19821022 Шримад-Бхагаватам 2.10.44

Ниже приведена лекция, прочитанная Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 22 октября 1982 года. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам», 2-я песня, глава 10, стих 44.

иттхам-бхавена катхито  бхагаван бхагаваттамах  
неттам-бхавена хи парам драштум арханти сураях
( ШБ 2.10.44)

Джаяпатака Свами: [пауза]

Харе Кришна (обрыв)… А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.

Перевод Шрилы Прабхупады: Великие трансценденталисты так описывают деяния Верховной Личности Бога, но чистые преданные заслуживают увидеть в трансцендентности более славные вещи, выходящие за рамки этих особенностей.

Перевод Шрилы Прабхупады. Комментарий: Господь не только создатель и разрушитель материальных проявлений Своих различных энергий. Он больше, чем просто создатель и разрушитель, ибо существует Его свойство ананда, или свойство наслаждения. Это свойство наслаждения Господа понимают только чистые преданные, а не другие. Имперсоналист удовлетворяется простым пониманием всепроникающего влияния Господа. Это называется постижением Брахмана. Величественнее имперсоналиста мистик, который видит Господа, пребывающего в его сердце как Параматма, частичное представление Господа. Но есть чистые преданные, которые принимают участие в непосредственном потенции наслаждения ( ананда ) Господа посредством фактического взаимного служения с любовью. Господь в Своей обители, называемой планетами Вайкунтха, которые являются вечными проявлениями, всегда пребывает со Своими спутниками и наслаждается трансцендентным служением любви со стороны Своих чистых преданных в различных трансцендентных состояниях. Таким образом, чистые преданные Господа совершают практику преданного служения Господу во время явления творения и в полной мере используют это явление, готовясь войти в Царство Божие. Бхагавад -гита (18.55) подтверждает это:

бхактйа мам абхиджанати
йаван йаш часми таттватах
тато мам таттвато джнатва
вишате тад анантарам

Развивая чистое преданное служение, можно познать Господа таким, какой Он есть, и таким образом обучиться истинному служению Господу, получив возможность вступить в прямое общение с Ним во многих сферах. Высшее славное общение с Господом становится возможным на планете Голока Вриндавана, где Господь Кришна наслаждается общением с гопи и Своими любимыми животными, коровами сурабхи . Описание этой трансцендентной земли Кришны дано в «Брахма-самхите», которую Господь Шри Чайтанья считает наиболее достоверным литературным произведением в этом отношении.

Так заканчивается комментарий к тексту… комментарий Бхактиведанты к тексту 44, песнь 2, глава 10, по вопросу «Бхагаватам — ответ на все вопросы».

Джаяпатака Свами: Итак, здесь указывается квалификация разных преданных или разных трансценденталистов. Во второй главе мы обсуждали, как Кришна создает этот материальный мир, как Он его уничтожает. В разных Ведах это описывается. Но на самом деле Господь делает все это автоматически. Он не лично управляет всем этим каким-то трудоемким способом, а просто по Своему желанию, и это желание является главной движущей силой. Затем, шаг за шагом, все происходит, понимаете.

Даже величайшее живое существо во Вселенной, Брахма, не обладает достаточной независимостью, чтобы просто создавать этот материальный мир самостоятельно. Он не знает, что делать. Он не знает, как контролировать материальную природу и как её создавать. Поэтому он… он даже не знает, кто он. Он совершенно сбит с толку, когда появляется, и наконец, божественное слово тапа вырывается из акаши, или из… из… из тишины, и тогда он понимает, что должен совершать аскезы, чтобы постичь источник… свой источник, и тогда Кришна открывает ему, как создавать материальные миры, как создавать живых существ и т. д.

Таким образом, в этом материальном мире нет никого, кто был бы полностью независим. Все получают представление о том, как делать то, что хотят, от Кришны. В «Бхагавад-гите» описывается smṛtir jñānam apohanaṁ ca , что способность помнить или представлять, даже если это злодеяние или благое дело, в конечном счете, дарована Кришной. У живого существа есть желание, и тогда Кришна говорит: «Хорошо». В должное время, если человек этого заслуживает, Он позволяет ему исполнить это желание.

Даже если это желание не является правильным с точки зрения морали или чего-то подобного, тем не менее, желания Кришны помогают им в своё время, но им приходится страдать от кармы. Он не несёт ответственности. Он не вдохновляет их на эти поступки. Скорее, они сами хотят это делать, и поскольку они неоднократно этого желают, Он в конце концов даёт им разумение, как сделать то, что они хотят.

Итак, вся эта функция Кришны как Параматмы, где Он, по сути, просто… поставщик порядка. Он очень тесно связан с сотворением и поддержанием мира. Это, конечно, вероятно, наиболее распространенное представление о Боге, которое есть у людей. Они думают, что Бог — просто создатель, или что Он каким-то образом просто заботится об этом материальном мире. И поэтому они думают: «Что не так с Богом? Почему материальный мир такой беспорядок, и так далее». Они не понимают, что это вовсе не Его забота, что истинная форма Господа всегда наслаждается анандой, блаженством в духовном небе. И что для поддержания материального мира Он просто… как частичное, частичное расширение расширения, которое приходит в материальный мир, и Он контролирует и поддерживает происходящие вещи, периодически нисходя, чтобы восстановить религиозные принципы, которые являются единственным, что Он создает хоть какое-то подобие порядка в человеческой цивилизации.

Какие бы законы ни существовали в отношении морали, честности или даже преступлений, вы обнаружите, что любой закон, имеющий хоть какой-то смысл, исходит из Манусамхиты, из Вед, из Кришны. И поскольку в современном мире вы разделяете религию, священные писания и государство, законы постепенно становятся все более и более нелепыми, все более и более либеральными.

В одном из округов Калифорнии был принят закон, запрещающий танцы в обнаженном виде в их городе. Жители подали иск в Верховный суд, утверждая, что танцы в обнаженном виде в таверне — это форма искусства, и свобода самовыражения не должна ограничиваться. Фанни Энни Данлэп оспорила это решение, заявив, что это её право на личное самовыражение, и, каким-то образом, выиграла дело, но Верховный суд штата Калифорния отменил его, заявив: «Да, конечно. Танцы в обнаженном виде — это определенно форма искусства, поэтому их нельзя запрещать». Конечно, это делалось в тавернах и других местах, которые никто не рассматривал… никто не воспринимал это как искусство.

