19821012 Шримад-Бхагаватам 2.10.43

Ниже приведена лекция, прочитанная Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 12 октября 1982 года в Гонолулу, Гавайи. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам», 2-я песнь, 10-я глава, 43-й стих.

Перевод : Впоследствии, в конце тысячелетия, Сам Господь в образе Рудры, разрушителя, уничтожит всё творение, подобно тому как ветер рассеет облака.

Комментарий : Это сотворение мира очень уместно сравнивать с облаками. Облака создаются или располагаются на небе, и когда их перемещают, они остаются на том же небе, не проявляясь. Точно так же всё творение создаётся Верховной Личностью Бога в Его форме Брахмы, поддерживается Им в форме Вишну и разрушается Им в форме Рудры или Шивы, всё в своё время. Это сотворение, поддержание и разрушение прекрасно объяснены в Бхагавад-гите (8.19-20) следующим образом:

бхута-грамах са эвайам
бхутва бхутва пралийате
ратри-агаме 'вашах партха
прабхавати ахар-агаме
парас тасмат ту бхаво 'нйо
'вьякто 'вйактат санатанах
йах са сарвешу бхутешу
нашицу на винашьяти

Природа материального мира такова, что сначала он создается очень хорошо, затем очень хорошо развивается и существует в течение многих лет (даже за пределами вычислений величайшего математика), но после этого снова разрушается в ночь Брахмы, без всякого сопротивления, и в конце ночи Брахмы он снова проявляется как творение, следуя тем же принципам поддержания и разрушения.

Глупая, обусловленная душа, принявшая этот временный мир как постоянное пристанище, должна разумно понять, почему происходит такое созидание и разрушение. Плодотворные деятели материального мира с большим энтузиазмом создают крупные предприятия, большие дома, большие империи, крупные отрасли промышленности и множество других огромных вещей, используя энергию и ресурсы, предоставляемые материальным агентом Верховного Господа. С такими ресурсами и ценой ценной энергии обусловленная душа творит, удовлетворяет свои прихоти, но невольно вынуждена отказаться от всего своего творения и перейти в другую фазу жизни, чтобы творить снова и снова. Чтобы дать надежду таким глупым обусловленным душам, которые тратят свою энергию в этом временном материальном мире, Господь сообщает, что существует другая природа, которая существует вечно, не будучи сотворенной или разрушенной время от времени, и что обусловленная душа может понять, что ей следует делать и как можно использовать свою ценную энергию. Вместо того чтобы тратить свою энергию на материю, которая непременно будет уничтожена в своё время высшей волей, обусловленная душа должна использовать свою энергию в преданном служении Господу, чтобы перейти к иной, вечной природе, где нет рождения, смерти, сотворения, разрушения, а есть вечная жизнь, полная знания и безграничного блаженства. Таким образом, временное сотворение демонстрируется и уничтожается лишь для того, чтобы дать информацию обусловленной душе, привязанной к временным вещам. Это также призвано дать ей шанс на самореализацию, а не на чувственное наслаждение, которое является главной целью всех плодотворных деятелей.

Так завершается комментарий Бхактиведанты к тексту 43, главе 10, песне 2 «Шримад Бхагаватам» в вопросе о том, что «Бхагаватам — это ответ на все вопросы».

Джаяпатака Свами : Все в этом материальном мире стремятся к плодотворной деятельности. Они хотят получить плодотворные результаты. Ради чего? Ради чувственного наслаждения. Они хотят чувственного наслаждения. Это чувственное наслаждение бывает разных категорий, разных типов, понимаете. Все чувственные наслаждения в этом материальном мире — лишь тусклое отражение духовного мира.

Видите ли, здесь человек, пребывающий в невежестве, шудра , заинтересован в одном виде счастья, вайшья — в другом, кшатрий — в третьем, брахман — в четвертом. Поэтому шудра, конечно, если у него есть возможность, предпочитает пить вино, напиваться, играть в азартные игры, вести незаконную или нерегулируемую половую жизнь и заниматься другими грубыми занятиями. Если у шудры есть шанс, он постарается заняться этими видами деятельности. Но поэтому рекомендуется, чтобы шудра всегда был занят воспеванием святого имени Господа, и это поможет погасить этот огонь материального, горящий в их сердце.

Вайшья должны также оказывать какое-либо служение Господу при любой возможности. Конечно , Кришна показал, как вайшья может наслаждаться играми с коровами, битвами маслом и многими другими замечательными развлечениями. Те, кто являются вайшьями, которые живут в сельской местности.

В противном случае, вайшьи очень стремятся заработать деньги в современном мире. Шудра тоже может стремиться к богатству, но не знает, как его заработать. Поэтому он устраивается на работу и так далее. Но вайшья на самом деле знает, как зарабатывать деньги. И это становится для них практически религией. Простое стремление накопить все больше и больше денег. Поэтому рекомендуется, чтобы вайшья использовал эти деньги для распространения сознания Кришны, и таким образом они смогут очиститься. Если же они просто используют деньги для удовлетворения своих чувств, что закончится вместе с телом, то все будет потеряно.

