рикйета ваи пуман
бхикшаве сарвам ом курван налам камена катмане
( ШБ 8.19.41)

Перевод: Произнесение слова «ом» означает отделение от денежных активов. Другими словами, произнося это слово, человек освобождается от привязанности к деньгам, потому что деньги у него отнимаются. Быть без денег не очень удовлетворительно, ибо в таком положении человек не может удовлетворить свои желания. Иными словами, используя слово «ом», человек становится бедным. Особенно когда человек оказывает милостыню бедняку ​​или нищему, он остается неудовлетворенным в самореализации и чувственных наслаждениях.

?

Комментарий Шрилы Прабхупады : Махараджа Бали хотел отдать всё Ваманадеве, явившемуся ему в образе нищего, но Шукрачарья, будучи духовным учителем Махараджи Бали в роду его потомков, не смог оценить обещание Махараджи Бали. Шукрачарья привёл ведические доказательства того, что не следует отдавать всё бедному человеку. Напротив, когда бедный человек приходит за милостыней, следует неправдиво сказать: «Всё, что у меня есть, я тебе отдал. У меня больше нет». Это не значит, что нужно отдавать ему всё. На самом деле, слово «ом» означает «ом тат сат», Абсолютную Истину. «Омкара» означает освобождение от всякой привязанности к деньгам, потому что деньги следует тратить на благо Всевышнего. Тенденция современной цивилизации — давать деньги в качестве милостыни бедным. Подобная благотворительность не имеет духовной ценности, потому что мы видим, что, несмотря на множество больниц, фондов и учреждений для бедных, согласно трем гунам материальной природы, класс бедных людей всегда обречен на существование. Даже при наличии множества благотворительных учреждений бедность не искоренена из человеческого общества. Поэтому здесь рекомендуется: bhikṣave sarvam oṁ kurvan nālaṁ kāmena cātmane . Не следует отдавать все нищим из числа бедных.

Наилучшее решение — это движение сознания Кришны. Это движение всегда благосклонно относится к бедным, не только потому, что кормит их , но и потому, что дарует им просветление, обучая их тому, как стать сознательными Кришны. Поэтому мы открываем сотни и тысячи центров для тех, кто беден как в деньгах, так и в знаниях, чтобы просветить их в сознании Кришны и изменить их характер, обучая их избегать незаконных сексуальных связей, опьянения, мясоедения и азартных игр — самых греховных деяний, которые причиняют людям страдания из жизни в жизнь. Лучший способ использовать деньги — это открыть такой центр, где каждый может жить и менять свой характер. Они могут жить очень комфортно, не отказываясь от телесных потребностей, но при этом жить под духовным контролем, и таким образом жить счастливо и откладывать время для продвижения в сознании Кришны. Если у человека есть деньги, их не следует растрачивать впустую. Его следует использовать для продвижения движения сознания Кришны, чтобы всё человеческое общество стало счастливым, процветающим и полным надежды на возвращение домой, к Богу. Ведическая мантра в этом отношении гласит следующее:

параг ва этад риктам акшарам йад этад ом ити тад йат кинчид ом ити ахатраивасмаи тад рисйате; са ят сарвам ом курйад ричйад атманам са камебхйо налам сьят.

Так завершается смысл текста 41, главы 19, песни 8 главы, посвященной вопросу «Господь просит милостыню у Бали Махараджи» из «Шримад Бхагаватам» великого Пураны .

Джаяпатака Свами: Теперь мы знаем, почему Индия разорена. Слишком много Ом; недостаточно Харе Кришна. (смех) Индуисты, индуистские саммеланы, большие индуистские мела, собрания — на всех них люди хором кричат ​​Ом. Когда они хотят провести голосование, все, кто за, говорят Ом. Затем они раздают милостыню не людям, обладающим сознанием Кришны, а только на открытие больниц для нищих, и все в таком духе.

Здесь мы видим, что Шукрачарья считал, что они будут лишены всего своего богатства. Вот почему они так бедны. Они перестали служить Кришне из-за философии Шанкарачарьи, безличной философии. Потому что на самом деле, где есть Кришна, там есть и Лакшми.

Лакшми, или Богиня Удачи, олицетворяет собой всё богатство и роскошь. Материалисты всегда стремятся к ней. Они постоянно молятся Лакшми, чтобы она была с ними, чтобы их удача сопутствовала им, особенно игроки и бизнесмены. И вообще, материалисты всегда хотят, чтобы удача или Богиня Удачи были с ними. Но Её называют Чанчала. Она очень непостоянна, очень капризна в выборе места пребывания. Я имею в виду, она не просто остаётся, она довольно беспокойна; она не задерживается на одном месте долго. Она остаётся на какое-то время, а затем уходит. Но есть одно место, где она всегда пребывает, и это грудь Кришны, грудь Нараяны. Она всегда либо служит Его лотосным стопам, либо лежит на Его груди, но всегда она с Нараяной.