В общем, вся суть в том, что когда существуют законы, созданные человеком, всё становится совершенно нелепым, потому что они не понимают, что правильно, а что нет. У них нет стандартов. Они не знают, что такое закон кармы, они не знают, что произойдёт в результате их различных действий, понимаете.

Почему Кришна говорит, что должен быть брак? Почему Кришна в Ведах говорит, что должно быть так много институтов? Сейчас в Америке, возможно, они увидят это на примере эпидемии герпеса. Так вот в чем вся проблема: на самом деле все, что Кришна нам дал, совершенно, но теперь говорят: «Нет, нет. Потому что это религия, мы не можем в это углубляться». В чем вопрос религии? Это вопрос практичности.

Что это за материальный мир? Что такое Вселенная… каковы законы, управляющие ею? Если в будущем мы совершим что-то, за что нам придётся страдать, мы должны об этом знать. И если единственное место, где можно узнать о последствиях наших действий, — это Веды, священные писания, и если мы не можем их читать, потому что это священные писания, это абсурд. Существует наука об этом материальном мире.

Поскольку материальные явления, которые ученые не изучили с помощью микроскопов, не позволяют вам их принять. Это грандиозный заговор материалистов, которые теперь считают единственной разрешенной государственной религией научную умственную спекуляцию. Это очень масштабный заговор великих демонов, которые внедрили науку, полностью основанную на спекуляциях и множестве догм, на которой можно строить всю свою экономику, социальную жизнь, культуру, всё что угодно. Но если что-то написано в Священном Писании, это противоречит закону. Вы не можете это упоминать.

Итак, Прабхупада оспорил это. Он сказал: «Когда в Бхагавад-гите говорится: dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā — что мы проходим путь от детства к юности и старости, — разве это относится только к преданным Кришны, только к индусам? Только они проходят путь от детства к юности и старости? А как же христиане и мусульмане? А как же атеисты? Собаки? Разве они не проходят путь от детства к юности и старости?! Бхагавад-гита — это не сектантская книга. Это наука о себе. Это наука о духовном постижении. Все проходят путь от детства к юности и старости. Это не сектантское наставление. Это очень точное, систематическое, научное, точное изложение того, что такое дух, что такое душа» .

Конечно, преданные идут гораздо дальше, это всё для них как детский сад, начальная и старшая школа. И в конечном итоге они доходят до сокровенных игр Господа. Как обычные люди могут понять сокровенные игры, если они не понимают, что они не тело. Если они не понимают, что они — чистая душа, дух. Если они не понимают, каково всемогущее положение Кришны, как Он создал всё одним мгновением Своего взгляда, одним лишь Своим малейшим желанием — всё происходит. Если вы не поймете огромную силу и потенциал Кришны, то не оцените красоту и сокровенное, э-э, любящее, э-э, чудо, которое Кришна принимает смиренное положение Своего преданного, Чайтаньи Махапрабху, или положение слуги Своего преданного, Партхасарати, когда Он управлял колесницей Арджуны. Вы не оцените. Как же мы можем оценить?

Если только… Если мы услышим, что президент Соединенных Штатов приехал и делает что-то простое для простых людей, тогда все аплодируют. Потому что он президент, ему не нужно делать такие вещи. Он спускается на самый низкий уровень. Это что-то необычное и замечательное, не так ли? Но если мы услышим, что обычный человек делает обычное дело, что в этом замечательного? В чем тут дело? Обычные люди делают обычные вещи каждый день. Они служат друг другу, они делают то и это. Поэтому, пока вы не поймете положение Кришны, очень трудно оценить, насколько прекрасны Его сокровенные игры, понимаете.

Итак, мы описывали Чайтанью Махапрабху, то, как, конечно же, никто не мог понять Его сущность, потому что Он пришёл в обличье. Когда пришёл Кришна, Он постепенно раскрыл Свою истинную природу, убивая множество демонов и поднимая холм Говардхана. Но с помощью йога-майи Он удерживал жителей Вриндавана от этого осознания, потому что хотел, чтобы они просто любили Его таким, какой Он есть, а не потому, что Он был так велик, так могущественен, понимаете. Но другие, объективно настроенные преданные, могли видеть, что происходит, они могли понять, что Господь Кайт… что Господь Кришна на самом деле является Верховной Личностью Бога, в то время как жители Вриндавана даже могли получить проблеск понимания, опять же, посредством йога-майи, они погружались в духовную иллюзию, чтобы забыть об этом, и просто видели Кришну как своего возлюбленного, своего друга, своего любовника, своего сына и т. д.

Так же и Чайтанья Махапрабху, когда пришёл, оставался скрытым. Видите ли, на самом деле существуют десятки и десятки ведических упоминаний о Кришне в Кали-юге, но вряд ли кто-то мог найти или заметить их до Его пришествия, потому что Кришна скрывал их с помощью йога-майи. Как если бы вы сказали: «Сегодня губернатор Гонолулу собирается неожиданно посетить храм Харе Кришна и посмотреть, что там происходит». Верно? Если вы знаете об этом, это не сюрприз. Все будут здесь с гирляндами и прочим. Весь храм будет идеально чистым. Или, если вы скажете, что президент Рейган собирается сегодня неожиданно посетить Пятую авеню, инкогнито, то всё место будет заполнено людьми, желающими его увидеть. Единственный способ сохранить это в тайне — это если никто об этом не знает. Но Он это поместил… Он фактически поместил это в Веды, иначе как позже будет доказано, что Он есть? Поэтому Он поместил это туда, но с помощью йога-майи люди не могли по-настоящему понять, что это значит, поэтому они просто кое-как догадались об этом.

Знаете, как бывает, когда читаешь « Бхагавад-гиту» один раз, а потом говоришь: «Боже мой, неужели я это уже читал?» В ней есть что-то такое, и кажется, будто читаешь впервые. Или даже если читал раньше, помнишь, но при втором прочтении открывается совершенно другой смысл и совершенно другая глубина. Вот так люди читают, и у них складывается поверхностное впечатление: «Да, святое имя будет в Кали-юге, и Он придёт». Но почему-то люди не до конца понимают смысл. В тот момент они не обращали на это внимания.