В истории Рамачандры мы видим, как живут кшатрии , а также в других воплощениях в более поздних жизнях, но особенно Господь Рамачандра показывает, как живет царь или кшатрий . Они занимаются боевыми искусствами, получают образование, занимаются благотворительностью и культурой. То есть, они особенно способствуют развитию духовной культуры, но все виды культуры также поддерживаются. Таким образом, они должны вести людей домой, обратно к Богу, организуя общество таким образом, чтобы проповедники были защищены, а религия и религиозные принципы также были защищены и продвигались.

Брахманы , конечно же , являются интеллектуалами. Их больше интересуют академические занятия. Это мы видим в играх Чайтаньи Махапрабху, в том, как наслаждается жизнью брахман . Господь Чайтанья показал это в своей ранней жизни, появившись в семье брахманов . Он наслаждался этими брахманскими занятиями. Конечно, Господь Чайтанья очень быстро выучил наизусть все Веды. Практически к одиннадцати или двенадцати годам он уже знал все Веды, что невозможно для обычных людей.

И Он бросал вызов людям… скажите, я думаю… Не знаю, упоминал ли я об этом раньше, но иногда Он шел по улице и видел… скажем, Мукунду. В это время Господь Чайтанья уже начал брать своих учеников.

И Он, увидев Мукунду, говорил: «Эй, Мукунда! Куда ты идёшь?». Он звал издалека. Он звал, и тут же появлялся Мукунда. То есть, Мукунда видел Его и хотел убежать. «О нет! Этот Нимай Пандита! Зачем Он меня зовёт? Он такой гордый. Сегодня я сокрушу Его гордость!»

Итак, когда Господь Чайтанья подозвал его и очень дружелюбно спросил: «Почему тебя нет…», — он ответил: «Почему ты не живешь с нами? Почему ты не… почему ты пытаешься избегать?» Видите ли, «Ты больше не хочешь изучать санскрит?»

Потому что однажды он недолгое время был учеником, а затем отдалился от Господа Чайтаньи. Это было до того, как Господь Чайтанья в полной мере проявил Свою преданность.

Подобно тому, как Кришна играл с пастушками, Господь Чайтанья в детстве играл с брахманами.

Для брахманов главное — знание. Знание для них очень важно. Поэтому стремление к знаниям, как мы видим сегодня в академических учреждениях, особенно ценится брахманами. Конечно, есть люди, которым школа может нравиться, но есть и те, кто действительно любит накапливать знания. Возможно, их называют книжными червями или используют другие уничижительные термины. Но есть определенный класс людей, которым нравятся интеллектуальные дискуссии, понимание философских вопросов, логики и академических исследований. Это, в особенности, поверхностная характеристика брахманов , если говорить не о качествах, а об их деятельности.

Итак, Он говорил Мукунде: «Почему ты... убегаешь? Почему ты не остаешься с нами?»

Мукунда сказал: «Сейчас я просто расскажу… я покажу тебе…» Он ответил: «Сейчас меня не интересует твоя грамматика, Нимай пандита! Сейчас я изучаю поэзию. Сейчас я знаю санскритскую поэзию, мне не нужны твои уроки грамматики!»

Итак, Нимай говорит: «Ну, конечно, мы кое-что знаем о поэзии. (Смеётся) Вы уверены, что не хотели бы дать нам урок поэзии? Какой вид поэзии вы изучаете, который намного превосходит то, чему мы можем вас научить?»

Затем Мукунда начал читать стихи, которые Господь Чайтанья тут же разорвал на части и раздавил Мукунду, причём сделал это с очень мягкой и улыбчивой манерой.

И тут Мукунда сказал: «Откуда Он знает все священные писания? Откуда Он знает все грамматические правила? Откуда Он знает все стихи? Что это за человек, Нимай Пандита? Но Он такой гордый! Просто не хочу быть с таким гордым. Если бы Он был более преданным, тогда я был бы с Ним». Затем он ушёл.

И Нимай Пандита сказал: «Увидимся завтра. Приходи и поучись поэзии». (Смех)

Таким образом, Господь Чайтанья, проходя по городу, покорял сердца всех. Видите ли, даже в возрасте тринадцати или двенадцати лет Он уже победил Кешаву Кашмири, величайшего пандиту Индии, Дигвиджая , который ходил из деревни в деревню и из города в город, побеждая гуру всех царей. Поэтому, когда Он проходил по городу, все в городе, сосредоточенном вокруг этой брахманской культуры, люди со всей Индии приезжали изучать санскрит, Веды, поэзию, все виды культуры. Навадвипа была центром культуры.

[Примечание: На самом деле, сейчас Бхавананда Госвами и храм Чандродая в Маяпуре, а также смиренное «я», мы пытаемся превратить храм Чандродая в Маяпуре в центр культуры, связанной с движением Господа Чайтаньи Махапрабху, чтобы воссоздать часть первоначального настроения Навадвипа- дхамы, по крайней мере, наиболее духовно полезные аспекты этой культуры.]

Поэтому, когда Господь Чайтанья направлялся в город, все выходили посмотреть на Него. Подобно тому, как во Вриндаване люди выходили посмотреть на Кришну, идущего с коровами, все жители Навадвипы приходили посмотреть на Нимаипандиту, идущего со своими учениками. Он был так прекрасен со своими лотосными глазами и прекрасным обликом.

