19821215 Шримад-Бхагаватам 3.1.41

Ниже приведена лекция, прочитанная Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 15 декабря 1982 года в Гонолулу, Гавайи. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам», 3-я песня, глава 1, стих 41.

Перевод : О, кроткий, я лишь скорблю о том [Дхритараштре], кто восстал против своего брата после смерти. Он изгнал меня из собственного дома, хотя я был его искренним доброжелателем, но он сделал это, приняв образ действий своих собственных сыновей.

(Перевод с повторением)

Комментарий : Видура не интересовался благополучием своего старшего брата, потому что не было никакой надежды на его выздоровление, только известие о его падении в ад. Видура искренне желал добра Дхритараштре, и в глубине души он питал к нему теплые мысли. Он сокрушался, что Дхритараштра может восстать против сыновей своего покойного брата Панду и что он может изгнать его (Видуру) из собственного дома по указанию своих нечестных сыновей. Несмотря на эти действия, Видура никогда не становился врагом Дхритараштры, а продолжал оставаться его доброжелательом, и на последнем этапе жизни Дхритараштры именно он оказался его настоящим другом. Таково поведение вайшнава, подобного Видуре: он желает всего доброго, даже своим врагам.

Так завершается смысл текста 41, главы 1, песни 3 «Шримад Бхагаватам» в части вопросов Видуры.

Джаяпатака Свами : Итак, здесь мы видим качества преданного. Часто мы задаемся вопросом, что значит быть доброжелательным, как преданный может быть доброжелательным даже к врагу. Когда человек является врагом, естественно, он хочет причинить ему боль; хочет создать для него какое-то несчастье. Но преданный не желает, даже конкретно для своего врага, чтобы было какое-либо несчастье, а скорее хочет, чтобы и враг получил благо… благословение, став сознательным Кришны. Даже враг, так называемый враг, человек, который считает себя врагом преданного, может каким-то образом прекратить свою завистливую позицию, понимаете.

В материальной жизни мы видим, что даже Индра и великие полубоги молятся о защите от демонов. Конечно, они предпочли бы, чтобы демоны были полностью уничтожены. Но преданные Господа Чайтаньи настроены так, что даже демонов они хотели бы видеть своими преданными.

Даже Сам Кришна, когда приходили демоны, если они проявляли хоть малейшую… даже демонам Он даровал освобождение. И если они проявляли хоть немного служения, например, предлагали Ему отравленную грудь для сосания или оказывали какое-либо другое незначительное служение, то даже тогда Кришна каким-то образом освобождал этого человека и даровал ему преданное служение. Таким образом, мы можем понять, насколько милосерден Кришна и насколько милосердны его преданные.

Конечно, даже великие мудрецы и великие души любят видеть, как убивают змею или скорпиона, они не скорбят, а, наоборот, испытывают облегчение. Так что, конечно, это не выходит за рамки контекста: очень завистливый человек погибает от материальной природы; или, как сказал бы преданный, он не будет скорбеть об этом, потому что это откроет ему путь к распространению богосознания. Но даже в этом случае, если есть альтернатива, мотивом преданного является не какое-то тамасическое желание уничтожить кого-то, а в конечном итоге общее стремление к возвышению людей в сознании Кришны, включая даже враждебных людей. Если бы был выбор между уничтожением человека и превращением его в преданного, очевидно, преданный всегда выбрал бы путь очищения.

И это нечто отличное от обычного сознания. В обычном сознании, когда есть враг, вы просто хотите видеть его уничтоженным, вам всё равно, поможете ли вы ему. Так вот, в движении санкиртаны это настроение... сострадания — это то, что является одним из специфических качеств Господа Чайтаньи. Оно называется аударья . Аударья . Джаганнатха, Субхадра, Баларама — им поклоняются в настроении айшварьи . Им поклоняются с изобилием, как Кришне в Двараке. А Радхе Кришне поклоняются в настроении мадхурьи . Мадхурья означает супружескую любовь, эти очень сладкие трансцендентные отношения чистой любви, это особое настроение, в котором им поклоняются. Но Господь Чайтанья известен как аударья , аударья-виграха .

В песнях Нароттамы дасы Тхакура, когда Прабхупада поет песню, описывающую милость Нитьянанды и Господа Чайтаньи, говорится, что они бхурида . Так что же означает бхурида ? Да , дат , означает великого благодетеля. Того, кто раздает благословения. Так что бхурида означает что-то вроде бесплатного дома. Что-то вроде дома, открытого для всех… Бхурида – просто… безграничное щедрое настроение. Как в Америке, у них было… у них было… одно киношоу, телешоу, не знаю, есть ли оно до сих пор, «Миллионер», что-то вроде этого? Какой-то парень просто подходил к людям и вручал им чек: «Вот миллион долларов», а потом… смотрел, что человек с ними сделал.