Итак, если кто-то хочет получить Богиню Удачи, самый простой способ — это завоевать Кришну . Кришну можно легко завоевать, занимаясь санкиртаной, прославляя Его. Санкиртана означает прославление Господа. Когда многие люди прославляют Его вместе, это санкиртана. Когда несколько человек вместе, это киртана. Когда это индивидуально, тогда это джапа или киртана, и так далее. Как сейчас по всему миру преданные, возможно, физически не находятся в одном месте, но в сознании они все вместе. Все они заняты санкиртана-яджней. И все они заняты прославлением Кришны.

Таким образом, эта санкиртана-яджня, прославляющая Кришну, действительно принесет удачу всем людям как в материальном, так и в духовном плане. Даже если человек каким-либо образом неосознанно занят служением Кришне, что известно как аджнята-сукрити, или неведомое благое дело, неведомое служение Кришне, это означает, что даже если человек делает это случайно, он все равно получает от этого пользу.

В Ведах есть история о том, как фитиль из топленого масла начал гаснуть, и в этот момент, кажется, подошла маленькая мышка, или таракан, или что-то в этом роде. Мышка, похоже, подошла и начала тыкать в ватный тампон, чтобы съесть остатки топленого масла, но пламя только мерцало и вот-вот должно было погаснуть. Когда мышка толкнула тампон, чтобы съесть его, пламя вспыхнуло. Потому что пламя получило ещё несколько фитилей, и оно взметнулось вверх. Мышка испугалась и убежала. Так эта мышка была возведена в ранг Вайкунтхи за свою службу. Ей не пришлось рождаться заново. Затем эта служба... Было решено, что сразу после смерти мышки она принесла в жертву арати  Господу. Толкнув его, она подняла свет. Он вот-вот должен был погаснуть, и это произошло. Конечно, мышка ничего не знала об этом. Итак, это был аджнята-сукрити.

Другими словами, даже небольшое служение, особенно если оно совершается непосредственно для Господа, настолько важно… настолько необходимо. На самом деле, это обязанность брахмачари , в особенности, ходить и просить милостыню от имени духовного учителя. В Индии Прабхупада привел пример, когда каждый день брахмачари ходили от дома к дому грихастх, собирали милостыню и приносили ее духовному учителю. Он лично рассказал нам, как во время их сбора… В какой-то момент, когда Бхактисиддханта только начинал проповедовать, Гаудия Матха только начинала свою деятельность в Калькутте, сбор был настолько незначительным, что едва хватало на всех. На самом деле, его было недостаточно. Хватало только для Бхактисиддханты и еще немного оставалось. Итак, сначала они отдавали всё, готовили и отдавали всё духовному учителю, а Бхактисиддханта плакал и молился Кришне, чтобы тот послал ещё больше, потому что этого не хватало всем, понимаете. Это было великое аскетическое служение; это было испытание от Кришны, но они продолжали. И, конечно же, в конце концов Гаудия Матха благодаря проповедям Бхактисиддханты, его чистоте, расширялась всё больше и больше, и они преодолели эти трудности.

Иногда возникают трудности, а иногда – более благоприятные ситуации. Но преданный должен совершать эту аскезу, чтобы развить смирение, решимость и отрешенность. Независимо от того, дает человек что-то или нет, он не перестанет проповедовать сознание Кришны или пытаться собирать пожертвования с других людей. Нужно дать возможность; нужно стараться все больше и больше совершенствоваться в позитивном представлении идеи служения Кришне. И в зависимости от удачи этого человека, желания преданного и милости Господа, этот человек сможет заниматься служением или нет. Таким образом, каждый, кто по милости преданного так или иначе способен заниматься преданным служением, получает от этого постоянную пользу.

Мы читаем о том, что для того, чтобы человек пришел к сознанию Кришны, в большинстве случаев ему необходимы определенные предшествующие качества. Конечно, существует особая милость Господа Чайтаньи, благодаря которой к сознанию Кришны может прийти даже человек без каких-либо качеств. Но как это происходит? Это делается путем вовлечения преданного в служение кому-либо. Это начинает накапливать его духовные качества.

Если человек, придя в храм, сразу же испытывает непреодолимое желание заниматься преданным служением, жаждет услышать о Кришне, его привлекает воспевание мантр, это очень продвинутая стадия. Если же такие симптомы проявляются у человека, просто зашедшего с улицы, это явный признак того, что он, вероятно, занимался каким-то видом преданного служения в своей прошлой жизни.

В большинстве случаев люди не очень заинтересованы в духовной жизни. Их это не привлекает, и по сути, они поглощены своими материальными мыслями и материальными делами. Поэтому, если преданный по своей беспричинной милости выходит и привлекает этих людей к служению, собирая с них пожертвования, раздавая им литературу, используя собранные деньги, отдавая их Кришне и используя их для проповеди сознания Кришны, это величайшее благословение для людей, понимаете? Эта Лакшми не должна использоваться для чувственных наслаждений. Она должна использоваться только для преданного служения Господу.

Шрила Прабхупада объяснил: «Если человек принимает пожертвование, он становится обязанным тому, кто его дал. И в результате ему, возможно, придется принять этого человека в качестве своего сына или дочери в будущей жизни, чтобы отплатить долг тому, кто дал деньги, если он использует эти деньги для удовлетворения своих чувственных желаний. Поэтому профессия попрошайки считается очень рискованной с точки зрения кармы». 

