19821124 Адрес прибытия

Ниже приведена речь Его Святейшества Джаяпатаки Свами, произнесенная им по прибытии в Ченнаи, Индия, 24 ноября 1982 года.

Джаяпатака Свами : Спасибо за чудесный прием. На самом деле, после моего последнего визита в Мадрас я побывал в Маяпур-Дхаме, а затем в Калькутте на фестивале Джанмаштами. После этого я отправился в кругосветное путешествие, которое привело меня в Лондон, Стокгольм, Францию ​​на крупный европейский фестиваль. Затем в Вашингтоне, округ Колумбия, состоялась большая Ратха-ятра, на которую меня пригласили, о чем я писал в последнем номере журнала Back to Godhead. После этого я отправился в Лос-Анджелес на фестиваль Ратха-ятры.

Возможно, вы заметили в одном из номеров журнала ISKCON World Review, что я раскрашивал слона. Это был… вы не читали ISKCON World Review. Это довольно старый номер. Когда я туда приехал, слон был весь украшен, но на нем не было тилаки , поэтому я сказал: «В Южной Индии все слоны носят большую тилаку. Только тогда они идут в процессии. Почему бы вам не нанести краску на тилаку ?», но никто не хотел наносить краску… на голову, поэтому мне дали кисть и сказали: «Сделай это сам». Так как они не хотели, я наносил тилаку . Погонщик держал ее, а я наносил, и… кто-то просто сфотографировал, и это опубликовали в ISKCON World Review.

На нашей Ратха-ятре в Лос-Анджелесе присутствовало около 200 000 человек. Бхавананда Госвами и Шрила Рамешвара Свами были там. Затем я отправился в Вашингтон… в Новый Вриндаван. Там проходил фестиваль. После этого я проходил посвящение в Атланте, штат Джорджия, в Нэшвилле, штат Теннесси, на ферме Мурари Севака в Теннесси, в Миссисипи и в Новом Орлеане. Я объехал свою зону посвящения, и мы провели несколько университетских программ… создали студенческие клубы, где студенты встречаются каждую неделю и обсуждают сознание Кришны, и мы подготовились к Ратха-ятре в Новом Орлеане.

Затем я отправился в Южную Америку, Колумбию, Боготу, Колумбию, Лиму, Перу. Лима, Перу… а затем совсем недавно… ? Когда я добрался до Лимы… когда меня окружила полиция, я не понимал, что происходит, была ли это какая-то неожиданная ситуация. Полиция увела меня и спросила: «Вы Джаяпатака Свами?» Я ответил: «Да». Они увели меня… отвели в свою комнату.

Там была пресса. Это был VIP-зал. Они не хотели, чтобы я стоял в очереди. Поэтому они отвели меня в свою комнату. Это был VIP-зал. Там работали две телестанции, радио, все журналисты, и примерно час-полтора они брали интервью, чтобы донести до всей страны послание о том, как люди могут обрести счастье и мир в этом неспокойном мире. Затем с того дня… в Перу каждый день был большим праздником. В аудитории национальной библиотеки у нас была большая программа, а в сфере искусства… в аудитории одного художественного общества. Много… каждый день проходили большие программы. Была свадебная церемония в ведическом стиле. Ее транслировали по всей стране. В то время также была церемония посвящения, которую тоже показывали по телевидению. Телевидение довольно широко распространено во всех городах и деревнях, и оттуда я отправился в Арекипу, второй по величине город Перу. В Арекипе меня встретил губернатор провинции , пожелал всяческого приветствия и удачи в успешной миссии, чтобы люди могли получить пользу от духовного общения. Мне предоставили специальный лимузин с двумя флагами: индийским и перуанским. Этот черный лимузин сопровождали два полицейских мотоцикла с включенными сиренами и мигалками. Они остановили движение на главной дороге, чтобы автомобили, следующие за лимузином, могли продолжить движение.