Итак… это настроение, которое присутствует в человеческом сознании. Их идея: «Ну, сделайте кому-нибудь очень крупное пожертвование, окажите кому-нибудь помощь; будьте очень щедры». Как привёл пример Прабхупада, очень щедрый богатый человек, подобно дождевому облаку, щедро раздаёт милостыню повсюду. Настроение Господа Чайтаньи подобно этому, бхурида . Настроение Нитаи-Гауры — это просто раздавать милость. В этом смысл аударьи … — это просто сострадание, просто милость. Даже человек, не имеющий возможности стать сознанием Кришны без милости Господа Чайтаньи, может получить милость Господа Чайтаньи… и быть спасённым.

Итак, это настроение… – на самом деле, даже когда Господь Нитьянанда подвергся нападению Мадхаи, Джагаи Мадхаи, в тот момент Господь Чайтанья настолько разозлился, что призвал Сударшана- чакру . Сударшана уже нисходила. Она была готова поразить и убить двух братьев за их оскорбление Господа Нитьянанды. И тут Господь Нитьянанда остановил Господа Чайтанью: «Что Ты делаешь? Что Ты забыл? Это не Твое настроение сейчас. Ты обещал, что не будешь брать в руки оружие в этой Кали-юге. Ты должен просто проявлять милосердие».

Он сказал: «Я не могу контролировать, когда Мой преданный подвергается нападкам, это перекрывает все остальные обещания».

Но Нитьянанда умолял Его: «Нет, нет, это Кали-юга. Если Ты поразишь этих двоих, Тебе придётся поразить всех. Они лишь симптом того, что происходит со многими людьми». И наконец, Джагай Мадхай, они пришли в себя, поклонились и стали молить о прощении: «Пожалуйста, пожалуйста, прости нас».

Господь Чайтанья сказал: «Я прощу вас, если вы пообещаете больше не совершать греховных поступков». Видите ли, даже несмотря на то, что они были так грешны, благодаря их обещанию больше не совершать подобных действий, после того как Господь дал им приют, они больше не стали делать то же самое. Тогда они были полностью прощены .

Конечно, даже спустя некоторое время к Господу Нитьянанде подошла Мадхай и сказала: «Господи, Ты простил меня, Ты даровал мне Свою милость. Но меня преследует мысль, что я своей рукой поразил Тебя и причинил Тебе боль. И... меня просто мучает мысль, что я совершил это преступление против Тебя, как же я могу быть прощен? Даже несмотря на то, что Ты официально простил меня, я все равно думаю, что я такой мерзкий, такой падший, я такой завистливый, что мог совершить такое».

Тогда Нитьянанда поднял его, видите ли. Он дал ему прибежище у Своих лотосных стоп. Он сказал: «Я никогда не обижался. Потому что… Я воспринимал тебя так, как будто ты Мой ребенок. Если младенец ударит отца, разве отец обидится? Так же Я воспринимаю тебя так, как будто ты Мой ребенок, ты Мое дитя; так какое же оскорбление ты можешь Мне причинить? Ты не причинил никакого оскорбления. Ты сделал это по глупости».

Таким образом, Мадхай не мог получить никакого… Нитьянанда не принимал никаких оскорблений. Его настроение было таким: «Хорошо, они все Мои дети. Хорошо, пусть делают всякую ерунду. Не обижайтесь» .

Тогда Мадхай сказал: «Хорошо, но я совершил так много преступлений против стольких других живых существ. Я совершил так много греховных деяний, как же мне тогда простят все эти преступления? Я завидовал всем живым существам — собакам, кошкам, людям, мужчинам, женщинам, детям. Кого я не завидовал? Я мучил и преследовал, и я совершал так много греховных деяний против стольких людей. Как же мне простят мои преступления против всех живых существ?»

Тогда Нитьянанда, обдумав это, сказал ему: «Ты можешь своими руками построить купальный гхат на Ганге. И таким образом многие люди, живые существа, смогут прийти и искупаться. И благодаря этому они будут приходить, получив прощение за свои греховные поступки, совершенные во время купания в Ганге… благодаря тому, что ты построишь гхат, это будет способствовать этому. Таким образом, тебе будут прощены твои греховные поступки, твои оскорбления других живых существ».