Но преданный, обладающий сознанием Кришны, не использует деньги для чувственных наслаждений, а отдает их на служение Гуру и Кришне. Поэтому , какую бы карму ни усвоил этот человек, Кришна в этом смысле становится ему обязан. Таким образом, этот человек получает вознаграждение в виде возможностей служить Кришне все больше и больше и в конечном итоге достичь полного освобождения. Конечно, если преданный не завершит цикл, то, конечно, в будущем у него может родиться необычный сын. Трудно сказать наверняка, но такова карма .

Иногда люди бывают очень скупыми; они не хотят давать денег. Помню, как однажды один преданный проповедовал в Калькутте, и этот человек был очень-очень дружелюбен: «О! Вы великие преданные! Вы благословили мой дом». Знаете, такой очень восторженный индийский джентльмен. И примерно через час его разговоров, проповедей и дружелюбного общения, мальчик спросил, может ли он заплатить одну рупию и купить журнал, понимаете. Он дал журнал. «О! Какой прекрасный журнал! Это чудесно». Большой дом. А потом он сказал: «Да, не могли бы вы пожертвовать одну рупию, чтобы покрыть расходы на печать?»

«О! Это не бесплатно?» Затем он вернул журнал и предложил: «Пожалуйста, пожалуйста, возьмите стакан воды».

«Нет, нет, всё в порядке».

«Нет! Нет! Пожалуйста, возьмите стакан!»

Он настойчиво просит стакан. "Нет! Нет! Нет!" Он всё-таки даёт стакан. Наконец: "Хорошо, можете дать воды. Я возьму воды." (смеётся)

Иногда встречаются люди, которые настолько скупы , что не хотят оказывать Кришне реальную помощь . Они готовы на всё, лишь бы не расстаться с тем, что им дорого, со своими деньгами, своей Лакшми, чтобы отдать это на служение Кришне.

Ещё одна история, рассказанная Прабхупадой, гласит, что был брахмачари, который ходил по домам, собирая пожертвования, но никто ничего не давал. Никто, ничего, ничего. Куда бы он ни пришёл, везде ему отказывали. Наконец, он пришёл к одному дому, и хозяйка вышла и спросила: «Можете ли вы сделать пожертвование за служение Гуру и Кришне?»

Она окликнула мужа, который сидел и ел. «Здесь брахмачари . Он хочет узнать, можем ли мы что-нибудь ему дать».

Он сказал: «Нет, у нас ничего нет». Она ответила: «Ничего? Что угодно».

Он сказал: «Ничего. Есть что-нибудь ещё? Скажите ему, что он может взять золу от нашего костра».

Она сказала: «О! Можете взять пепел от нашего костра».

Знаете, какая ценность у пепла? Понимаете, никакой. Это как: «Эй, можете забрать наши окурки из пепельницы». Это ничто.

Тогда брахмачари сказал: «Никто ничего не предложил. По крайней мере, они что-то предлагают».

И он сказал: «Хорошо, отдай. Почему бы и нет? Зачем все эти разговоры?» (смеется) Тогда Прабхупада рассмеялся. «Отдай мне свой прах. Перестань говорить об этом», — понимаете? (смеется)

Суть в том, что даже они говорят об этом, но потом… дайте, хотя бы приложите усилия, чтобы что-то дать, и вы получите выгоду. Так что, как правило, грихастхи… мы видим здесь настроение Шукрачарьи. Он говорит: «Хорошо, дайте человеку пожертвование, но скажите ему, что это всё, что у вас есть. Просто дайте ему какой-нибудь символический дар. Не надо, это Вишну, Он заберёт всё».

Вот что он на самом деле говорит: «Эта логика может быть приемлема для какого-нибудь обычного нищего, но, конечно же, это Вишну, это Вишну, Он заберет все». Итак, Бали Махараджа — преданный в душе. Его дед — Прахлада Махараджа. Он знает: «Мой долг — отдать Вишну все. Он — владелец. Он просит у меня милостыню, и я обещал. Как я могу Ему отказать?»

Шукрачарья, используя обычную мораль, обычную логику Вед, говорит: «Если придёт нищий, очевидно, вы не должны отдавать ему всё, потому что тогда он всё заберёт, может злоупотребить этим, и у вас не останется денег. Как вы сможете материально обеспечить себя? Как вы сможете духовно служить Кришне?»

Это как материальное моральное наставление Вед, практическое руководство для обычных случаев. Но это не обычный случай. Видите ли, сам Вишну приближается. Так же, как и в случае с другими людьми, они могут подумать: «Ну, я что-то даю этим преданным, что-то этим людям». Но на самом деле, даже если бы они отдали всё, они бы не проиграли. Если бы они отдали всё обычному нищему, они могли бы проиграть. Но если бы они отдали всё преданному, даже если бы дали больше, чем им кажется уместным, они всё равно получили бы неограниченную выгоду; гораздо больше.