Таким образом, я чувствовал, что поскольку Прабхупада присутствовал во всех этих проповеднических поездках, то… и поскольку Кришна присутствовал, то были предоставлены все эти условия. Там у нас также был очень большой фестиваль в парке, пришло около 6000 человек, и даже люди, впервые… впервые, участвовали в большом огненном жертвоприношении, большом киртане и театрализованном представлении. В конце, когда мы раздавали прасаду, они подошли и впервые с почтением склонились перед Кришной, чувствуя себя переполненными духовной атмосферой, которая была создана.

Оттуда я отправился в Чили, где также провожу свою инициацию. Там, в Сантьяго, я был на передаче «Le Grand», большом дневном шоу, которое выходило в воскресенье днем ​​и вечером, в то время, когда все любят смотреть телевизор. В этой передаче было около 12 минут моего интервью, а затем у нас была группа, занимающаяся киртаной, с Джагдживаной Свами из GBC, и много других программ.

Один из участников телешоу, Дхармананда Даса, приехал в Бангалор вместе с Бхаги… Бхагаватамритой прабху. Также мы провели там несколько программ в большом колледже, где училось более 1500 студентов. После программы, когда я попросил студентов не употреблять наркотики и не заниматься аморальной деятельностью, а развивать свое духовное сознание, директор школы вручил нам баннер школы и специальный сертификат школы из шелка. Мы подарили ему несколько книг для библиотеки, и он произнес речь о том, как мы ценим то, что движение сознания Кришны приносит подлинную индийскую культуру и истинное духовное понимание в самые отдаленные уголки мира.

Так мы проводили программы каждый день, в том числе и в большом амфитеатре в парке О'Хиггинса в центре Сантьяго, где снова собиралось около 4-5 тысяч человек, а затем их число значительно увеличивалось, может быть, до 10 тысяч, но в какой-то момент их было 4-5, и все начинали обходить вокруг огня и божеств. Так я и вернулся в Северную Америку. На самом деле, перелет из Индии в Северную Америку и обратно через Тихий океан стоил и занимал столько же времени, сколько перелет из Северной Америки в Чили и обратно. Если вы вылетаете утром в 6:00, то прилетаете вечером в 8:00. Это четырнадцатичасовой перелет, а в некоторых случаях стоимость еще выше. Так что это… довольно большое расстояние. Это самый дальний край света от Индии, и всё же, согласно «Рамаяне», Рамачандра отправился в Южную Америку в поисках… и победил там Кумбхакарну, так что каким-то образом это благословенное место. Люди там очень благочестивы, и с внедрением ведической культуры есть все основания надеяться, что это место сможет вновь обрести духовное сознание и свою чистейшую форму.

Итак, вернувшись в Северную Америку, я был на Ратха-ятре в Новом Орлеане. Там было очень красиво. Присутствовал Панча Дравида Свами Махараджа, и многие другие… Брахмананда Свами. Оттуда я отправился на Гавайи. На Гавайях мы проводили программы на корабле «Джаладута-II», а с Гавайев я поехал в Японию, где мы проводили санкиртану на Таймс-сквер, в Синудзюку, Токио, а также в парке, и у нас проходили программы в нашем храме. Приезжало много людей. Там воспитывали японских бхакт … бхакт, бхактинов.

Затем оттуда я приехал в Гонконг. В Гонконге мы провели всего один день, проповедуя, и несколько преданных оттуда приехали на наш фестиваль Вриндавана. Они были в Маяпуре и вернулись в Японию… в Китай. Из Гонконга они проповедуют по всему региону, не могу вдаваться в подробности, но они проповедуют глубоко в… проповедническом поле, которое простирается вокруг Гонконга. Затем оттуда я вернулся в Бангкок. Я привёз несколько фотографий Бангкока. Там у нас только что открылся новый центр, в который мы ещё не переехали, когда приехали, но теперь они в нём обосновались. Но даже в нашем старом центре, который находится немного в стороне от города, а новый центр прямо рядом с Главпочтамтом… даже в старом центре собралось много китайских и тайских буддистов, а также людей индийского происхождения, которые вместе читают мантры.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