Конечно, Мадхай мог бы привлечь к работе других людей. Но Мадхай был настолько увлечен этим делом, что сам взял все необходимые инструменты и инструменты, выкопал гхаты, лично разложил камни и построил прекрасный купальный гхат! Гхат — это лестница, купальная площадка, ступеньки. Гхат — не знаю, как это называется по-английски — купальный… А вдоль реки он построил лестницу, и это называется гхат. Лестницы строят прямо в воду, потому что, если вы идете по берегу реки, вы можете застрять в грязи, потом принять душ, выйти, и снова придется идти в грязь, и вы снова испачкаетесь. Поэтому они строят лестницы прямо в воду, чтобы было очень удобно принимать ванну. В противном случае, на берегу реки трудно что- либо сделать. Поэтому он уходит глубоко в воду. Мадхай лично выкопал, построил и возвел его, а затем пригласил многих преданных открыть его, и так он стал известен как гхат Мадхая.

Это был один из пяти главных гхатов в Навадвипе: гхат Бокуна, гхат Махапрабху, гхат Мадхай… Я забыл два последних, но всего существует пять главных гхатов, и Мадхай был одним из них. Таким образом, Мадхай получил полное прощение даже за те оскорбления, которые он нанес другим живым существам.

Прабхупада так добр, потому что в этом западном мире, просто в повседневной жизни, мы не можем не совершать столько оскорблений в адрес других живых существ. Столько го-хатьяс , убийство коров, столько насилия над собственным телом, насилие над другими телами... во многих разных формах. В Бхагавад-гите описывается, что тот, кто причиняет страдания своему телу, находится под влиянием асуров , демонов... и он очень завидует своему телу и самому себе, а в конечном итоге и Кришне . Поэтому здесь естественно перенапрягать тело ради... знаете, чувственного наслаждения, и принимать так много лекарств и тому подобного, что на самом деле частично отравляет тело, и так много разных вещей, которые на самом деле являются просто завистью к самому себе и к Кришне.

Поскольку люди, особенно в западном мире, и всё больше во всём мире, совершают множество завистливых и оскорбительных поступков по отношению к другим живым существам, к Кришне и даже к самим себе, как же получить прощение за это, как полностью очиститься? Видите ли… трудясь на благо других, подобно Господу или подобно Мадхаи Прабху, который впоследствии стал Шри Мадхавой Дасой Брахмачари. Он… трудился на благо других, построил место для омовения, создал обитель, где они могли очиститься. Итак, распространяя трансцендентную литературу, проповедуя харинама-санкиртану , скольким людям предоставляется возможность омыться нектаром Святого Имени Господа Чайтаньи, омыться нектаром благодатных слов Шрилы Прабхупады, словами «Бхагаватам» … понимаете?

Итак, мы называем милость гуру saḿsāra dāvanala līḍha loka — подобно тому, как дождевые тучи проливаются над лесным пожаром, гася его. Таким образом, распространяя трансцендентную литературу, занимаясь харинама-санкиртаной , мы приносим неограниченную пользу множеству живых существ. Таким образом, человеку очень легко продвигаться в сознании Кришны, потому что он быстро получает прощение не только за греховные поступки, но и за тонкие оскорбления, которые мы совершили против других живых существ, против Кришны, против различных личностей. Эти оскорбления могут стать камнем преткновения в долгосрочной перспективе.

Для достижения мокши , конечно, достаточно освободиться от греха. Но опасность оскорблений заключается в том, что можно скатиться от чистой кришна - бхакти к безличному пониманию жизни. Поэтому нужно избегать оскорблений. Как мы сегодня упомянули, десять оскорблений Святого Имени. Не то чтобы кто-то гордился тем, что проповедует, и думал: «Я могу оскорбить других преданных». Конечно, это было бы другим видом искажения. Но... в этом настроении дарования милости Господа Чайтаньи всё находится внутри. Это уже совершенно... что одновременно человек очищается, он ... очищается. И это открывает врата к обретению чистой любви к Богу. Это целостный процесс, понимаете, — одновременно содержащий всё.

Итак, мы видим, что Дхритараштра, как вы понимаете, из-за своих прегрешений, позже не смог посвятить себя преданному служению. Вместо этого Видура дал ему лучшее, что мог дать: йогу и медитацию. Таким образом, занимаясь йогой и медитацией, он, по крайней мере, смог обрести освобождение. Ведь он совершил так много прегрешений против преданных, против Кришны, как же он мог после этого оказывать преданное служение? Видите ли... это было невозможно. Конечно, мы видим, что, подобно Джагаи Мадхаи, они совершили так много прегрешений, но милость Господа Чайтаньи была такова, что они смогли заниматься преданным служением. Таким образом, даже... Ямараджа был совершенно поражен. Видура, конечно же, это Ямараджа. И даже он не смог оказать преданное служение своему собственному брату, потому что тот совершил прегрешения. Потому что в той юге, в Двапара-юге, Кришна не был настолько добр, чтобы прощать… такие обиды . Видите ли. Но Господь Чайтанья ещё милосерднее, чем Господь Кришна.