На самом деле, в Калькутте был один великий бизнесмен, очень преданный Бхактисиддханте. И когда в конце своей жизни он понял, что Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур хочет построить храм в Маяпуре для Господа Чайтаньи, он отдал ему всё до последней копейки, сотни тысяч рупий, всё до последнего. Его называли лакхапати,  то есть он был стотысячником, что в те времена было сродни миллионеру. И он отдал всё до последней копейки, до последней пайсы, всё Бхактисиддханте.

А затем Бхактисиддханта, насколько я помню, дал Бабаджи только одного. Это был единственный человек, которому он дал Бабаджи. Он сказал, что не мог много проповедовать. Он постоянно занимался бизнесом; он был стар. Он сказал: «Просто оставайся здесь». Он остался у их храма и всю оставшуюся жизнь читал джапу , почти не служа в храме. Вот… Как только вы войдете в ворота места рождения Господа Чайтаньи, слева вы увидите небольшой храм, и там находится божество этого человека. Они поставили там маленькое божество и его самадхи, насколько я помню. Должно быть, это самадхи или какой-то храм там. И это история этого человека.

Он отдал всё. И, отдав всё таким образом, он полностью освободился. Он… Кришна затем автоматически – ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham ( Бхагавад-гита 4.11). Кришна говорит: «Как человек предается Мне, так и Я отвечаю ему взаимностью». Естественно, если этот человек отдал всё, то Кришна отдаст ему всё, дарует ему Свое вечное преданное служение.

Кришна видит, как много мы сдерживаем. Если мы ничего не сдерживаем, если мы стараемся, или, по крайней мере, желаем, или пытаемся ничего не скрывать, то Кришна, естественно, полностью ответит взаимностью. Таким образом, в любом виде служения есть определенные моменты, когда возникает интенсивная возможность предания себя воле Божьей.

В служении президента храма бывают очень сложные моменты, которые оказывают огромное давление на человека. Это касается различных проповедей... Конечно, такие моменты давления бывают и во время санкиртаны . Наибольшее давление оказывается во время марафона, когда человек изо всех сил, с утра до вечера, пытается сосредоточить всю свою энергию. Особенно на Западе хорошая возможность предоставляется в рождественское время, когда у людей еще сохраняется желание заниматься благотворительностью.

На самом деле, как правило, они просто раздают милостыню нищим или членам своей семьи. Благотворительность начинается дома и, вероятно, обычно там же и заканчивается. Но в целом, у них есть некоторая склонность к щедрости. Они также получают какие-то премии или дополнительные выплаты. Таким образом, это возможность для преданных создать безграничную благую сукрити, ценный духовный ресурс, для множества людей, которых они знают или не знают.

Если они сознательно дают это, мол, это для Кришны, то, конечно, они получат еще большую выгоду от своего осознанного дара. Даже если они дают неосознанно, они все равно получают выгоду. Главное, чтобы мы очень внимательно следили за тем, чтобы все шло Кришне. На самом деле, если человек дает сознательно, а преданный не дает, то этот человек тоже получает выгоду, понимаете. Тогда Прабхупада также сказал: «Но тогда этот преданный получит оскорбление». Но если они дают неосознанно, то, конечно, это зависит от преданного, для чего он это использует. Тогда, соответственно, они получают… ответную благодарность.

Таким образом, каждый участник движения сознания Кришны отдает все силы на проповедь сознания Кришны. Прабхупада сказал, что это дает неограниченную отдачу, неограниченную взаимность. Человек, проповедующий сознание Кришны, означает, что все люди, которым оно передается, получают свою долю в проповеди, которая является неограниченным фактором.

Проповедь означает освобождение душ от материального рождения и смерти. Таким образом, они получают от этого огромную пользу, которую невозможно точно подсчитать. Это прекрасная возможность. Если преданные с большим энтузиазмом стремятся охватить каждого человека, то, возможно, с чуть большим энтузиазмом, с большей концентрацией усилий, удастся охватить еще десять человек, а то и двадцать.

Конечно, с этой стороны мы также получаем Лакшми, которую можем использовать для проповедей в рамках наших программ, для распространения книг, что необходимо. Не то чтобы мы были абстрактны, оторваны от денег. Я помню, как однажды Прабхупада привел пример: в Индии есть один садху, он собирает сотни тысяч рупий, много денег, понимаете. Но он лично к ним не прикасается. Он все это кладет перед собой, и, знаете ли... если они... отворачивают руку вот так и кладут все это. Он поручает своим секретарям собрать все это, но сам к деньгам прикасаться не будет.

Тогда Прабхупада сказал: «Я не пойду вот так, знаете, и не буду отворачиваться. Я пойду вот так — двумя руками. Давайте. (смех) Давайте столько денег, сколько хотите, потому что я использую их для Кришны». Видите? Мы не имперсоналисты. На самом деле, этому имперсоналисту, зачем ему деньги? У них нет реальной необходимости в деньгах. И всё же они собирают деньги и строят храмы, хотя на самом деле не проповедуют. Так что вся эта игра, которую они разыгрывают, смешна.