И, наслаждаясь прасадой Кришны, пребывая в трансцендентном блаженстве, я вернулся обратно, и сразу же по прибытии в Калькутту меня ждала программа в пандале (временном храме) в одном из парков, поэтому я смог провести в Майапуре всего день или два. Я сразу же вернулся на проповедническую программу в Калькутту. Затем, конечно, отправился во Вриндаван и провел еще некоторое время в разных уголках своего региона, а теперь еду сюда.

Таким образом, путешествуя по миру, мы смогли убедиться, что энтузиазм преданных возрос, а единство укрепляется. Как, например, эта прекрасная церемония во Вриндаване, куда со всего мира собрались разные ачарьи, члены GBC , санньяси и преданные, это не… формальное мероприятие. Не… чтобы на эту церемонию во Вриндаване обязательно приходили все. Это просто спонтанное событие, люди приезжают, и так много преданных пришли и совершили очень трогательное и чудесное поклонение Шриле Прабхупаде, а сейчас мы уже готовимся к нашему ежегодному фестивалю в Маяпуре в марте. 20 марта. И я несколько дней общался со Шрилой Бхаванандой Госвами в Маяпуре.

Итак, я заметил, что преданные иногда становятся небрежными в обращении с материальной природой и в соблюдении самых основных принципов сознания Кришны. Конечно, главные принципы — это чтение 16 кругов мантры и избегание 4 регулирующих принципов. Бывает так, что преданный настолько увлекается преданным служением, что ему становится трудно читать 16 кругов мантры. Конечно, преданный в храме, занимающийся большим количеством преданного служения, так или иначе защищен, но все же очень опасно не читать 16 кругов мантры каждый день. А для того, кто не живет в храме, кто занимается множеством несвязанных с этим дел… делами, просто для поддержания своего тела и души, если он пренебрегает чтением мантры, то, конечно, это гораздо опаснее. Поэтому нужно быть очень осторожным с чтением мантры, иначе, как только мы перестанем это делать, как только мы перестанем читать мантры…

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

И вот мантра Панча-таттва Шри Чайтаньи : постепенно мы теряем вкус. Мы забываем сладкий вкус сознания Кришны, и тогда наш ум начинает наполняться тревогами и неудовлетворенностью. Таким образом, мы начинаем отождествлять себя со своим телом, с телесным сознанием, и нас вводит в заблуждение поток майи . Чтобы помочь нам думать о Кришне, мы посвящаем это тело как храм Кришне. Вот почему мы носим тилаку на теле.

Ūrdhva-puṇḍra… Dvādaśa-ūrdhva-puṇḍra. В «Падма-пуране» и других Пуранах упоминается , что на тело наносят двенадцать тилаков . Тилак ūrdhva-puṇḍra , каждый из которых носит имя Вишну, посвящает тело служению Вишну, поэтому его ношение необходимо не только санньяси и брахмачари , но и грихастхам . Более того, поскольку грихастхи живут ближе к материальному миру, им следует быть более внимательными и использовать все преимущества материального мира. 

Иногда, работая в материальном мире, это может быть неуместно, хотя, к сожалению, в современной Индии люди дошли до того, что носить тилаку без стыда невозможно. У меня есть ученик в Таиланде, Нарасимха Тиртха Даса, возможно, кто-то из вас его знает, и он носит тилаку везде, даже в Японии, Таиланде, везде, он просто носит тилаку. И обычно, когда кто-то ведет бизнес в Таиланде, это совсем другое дело, поэтому там много японцев и других азиатских китайцев, и разных бизнесменов, но даже японские, тайские или китайские бизнесмены, увидев его, все автоматически… «Харе Кришна».