намо маха-ваданйайа  
кришна-према-прадайа те
кришнайа кришна-чаитанйа-
намне гаура-твише намах

Итак, Он даже милосерднее Кришны. Он проявляет… …эту милость, несмотря на оскорбления, Он даже прощает оскорбления. Даже люди, которые повторяют «Нитаи гаура радхе шьяма харе кришна харе рама »… и множество других выдуманных мантр, потому что так или иначе они воспевают имя Господа Чайтаньи, испытывают от этого какое-то трансцендентное счастье, понимаете. Но, к сожалению, они вводят людей в заблуждение относительно философии, поэтому… в этом смысле им потребуется некоторое время, чтобы полностью очиститься, но даже тогда, во время повторения мантр, они, несомненно, что-то почувствуют. В этом и заключается милость Господа Чайтаньи; Он не обижается очень легко.

Итак, мы видим, что когда Джагаи и Мадхай были прощены… Недавно в Бангладеш показали одну драму. Там был Читрагупта. Он производил расчеты… знаете, Читрагупта… он — бухгалтер Ямараджи. Он — главный бухгалтер, аудитор. Так что, когда Ямараджа, когда кто-то приходит на судебное заседание, он требует отчета, понимаете. У Читрагупты было так много… знаете… умов, работающих на него, которые отслеживали карму каждого , они все записывали… в эфире, по-своему. Таким образом, Ямараджа и другие полубоги проникли… они проникли… в маскировке, скрываясь, и наблюдали. На самом деле, я считаю, что... да . Они ушли... в маскировке, знаете, просто... как это называется, гупта-васа . Это значит, что они были невидимы, и они ушли, и наблюдали за всеми этими развлечениями.

Итак… когда Ямараджа наблюдал за этими играми, он пришел и спросил Читрагупту о последних новостях, и Читрагупта объяснил, как Господь Чайтанья и Нитьянанда только что освободили Джагаи и Мадхаи и полностью очистили их от грехов. И когда Ямараджа спросил, сколько грехов и последствий они накопили, Читрагупта объяснил, что они накопили так много, что если бы ему пришлось это записать, потребовалось бы тысячи клерков, много юг, чтобы это сделать… и это бы накопилось; чтобы изложить это на бумаге, потребовалось бы так много… что они накопили так много греховных последствий. День за днем ​​все, что они делали, было греховным, завистливым… поступком. И пока он это объяснял, Ямараджа настолько погрузился в атмосферу милосердия Господа Чайтаньи и Нитьянанды, что был ошеломлен, потому что он чистый преданный... и он просто... потерял сознание и впал в транс.

Итак… Читрагупта и остальные подумали, что он просто был так потрясен тем, что такому грешнику только что простили; что он потерял сознание от шока. Поэтому они попытались… обмахивать его, прикладывать холодный компресс к голове, что угодно, они пытались привести его в чувство, но он не приходил в себя; он был в самадхи . Тем временем Господь Шива и другие полубоги, которые к тому времени наблюдали за всей лилой со своих… невидимых… точек обзора, они были совершенно поражены милостью Нитьянанды, Господа Чайтаньи. Поэтому они подумали, что по дороге просто остановятся, чтобы увидеть Ямараджу. И тут… они увидели, что Ямараджа без сознания, и они пытались… ну…

"Что случилось?"

«Ну, мы рассказали ему об освобождении Джагаи и Мадхаи… и он упал в обморок! Должно быть, он был в шоке, потому что они получили огромное количество грехов… как будто… были главными кандидатами, что бы там ни было». Таково было их мнение. Затем Господь Шива тут же понял, что… он не в шоке, он в экстазе, он в полной самадхи . И он сказал всем: «Хорошо, единственный способ заставить его подняться — это повторять имя Господа Чайтаньи. Повторяйте Джай Гауранга! Джай Нитьянанда! Повторяйте …»

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе!

Итак, он велел всей команде Ямараджи начать воспевать святое имя. А затем... пришел Ямараджа, и Господь Шива, Ямараджа и полубоги начали большую харинама-санкиртану . И все они воспевали, прославляя Господа Чайтанью и трансцендентную милость Нитьянанды.

Таким образом, движение санкиртаны Господа Чайтаньи распространилось по всей вселенной. Так наш Бхактивинода Тхакура спел эту песню: « Нарада муни, баджая вина ». Она также показывает, что когда Панчамукхе Шива, Чатурмукхе Брахма и все остальные заняты санкиртаной Харинама, это великая возможность, когда даже полубоги полностью поражены милостью Господа Чайтаньи и преисполнены трансцендентного экстаза, трансцендентной благодарности. И как велика эта возможность… это счастье, что так или иначе мы смогли посвятить себя этому преданному служению и воспеванию святого имени. Более того, взять на себя ответственность за распространение этой милости среди других.