Итак, сознание Кришны очень простое, понимаете. Нам нечего стесняться. Мы имеем на это полное право. Мы подобны сборщикам налогов. Мы имеем полное право собирать лакшми из рук материалистов и передавать их в руки Кришны, служа Ему.

Конечно, проповедник подобен белому полотну. Это значит, что если есть какие-либо недостатки или нарекания, то в будущем это будет очень заметно и значительно затруднит проповедь. Поэтому нужно стараться избегать создания негативного имиджа в глазах людей, чтобы они не могли продолжать проповедовать в будущем. Это означает, что нужно проявлять определенную осмотрительность при использовании различных тактик.

В то же время необходимо стараться вовлечь как можно больше людей, насколько это возможно. И тем самым мы оказываем им большую услугу. Это также дает возможность печатать гораздо больше книг, проводить множество других богослужений во славу Господа. Вот такое основное понимание.

Здесь Шукрачарья очень внимателен к сохранению богатства. Но мы понимаем, что, согласно наставлению Прабхупады, гораздо важнее быть очень внимательным к тому, чтобы все богатство использовалось на службе Кришне. Тогда сохраняется одно состояние и успех в жизни, духовный, материальный, все аспекты. Как говорит Кришна в Бхагавад-гите: yoga-kṣemaṁ vahāmy aham ( Бг 9.22), видите ли, «Я дам вам то, что вы… Я сохраню то, что у вас есть, и обеспечу вас тем, что вам нужно», — видите ли, для преданных.

Таким образом, обязанность преданного сводится к тому, чтобы каждая его мысль, слово и поступок были направлены на служение Кришне. И Кришна заботится о Своем преданном. Чем больше мы можем полагаться на Кришну, тем больше Кришна ответит нам взаимностью.

Эта зависимость не означает бездействие. Она означает активную зависимость. Она означает проявление инициативы в служении Кришне под руководством Гуру, под руководством вайшнавов, под контролем духовной дисциплины. И в рамках этого служения учиться полагаться на Кришну, учиться черпать свой энтузиазм, свое вдохновение от Кришны. Не от материальных причин, которые могут существовать, а могут и не существовать. Таким образом, человек становится очень устойчивым и все более решительным в стремлении к устойчивому пребыванию в сознании Кришны.

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Есть вопросы? Да?

Преданный: Так в чем же суть… в конечном счете, вся цель санкиртаны не в том, насколько масштабно вы совершаете… (неразборчиво).

Джаяпатака Свами: Ну, как говорят, лучше всего… хорошо, лучше, и еще лучше. Одна сторона медали — это искренность усилий преданного. Если человек старается, не отвлекая энергию, это как со всем остальным. Человек может быть вовлечен все время, но тогда темп или импульс могут снизиться, скажем, вдвое по сравнению с его потенциалом.

Как и в любой военной ситуации, человек оказывается на пределе своих возможностей. Почитайте «Рамаяну», как Хануман и другие сражаются с асурами вместе с Раваной. Битва была невероятно ожесточенной, они поднимали вершины гор, им отрубали руки. Они сражались на полной скорости, день за днем. Один за другим Равана посылал своих генералов, своего сына, и они сражались.

Конечно, Раваны всегда погибают один за другим, но даже со стороны Рамы было много жертв. Разумеется, благодаря некоему мистическому замыслу им удалось спасти всех. Но в той ситуации все оказались в очень тяжелом положении.

Даже мать Яшода, видите ли, была настолько предана служению Кришне; преданность гопи служению Кришне была настолько велика, что не было… Это было настолько сильно, что когда Уддхава пришел туда, он не мог поверить, как они каждую минуту думали о Кришне. Что они думали о Кришне до такой степени, что сходили с ума от него. Что они… Что Радхарани разговаривала со шмелями.

Мы видим, что Яшода всегда пребывала в глубоком стремлении служить Кришне. Материалисты, даже великие имперсоналисты- йоги, не могут понять, что это за чувство тревоги. Так как же эту тревогу можно рассматривать как духовное достоинство? Но стремление служить Кришне, энтузиазм в служении Кришне – это трансцендентно.

И доказательство тому — эти преданные никогда не променяют обычную тревогу на страдание. Если вы предложите кому-нибудь принять что-нибудь… Сейчас вы принимаете что-нибудь? Литий или что-то подобное. Литий… Они дают эти маленькие таблетки, что угодно… Валиум… Примите этот валиум в обмен на тревогу. Поэтому они говорят, что это намного лучше, чем тревога. «Я просто приму таблетку», понимаете. Или они принимают что-нибудь еще. Они выпивают, или что-то еще. Все хотят избавиться от тревоги. Но эти преданные никогда не хотят избавиться от своей тревоги, от этой тревоги, потому что она наполнена любовью к Кришне.

Конечно, преданный не должен быть… как бы это сказать по-английски, равнодушным или просто воспринимать всё как должное. Очевидно, всегда будет желание быть более сосредоточенным, более восторженным. Воодушевление — это не абсолютное явление; это не постоянство. На данном этапе, знаете, этот энтузиазм может постоянно достигать всё больших и больших высот. Поэтому, конечно, в этом смысле преданный никогда не чувствует себя самодовольным, думая: «Ну, я уже достиг вершины. Я на пике. Я сделал это. Нет более высокой, более великой позиции, на которую я мог бы подняться».