Они знают, что это Харе Кришна. Поэтому он не стыдится этого. Но если иногда… невозможно носить тилаку на виду, то хотя бы… тилака-мантра… не то чтобы мы просто надевали что-то вроде одежды адиваси , какого-нибудь племенного костюма, нанося краску на тело. Если вы просто наносите краску и не произносите мантры, то какой в ​​этом смысл? Иногда я спрашиваю: «Какова мантра тилаки ?», просто чтобы проверить, знают ли её люди. Мы наносим тилаку.

Ом Шри Кешавая намах,

Ом Шри Говиндайа намах .

Om Śrī Mādhavāya namaḥ,

Ом Шри Тривикрамайа намах,                                      Ом Шри Хришикешая намах,
Ом Шри Мадхусуданайа намах,                                  Ом Шри Шридхарая намах,

Ом Шри Вишнаве намах,        Ом Шри Нараянайа намах,       Ом Шри Ваманая намах,      

(Ом Шри Падманабхайа намах,
Ом Шри Дамодарая намах,
Ом Шри Васудевайа намах.) 

В каждом из этих мест существует свой девиз .

Таким образом, мы наносим тилаку на все части нашего тела, посвящая его служению: «Это тело, мой ум и я… я сам, всё для Твоего служения, Господь Шри Кришна». Таким же образом мы защищаемся от влияния кармы , потому что: «Я больше не хочу наслаждаться своей пуньей, я больше не хочу страдать от своего папы. Я хочу просто посвятить себя Твоему служению, чему бы Ты меня ни дал, благословению, наказанию, Хари, Кришна. Это именно то, чего я хочу».

Mānasa, deha, geha, ya kichu mora; arpilū tuwā pade, nanda-kiśora . Бхактивинода Тхакура говорит: «О, мой Господь, Нанда Кишора, я предлагаю Твоим лотосным стопам, mānasa, мой ум. Mānasa deha, мое тело, geha мой дом, ya kichu mora , все, о чем я думаю… обычно считается своим собственным. Все, что я предлагаю Тебе, потому что это все Твоя собственность. Все принадлежит Тебе, Твоя энергия». Arpilū tuwā , даже если мы, естественно, думаем: «Ну, это мой ум, мое тело, моя семья, мой дом, мой…», мы так рассуждаем, но даже тогда Бхактивинода говорит: «Нет, это я тоже предлагаю Тебе.  Mānasa, deha, geha, ya kichu mora; arpilū tuwā pade, nanda-kiśora . Sampade bipade, jivane-marane , жив ли я или умираю, в ли мне удача или неудача, в опасности, что бы это ни было, я просто предлагаю Тебе каждую секунду». Таким образом, человек действительно становится величайшим йогом.

Дело не в том, что Амбариша Махараджа был менее искусным йогом. Дело в том, что именно потому, что он был величайшим йогом , когда Дурваса пришел, проклял его и послал за ним демона, Сударшана убил этого демона и прогнал Дурвасу. Амбариша был величайшим йогом , потому что он был чистым преданным. Он был грихастхой. Он был царем. Дурваса думал: «Это материализм», но поскольку он носил тилаку, поскольку он совершал пуджу, поскольку он предлагал свое тело, свой ум, он делал все, даже управлял всеми своими мирскими делами, все, что он делал, с осознанием того, что хочет угодить гуру и Кришне, поэтому каждое его действие было чинмайей. Оно было выше этого материального мира.