А потом Он уходил, и ткачиха говорила: «Нимай пандита! Нимай пандита! Ты не придёшь?» И Он входил. Ему уступали место. Ему оказывали уважение. Он предлагал благовония и разные прохладительные напитки. Конечно, обычно Господь Чайтанья не выносил ничего на улицу, но всё же предлагал. Всевозможные проявления гостеприимства. Затем Нимай пандита говорил: «Этот комплект стареет. Где моя новая ткань? Где новая ткань? Что у вас сегодня есть?» Прабхупада говорит, что Он был очень экстравагантным в одежде. Они выносили всевозможные новые разноцветные ткани. Господь Чайтанья говорил: «О, эта очень хороша. Та тоже очень хороша. Но, конечно, я бедный брахман. Где я возьму все эти деньги?» И Он просто покорял сердца всех. Они говорят: «Для тебя вопрос стоимости не стоит. (Смех) Если хочешь, можешь что-нибудь дать, или это тоже нормально».

Затем Господь Чайтанья снова выходил на улицу и заходил в дом к Гхоше, где работали все молочники. Они усаживали Его: «Пожалуйста, садитесь. Садитесь». Он спрашивал: «Где расагулла? Где йогурт? Где молоко? Где пахта? Где топленое масло? Зачем вы заставляете Меня сидеть здесь ни за что?» (Смех) Затем они выходили, приносили подношения в виде топленого масла и пахты. Он говорил: «Конечно, я бедный брахман. Откуда я возьму все это? Где деньги?» (Смех) «Нет денег, понимаете».

Но все были совершенно единодушны, Он был просто Владыкой всего города. Куда бы Он ни приходил, люди охотно давали Ему: «Возьми топленое масло для своего Божества. Можешь совершить абхишек и возьми немного молока для абхишека», и они охотно отдавали все молочные продукты. Он давал одному ученику и уходил. Это было как Его собственный Дигвиджай.

Затем Он отправлялся к одному астрологу. Он ходил в разные дни и в разные места. Не то чтобы каждый день ходил в одно и то же место, но Он обходил весь город в определенное время суток.

И если Он видел кого-либо, кого Он хотел увидеть из учёных, Он говорил: «О! Эй, Бхаттачарья, Бхаттачарья! Минутку, пожалуйста! Сэр! Сэр!» — и тогда они, увидев Его, убегали. «О нет!» Если бы Господь Чайтанья увидел их, они знали бы, что им конец. (Смех). Он подозвал бы их, задал бы какой-нибудь очень вежливый вопрос, а затем полностью уничтожил бы любое их самоуважение к собственному учению и поставил бы Своё учение намного выше их. Поэтому они не хотели терпеть это унижение. Они добровольно убегали. Как все мелкие животные в джунглях убегают от льва. Они не встают у него на пути. И если бы какой-нибудь пандита, какой-нибудь учёный осмелился пройти перед Нимаем, тот немедленно вступил бы с ним в дискуссию и утвердил бы Своё превосходство.

И вот так вайшнавы говорили: «Что происходит с этим Нимай Пандитой? Он тратит свою жизнь впустую. Почему Он не занимается чистой бхакти, преданным служением? Он просто спорит. Что-то в Нем, что-то, что их, всех преданных, совершенно притягивало к этому человеку. В Нем есть что-то такое, о чем мы не можем перестать думать. Когда видишь, он такой, такой привлекательный! Но почему Он постоянно спорит и занимается всеми этими разными делами? Обычно нас это не привлекает, но в Нем есть что-то очень привлекательное». Но тогда, конечно, их менталитет, как у чистых преданных, всегда был таким: «Ну, Ему следует заниматься чистым преданным служением».

Однажды Он встретил Шривасу, который был намного старше Его. Шриваса сказал: «Зачем Ты так тратишь Свою жизнь? Почему Ты просто не занимаешься чистым преданным служением? Почему Ты просто не поклоняешься Кришне в бхакти ? Зачем все эти споры? Зачем все эти научные изыскания?»

Господь Чайтанья ответил: «О, мой дорогой вайшнава Тхакура! Я выражаю тебе своё почтение. Конечно, я хочу просто посвятить себя чистому преданному служению. Это моя цель в жизни. Но сейчас, в юности, я наслаждаюсь стремлением к образованию, к знаниям, к учебе. Но я ищу гуру. Когда я встречу своего гуру, тогда я обязательно начну оказывать чистое преданное служение. Благослови меня, чтобы я мог обрести чистого вайшнаву в качестве гуру. Без чистого преданного гуру как я смогу исполнить твоё желание? Ты должен благословить меня. Возложи свою руку на мою голову, чтобы я в будущем обрёл прибежище чистого вайшнава». Таким образом, Он воодушевит их, получит их благословение, а затем уйдёт и продолжит своё собственное дело.

Затем, спустя некоторое время, Он соберет всех учеников: «Хорошо, пошли!» По дороге, конечно же, Он решил: «Ну, давайте сегодня остановимся, вот астролог». Он вошел и сел рядом с астрологом. И Он сказал астрологу: «Ты сарваджня. Ты всё знаешь. Ты можешь видеть прошлое, настоящее и будущее благодаря своим астрологическим расчетам и пониманию. Скажи мне, сарваджня, мы слышали, что ты очень известен тем, что у тебя есть, [Примечание: Конечно, по-английски это называется ясновидением, но у тебя есть особое видение, благодаря которому ты можешь видеть прошлое, настоящее и будущее. Так скажи Мне, кем Я был в прошлом? Кем Я был в Моей предыдущей жизни?»