Подобно тому, как Господь Чайтанья в «Чайтанья-чаритамрите» сказал : «Я — дерево и я — садовник. Так я создал все эти цветы, все эти плоды. Сколько я могу съесть и сколько раздать? Так что, все, приходите, ешьте вволю! Ешьте досыта, а потом раздайте, видите ли, все эти плоды другим».

Итак… вот самый замечательный пример: мы просто приходим, знаете, человек ест. Как и Господь Чайтанья, Он всегда сначала кормил Своих преданных. Затем Он просил всех преданных раздать прасад всем присутствующим. Конечно, мы иногда пробовали так делать, и иногда преданные съедали так много, что больше не могли раздать! (смех) Я знаю, это что-то, я думаю, они… нельзя съесть больше, чем можешь. Конечно, когда дело доходило до этого… преданные были достаточно добросовестны, чтобы съесть досыта, а затем… смогли раздать остальным. По крайней мере, в харинаме так не поступают.

Иногда возникает проблема с прасадом … человек может съесть больше, чем может вместить. Но… именно в таком настроении преданный наполняется духовностью, усердно читая, с энтузиазмом воспевая мантры, служа, обретает духовные дары, а затем просто раздает их. И тогда он становится прозрачным проводником, через которого на него изливается еще больше милости, и … врата для духовного… продвижения значительно усиливаются. И весь энтузиазм, весь импульс все больше и больше возрастает.

Итак… это прекрасная возможность, особенно сегодня… воспринимайте это как начало марафона на полной скорости. Конечно, марафон продолжался… на одной из скоростей. Но теперь, в последние… десять дней, это как финальный спринт, когда вы выкладываетесь на полную. Это хорошая возможность. Кришна сказал: « ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham — Как вы предаетесь Мне, так и Я… отвечу вам взаимностью». Таким образом, возможность интенсивно сосредоточить всю свою энергию на проповеди движения санкиртаны Господа Чайтаньи, на даровании милосердия, — это просто прекрасная возможность… полностью погрузиться в очень интенсивное состояние, отдавая свою энергию Господу Чайтанье. И, естественно, Он отвечает взаимностью... в миллионы и миллионы раз... гораздо эффективнее, чем даже мы можем Ему предложить.

Но таким образом, это хорошая возможность для нас сконцентрировать свою энергию... самым интенсивным образом. В то время, когда, конечно, в большинстве мест мы получаем немного больше взаимности, даже от материалистов. Не знаю, кто-то говорил: «Ну, на Гавайях не так много настроения». Конечно, я думаю, что оно немного больше, чем, скажем, в Таиланде или Индии; конечно (смех), Рождества у них даже нет в календаре, почти нет... Но в целом, люди немного больше настроены на взаимность и дарение. Поэтому это хорошая возможность вовлечь их... в служение Кришне. Каждый человек, которого мы можем вовлечь, когда он немного более восприимчив, означает, что еще одна душа попадает в орбиту Кришны.

Подобно тому, как есть метеоры, кометы, которые лишь спустя тысячи лет приближаются к Земле или Солнцу, а затем снова исчезают; но всё ещё остаются на орбите. А эти обычные души, которые никогда не оказывали Кришне преданного служения, даже не находятся на орбите. Понимаете? Даже если они совершат одно служение, всё! Теперь они на орбите. И поэтому иногда в своей жизни они снова возвращаются к Кришне. И каждый раз, когда у них появляется возможность совершить ещё немного служения, они приближаются всё ближе и ближе, пока, наконец, не получают возможность полностью предаться Ему. Если вы можете дать им такую ​​интенсивную возможность служить, то даже в этой жизни…

Как люди очищаются? Чем больше вы вовлекаете их в служение, чем больше вы вовлекаете их в преданное служение, слушание и воспевание мантр, тем естественнее они очищаются, их сознание очищается от всей материальной грязи, и тогда проявляется естественная любовь к Кришне. N itya-siddha kṛṣṇa-prema 'sādhya' kabhu naya śravaṇādi-śuddha-citte karaye udaya (Cc Madhya 22.107 ) Эта... Кришна према — это не то, что вы получаете, например, становясь премьер-министром, вы становитесь... чем-то, ради чего нужно работать, чтобы чего-то достичь. Она уже есть; нитья-сиддха. Это то, что внутри нас, это не то, что нужно приносить извне. Оно есть, но скрыто. Так как же нам просто нужно его обнаружить? Это как сокровище, которое есть, но спрятано. Теперь нам нужно его выкопать; нужно обнаружить... целые горы! Горы кармы, оскорблений, различных видов грязи, которые покрыли это чистое сознание. Но благодаря слушанию и воспеванию, благодаря слушанию и воспеванию, благодаря чистому сознанию, раскрывается эта кришна-према , эта любовь к Кришне, желание служить Кришне. И поэтому первый шаг — это когда они начинают служить Кришне.