В преданном служении такого настроения нет. Оно постоянно нарастает. Но когда оно достигает определенной точки, оно уже настолько возвышенно, что с любой объективной точки зрения можно понять, что человек уже полностью освобожден. Вся его энергия направляется исключительно к Кришне, и поэтому карма вообще не создается.

Конечно, вначале интенсивность нашего духовного служения может быть ниже. Даже мы можем более или менее сохранять осознанность. Но это как с жаром. У вас есть вода; вы немного нагреваете её, и видите, как она, приближаясь к кипению, начинает быстро двигаться. Вы можете увидеть это, если бросите в неё маленькое зернышко риса, которое будет перемешиваться. И наконец, когда она закипает, вода просто, знаете, взрывается.

Так же, как и в случае с богослужением, интенсивность духовного напряжения может постепенно возрастать, не настолько, чтобы мы не могли с этим справиться. Но постепенно мы… мы продолжаем стремиться к усилению этой… этой… этой интенсивной связи с Кришной. В этом смысле не следует воспринимать это как должное. Нужно всегда стараться делать больше.

Но если человек искренне старается и не занят никакой другой деятельностью, его ум поглощен служением. Конечно, он должен все больше и больше стараться наращивать эту интенсивность, усиливать сосредоточенность на Кришне, концентрироваться на Кришне. Конечно, это совершенно трансцендентно; это абсолютно хорошо. В этом нет ничего плохого.

Если человек способен даже превзойти это, скажем, встретиться с таким количеством людей, как человек, способный привлечь сто человек, и они что-то дают Кришне, это замечательно. В этом нет ничего плохого. Такого человека следует прославлять выше всех великих йогов и выше всего остального. Но если другой человек, используя те же возможности, способен привлечь в два раза больше людей, или даже в двадцать… нет, двести человек за тот же период времени, это еще лучше. Не то чтобы мы не говорили, что это лучше. Безусловно, это лучше.

Если Кришна будет судить… У каждого человека есть свои возможности. Возможно, этот человек работает лишь наполовину, понимаете? Из-за каких-то материальных факторов человек может обладать такой физической силой, что работает на полную мощность, чтобы достичь ста. Другой человек может быть настолько физически и умственно сильным, что мог бы достичь пятисот, но достиг бы двухсот пятидесяти, понимаете. Таким образом, в этом смысле Кришна будет окончательным судьей того, какими возможностями обладает человек, в том числе и в материальном плане.

Как иногда бывает, когда человек с ограниченными возможностями совершает какое-либо благочестивое служение, и люди удивляются: «О, этот человек с ограниченными возможностями! Как он это делает?» Но он всё равно делает это, несмотря на ограниченные возможности в материальном плане. Так и Кришна увидит лучшее, хорошее, ещё лучше и самое лучшее, понимаете?

Конечно, лучше всего, если человек полностью поглощен, понимаете. В какой-то момент это становится… По крайней мере, с нашей точки зрения, когда человек настолько полностью поглощен, что не происходит никакой утечки энергии, и он постоянно получает ответную поддержку от Кришны. И люди не только занимаются отдачей, но и фактически начинают стремиться к преданности Кришне, к повторению мантры «Харе Кришна».

Таким образом, мы постоянно стремимся к всё большему и большему уровню преданного служения, но не рассматриваем это в материальном смысле. Если у человека нет таких же способностей, но он очень старается, то мы полностью... этот человек прославляется. Нельзя оценивать это именно на таком уровне.

Но, конечно, лидер или старший по званию человек, ответственный за помощь этому человеку в преданном служении, должен проверить, работает ли этот человек в полную силу. Если он способен работать даже… Если у него есть больший потенциал, то этот человек получит больше ответной благодарности от Кришны, отдавая больше энергии. А единственный способ это узнать — иногда немного надавить, и тогда можно увидеть результат.

Как и в бизнесе, они делают так: дают человеку всё больше и больше ответственности, пока, наконец, он не сможет с ней справиться. Затем они её сокращают. Для этого у них есть специальный термин. Они продолжают продвигать человека по службе, пока он не дойдёт до должности старшего вице-президента, после чего он не справляется. Тогда ему конец. И он больше никогда не получит повышения.

Пока человек берет на себя все больше и больше ответственности и справляется с ней, его продолжают продвигать по службе. А если он достигает пика своей карьеры, то перестает справляться: «Хорошо, оставайся на этой должности». Таким людям очень трудно получить повышение.

Так же и в духовном служении: мы продолжаем. Единственный способ узнать, на что мы способны, — это немного увеличить нагрузку. И если мы чувствуем, что наше сознание перенапряжено, мы слишком отвлекаемся, тогда мы, смиренно занимаем позицию и стараемся поддерживать тот уровень, на котором можем. Таким образом, это сильное давление также накапливается. Это как поднятие тяжестей, оно тоже развивает наши возможности.