мам ча йо 'вьябхичарена
бхакти-йогена севате
са гунан саматитйаитан
брахма-бхуйайа калпате 
( Бг . 14.26)

Это была гунатита, выше гун. Саттва-гуна, чтобы помогать другим, заботясь об их телах. Материальное благополучие. Раджо-гуна, ради собственных страстных интересов, или Тамо-гуна, из-за невежества, гнева, ненависти, зависти или иллюзий. Ни один из этих трех мотивов не определял жизнь Махараджи Амбариши. Его мотивом было просто угождать, хари-тошанам, Верховной Личности Бога. Поэтому он был величайшим йогом. Как говорит Кришна… yoginām api sarveṣāḿ mad-gatenāntar-ātmanā ( Бхагавад -гита 6.47)

Наиболее тесно связаны со Мной. Поэтому мы можем взять пример великих преданных, mahājano yena gataḥ sa panthāḥ . Следуйте по их стопам. Следуйте их примеру, и тогда, как показал Прабхупада, это может изменить не только нас самих, но и жизни людей по всему миру.

Я очень рад, что все здесь собрались вместе, воспользовавшись возможностями этого храма по просьбе Прабхупады, который поддерживает здесь, в Мадрасе, центр. Он лично приезжал сюда. Он был гостем губернатора. Он проповедовал здесь в больших пандалах, но долгое время не было надлежащего центра, поэтому Парадхея Даса, Уттамашлока Даса и другие усердно работали здесь, и теперь вы все приехали, чтобы мы могли иметь здесь, в Мадрасе, наш центр сознания Кришны.

Конечно, это только скромное начало. Было еще… более скромное, но наше видение гораздо шире, чем мы надеемся: мы хотим создать очень большой культурный центр, храм, ашрам , множество школ и программ, чтобы люди по всему Тамилнаду могли почувствовать пользу от того, что сознание Кришны пришло в штат. Что Чайтанья Махапрабху пришел в город, и что Шрила Прабхупада пришел в их жизнь, понимаете? Мы хотим, чтобы люди могли оценить, что такое истинное счастье.

Несмотря на то, что у них может быть ведическая культура, несмотря на то, что в Индии ведическая культура существует, несмотря на то, что люди знают, что такое Бхагавад-гита, они знают, что такое поклонение Кришне в определенных аспектах , но в целом, говоря о современной Индии, люди больше подвержены влиянию философии майявадов, или безличного понимания того, что все едино.

Они не понимают истинного счастья чистого сознания Кришны, Кришна-премы, понимания Господа, Высшей Абсолютной Истины, в трансцендентной форме рупам, или ананта-рупам. В качестве примера, четыре Кумара, будучи брахмавадистами, постигли Брахмаджйоти, Брахму. Но когда они отправились в Вайкунтхалоку, когда они вышли из этого материального мира в Брахмаджйоти, за пределы Брахмаджйоти, на духовные планеты, и когда они смогли увидеть Нараяну и поклониться Его лотосным стопам, в тот момент все их тела задрожали, и они испытывали экстатические ощущения, хотя уже находились в состоянии постижения Брахмана.

Что же говорить об обычных людях в материальном мире, которые, даже зная что-то о Ведах, всё же получают счастье только от этого тела? Они очень далеки от счастья, которое испытали четыре Кумара, познав мокшу, Брахмана, но даже этот Брахман был ничем, всего лишь каплей по сравнению с океаном счастья , которое они испытали, когда непосредственно увидели Нараяну , и сам Нараяна, увидев изображение Кришны во Вриндаване, привлёкся к нему, и даже Лакшми совершает тапасью, чтобы попасть в Кришна-локу.

Этот Кришналока — высший Вайкунтхалока. Высший Вайкунтхалока, которому даже Господь Шива посвятил тапасью , чтобы стать привратником раса -лилы, поэтому он известен как гопешвара. Эта высшая духовная обитель, которая есть ānanda-mayo 'bhyāsāt , чистый трансцендентный экстаз, была ниспослана в этот мир великими ачарьями и дарована каждому Шри Чайтаньей Махапрабху. Это великое трансцендентное счастье ниспослано в этой маха-мантре:

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Даже если вы будете повторять имя Кришны 10 000 000 лет… 10 000 000 дней Брахмы, вы можете не получить любви к Кришне. Мокшу вы можете получить, но не можете получить любви к Кришне. Кришна-према встречается так редко. Да. Даже 10 000 000 экк крор, экк крор кальпа или дней Брахмы, вы можете повторять «Харе Кришна» и не получить любви к Кришне, если совершите оскорбления святого имени.