Это было особым обрядом, чтобы Господь Чайтанья мог сойти на землю и совершить Свои деяния, не будучи потревоженным, понимаете? Он приходил, чтобы показать, что значит быть чистым преданным Господа. Хотя Он Сам — Кришна, Он приходит, чтобы это показать.

Дело в том, как Господь Чайтанья сошёл на землю? Почему Кришна нисходит на эту землю? Он не нисходит таким образом, как Параматма, который приходит, чтобы поддерживать порядок, точно так же. На самом деле, Параматма напрямую неотличима от Кришны, и Он достаточно могущественен, чтобы справиться со многими злодеями, мы видели это в Хираньякше, Хираньякашипу и других. Эти разные воплощения — самые могущественные. Поэтому Кришна нисходит, как описывает Прабхупада, «потому что Он единственный, кто может удовлетворить Своих преданных».

Как, например, когда гопи бежали и искали: «Где Кришна? Где Кришна?» Они бежали, а Кришна скрывался в образе четырехрукого Вишну. Тогда они подходили и спрашивали Его: «О, Вишну». И они совершали поклонение, говоря: «Видели ли вы Кришну? Где Кришна?» Даже если они видели Бога прямо там, стоящего, им было все равно. Они искали: «Где Кришна?», понимаете. Природа чистого преданного такова, что даже когда перед ними появляется Вишну, они спрашивают Его о направлении: «Где Кришна?», понимаете.

Итак, Кришна, приняв свой облик Вишну, сказал: «Вот так он и есть» (преданные смеются). Все они побежали, но когда пришла Радхарани и спросила: «Где Кришна?», её любовь была настолько сильна, что Кришна не мог держать четыре руки. Его две руки постоянно вытягивались, и она поняла: «Это Кришна», и поймала Его. Таким образом, только сила наслаждения Кришны может полностью пленить Его. Он может быть отрекён от всех остальных, такова Его природа, Его богатство, но поскольку она неотличима от Него в том смысле, что является Его внутренней духовной силой, она занимает особое, уникальное положение.

Итак, Радхарани и Кришна объединились, чтобы… принять облик Господа Чайтаньи Махапрабху. Видите ли, Радха и Кришна - śrī-kṛṣṇa-caitanya, rādhā-kṛṣṇa nahe anya. Радха и Кришна вместе явились как Чайтанья Махапрабху. Но зачем они пришли?

Конечно, были два преданных, которые взывали с мольбами. Харидаса Тхакура взывал в пещере в Пхулии: « Когда же придёт Господь, люди так материалистичны». И, конечно же, самым известным и выдающимся призывателем к пришествию Господа Чайтаньи, к пришествию Кришны был сам воплощение Маха-Вишну, Шри Адвайта Госани.

На самом деле, есть молитва, написанная некоторыми из соратников Господа Чайтаньи, которая называется Гаура-чандрика. Гаура -чандрика. Я бы хотел перевести её когда-нибудь в будущем, но это такая прекрасная песня, в которой, во-первых, рассказывается обо всех преданных Господа Чайтаньи, а затем в песне Адвайта Госани призывает Господа Чайтанью. Как он плакал, как он рыдал, как он приносил в жертву туласи-манджари шалаграме-шиле.

На самом деле, он плакал, почему? Потому что он увидел: «Я могу спасать людей, даровать им освобождение. Я могу сделать так много всего, но как я могу подарить им любовь к Кришне? Только Кришна может это сделать. Только Кришна настолько привлекателен, что может полностью похитить их умы, Он — изначальная форма». Видите ли, Маха-Вишну — это частичное проявление.

Он молился: «Ты Сам должен сойти. Ты должен сойти и даровать любовь к Себе этим падшим душам. Иначе нет никакой надежды». И он плакал, постился, молился, поклонялся и долго ждал. «Господь, действительно ли Он услышал мою молитву? Он сказал, что придёт. Действительно ли Он услышал её? Действительно ли Он придёт?» Сомнений не было… До этого момента никаких симптомов не наблюдалось.

Итак, когда мы вчера обсуждали, как Господь Чайтанья, будучи Нимаи-пандитой, жил в Навадвипе, Он не проявлял признаков чистого преданного служения до возвращения из Гайи. В тексте упоминалось, что, вернувшись из Гайи, Он позвал Шрини… Шримана-пандиту и сказал ему: «Передай всем преданным, что Я хочу их увидеть. Я встречусь с ними в доме…» — я думаю, «…Вакрешвары-пандиты». И вот, как только Господь Чайтанья вернулся в экстазе, постоянно воспевая Кришну, в доме Шривасы росло особое дерево. Вы знаете об этом дереве?

Знает ли он об этом? Есть ли кто-нибудь, кто знает о дереве Шривасы? У него была калпа-врикша. [К слову: Прабхупада сказал, что стены храма на самом деле Ананта-Шеша. Не следует отдыхать на Ананта-Шеше.] В доме Шривасы была особая калпа-врикша: сколько цветов ты сорвешь, столько и вырастет, чтобы преданные могли ходить по всему городу в поисках цветов; у тебя было одно дерево, сколько ты сорвешь, столько и вырастет. Все они ходили к его дереву и собирали цветы.

Каждое утро, до… как и после мангала-арати, все собирали цветы, это было центром общения. Естественно, последним в вайшнавской общине было… пока они пели мантры и собирали… вы же знаете, как всё происходит в вайшнавском обществе. «Кто-то сказал это. Знаете ли вы, что Нимай Пандита вернулся из Гайи, в полном экстазе. Он поёт мантры

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама
Рама Харе Харе

Он постоянно призывает всех любить Кришну. Завтра Он хочет встретиться со всеми преданными в доме Вакрешвары Пандиты.

«Что? Хари бол, Хари бол! Нимай Пандита, Он стал чистым вайшнавом!» Все кричали и визжали… подпрыгивали и… прямо перед вами… просто… даже Western Union смог распространить эту систему связи, понимаете, и когда… за считанные секунды она охватила всю Навадвипу. Каждый вайшнав узнал. (Шепотом) «Вы слышали?» Вот так просто. Быстрее, чем устная речь, это трансцендентная звуковая вибрация.