Любое служение Кришне, понимаете, даже неосознанное, принесет им пользу. Кажется, я упоминал вам историю из Южной Индии о божестве, которое собиралось на свадьбу… Дурги? Минакши-деви? Есть одно воплощение Господа… Парвати, где… она была… своего рода… царь совершал пуджу и просил… родить сына, а вместо этого… получил… Минакши, которая была как дочь, но получила благословение, что пока… не увидит своего мужа, не проявит свои женские качества. Так что все было подавлено, понимаете (женская грудь и все такое), а потом она сражалась и побеждала ради этого царя, побеждала всех врагов и защищала всю ведическую культуру того времени, пока не увидела Господа Шиву, поднялась на Кайлашу или что-то в этом роде, каким-то образом увидела Шиву, и тогда... она стала Минакши-деви (смеются преданные), после чего она больше не могла сражаться. В то время, то есть тогда она захотела... поэтому они устроили свадьбу и все такое, и Господь Вишну лично обвенчал Шиву и Минакши.

И в Южной Индии есть храмы, посвященные этому событию. Я не знаю, как они снова стали божествами, но есть целый ряд… очень важных храмов для всех вайшнавов, шиваитов, шактов, всех. Так вот, это одно божество… храма, которым нас попросили управлять. Это немного сложно, поэтому я не знаю, будем ли мы принимать их предложение – из-за множества правительственных ограничений и всего остального. Но это божество даже сегодня, каждый год, на протяжении тысяч и тысяч лет, проносят в процессии для официального проведения свадебной церемонии, все это потому, что во время свадьбы, когда божества венчаются.

Итак, эти пуджари рассказали нам, что одно из деяний божества произошло несколько тысяч лет назад, когда божество возвращалось со свадьбы, и на всю свадебную процессию напали разбойники. Разбойник был настолько поглощен происходящим, что не видел в божестве самого себя, а принял его за человека; поэтому он тут же подошел и сказал: «Хорошо, остановитесь! Я разбойник, я грабитель. Мне нужны все ваши драгоценности. Отдайте мне ваши драгоценности!» Он начал говорить с божеством. И божество ответило ему тем же, ye yathā māṁ prapadyante (Бг 4.11 )  (смех преданных) ? Он начал говорить, он говорил с Ним, и тогда Он ответил: «Ну, почему… Я только что вернулся со свадьбы. Вы же не хотите нападать на свадебную процессию?» (смех). «Вы же не хотите украсть, я просто иду… это священное событие. Это свадьба. Просто, это же свадьба, понимаете. Вы же не хотите украсть кого-то со свадьбы, правда?» (смех)

И разбойник, немного подумав, сказал: «У меня нет таких ограничений». (смех) Никаких. (смех) «Нет, ты собираешься драться или отдашь мне свои драгоценности? Просто скажи мне».

«Нет, мы не будем драться... можете забрать драгоценности».

И вот вор сказал: «Хорошо. Я верю в тебя». Видите ли, поскольку человек не собирался драться, это было нормально. Так что, чтобы достать сумку и всё остальное, всё в порядке, подержите моё копьё. Он протянул копьё, а затем пошёл за своей сумкой. Как только он передал копьё Божеству, он отдал что-то Кришне. (смеётся) Это было преданное служение. Даже просто подержать его секунду. Даже что-то, что-то из точки А в точку Б, попало к Кришне. Как только он что-то дал Кришне, сразу же благодаря этому преданному служению он понял... кто такой Кришна. Это Божество, которым был Кришна, было божеством Кришны, и он говорил с воплощением Верховной Личности Бога и Божества. И вдруг всё, всего лишь благодаря этому небольшому служению, и он тут же... предался, потому что все эти откровения, полученные благодаря малейшему преданному служению, сделали его великим преданным.