И тогда он начал читать свои мантры Гопалы для астрологического видения. Читая мантры, он смотрел. Внезапно он увидел: «Это Рамачандра. Рагхупати Рама сражается с Раваной». Он увидел всё происходящее перед своими глазами. «Что здесь происходит? Этот брахман наложил на меня какое-то колдовство». Затем он увидел: «Там Вараха, Вамана и Нрисимха». Потом он увидел это: Кришна играет на своей флейте, Мурали-вадана. И тут он снова увидел Господа Чайтанью: «Что происходит, а? (Смех). Я ничего не могу Тебе сказать. Я не знаю, кто Ты. Это меня очень сбивает с толку (Смех), а потом: Ты, кажется, наложил на меня какое-то волшебство или что-то в этом роде».

Он не знал, потому что, даже видя это, он не мог понять, как на самом деле: «Да , это был Рама, это был Кришна, Нрисимха, Вишну пришли». Затем Господь Чайтанья ушел, и тот человек был совершенно ошеломлен: «Как я мог видеть все это?» Затем он выразил свое почтение Господу Чайтанье, но был совершенно сбит с толку.

Затем Господь Чайтанья взял Своих учеников, и все они отправились к Гангу и начали играть в воде, брызгаясь друг на друга. И таким образом Господь Чайтанья, после омовения в Ганге, вернулся домой, совершил поклонение шалаграме -шиле, омыв шалаграму-шилу и поклонившись ей. Затем Его мать Шачи-мата и Его жена приготовили прасад. Он предложил его Божеству, затем сел, и Его жена лично подала Ему прасад. После того, как Он закончил, она взяла остатки прасада . И тогда мать Шачи была очень рада, видя, как жена служит мужу. Как хорошо устроился его сын. Затем Он немного отдохнул. А после отдыха, вечером, Он снова вышел и встретился со Своими друзьями. Таким образом, Он осуществлял свою повседневную деятельность. Так Он в юности вел жизнь, подобную жизни брахмана.

И каждая из различных категорий — вайшьи, брахманы, кшатрии, шудры и т. д. — обладает своей специфической, особой привлекательностью. И подобно различным воплощениям, они также появляются в разных видах, в разных варнах, ашрамах, чтобы показать людям, чтобы фактически благословить разных людей. Даже чтобы наслаждаться трансцендентными играми. Конечно, истинная цель жизни — стать сознающим Кришну, но когда приходит Сам Кришна, у Него есть свои внутренние, свои игры.

И когда Его окружали ученики, это описывалось как нечто трансцендентное. На самом деле, все эти ученики были великими душами, пришедшими лишь для того, чтобы участвовать в Его играх. Возможно, некоторые из вас также отправятся в Навадвипу в своей следующей жизни… в какой-то вселенной, и вы будете участвовать в этих играх с Господом Чайтаньей либо в Его ранней жизни, либо позже, в Его движении санкиртаны . Большинство учеников присоединились к Его санкиртане позже … к играм. Так что, по сути, в этом и заключается цель жизни – вернуться домой, к Богу, быть с Господом и помогать Ему в Его играх.

Счастье и отношения в этой вселенной, в этом материальном мире, все они очень временны. И вчера мы читали о лягушке в колодце, о лягушке в колодце, которая размышляет о величине моря, расширяя свои собственные знания о колодце. Таким образом люди пытаются понять Бога и думают: «Ну, Бог — создатель. Он — разрушитель». Сегодня вышла очень большая книга о колодце, которую мы недавно опубликовали в рубрике «Возвращение к Богу», которую я только что видел. В тот день, когда я приехал сюда, в «Нью-Йорке»… нет, извините, в «Лос-Анджелес Таймс» писали о том, как много людей сейчас думают о Боге, Бог жив. Он существует. Но Он только создает и разрушает, и Он хочет, чтобы мы делали добро, но Он не очень могущественен. На самом деле Он неэффективен. Все, что Он может сделать, это надеяться на лучшее, но на самом деле Он ничего не может сделать. Это действительно вне Его контроля. Все, что Он может сделать, это завершить все представление в какой-то момент и создать его заново. Но в то же время Он на самом деле ничего не может сделать. Поэтому Бог, ну... знаете, поскольку Он неэффективен, люди рождаются слепыми, и люди страдают, хотя на самом деле они этого не заслуживают, но это всё равно вне Его контроля. Так что это происходит случайно, что-то вроде этого. И эта идея о неэффективном Боге, говорят они: «Ну, лучше иметь неэффективного Бога, который очень добр. Я могу это понять, чем иметь всемогущего Бога, который очень жесток к нам». Это их идея и их домыслы.