Итак, все собрались в доме Вакрешвары Пандиты: Мукунда, Мадхава, Говинда-гхоша и все остальные преданные. Затем Господь Чайтанья, видите ли… даже Гададхара не стал… он спрятался в доме. Он был еще немного… поэтому он прятался внутри дома. Он не хотел раскрывать себя, потому что у него было много встреч с Господом… Нимаи Пандитой раньше. И Нимаи, когда Он вошел, затем Он пришел в это место, там были преданные, которые пели джапу и читали, и Господь Чайтанья, Он пришел, и Он… Он увидел преданных и увидел этот столб, и Он… на самом деле, настроение Господа Чайтаньи в этот момент было чем-то таким, что это невозможно выразить словами. Его чувства настолько сильны, что когда Он проявляет Свою чистую любовь к Кришне, она растапливает даже камень. Никто не испытывал такой силы любви к Кришне. Она была настолько сильной.

Один из практических примеров… в реальной жизни, несколько раз, Он действительно растопил камень Своей любовью к Кришне. Конечно, никто из преданных никогда не испытывал подобного опыта, или они знали, что Нимай Пандита был величайшим ученым, или что он был очень влиятельным человеком в городе, но они никогда не представляли Господа Чайтанью кем-то большим, чем просто преданным, немного материалистичным. Карми , очень образованным, но на таком уровне, понимаете. Все они видят Его… впервые, Он приходит к ним… в этом новом настроении. Они никогда раньше этого не видели.

Точно так же, как когда храм Джаганнатхи был закрыт, Господь Чайтанья в Пури так сильно хотел увидеть Господа, что не смог этого сделать, что пробежал 11 миль до Алаланатхи, что было очень далеко, я имею в виду, 11 миль. Он пробежал весь путь перед этим божеством Вишну. Прекрасное божество, тонкая талия, широкая грудь. Прекрасное, прекрасное божество. С этим божеством связана особая история: маленький ребенок смог заставить божество лично съесть прасаду. Это совсем другая история. И вот, когда Господь Чайтанья бежал и поклонялся этому божеству, Его тело было так горячо от разлуки с Кришной, что Он расплавил Свой облик прямо в скале. И эта скала до сих пор находится в храме Алаланатхи. На самом деле, когда в храме Гаура Гамбхира ежедневно совершают пуджу этому камню, они предложили, что если вы захотите совершить пуджу этому камню, они отдадут его нам. Он находится в Пури. Он находится недалеко от Пури, в 11 милях отсюда, в городе под названием Алаланатха, Алаланатха. Семь футов: полное воплощение Господа Чайтаньи, Его руки, Его кисти и грудь, всё, они просто растворились в камне. Эта разлука, которую Господь Чайтанья чувствует к Кришне, выходит за рамки… это за рамки… это полная… это разлука, которую чувствует Радхарани, и которой достаточно, чтобы даже Кришна замер на месте, понимаете.

Вот на каком уровне разделения Господь Чайтанья… потому что Он — это сочетание Кришны и Радхи. Мы не можем этого понять. Это за пределами всего материального. Это очень… можно попытаться объяснить это. Кто-то может подумать: «Что же происходит? Что это?» Мы просто даем слова, лишь некоторые указания. Просто идею, некоторые поверхностные симптомы, но, конечно, если у нас есть хотя бы капля… опыта экстаза Кришны в сознании Кришны, тогда мы можем начать представлять или умножать это миллиарды раз, и тогда мы приблизимся к тени того, какова истинная интенсивность любви Господа Чайтаньи к Кришне. Подобно тому, как, обладая поверхностным опытом пения мантр и ощущая что-то, связанное с Кришной, мы получаем нечто большее, чем от простого обсуждения. Вот почему рекомендуется всем петь мантры:

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама
Рама Харе Харе

В противном случае, они не смогут по-настоящему понять, что такое сознание Кришны, понимаете? Это очень глубокий личный опыт, когда человек начинает испытывать эти спонтанные осознания Кришны, и это невозможно сделать только на ментальном уровне. Поэтому, хотя мы и представляем… деяния словами, на самом деле, будучи преданными или пытаясь быть преданными преданного, по милости предыдущих ачарьев, мы можем испытать некоторые, э-э, мельчайшие капли духовного, э-э, осознания и все такое… и экстазы, и все эти слова, так что слова на самом деле больше, чем просто слова, но для того, кто не совершает духовных действий и просто слышит слово, не испытывая экстазов, конечно, он не сможет по-настоящему углубиться в то, что представляют собой деяния Господа Чайтаньи. Пока они не начнут процесс предания себя воле Божьей, не начнут повторять мантру Харе Кришна, не очистятся, не обретут истинного духовного учителя, не предаются ему воле, не начнут получать дальнейшее руководство и очищение, таким образом, они постепенно… им будет позволено войти в этот интимный круг, понимаете.

Это не поверхностное дело. Вам не нужно физически ехать в то или иное место. Это духовный путь. Входной билет — это предание себя чистым преданным, милость чистых преданных, совершение санкиртаны, пение мантр — всё это и есть входной билет. Духовное желание человека.

И, конечно же, Господь Чайтанья вошёл в этот двор. Он увидел преданных, и один из них вышел и принял Его. Он просто схватил его за руку и сказал: «О Кришна, Кришна, я так долго тратил свою жизнь впустую! Почему я не поклонялся Кришне? Где мой Господь Кришна? Я хочу сказать вам всем, что я просто потратил свою жизнь впустую, споря, занимаясь наукой и академическими исследованиями. Какой в ​​этом смысл? Теперь я просто хочу проповедовать, Кришна. Я хочу служить… Я хочу служить Кришне. Я хочу только Кришну, ничего больше. О Кришна!» Затем Он ушел, и в доме была большая, огромная колонна очень темного цвета, и Он подошел и просто обнял… «Кришна! Кришна!», а затем, когда Он обнял это, Он… почувствовал такую ​​разлуку. Он был ошеломлен и потерял сознание.