Итак… мы можем понять, что даже человек, совершающий небольшое преданное служение, даже, знаете, хорошо, просто… иногда люди говорят: «Эта вода из ведра (грязная)» (Преданные смеются)… неважно. Все в порядке. Прабхупада рассказал историю об одном брахмачари , который ходил ко всем, выпрашивая Кришну, и никто ничего не давал. Наконец, один домохозяин вышел, жена сказала: «У нас ничего нет. Никого. Целый день ничего. Даже зернышка или риса… ничего!» Они не давали. Тогда она позвала мужа и спросила: «А у нас что-нибудь есть?» Он сказал: «Скажи ему, что мы можем дать ему пепел от нашего костра». Тогда она сказала: «У нас ничего нет, кроме пепла, понимаешь?» Брахмачари сказал: «Послушай… просто перестань говорить об этом и дай, пожалуйста?». Прабхупада смеялся, рассказывая эту историю. «Дай мне пепел. Перестань говорить. У нас есть такие люди, знаешь, ты даже знаешь, что я беру пепел. Дай что угодно, если ты что-то дашь, это положит начало твоей удаче. Даже если они дадут пепел. По крайней мере, мы говорим о том, чтобы что-то подарить. Войди в привычку давать. Таким образом, люди дарят сознание Кришны благодаря преданным, и это для них прекрасная возможность». (преданные смеются) Прабхупада смеялся, рассказывая эту историю. « Дай мне пепел. Перестань говорить. У нас есть такие люди, знаешь, ты даже знаешь, что я беру пепел. Дай что угодно, если ты что-то дашь, это положит начало твоей удаче. Даже если они дадут пепел. По крайней мере, мы говорим о том, чтобы что-то подарить. Войди в привычку давать». Таким образом, благодаря преданным люди приобщаются к сознанию Кришны , и это для них огромная возможность.

И если, раздавая милостыню в этой жизни, они не обладают таким... оскорбительным мышлением, то даже в этой жизни им легче стать сознательными Кришны или оказывать больше преданного служения. И, конечно, даже если они не оказывают больше преданного служения в этой жизни, это всё равно остаётся с ними как постоянное достояние. Так что... это особая милость Господа Чайтаньи, и здесь мы видим в этом сегодняшнем стихе... что... преданные всегда доброжелательны, но сейчас у нас есть особая возможность увидеть, как люди освобождаются благодаря сознанию Кришны. Я слышал так много санкиртана-лил , где даже завистливые люди, принимая прасад каждый день, общаясь с преданными, меняли свои сердца.

И… в любом случае, я не хочу больше тратить время. Но мы можем просто вспомнить имена Панча-таттвы и… отдаться их настроению даровать трансцендентную милость.

Джайа Шри-Кришна-Чаитанйа Прабху-нитйананда
Шри-адваита Гададхара Шривасади-гаура-бхакта-вринда

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Есть вопросы?

Преданный : Какая польза, если кто-то хочет совершать духовное служение, не желая читать мантры, но всё равно совершает его?

Джаяпатака Свами : Если человек... оказывает преданное служение, не... слушая и не воспевая, то это, по сути, и есть карма-йога . Выполнение какого-либо служения, конечно, карма-йога, возможно, означает работу и получение плодов труда. Поэтому, если это выполнение чего-то, что специально предписано гуру , то , конечно, это больше относится к бхакти . Проблема в том, что без воспевания и слушания сознание не очищается. Сила очищения в этой Кали-юге заключается в воспевании Харе Кришны. Как и в каждую эпоху, существует юга-дхарма .

Итак, в целом, преданное служение... должно совершаться. Но в эту эпоху, как и в прошлые, системой была медитация, затем жертвоприношения и храмовое поклонение. Таким образом, в эту эпоху системой очищения сознания является слушание и воспевание мантр, санкиртана . Если человек просто совершает преданное служение, не слушая и не воспевая мантры, то опасность заключается в том, что он... получает духовную славу, но желание заниматься материальной деятельностью может не быть противодействующим. Это желание, это семя, которое есть в нашем сердце, побуждает нас заниматься материальной деятельностью, и чтобы противостоять этому, нам нужна милость Нитьянанды. Нам нужно наполнить наши сердца духовным счастьем, понимаете.

Таким образом, совершение преданного служения — это деликатный процесс, мы всё ещё слишком замкнуты, чтобы в полной мере насладиться истинной пользой от служения, которое он совершает в данный момент. И поэтому опасность заключается в том, что человек может снова сбиться с пути и увлечься материальными благами. Это как... когда вы находитесь на каком-то линкоре, который ведёт огонь, но у него нет радара, нет защиты... знаете, он просто что-то делает, но у него нет никакой защиты. Пение — это одновременно и защита, и нападение, но на самом деле оно защищает нас и даёт нам возможность наслаждаться. Оно даёт нам духовное осознание просто за счёт самого служения. В наш век трудно по-настоящему... испытать трансцендентное... счастье и трансцендентное осознание просто через своё служение.

Преданный : А что, если кто-то просто повторяет "Харе Кришна", но не совершает преданного служения?