Люди пытаются ограничить понимание Бога или пытаются постичь Его, опираясь на свой ограниченный опыт. Они хотят знать, кто такой Кришна, кто является высшей личностью, в рамках очень ограниченного понимания. Это очень оскорбительно. Конечно, они не понимают, что существует карма, что существует реинкарнация, потому что они не знают, не могут понять, почему ребенок рождается слепым. Почему человека сбивает машина, когда ему всего пять лет, и он играет на улице, или что-то подобное. Они не могут понять, как это может происходить. Потому что они не понимают, что эта жизнь — всего лишь одна жизнь и череда множества жизней. И они также ничего не понимают об истинной природе Бога. На самом деле, Кришна всемогущ. Но даже великие, более ортодоксальные религиозные деятели, которые верят, что «Бог — создатель. Он всемогущ. Он также разрушитель. Он хранитель».

Но на самом деле Кришна — это гораздо больше, чем просто это. Сегодня мы поговорим о стихе, в котором говорится, что Кришна — это Ананда, Его особая черта. Истинное качество Кришны, помимо того, что Он является, так сказать, функционером созидания и уничтожения, — это Ананда, счастье. Он — источник всего духовного счастья. Узнать об этом духовном счастье мы можем, когда Он нисходит сюда и проявляет Свои деяния. Вы можете начать испытывать блаженство в этих деяниях.

Таким образом, когда Кришна нисходит и благословляет жителей Вриндавана, играя с ними, как обычные пастушки, или когда Господь Чайтанья играет с брахманами, как брахманы , или как они нисходят, а затем, конечно, проявляют себя после своих детских наклонностей, они фактически показывают свою форму в различных аспектах, так что люди могут действительно понять… многие из их сил. Это не означает, что их детские занятия были менее активными, даже если они кажутся материалистичными. Это не материализм, а своего рода благословение для многих преданных, которые стремятся служить Господу таким образом. И они не испытывают материального счастья, когда это происходит, но многие преданные испытывают духовный экстаз.

Конечно, Кришна проявил Себя как Верховная Личность Бога с самого рождения, но Господь Чайтанья явился в обличье. Поэтому многие люди не могли понять, что Он — верховный Господь. Это также результат действия Его йога-майи и Его маха-майи . В то время как Кришна сразу же был понят великими душами как Верховная Личность. Таким образом, некоторые души смогли распознать Господа Чайтанью, но не все. Когда Он проявил Своё санкиртанское движение, преданные со временем поняли, что Он — Кришна, — это уже другой вопрос.

Сегодня в этой шлоке мы видим, как неразумные души принимают материальный мир как постоянное пристанище, и, к сожалению, этот человек с таким энтузиазмом создает крупные предприятия, организации, здания и так далее. Он не осознает, что все эти большие царства, владения и предприятия скоро закончатся. Жизнь человека скоро закончится. Все великие династии, все великие творения недолго просуществуют. Таким образом, суть в том, что если мы делаем что-то только ради материального, это как строить замок из песка у моря. Он может выглядеть очень красиво, но… одна волна — и он разрушен.

Волны времени неумолимы, удивительно, как они проносятся сквозь историю. На некоторых выставках, организованных крупными американскими компаниями при поддержке правительства, рассказывается история мира. И постоянно показывают: «Египетская цивилизация на пике своего развития была уничтожена, римская цивилизация была уничтожена. Потом был Наполеон. Его стерли с лица земли. Было так много цивилизаций и всего прочего». Но потом они говорят: «Теперь, на этот раз, мы выживем». Видите, история повторяется. Америка сейчас тоже движется по тому же пути разрушения.

На самом деле, ведическая цивилизация существовала и раньше, возможно, сейчас она находится в спящем состоянии, но на самом деле это самая древняя цивилизация. Поэтому её история насчитывает тысячи и миллионы лет. Но исчезла не одна цивилизация, а множество демонических цивилизаций, созданных разными людьми, которые пытались… э-э… достичь вершины, и все они были уничтожены со временем.

Итак, вот в чем настоящее решение: за эту короткую жизнь, и особенно в Кали-юге, вы можете увидеть, что не сотни или тысячи, а все правительства и все остальное существуют всего пару сотен лет, или даже десять, пятнадцать лет, а иногда и несколько месяцев. В Боливии в среднем два правительства в год. Вы видите временный характер. Но каждый президент, приходя к власти, думает: «Я буду президентом, который продержится вечно. Я буду у власти следующие десять лет». Но это никогда не длится вечно. В любом случае, в разных местах разная карма, но будь то десять лет или сто, мы не проживем в этом теле больше ста лет. На всей планете лишь горстка людей, живущих более ста лет, и они известны людям. Так в чем же смысл…? 

Итак, суть в том, что в этой жизни мы должны действительно оказывать преданное служение Кришне. Это, конечно, было открыто Господом Чайтаньей в Его поздней жизни. Мы можем делать для Кришны всё, что угодно, лишь бы стать богосознательными и никогда ничего не потерять. Но всё, что мы делаем в материальном плане, недолговечно. Конечно, нас уносит водоворотом, и всё сводится к успешной материальной жизни ради славы, власти, престижа, денег и чувственных наслаждений, а затем, прежде чем мы это осознаем, наша жизнь заканчивается, и мы снова оказываемся в другом рождении и другой ситуации. И всё, что мы сделали, оказывается напрасным. Поэтому главное — это то, что всё, что мы делаем для Кришны, каждый раз, когда человек повторяет «Харе Кришна», каждое служение, которое он совершает, не теряет. Это остаётся с ним. Это приносит ему наибольшую пользу.