И когда Он потерял сознание, это было настолько сильно, вибрация и всё единение с Господом Чайтаньей, что все преданные были ошеломлены разлукой. Слезы текли из их глаз, и они все падали, плюх, плюх, плюх, они начали просто падать. Даже Гададхара в доме, его сердце было совершенно… «Чайтанья, Кришна». И Он тоже потерял сознание в доме. Затем один преданный опоздал. Он пришел и посмотрел, и все лежали… «Что происходит?» (преданные смеются)

Итак, всё началось с этого… и с этого момента Господь… все они… когда пришли в себя, Господь Чайтанья… сказал: «Давайте просто будем воспевать имя Кришны», и все они начали воспевать его, понимаете. С этого момента Господь Чайтанья регулярно встречался с этими преданными, и они вместе воспевали Харе Кришна. Конечно, я рассказывал вам, как Он привлек к этому учеников. Но, конечно, ученики были более отстраненными. Он знал, что эти преданные знали, кто такой Кришна, они уже были более тесно связаны с Кришной-бхакти. Поэтому Он проводил частные киртаны в доме Шривасы.

Когда Он не пускал ни студентов, ни других людей, ни посторонних, потому что они не понимали всех этих слез, плача, иногда обмороков и различных симптомов экстаза. Они просто… знаете, они бы все испортили. (смеются преданные) Поэтому Он держал это в строжайшей тайне.

В Индии иногда во время экстатического киртана преданные, не знаю, бывает ли у вас то же самое, но я знаю, что у вас бывают экстатические киртаны, но вот это конкретное явление в Индии – преданные прыгают , и вдруг появляются сахаджии . Какой-то сахаджия начинает прыгать вверх и вниз, даже не шевеля губами. Он не поет мантры. Он просто делает это как бы для представления, и это создает особую вибрацию в киртане ( преданные смеются), это вызывает раздражение… «Что…», «Откуда этот парень взялся?»

Итак, вот так… конечно, даже на нашем скромном уровне преданного служения мы можем переживать подобные вещи, не говоря уже о Господе Чайтанье. Он полностью поглощен любовью к Кришне. Если кто-то войдет туда, пытаясь создать какой-то образ или что-то подобное, это просто испортит все, даже если кто-то просто заглядывает туда и пытается проникнуть без каких-либо других оснований.

Чтобы попасть туда, нужно воспользоваться милостью гуру, милостью Господа Чайтаньи. Не каждый может прийти. Он может позволить любому, но у них должно быть хоть какое-то духовное желание. Какое-то чистое желание, и тогда Он впустит их. Иногда люди стояли у дверей, слушая киртану Господа Чайтаньи: «Что там происходит?» Все эти завистливые, знаете, брахманы из знати: «А, кажется, они устраивают какую-то вечеринку. Посмотрите, как они кричат ​​и смеются. Что происходит?» И тогда начинался смех… А потом кто-то говорил: «Может быть, они совершают какие-то черные обряды. Тантру». Кто-то отвечал: «Да ладно. Они не занимаются тантрой. Они все вайшнавы». «Ну, никогда не знаешь, что там происходит».

Затем они начали строить предположения и критиковать, и тут пришёл один преданный и сказал: «Как вы думаете, почему нас туда не пускают? Что там, по-вашему, происходит? Я думаю, нас туда не пускают, потому что мы очень несчастны. Очень несчастны. Нам настолько не повезло, что нам не хватает какого-то качества, э-э, чистой преданности, поэтому нас туда не пускают, а те, кому пускают, очень удачливы». Понимаете? «Нет. Да ладно! Они, должно быть, что-то делают». «А, они ничего не делают, кроме как воспевают Харе Кришна и занимаются чистейшей деятельностью». «Значит, вы один из них?» Затем они начали критиковать. «А, вы один из них».

Конечно, Кришнадаса… вернее, Вриндаванадаса Тхакура, он описывает, что даже эти люди, будучи немного завистливыми, не заслуживают особого внимания, но мы все же можем оценить их великолепие, потому что они, по крайней мере, могли стоять за дверью и слушать киртаны , понимаете, что гораздо больше, чем многие другие души могут сказать. У нас не было такой возможности, даже просто стоять за дверью, не говоря уже о том, чтобы войти. Так что, по крайней мере, они могли пройти мимо и иногда послушать киртаны Господа Чайтаньи.

Конечно, в Маяпуре, я уверен, все преданные, проходя мимо дома Шривасы, прислушиваются, надеясь, так сказать, хотя бы мельком увидеть его. Прабхупада сказал, что киртана всё ещё продолжается. Иногда, счастливчикам, удаётся услышать эту киртану.

адьяпи сеи лила каре гаура-райа
кона кона бхагьяван декхибаре пайа

Эти игры продолжаются и по сей день, понимаете. На самом деле, в играх Господа Чайтаньи есть… Он иногда является в разных уголках мира. Иногда видимым, иногда невидимым, и преданные чувствуют духовное вдохновение от Его присутствия. Но затем Господь Чайтанья… Как преданные открыли в Нем Самого Кришну.

После того, как они пришли и совершили киртан, они поняли, что Он… Он великий преданный, и Он был вдохновением для всех, и они видели, что Его любовь и преданность настолько сильны, что намного превосходят любую другую, поэтому сразу же… со всей смиренностью, они тут же стали окружать Его, и хотя они занимали более высокое положение, и Он относился к ним с большим уважением, они знали, что именно Он может возглавить всё движение санкиртаны , понимаете. Но они не совсем понимали, что Он — Кришна. Эта идея, которая была у немногих, заключалась в том, что Он не может быть обычным человеком. Никто не обладает такой сильной любовью и всеми этими качествами, будучи обычным человеком. Но был ли Он полубогом, ниспосланным свыше, или каким-то воплощением, или чем-то ещё, это, конечно, всегда оставалось загадкой, или же Он был вечным спутником Господа. Они знали, что Он был чем-то особенным, но никто, конечно, не мог точно определить, кем именно. Понимаете.

Однажды Господь Чайтанья, войдя в дом Шривасы, оказался в совершенно ином положении. Видите ли, Господь Чайтанья всегда пребывал в преданном настроении, и если кто-то… кто-то, даже кто-то, осознав, что Он – Кришна, сказал: «Ты – Вишну», Он бы… «Ты – Кришна». Он бы закрыл уши и сказал: «Вишну! Вишну! Вишну! Нет. Никогда не называй преданного Богом. Это великое оскорбление. Понимаете? И нет… если кто-то нарушал Его настроение как преданного, это было великое оскорбление. Он никогда этого не потерпит.