Иногда мы испытываем такую ​​интенсивность в течение короткого времени, и это может немного увеличить нашу способность поддерживать нагрузку. Постоянно мы можем быть не в состоянии это выдерживать, но на короткое время мы можем это делать, и это, в свою очередь, постепенно увеличивает наши возможности.

На Азиатских играх в Дели один человек сделал что-то вроде компрессии или щелчка, я не знаю. Он занимался тяжелой атлетикой. Он поднял 358 килограммов. Побил мировой рекорд. А на Олимпийских играх разрешено только три таких упражнения. Но он уже побил рекорд. И тут другой человек сказал: «Я хочу попробовать», потому что он поднял 357 или что-то вроде того. Так что, поскольку он уже... были дополнительные щелчки. Соревнования уже закончились, но это было только для установления рекорда, потому что все судьи были там; это было официально.

И тут другой человек набрал 385 с половиной, проиграв половину. Затем он сказал: «У меня ещё один шанс». Он набрал 350, или около того, это была ещё половина, потому что в тот момент давление было настолько сильным, что у них были какие-то особые…

В те времена, когда, если бы я не смирился, если бы я просто продолжал, терпел этот стресс, работал под ним и старался выполнять обязанности, которые мне поручил Прабхупада, — вот тогда я... после того, как я сдался стрессу, после того, как я просто принял его, я не пытался бороться с ним. Вместо этого я попытался сдаться и просто принять его. Я почувствовал самое сильное чувство взаимности с предыдущими духовными учителями и Кришной.

В общем, у каждого из нас в сознании есть свой маленький ограничитель — то, сколько мы хотим отдать Кришне. Мы не осознаём этого, но у нас есть ограничитель. У нас есть свой маленький предел. Мы думаем до определённого момента, а затем Кришна ведёт нас к этому пределу. После этого мы не хотим сдаваться. Но если мы просто сдадимся, то поймём: «Ну…» Таким образом, мы переходим к всё более высоким формам взаимности с Кришной.

Иногда это физическое смирение, иногда — ментальные привязанности, разные вещи. Вот почему само движение сознания Кришны — это… как бы это сказать… что-то вроде кипячения гхи. Это то, где вы фактически… Оно заставляет людей смириться. Материалистам и неверующим очень трудно оставаться в движении сознания Кришны, так же как и в присутствии разных людей. Через некоторое время все они убегают, это слишком сложно. Потому что Кришна заставляет человека либо смириться, либо, знаете, просто найти это несовместимым.

Конечно, в целом, в обществе преданных люди находят гармонию, когда искренне стремятся к богосознанию и достижению истины. Тогда они просто продолжают двигаться вперед. Если человек неискренен, то в его уме возникают конфликты. У человека есть много шансов преодолеть их. И если человек сможет преодолеть все эти мелкие конфликты, то он сможет достичь Кришны даже в этой жизни.

Харе Кришна. Ещё вопросы о Божестве. Ещё вопросы?

Преданный: Откуда берется стресс у человека, который наращивает свое преданное служение? Почему он возникает?

Джаяпатака Свами: Привязанность. Всё от… Иногда стресс внешний. Иногда препятствия создают демоны. Это создаёт своего рода стрессовую ситуацию, но если человек, научившись в такие моменты предаться Кришне, проявляя терпимость, понимаете… Мы должны научиться терпимости. Чего мы забыли. Чего можно достичь, уровень терпимости можно развить, понимаете.

Как и в самолете, над которым я пролетал… и… в авиакомпании Singapore Airlines один человек очень грубо обошёлся со стюардом. Но стюард сохранил полное спокойствие и просто ответил: «Да, сэр, я…» Этот человек был совершенно невыносим, ​​совершенно неадекватным или что-то в этом роде. Но в ответ он стал очень спокойным и очень тактично, знаете, ответил этому человеку.

Я был в Eastern Airways, и один человек, немного выпивший, вдруг что-то сказал. Американский парень заявил: «Никаких напитков вам не предложат! Хотите остаться в самолёте? Никаких напитков! Иначе выходите!» Вот как он себя вёл, понимаете. Человек сразу же... Он мог бы помягче сказать: «Слушай, приятель, ты слишком много выпил. Полегче», понимаете. Но нет, этот парень был так взбешен, что стюард, как только он это сказал, тут же разозлился.

Итак, это вопрос подготовки персонала. Поэтому Singapore Airlines занимает первое место в мире, а Eastern Airlines в американском рейтинге не входит. Они даже в десятку лучших не попадают. Но Singapore Airlines и Swiss Airlines считаются лучшими в мире по качеству обслуживания с точки зрения авиаперевозок именно потому, что их бортпроводники хорошо подготовлены.

Так что, видите ли, нас также можно научить терпимости. В Америке нас, как правило, учат не проявлять особой терпимости к любым мерам жесткой экономии. Вместо этого они бесконечно изобретают новые способы, как избежать любых мер жесткой экономии.