Если вы заставите кого-нибудь прочитать книги Кришны или Прабхупады, люди, просто читая эти книги, получат такую ​​пользу, которую вы даже не можете себе представить. Это и есть вечная польза. Именно так Шрила Прабхупада хочет, чтобы мы даровали эту милость, чтобы люди получали вечную пользу. Конечно, люди настолько сосредоточены на временном чувственном удовлетворении и связанных с ним действиях, что не всегда могут оценить ценность этой духовной деятельности. Они не понимают, какова ценность вашего временного чувственного удовлетворения, например, подъема на колесо обозрения: вы потратите доллар за десять минут и спуститесь. Вы там долго не пробудете. Вот в чем настоящая ценность. Этого вы никогда не потеряете, понимаете. Они почти как дети. У них нет представления о всей полноте жизни. Поэтому они просто играют со своим очень ограниченным видением, как дети. Несомненно, очень утонченные. Очень опытные по-своему. Но ради чего?

Конечно, когда Господь Чайтанья Махапрабху покинул этот мир, а Он вернулся и обнаружил, что отца больше нет, Он воспринял это как возможность начать, положить конец своим детским увлечениям. Ему было всего 14 лет. Он не был таким уж юным, он недолго играл. До этого возраста как вообще кто-либо мог слушать Его проповедь о богосознании? Ему бы сошло с рук какое-то схоластическое понимание, но в любом случае это было Его желанием и развлечением.

В возрасте 14 лет Он отправился в Гаю, где находится очень большой храм Вишну. Практически каждый в Индии ездит в Гаю, чтобы совершить пинду , или священное поклонение, за душу умершего, души усопшего отца или родственника. Они поклоняются лотосным стопам Вишну во имя этого человека, чтобы тот избавился от страданий. И вот, когда Господь Чайтанья отправился туда, Он встретился с Ишварой Пури, с которым у Него были какие-то отношения в прошлом. Но на этот раз Он попросил о посвящении.

Когда Он был посвящен в Кришна-наму, в святое имя Кришны, Он отправился в Гайю, в храм Вишнупады, и совершил поклонение лотосным стопам Вишну. И там же Он начал проявлять свои первые экстазы. Слезы лились ручьем из Его глаз. С момента посвящения Он постоянно повторял: Кришна, Кришна, Кришна, Кришна. Поэтому, когда Он вернулся в Навадвипу, всю дорогу Он повторял: Кришна. Вернувшись, Он говорил со своими учениками только о Кришне. Всё, абсолютно всё теперь было связано с Кришной. Каждая ведическая шлока, каждое обсуждение, каждая грамматика, каждая буква, каждый слог — всё было связано с Кришной.

Ученики были совершенно озадачены: «Что случилось с Нимаи пандитой? Всё, что Он говорит, Он преподносит Кришне». Они пошли к Его учителю, который много лет назад обучал Его грамматике, и сказали: «Ваш ученик Нимаи пандита, кажется, сошёл с ума. С Ним что-то случилось. Он воспевает только Кришну, Кришну, и всё, чему Он учит, — это Кришна. Он говорит нам, что мы должны просто заниматься чистым преданным служением. Возможно, с Ним что-то случилось. Вы могли бы просто направить Его».

Итак, Гангадаса пандита отправился к Господу Чайтанье, и Господь Чайтанья, увидев своего старого учителя, выразил ему почтение. Он поклонился, предложил ему сесть и сказал: «Как я могу служить тебе?» Он уважал Гангадасу пандиту, но превзошел всех остальных. Это потому, что он был, фактически, реинкарнацией муни Сандипани. Так или иначе, он уважал его как своего учителя, и хотя он не был его гуру, у него был гуру Ишвара Пури, которого он уважал как учителя. Любого, кто чему-то учит, следует уважать.

Тогда он сказал: «Ты брахман, вайшнава. Твой долг — поклоняться Божеству и знать священные писания. Теперь ученики говорят, что ты отказался от логики, ты отказался от всего. Ты просто посвятил себя бхакти».

«Кто это сказал? Я Нимай пандита, я знаю все священные писания. Я знаю всю логику, я знаю все аргументы, я знаю всё, грамматику, поэзию, я знаю всё. Кто же может бросить мне вызов?»

Его ученики: «Ах! Вот и тот старый Нимай пандита, которого мы знали!» (смех)

Они были настоящими интеллектуалами. Они не хотели отвлекаться. Иногда встречаются такие профессионалы-интеллектуалы, которые не понимают. Слишком много духовности, как им кажется, помешает их естественному течению в том, чем они занимаются. Это значит, что немного — это нормально, но не слишком много. Если это становится чрезмерным, то им это не нравится.

Тогда они сказали: «Слушай, Кришна, это уже слишком, ты всё время повторяешь мантры и плачешь, это уже перебор». И они за Его спиной напали на Него, как это называется? Они рассказали Его учителю. (смех)

И затем, таким образом, Гангадаса пандита: «О! Но с Ним все в порядке. Ты должен знать, что как брахман, конечно же, ты должен делать все, что свойственно вайшнавам, но при этом помнить, что нам нужны очень сильные философы, способные защищать ведическую культуру от других, а также зарабатывать на жизнь и так далее».