Итак, однажды явился Господь Чайтанья, и, подобно тому как бывали времена, когда Господь Чайтанья падал и… действовал как преданный. На самом деле, Его изначальная форма — Кришна, и Он принимает эту роль как преданный, но иногда случалось нечто такое, что приводило Его в особое экстаз, когда Он просто погружался в образ Господа.

Как и в случае с именем Нарасимхадева, Он пришел в экстаз и принял облик Нарасимхи. Был также случай, когда Он принял облик Варахи и поднял что-то в доме… Мурари Гупты. Так же, были редкие случаи, когда Он принимал облик Вишну, или, например, когда Он явил Свой облик тому брахману, который… много раз пытался предложить прасаду . Но на этот раз Господь Чайтанья пришел в другом настроении и сел прямо на ложе божества. Никто не сидит на ложе божества. Вы не сидите на ложе божества. Ни один преданный никогда не сидит на ложе божества. Единственный, кто когда-либо сидит на ложе божества, — это само божество.

Итак, это был… Господь Чайтанья, в тот момент Он пребывал в полном экстазе от Верховной Личности Бога. И каждый может понять, что в этом было нечто особенное и неповторимое. И Он тут же позвал младшего брата Шривасы и сказал: «Иди сейчас и скажи Адвайте, что тот Господь, ради которого он совершал аскезу, тот Господь, ради которого он постился, тот Господь, которому он поклонялся, чтобы привести его, тот Господь, которого он громко просил сойти в материальный мир, находится здесь, в Надии. Приведи его сейчас и скажи его жене прийти со всеми предметами для поклонения».

Итак, его звали Рамаи Пандита. Он побежал. Он бежал всю дорогу. Выбежав из дома, он бежал к дому Адвайты, но, идя, вспомнил, что не знает, где живет Адвайта. Он забыл спросить, и он никогда раньше там не был (смех преданных), понимаете. Но, э-э, он бежал… Он был… Когда он получил указание, он так обрадовался, что выбежал, повторяя Харе Кришна, и вдруг, э-э, он понял, что никогда ни у кого не спрашивал, где он живет, и спросил кого-то: «Где дом Адвайты?» — «О, он живет прямо здесь». Это было прямо перед ним. (смех)

И вот он пришёл в дом Адвайты, и как только он вошёл, прежде чем успел поклониться, прежде чем он успел что-либо сказать, Адвайта уже сидел там, и он вскочил. Он посмотрел на него и начал кричать, совершенно спонтанно: «Как возможно, чтобы Господь пришёл в эту Кали-югу? Бог никогда не приходит в Кали-югу. Он известен как Три-юга, и почему Он выбрал Надию, чтобы прийти?» Тогда Рамаи Пандита ответил: «Я ничего не сказал». Он знал, что Адвайта Госани очень эксцентричен, и в нём всегда есть что-то, чего никто никогда не сможет по-настоящему понять. Поэтому он просто поклонился и сел, ничего не сказав.

Тем временем Адвайта бегал туда-сюда, ничего не говоря, занимался разными делами, готовился к пудже и так далее. Затем он замолчал и спросил: «Что тебе нужно, зачем ты пришел?» Тогда Рамаи сказал: «Теперь у меня есть шанс», и тогда он встал и сказал: «Тот Господь, о котором вы так громко кричали, Он пришел. Тот Господь, которому вы поклонялись… которому вы поклонялись, Он пришел. Тот Господь, ради которого вы постились, чтобы Он сошел из духовного мира, Он здесь. Тот Господь, о котором вы взывали, пришел. Он здесь, в Надии. Он ждет вас. Пожалуйста, приходите со своими орудиями поклонения и вашей женой».

Услышав это, Адвайта вскочил: «Харибол, Харибол, Харибол! Господь пришёл! Он пришёл! Он пришёл! Харибол, Харибол! Он пришёл! Он пришёл!», и он прыгал от счастья. «Он пришёл! Он пришёл! Он услышал мой зов!» Затем, после нескольких минут прыжков, криков и полного экстаза, радости, он пришёл в себя. «Откуда мне знать, что Он тот же самый? Откуда мне знать, что Он — Верховный Господь, а не самозванец? Каковы доказательства? Я не пойду. Скажите ему, что я не приду».

«Ты не… Как я в это ввязался? Что мне теперь делать?»

Он просто сидел там, осознавая, что всё вышло из-под его контроля, и тогда, Адвайта Госани, он молча сказал: «Хорошо. Скажи Ему, что я не приду. Иди и скажи Ему, что я не приду, но я собираюсь… Я собираюсь спрятаться неподалеку. Я собираюсь посмотреть, что Он сделает. Если Он знает, что я прячусь, тогда я знаю, что Он — Сверхдуша. Если Он позовёт меня, и если Он знает, что я прячусь, и если Он позовёт меня, и если Он откроет мне, без моей просьбы, Свою духовную форму истины, знания и вечного блаженства, и если затем Он коснётся меня Своими лотосными стопами на моей голове, тогда я пойму, что Он — Господь моего сердца. Он знает всё. Иначе я — нет. Как мне верить? Иди и скажи Ему, что я не приду».