Джаяпатака Свами : Но это всего лишь… Конечно, как однажды одна матаджи в Маяпуре сказала Прабхупаде: «Я больше не хочу служить, я хочу просто повторять мантры. Я хочу просто повторять мантры». Прабхупада сказал: «Просто повторять мантры?» Повторение мантр — это не просто повторение мантр. Это повторение мантр — высшая из всех наших деяний. Харидаса Тхакура был, Он был совершенен просто благодаря повторению мантр, понимаете. Но вы можете просто повторять мантры, вы можете просто повторять мантры, вы можете оставаться здесь, спать от двух до четырех часов в день, а остальное время повторять мантры и есть один раз в день. Вот почему я создал Маяпур, Вриндавану для всех, кто хочет, знаете ли, «просто повторять мантры». Если кто-то хочет просто повторять мантры, пусть придет в священную дхаму . Не в Нью-Йорке или где-то еще. Повторяйте мантры в священной дхаме , не ешьте, только раз в день, сократите время сна и повторяйте мантры все время». И тогда Прабхупада рассмеялся и сказал: «Вы не сможете этого сделать. Вы будете повторять мантры два часа, потом час, а затем ляжете спать». Поэтому я оказал вам столько служения. Видите? Не думайте… Повторение мантр — это самое трудное. Самое трудное — повторять мантры с полным осознанием, с полным вниманием, с полным энтузиазмом и не отвлекаться. Это самое трудное… понимаете? Вот почему Прабхупада сказал: «Работайте сейчас, самадхи — потом».

Считается, что, занимаясь проповедью, выполняя служение, очищаясь, мы получаем квалификацию, затем можем больше петь мантры, больше читать, больше концентрироваться. Обратный процесс не работает. Конечно, мы тоже постоянно поем мантры, но петь более 16 раз в день на начальном этапе не так продуктивно, как заниматься непрерывным служением в течение 24 часов в сутки, особенно проповедью. Не только потому, что сейчас чрезвычайная ситуация, подобная пожару в доме, когда проповедь стала первостепенной задачей, но и потому, что даже если человек способен или способен петь мантры, даже тогда…

Однажды мы пели мантры в храме в Калькутте. Помню, мы все пели по 32 круга, и тут пришел Тамала Кришна Госвами и сказал Прабхупаде: «Ачьютананда Махарадж, Джаяпатака, этот, тот — все они пели по 32 круга». И нас тоже, нас привели внутрь.

«Значит, это вы с Джеем собираетесь этим заняться?»

«Да» (смех)

Он сказал: «Если вы будете сидеть и пропевать 32 круга, то кто тогда выйдет проповедовать? Вот мой приказ: пропейте 16 кругов и немедленно выходите проповедовать, иначе кто будет проповедовать?»

Даже если мы умели петь мантры, Прабхупада не был особо впечатлен. Понимаете? Конечно, не это… это был конкретный совет – совет, данный в тот момент. Возможно, были и другие советы для других людей в других ситуациях. Но он хотел, чтобы мы вышли и утвердили сознание Кришны в Индии. А если мы будем сидеть весь день и повторять джапу, что тогда произойдет? Поэтому в этом смысле Прабхупада, даже если человек был способен петь мантры, все равно хотел, чтобы мы в первую очередь проповедовали. И на самом деле, проповедуя, то, что человек делает, повторяя мантры, он может оценить гораздо глубже. Так что эта проповедь – нечто чудесное. Это настоящая наука. Целая наука проповеди… это особое благословение, особая возможность для нас очень быстро продвинуться вперед.

И… особенно в Кали-юге есть неограниченные возможности для проповеди. В Сатья-юге… знаете, вы не будете так сильно стремиться к проповеди, потому что здесь майя настолько очевидна, что проповедь… и милость Господа Чайтаньи настолько велика, что контрасты настолько интенсивны или настолько… ярки! Вы видите, что здесь величайшая милость, и в то же время здесь практически происходят величайшие греховные деяния. И человек, если его кого-то удастся привести к повторению Харе Кришна, к чтению книг Прабхупады и совершению какого-либо преданного служения, может постепенно подняться на эту платформу. Это очень большая возможность. И тогда мы сможем наслаждаться повторением мантр. Благодаря нашим организационным системам, когда так много людей могут повторять мантры, мы тоже пожинаем плоды. Это как комиссионные от каждого, кто повторяет мантры. Так что это… как пирамида писем или что-то подобное, письма-цепочки? Таким образом , каждый человек, занимающийся духовным служением, получает множество трансцендентных результатов .

Харе Кришна! Панча-таттва ки..!

Поклонники: Джая!

Джаяпатака Свами: Шрила Прабхупада ки...!

Поклонники: Джая!

Джаяпатака Свами: Шрила Рамешвара Свами Махарадж ки..!

Поклонники: Джая!

Преданный: Шрила Ачарьяпада ки...!

Поклонники: Джая!

Вы знаете, что Шрила Рамешвара полностью погружается в санкиртана-ягну . Поэтому он будет очень рад тому, что Hawaii New-Navadvīpa... всё больше и больше воодушевляется этим марафоном.