Аджамила воспевал одно имя без оскорблений. Он достиг парам-падам, но если воспевать имя с оскорблениями миллиарды лет, то всё равно можно не обрести любовь к Кришне. Так в чём же тогда надежда? Мы живём в Кали-юге. Мы настолько оскорбительны. Значит, нет никакой надежды? Какой смысл давать нам святое имя? У них могут возникнуть подобные сомнения. Видите ли, в этом особенность Чайтаньи Махапрабху. ' pāpī-tāpī yata chila, hari-nāma uddhārila '

Шри Чайтанья Махапрабху, воспевая Его имя, следуя по Его стопам, мгновенно прощает все оскорбления. Он не принимает во внимание ни одно оскорбление. Поэтому, даже если вы видите, что люди, совершившие оскорбления, воспевают Нитай-Гауру или Шри Кришна Чайтанья, они тоже испытывают признаки любви. И если человек искренне старается, воспевая имя Господа Чайтаньи, а затем повторяя маха-мантру Харе Кришна, то он действительно может очень быстро достичь чистой любви к Кришне. Видите ли, то, чего достигли даже Брахма, Нарада, Шукадева, они всегда стремятся получить — Кришна-прему. Таким образом, это особая милость Чайтаньи Махапрабху, что Он изливает на Кришну этот особый нектар чистой любви.

Это… мы видим по всему миру… неважно, где это – в Китае, Японии, Таиланде, Южной Америке, Северной Америке или Европе. Азия, Африка, везде, кем бы ни был этот человек, если он просто скандирует…

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Следуя наставлениям Чайтаньи Махапрабху, принимая Кришна-прасаду, общаясь с преданными, оказывая им какое-либо служение, они испытывают трансцендентное счастье. Видите ли, они очень быстро постигают трансцендентное знание.

В «Бхагаватам» также есть шлока о том, что Святое Имя настолько могущественно, что действует подобно огню. Вам не нужно знать, горит огонь или нет, вам не нужно иметь веру или не иметь её вовсе. Это не имеет никакого значения. Если вы опустите руку в огонь, вы обожжетесь. Если вы будете повторять имя Кришны, осознанно или неосознанно, это Святое Имя подействует, даже если вы совершите оскорбление и будете повторять его, оно тоже подействует, но с задержкой. Даже если люди повторяют имя с оскорблением, оно всё равно подействует, но с задержкой.

В этом и заключается чудесность: по милости Чайтаньи Махапрабху это происходит немедленно, потому что Он не принимает во внимание оскорбление, и вы можете видеть прямо перед своими глазами, как люди наполняются духовным счастьем. Неважно, какова была их карма , потому что карма мгновенно стирается благодаря воспеванию. В любом случае, это очень эзотерические вещи, поэтому мы видим, что по всему миру люди начинают воспевать мантры , и нужно просто стараться воспевать мантры, а не использовать их для получения материальных благ, для более материалистической деятельности. Не используйте воспевание для совершения греховных действий. Не используйте воспевание для чего-то временного, а просто используйте его, воспевайте, чтобы угодить Кришне, воспевайте, чтобы духовно развиваться, и автоматически все остальное встанет на свои места. Воспевайте, чтобы жить в гармонии с Кришной. Кришна обеспечивает всем необходимым. Будь то материальное желание, стремление к освобождению или желание чистой Кришна-премы, любви к Кришне, в любом случае просто через чистое преданное служение, как описал Господь Шива, или как там… Бхагаватам (2.3.10) описывает это:

акамах сарва-камо ва мокша-кама удара-дхих
тиврена бхакти-йогена йаджета пурушам парам 

Простое совершение этого чистого преданного служения, без каких-либо мотивов, означает любые условия. Возможно, внутренний мотив, но никаких условий, что бы это ни было… что бы ни случилось, служение продолжается, и каким бы ни было внутреннее желание, будь то материальное желание, или желание мокши, или желание акамы, нет желания, просто желание любить Кришну, это желание исполняется, видите ли, автоматически.