Тем временем Сита Деви уже приготовила поднос для арати . Она не теряла времени, на всякий случай. Так что она… она была очень опытной женой. Жена означает, что она… очень опытна в служении Кришне. Поэтому она сразу же приготовила все необходимые принадлежности для поклонения Кришне, чтобы помочь своему мужу. Он собирался просто сказать ей: «Ну, принеси арати… Хорошо. Пошли». (звук молнии)

Итак, они убежали и спрятались в одном доме неподалеку от дома Шривасы, никому ничего не сказав. Когда Рамаи Пандита вернулся и поклонился Господу Чайтанье, прежде чем он успел что-либо сказать, Господь Чайтанья начал кричать на него: «Что же за уловки затевает Адвайта? Он пытается спрятаться от Меня? Он хочет спрятаться от Меня? Нада, Нада!» Он называл его по прозвищу Нада. Видите ли, это означает очень чистоплотного вайшнаву. Поэтому Он кричал: «Эй, Адвайта, Адвайта, выходи, выходи! Я знаю, что ты прячешься. Что ты пытаешься сделать? Иди сюда, сейчас же!» Видите ли, Адвайта, «фу», узнал об этом, вышел вперед и, на некотором расстоянии от Господа Чайтаньи, поклонился ему. И когда он поднял глаза, там уже не было образа Нимаи Пандиты. Там был образ Верховной Личности Бога, Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху, сияющий ярче миллионов солнц, и вокруг Него всё, весь материальный мир, ослепило это сияние. Затем пришёл Господь Нитьянанда прабху и, подобно Ананта-Шеше, держал зонт над головой Господа Чайтаньи Махапрабху, а другой преданный был там, обмахивая его веером, и эти преданные были единственными видимыми объектами среди этого сияния, которое исходило повсюду. Весь материальный мир был ослеплен брахма -джйоти, и там, пока Адвайта Госани смотрел туда, приходили разные полубоги: Шива, Брахма, Нарада, и они возносили свои молитвы, понимаете.

Все они возносили свои молитвы нисхождению, явлению, проявлению Верховной Личности Бога. Более того, даже сама мать Ганг присутствовала, вознося свои почтительные поклоны, и тогда Господь Чайтанья позвал его: «Ты позвал Меня, и Я пришёл. Иди сюда». И Господь Адвайта, когда Он это сказал, просто упал… упал… к ногам Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья положил Свои лотосные стопы на голову Адвайты. Он сказал: «Ты позвал Меня, и Я сошёл. Это твои громкие крики привели Меня сюда». И когда Он это сказал, Адвайта вскочил и пришёл в экстаз: «Я низверг Верховного Господа! Мои крики, мои вопли низвергли Его. Он пришёл, и я низверг Его! Харибол, Харибол, Харибол!» Он прыгал от радости, крича: «Я низверг Его! Я низверг Его!» Он испытывал некую трансцендентную гордость от того, что так или иначе Господь откликнулся на его призыв, и он прыгал от радости.

Видите ли, иногда они были ошеломлены, в восторге… и все преданные начали петь:

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама
Рама Харе Харе

Видите ли , Адвайта Госани совершил поклонение Господу Чайтанье. Его жена принесла принадлежности для арати, и он начал поклоняться Чайтанье Махапрабху. Он совершил поклонение, возложив туласи на Его лотосные стопы, понимаете, что… туласи возлагается только на лотосные стопы Господа, а не на какого-либо преданного. Преданный… возлагает туласи на руку и воспевает мантры, или на голову. Но туласи возлагается только на стопы, лотосные стопы Верховной Личности Бога.

Итак, это было знаменательно, что Адвайта Госани признал Господа Чайтанью Верховной Личностью Бога. Затем другие преданные, у которых ещё оставались сомнения, понимали, что им не было дано этого духовного видения. Они не видели того, что видел Адвайта. Не всем обязательно дано это видеть, понимаете. Затем все они смогли увидеть облик Господа Чайтаньи и всех присутствующих полубогов. Им было дано это видение, этот интимный круг. Затем Адвайта совершил всё поклонение, после чего он поклонился, а Господь Чайтанья предложил ему… конечно, это главное. Конечно, было также особое благословение Чайтаньи на Адвайту. Но, возможно… это займёт ещё некоторое время, а сейчас на это времени нет.

Поклонник: Закончить. (смех)

Джаяптака Свами: А?

Верующий: Ещё немного времени есть. (верующие смеются)

Джаяптака Свами: Итак, Господь Чайтанья предложил Адвайте: «Теперь ты должен получить от Меня благословение». Видишь ли, «Ты должен получить одно благословение. Одно желание ты должен исполнить от Меня».

И тогда Адвайта говорит: «Нет. Нет. У меня нет ничего подобного. Ты приходишь сюда. Ты приходишь сюда, чтобы излить Свою милость. Ты ответил на мой призыв. У меня нет других желаний. Я полностью удовлетворен. Мне ничего не нужно».

«Нет. Вы должны взять. Одно вы должны взять».

«Ничего, мне ничего не нужно».

«Одно благо вы просто обязаны принять!»

«Мне ничего не нужно. Ты дал мне всё. Мне больше ничего не нужно».

«Нет… Нет. Ты должен взять одну вещь. Чего ты хочешь? Ты хочешь освобождения, ты хочешь этого, ты хочешь…»

«Ничего. Ничего не нужно. Вы пришли. Этого достаточно.»

«Одно! Вы обязательно должны это принять!»

Адвайта оказался в затруднительном положении и вынужден был взять одно. Он продолжал повторять: «Нет, нет. Мне ничего не нужно. Я не являюсь объектом для каких-либо сделок. Вы пришли сюда. С меня достаточно. Мне ничего не нужно взамен. Я пришел не для того, чтобы что-то вам желать», понимаете?

«Нет, ты должен взять. Ты позвал Меня, Я пришел. Ты должен принять одно благословение. Одно желание».

Итак, наконец, после долгих уговоров, Адвайта Госани согласился. «Хорошо, если необходимо, вот мое единственное желание. Вот моя единственная просьба к Тебе. Чтобы в Твоем нисхождении, в этом аватаре, в этом, мое смиренное желание, моя просьба такова: «В каждом другом нисхождении Ты всегда даровал бы Свою милость очень высококвалифицированным брахманам, высококвалифицированным кшатриям, высококвалифицированным людям, которые, видите ли, находятся в очень высоком положении. Но моя особая просьба состоит в том, чтобы в этом аватаре Ты даровал Свою милость самым падшим из падших. Ты даровал Свою милость даже простым людям, даже тем, кто иначе не получил бы такой возможности. Пусть это… это нисхождение будет доступно… Твоя милость будет доступна тем, у кого иначе не было бы никакой надежды на это. Это моя особая просьба, чтобы не только высококвалифицированные, но и те, кто не имеет никакой квалификации, получили шанс. Пусть и они будут спасены». Понимаете? Дайте им эту возможность.

И тогда Господь Чайтанья сказал: «Татастха. Да будет так».

«Нет, это ещё не всё. Вы не дали мне договорить. У меня есть ещё одна часть».