Господь Чайтанья сказал: «Нет, нет! Кто же может бросить мне вызов? Пойдем». Он перешел улицу. Он встал. «Где же тот, кто может бросить мне вызов? Я, Нимай пандита? Кто угодно, назови шлоку, назови стих, приведи любой аргумент. Посмотрим, кто сможет объяснить это лучше. Кто же сможет…» — вот так он бросал вызов. Все его ученики были в блаженстве. Это тот же самый старый Нимай пандита. Мы вернулись туда, откуда начали. У нас все отлично. Гангадаса пандита ушел.

Тем временем один старый друг деда Господа Чайтаньи, Ниламбара Чакраварти Тхакура, просто проходил мимо и увидел Нимаи пандиту, и, подойдя, начал читать шлоку из «Бхагаватам». Несколько шлок, прославляющих сокровенные игры Господа Кришны, как Он избавляет всех демонов и дарует им особое освобождение, даже когда они приходят, чтобы убить Его. И когда он начал прославлять Кришну, как только шлоки дошли до ушей Господа Чайтаньи, ученики посмотрели: «Что происходит с Господом Чайтаньей?!» Он был ошеломлен.

Внезапно Господь Чайтанья воскликнул: «О Кришна! Кришна! Я так пал. Кришна! Я пренебрегал Тобой столько лет!» Затем Он в экстазе воскликнул: «Кришна!» Он катался по земле. «Ах, Кришна!» Он дрожал и пытался удержать их. «Кришна, Кришна, когда же я снова обрету Твою защиту? Когда же…» И Он был погружен в разлуку, крича: «Кришна, Кришна!» Они пытались удержать Его, а Он дрожал. Даже десять учеников были брошены в разные стороны, и они не смогли. Господь Чайтанья катался и дрожал так сильно, что они даже не могли удержать Его. Они сказали: «О нет! Господь Чайтанья уже не тот. Нимай Пандита уже не тот. Что же делать? Что же делать?» Они пытались удержать Его, и наконец, спустя некоторое время, Господь Чайтанья, выйдя из экстаза, вернулся к своему внешнему сознанию. Тогда Он сказал мальчикам: «Хорошо, возьмите сегодня свои книги, и на этом мы закончим». (Смех)

Итак, на следующий день пришли все студенты… на следующий день Господь Чайтанья сообщил некоторым из… сообщил одному из них, Шриману Дасу… в любом случае, думаю, времени на все эти игры нет. Как Он впервые встретился с преданными и рассказал им о Своем изменении сердца. Это целое сокровенное событие с ними. Он фактически восстановил Свои отношения с ними. Я могу объяснить это как-нибудь, когда будет больше времени.

Итак, после встречи с преданными и всех этих сокровенных игр, Он снова вернулся к Своим ученикам… на следующий день после обеда. И все они принесли свои книги и все остальное. Он сказал: «Итак, что вы поняли из того, чему Я вас учил? Я…». Они ответили: «Господин…», и один мальчик встал и сказал: «Что бы Ты ни говорил, все… все, что мы можем понять, это одно: Кришна, Кришна, Кришна. Что бы Ты ни говорил от А до Я, все так или иначе выходит, Кришна. Так что, честно говоря, все, что мы… все, что мы можем понять… это то, что Ты просто рассказывал нам о Кришне, но в конечном итоге Ты никогда раньше не учил нас так. Мы были немного сбиты с толку. Мы действительно не знаем, как понять эти внезапные объяснения о Кришне, внезапные перемены».

Итак, Господь Чайтанья сказал им: «Я обучил вас. Я научил вас санскриту. Я прочитал все Веды и дал вам всё образование, которое мог дать. Дело в том, что теперь, изучив всё и узнав всё, я пришёл к выводу, что нет ничего вне Кришны. Что Кришна внутри всего, вне всего, Он есть всё, Он всё же выше всего. Что есть просто Кришна. И поэтому теперь я больше не могу просто продолжать делать обычное… обычным способом. Я должен рассказывать людям о Кришне. И теперь я буду так поступать. Я буду наставлять всех о Кришне, о поклонении Кришне и о воспевании святых имён Кришны. Итак, есть Никаких обид. Я пришел к такому выводу. Если хотите узнать почему, я могу объяснить. Вы знаете, что я величайший ученый. Это не из-за слепого чувства. Это не из-за иллюзии. Это факт. Кришна — это всё, и служение Ему — единственная высшая цель жизни. Но я знаю, что вы приходите ко мне, чтобы изучать грамматику и многое другое. Так что вы можете собрать свои книги и пойти к другому ученику… к другому учителю, который сможет научить вас этому. Но сейчас это не Моё… Я больше не могу вернуться к этим… простым академическим занятиям. Но никаких обид нет. Я не буду обижаться, если кто-то уйдёт. Можете идти дальше, потому что это, конечно… для вас неожиданная ситуация.