Но не следует желать продолжать греховную деятельность, повторяя мантры. Даже если у вас есть желание… материальное желание, это материальное желание должно быть направлено на материальное счастье, на материальные блага… по крайней мере, в гуне благости и страсти, а не в гуне невежества, понимаете. Таким образом, Святое Имя очищает весь мир. Какой-то лидер спрашивал, как всё исправить… как нам справиться, но мир находится в таком перевёрнутом состоянии, что это почти… даже если правительство хочет что-то сделать, оно бессильно. Люди стали настолько материалистичными. Что они могут сделать? Люди сами должны духовно пробудиться, только тогда мир сможет измениться, поэтому массовое движение Господа Чайтаньи, объединившее тысячи и тысячи людей для повторения мантр, стало таким важным.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе 

— это единственная надежда в этом многострадальном мире. Харе Кришна. Харе Кришна. Большое спасибо.

Расскажите, как у всех дела. Здесь появились новые лица.

Преданный: Это Расараджа.

Джаяпатака Свами : Я встретил Расараджа.

Преданный: Это Бхакта… Бхакта Франк.

Поклонник: Прилетел из Германии.

Только что зарегистрировался, чтобы посмотреть это новое (неразборчиво)

Верующий: Сегодня к Даду пришли навестить некоторые его родственники.

Джаяпатака Свами : Даду.

Верующий: Они пришли в гости.

Джаяпатака Свами : Каковы их… в чём связь?

Преданный: Простите?

Поклонник: Дедушка.

Джаяпатака Свами : Понятно. Очень хорошо, что на вас тилака. Не хочу никого смущать. (смех)

Преданный: (неразборчиво)… милость. Кришны.

Джаяпатака Свами : В храме. Очень приятно, что семья Двиджи Дины Даялы тоже пришла. Как ваша семья? Передайте им мои пранамы. Как вы? Вот хороший… вся семья преданная. Остался ли кто-нибудь, или это вся семья?

Семья: Это вся семья. (Все смеются)

Джаяпатака Свами : (в сторону)… всё в порядке.

Преданный: Это Шри Рама.

Джаяпатака Свами Махарадж: Шри Рама.

Преданный: Он уже во второй раз приходит в наш храм. Он читает маха-мантру с детства, поэтому и приходил на прошлой неделе.

Джаяпатака Свами : О, замечательно. На самом деле, поскольку здесь у людей уже есть хорошая культура, это намного проще. Когда вы пытаетесь проповедовать на Западе, вам приходится им объяснять. Они спрашивают: «Зачем мне петь мантры?» Тогда вам приходится объяснять им карму , то или иное. Каким-то образом, любыми способами, но здесь люди, естественно, с рождения, читают мантры.

Это прекрасная возможность, понимаете. Приложив совсем немного усилий, они… очень легко достигают совершенства. Если человек немного смиренен, то может обрести это состояние чистой бхакти. Чистой бхакти. Так что это очень прекрасная возможность. Мы знаем, что наш парама-гурудева Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур очень любил Южную Индию. Он сказал: «Если мне придётся переродиться в этом мире, я надеюсь, что смогу переродиться в Южной Индии». Поэтому мы даже не знаем, какая великая душа может появиться. Возможно, он даже вернётся в Южную Индию. Нельзя сказать наверняка, раз он это сказал.

Итак, это великая цитадель ведической культуры, но из-за стольких трудностей, брахманов, небрахманов и прочего, в обществе возникло столько трений, однако чистое видение Чайтаньи Махапрабху, даива-варнашрама, показывает, что в конечном счете душа находится за пределами всех обозначений. Его описывают как acintya-bhedābheda-tattva darśana, что, конечно же, все души являются частью Кришны.