"Что это такое?"

Тогда он сказал: «И ещё одно: пусть те, кто высокомерен, кто надменен, кто гордится своими достоинствами и думает, что именно эти достоинства станут причиной получения Твоей милости, эти ложно гордые люди, которые не уважают Твоих преданных, которые не обладают смирением, которые, видите ли, обмануты своим ложным эго, пусть не получат Твоей милости, даже если они обладают высокими достоинствами».

Господь Чайтанья согласился: «Хорошо. Это твоё желание. Татастха. Да будет так. Это будет Моё настроение».

А затем, поскольку Господь Чайтанья всегда щедро раздавал Свою милость всем, кто её желал, все преданные начали воспевать:

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама
Рама Харе Харе

Видите ли, Господь Чайтанья в тот момент являл Свою изначальную духовную форму, в Своем настроении Верховной Личности Бога, но, конечно же, впоследствии Он снова вернулся к Своему преданному настроению, и тогда все изменилось. Тогда Адвайта не мог склониться перед Ним. Он уважал Его лишь как старшего. Это был редкий момент, когда Господь Чайтанья хотел явиться в таком настроении, и тогда Он приходил. В остальном, Он приходил лишь несколько раз за все Свои игры.

Однажды, вскоре после этого события, состоялась знаменитая двадцатиодночасовая арати и киртана. Привели множество преданных, и Господь Чайтанья открыл каждому из них их первоначальные духовные отношения с Ним в предыдущих воплощениях и в Кришна-лиле. Это тоже было чудесное событие.

Конечно, Адвайта Госани стремился дать возможность каждому, но в то же время те, кто был ложно горд, кто завидовал другим преданным, кто был высокомерен, кто думал: «Ну, раз я столько сделал, я могу получить милость Господа Чайтаньи», — были отсеяны. Этого часто не осознают преданные.

Подобно великим душам, таким как Рупа и Санатана, они были премьер-министрами. Они были влиятельными министрами в правительстве. Они были в совершенстве владели шастрами . Они ежедневно слушали «Бхагаватам», настолько они были образованны. Они приходили к Господу Чайтанье с соломинкой во рту. Господь Чайтанья плакал, говоря: «Эти люди так смиренны, что… они — лучшие люди во всем обществе. Нет никого более вайшнавского качества или более высокого материального положения, чем они, но они приходят, как собаки с соломинкой, с травинкой во рту». Он сказал: «Ваше смирение заставляет Меня плакать. Оно сокрушает Меня».

Вот как… если вы хотите получить милость Господа Чайтаньи, вы обманываете его, говоря: «Ну, я заслуживаю милости Господа Чайтаньи, потому что я много лет занимался санкиртаной, потому что я мыл столько горшков, то и это». Дело не в том, что мы заслуживаем милости. Мы даже не можем её купить. Вы не смогли бы… вы ничего не смогли бы сделать. Она настолько ценна. «Всё, что мы можем сделать… мы служим Тебе, это угодить Тебе. Нет никаких качеств… Мы не заслуживаем Твоей милости». Но единственный способ сказать, что мы её заслуживаем, это сказать: «Нет. Мы падшие… более падшие, чем падшие». Это единственный путь, по которому человек проявляет смирение, говоря: «Мне нужна Твоя милость, потому что Ты милосерднее всех, и никто не нуждается в ней больше, чем я».

Если мы всегда будем занимать смиренную позицию, то милость Господа Чайтаньи будет дарована без всяких сомнений. Но если мы когда-либо подумаем, что на самом деле заслуживаем её, и станем самодовольными, равнодушными, пресыщенными, типа: «Теперь я покорил Господа Чайтанью. Теперь я… Теперь Он должен…» по любой другой причине, кроме как быть самым падшим, понимаете? Тогда возникает опасность, что Он может не даровать нам эту милость, потому что Он не хочет… Нельзя так быстро, так далеко, так быстро двигаться и при этом превозноситься. Человек должен занять смиренную позицию, тогда Он сможет возвысить его, понимаете? Это важно понимать. Господь Чайтанья сказал: «Просто повяжите эту шлоку себе на шею».

тринад апи су-ничена тарор ива сахишнуна
аманина мана-дена киртанийах сада харих

Смиренный, как соломинка на улице, терпимый, как дерево, всегда готовый предложить, проявляющий уважение ко всем и не стремящийся к собственному уважению, таким образом можно постоянно воспевать святое имя.

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама
Рама Харе Харе

Видите ли, нам следует постараться оценить, насколько велика милость, проявленная к Господу Чайтанье, и насколько некомпетентен любой человек в этом материальном мире, особенно тот, кто родился в современном мире, где духовная жизнь практически отсутствует. И именно в это Его время, и если мы примем такое смиренное отношение, то почти сразу же сможем испытать капли чистого экстаза, которые наполнят ваше существование чистой любовью к Кришне или экстатической преданностью Кришне.

Всё это стало возможным благодаря одному чистому преданному, Шриле Прабхупаде, который принёс это послание на Запад, и он смог, видите ли, даровать эту милость нам и многим другим преданным, так что теперь эти преданные тоже продолжают проповедовать.

Таким образом, движение Господа Чайтаньи Махапрабху распространяется. Оно распространяется только благодаря передаче милости от преданного к преданному. Господь Чайтанья сказал: «Я — садовник. Я — дерево. Я — плод. Я — всё. И как садовник, я хочу съесть плод. Сколько плодов я могу съесть? Я ем досыта, но не могу съесть их все. Сколько я могу раздать?» Тогда Он позвал всех: «Придите и ешьте. Ешьте этот плод любви к Богу. Раздавайте его всем. Ешьте вволю и раздавайте другим».

Это наше движение санкиртаны . Если вы полностью удовлетворены любовью к Кришне и экстатическим преданным служением, то не держите это при себе. Делитесь этим с другими. Делайте всех счастливыми. Хари Бол! Хари Бол! Нитай Гаурапремананде, Хари Хари Бол! Слава Шриле Прабхупаде, ки…

Поклонники: Джая!

Джаяптака Свами: Слава последователям Прабхупады, ки…

Поклонники: Джая!

Преданный: Джаяпатака Махарадж, ки….

Поклонники: Джая!