Живя в Индии, всегда приходится придерживаться аскетизма, потому что здесь просто нет условий для аскетизма… ни для чего, кроме аскетизма. Здесь нет современных удобств, подобных этим, но… на одном уровне. Здесь я нахожу аскетизм очень похожим на западный, но по другим причинам. Разные виды аскетизма. Впрочем, всё относительно.

Но главное — мы развиваем в себе терпимость к различным трудностям, которые могут возникнуть. И вместо того, чтобы сопереживать им или начинать излишне зацикливаться на теле и уме — раздражаться из-за них, мы преодолеваем их, сосредотачивая свой ум на Кришне.

Да?

Преданный: Я слышал, что если ты выдерживаешь этот стресс и продолжаешь служить, это значит, что твоя привязанность исчезла?

Джаяпатака Свами: Да, особенно если вы терпите их. Как сказано в «Нектаре преданности»: «Представьте, что вы споткнулись, и в этот момент вместо того, чтобы сказать «ой» или что-то еще, произнесите «Кришна». Чтобы вам не пришлось принимать еще одну… уже одним этим вы можете обрести освобождение».

Итак, суть в том, что когда вы находитесь в беде, куда вы обращаетесь? Вы обращаетесь к своему разуму. Вы ищете какое-то другое убежище. Где вы находите убежище? Когда давление усиливается, куда вы идете за убежищем, понимаете?

Я знаю преданных, которые повторяют «Харе Кришна», но когда им становится тяжело, когда они начинают волноваться, когда у них возникают трудности, они, знаете ли, идут и принимают какое-нибудь лекарство. Они как бы «впадают в ступор», и теперь очень слабы.

Если возникают трудности, они не могут учиться. Они не ищут прибежища у Кришны. Вместо этого они начинают употреблять наркотики. Поэтому, знаете, они принимают марихуану или что-то подобное. Конечно, таких людей обычно нет в наших храмах. Но я знаю, что такие люди есть. Как только становится трудно, они предаются майе, понимаете. Вместо того чтобы более интенсивно воспевать мантры, внимательнее слушать, читать шастры, впитывать… искать прибежище, мой ум чем-то взволнован, либо моим собственным телом, либо какой-то внешней причиной, и поэтому в этот момент полагаться на Кришну, искать прибежище у него — это лучшая подготовка для нас.

Если мы научимся полагаться на Кришну в трудные времена, то в момент смерти, когда наступит последний экзамен, когда смерть будет стоять перед нами, мы не будем обращаться к чему-то другому: «О! Я сейчас в большой беде, дайте мне это, дайте мне нет». Нет. Просто предайтесь Кришне, и тогда мы вернемся к Кришне.

Смерть — очень болезненное событие, мучительная ситуация. Как же нам с ней справиться, если мы уже полностью привыкли к многочисленным трудностям и всегда полагаемся на Кришну, если это рефлекс? При возникновении любой трудности мы учимся полагаться на Кришну. Тогда, естественно, и в смерти мы будем полагаться на Кришну. В любой ситуации мы будем полагаться на Кришну. Поэтому преданный всегда защищен. Но если мы научимся полагаться на что-то другое материальное, то нам придется снова вернуться к этому, пока мы не научимся не полагаться ни на какое назначение или что-либо еще, кроме Кришны. Он — наша единственная опора, Он — наш проводник, гуру и Кришна. Помните слова гуру . Все ли в порядке?

Преданная: Джая.

Джаяпатака Свами: Люди всегда придумывают себе столько костылей. Америка — страна костылей. (смеется) Крупные, очень крупные лидеры зависят от того, сколько выпивают в день и сколько принимают таблеток. Сколько того и сколько этого. Если у них этого нет, то, знаете, много сигарет.

На самом деле, наша философия «Простая жизнь и высокие мысли» означает, что мы избавляемся от ненужных опор, понимаете. Мы и так уже ограничены; мы вынуждены зависеть от тела. Если тело не двигается, заболевает, мы не можем двигаться. Мы и так уже ограничены.

Но насколько это возможно для нашего собственного духовного и умственного вдохновения, мы зависим от Кришны. Поэтому они говорят: «Ну, это же костыль!» Но это единственное, что действительно важно, понимаете? Это единственный подлинный костыль. Поэтому, если вы не верите в Бога, то говорите, что полагаться на Бога — это... ну, это несуществующий костыль. Следовательно, у нас нет костыля.

А если вы верите в Бога. Если вы не верите в Бога, то это... единственная зависимость от Бога, тогда в чём смысл моей опоры? Если я верю в опору, которой не существует, то это значит, что я самодостаточен, если вы атеист. Верно? А если Бог существует, то в чём вред? Он в конечном счёте поддерживает всю Вселенную и всё остальное, так в чём же вред?

По определению, всё зависит от Него. Бог — основа, источник и создатель всего сущего. Поэтому зависимость от Него совершенно оправдана. Всё зависит от Него. Так что, верите вы в зависимость от Бога или нет, в этом нет ничего плохого. Человек независим от всего остального, самодостаточен.

Харе Кришна.

Преданные: Джая Шрила Ачарьяпада!

Преданный: Шрила Ачарьяпада ки!

Поклонники: Джая!