мамаивамшо джива-локе джива-бхутах санатанах [абзац] (Бг. 15.7)

Душа изначально чиста, но затем её окутывает тень. Подобно солнечному свету, который чист, но если смотреть на него сквозь разноцветное стекло, мы увидим красный, жёлтый, синий и так далее, сознание тоже чисто, но через разные тела и ментальности проявляется по-разному. Поэтому пение мантр и служение позволяют проявиться чистому сознанию. Именно тогда люди ощущают своё естественное счастье и блаженство. И когда человек, используя это, не только поёт мантры для себя, но и пытается помогать другим, он становится очень дорог Кришне.

В «Бхагавад-гите» Кришна говорит, что из всех душ те, кто объясняет это послание Гиты Моим преданным, самые дорогие Мне. Вот почему в этом движении сознания Кришны мы могли бы просто оставаться здесь, в святом месте, и просто воспевать мантры, но мы приезжаем сюда, в Мадрас, в Нью-Йорк, в Лондон и по всему миру. Даже в Мадрасе столько автобусов, машин и выхлопных газов. Приятно… еще приятнее жить в каком-нибудь ашраме в деревне. С этим никто не поспорит.

Если мы скажем: «Поехали на выходные», никто не подумает: «Поехали в центр города, на Маунт-Роуд». Все подумают: «Поехали в Махабалипурам. Поехали куда-нибудь за город». Разве не так? На пляж. Но почему мы здесь? Не потому, что нас привлекают материальные вещи в этом городе. Мы здесь просто потому, что хотим дать людям, которые здесь находятся… люди в городе, поэтому мы здесь, чтобы дать этим людям сознание Кришны. Мы помогаем другим. Таким образом, мы хотим пойти на небольшой дополнительный риск. Возможно, в сельской местности нам будет безопаснее жить в ашраме, чем в городе, где так много майи, тамаса, раджи. Понимаете?

Страна саттвическая. Почему мы здесь? Мы хотим получить особую милость Кришны. Потому что Он говорит: «Если кто-то распространит это послание среди Моих преданных, то Я дам им Свое особое благословение. Они — самые дорогие Мне преданные». Понимаете? Как в стране много граждан, но во время войны правительство, естественно, прославляет солдат, солдат. Они раздают всевозможные медали, поэтому в этом материальном мире идет война против майи. Поэтому Кришна дает особую награду солдатам, которые сражаются против майи и возвращают души к их первоначальному духовному сознанию.

Мы очень рады, что сюда приезжает Шри Рама, который всю свою жизнь поет мантры, и надеемся, что он продолжит это делать и поможет другим людям тоже начать петь. Таким образом, если мы сможем побудить к пению все больше и больше людей… тех, кто уже поет мантры, мы отдадим им все наши пранамы, понимаете. В этом смысле многие из нас в этой жизни новички в пении мантр. Хотя в прошлых жизнях мы, возможно, и пели мантры. Этого мы сказать не можем, но тем не менее, наше намерение и цель — побудить как можно больше людей к этому пению, и для этого предстоит огромная работа. Огромное служение. Поэтому мы надеемся, что и вы, Шри Рама, сможете помочь нам своим опытом… это будет очень воодушевляющим для всех нас.

В этот раз я взял с собой на Запад одного из своих учеников. В прошлый раз я тоже взял с собой, и таким образом, приехав из Индии, впервые увидел… никогда раньше не летал на самолете, Джагадишу Дасу. Впервые он летел на самолете из Калькутты в Бомбей, а затем из Бомбея в Лондон. И, как он сказал… конечно, увидев материальное богатство и технологии, сначала это было неожиданно, но потом, спустя некоторое время, он понял, что на самом деле в Индии существует огромная потребность в проповеди. [абзац]