И вот один из учеников встал и сказал: «Господин, вы обучали нас от А до Я, грамматике, Ведам, тонкому пониманию санскрита, тому, как, э-э, толковать Веды. Конечно, вы учили нас преданности, учили нас многому другому. Но теперь, когда вы пришли к выводу, что единственная цель жизни — это чистое преданное служение Кришне, когда мы уже поняли, что вы величайший учёный, вы величайший учитель, вы самый умный человек, самый учёный человек, мы не хотим идти куда-то ещё. Если это ваш вывод, значит, он верен. Мы хотим следовать за вами. По крайней мере, я говорю от своего имени и от имени многих других».

И тогда все сказали: «Нет, нет. Мы хотим следовать за Тобой». Все… все ученики… все ученики сказали: «Нет, нет, мы хотим… Мы не… мы не собираемся вас покидать. Что бы вы ни сказали, хорошо?» Тогда Господь Чайтанья сказал: «Просто повторяйте хари-киртану».

Один из учеников сказал: «Что такое хари-киртана?! Вы никогда раньше не учили нас хари-киртане . (Смех) Это единственное, чему вы нас никогда не учили. Мы не знаем, где вы этому научились. Но вы ведь никогда нас этому не учили. Что такое санкиртана? Вы должны... Мы научимся. Мы будем делать все, что вы скажете. Мы принимаем ваше руководство, но как это делать? Мы... мы никогда раньше этого не делали».

И тогда Господь Чайтанья попросил некоторых преданных… преданных, посвятивших себя служению, прийти и научить всех Его учеников петь мантры. Обучив их пению, Он заставил всех учеников петь мантры, а затем и всю команду… и затем Он взял учеников, и они шли по городу, совершая киртан . Люди говорили: «О Боже! Какой человек, Нимай Пандита. Он был таким гордым. Он был таким… Он был таким… как бы это сказать? Более чем непослушным. Я имею в виду не непослушным… это скорее непослушным, озорным… Есть определенное слово, когда юноша просто ужасен. А Он был таким… понимаете, о чем я? Я не могу вспомнить точное слово».

Преданный : (неразборчиво)

Джаяпатака Свами : Нет… это… это не то. Это сочетание всего этого.

Джаяпатака Свами : «Шумный» — это близко к истине, но для этого есть специальное слово, например, «ребенок, который устраивает погром во всем городе».

Преданный : Неистовый

Джаяпатака Свами : Очень буйный, но при этом утонченный.

Джаяпатака Свами : Да, он был таким буйным, но в то же время очень культурным. Он был очень… Думаю, для этого нет слова. Господь Чайтанья. Есть другое слово… в общем. Кто-то настолько, настолько, э-э, напряженный, настолько, э-э, сочетание всех этих слов. Как Он стал… теперь Он просто повторяет Кришну и просто занимается санкиртаной. Что это значит? Что Он, э-э, был, э-э, приручен, понимаете. Такой дикий, практически, но в то же время дикий, очень… по-своему, был очень напряженным человеком, таким напряженным… это больше похоже на описание, как если бы вы имели в виду какого-нибудь великого спортсмена или великого политика или кого-то подобного, кто очень, очень…

Преданный : Харизматичный

Джаяпатака Свами : …харизматичный человек, полностью поглощенный какой-либо материальной деятельностью , а затем… обращающийся к духовной жизни, – это очень шокирует обычных людей. И тогда они увидели здесь Господа Чайтанью со всеми Его учениками, воспевающими киртан, и были совершенно поражены. Таким образом, Господь Чайтанья начал показывать Свой истинный облик. Какова была истинная цель Его пришествия? На самом деле, это было распространение харинама-санкиртаны.

Итак, в 14 лет Он уже утвердился как величайший учёный. Уже утвердился… Он уже… в обществе Он утвердился. Он был абсолютно знаменит в материальном обществе. Он был самым известным учёным. В своей области Он был на вершине. Он был человеком номер один. И как только Он достиг всего, чего мог достичь на этом материальном уровне, Он полностью проявил Свою духовную деятельность, и все Его последователи пришли сразу за Ним, потому что Он уже всё это время покорил их… своей… своей деятельностью, Он фактически… уже смог проникнуть глубоко в их сердца. Конечно, Он был их вечным соратником, многие из них. И все они следовали за Ним, что очень трудно для студентов. Студенты не хотят следовать за Ним. Они не хотят бросать учёбу. Однажды… они захотели продолжить карьеру в этой сфере, но благодаря милости Господа Чайтаньи, благодаря тому, что Он смог взять их с собой, а затем, используя свои глубокие знания и все свои способности, глубоко внедрил сознание Кришны в общество.

Потому что Он уже находится на вершине, уже на самом верху всей социальной лестницы. Даже в столь юном возрасте это произвело на всех глубокое впечатление и породило огромную веру в воспевание Харе Кришны, чего было бы трудно достичь на таком уровне веры, если бы Господь Чайтанья прежде всего не утвердился как величайший ученый во всей Индии. Таким образом, Господь Чайтанья явил Свою первоначальную цель прихода – воспевание Харе Кришны, и Он вовлек всех в это движение санкиртаны .

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама
Рама Харе Харе

Итак, всё, что мы создаём в этом материальном мире, будет уничтожено, понимаете. Но какое бы количество сознания Кришны мы ни смогли создать, обнаружить, воскресить, понимаете, это навсегда, это никогда не умирает. Вот истинное богатство, которое мы можем обрести. Именно это движение сознания Кришны, созданное Шрилой Прабхупадой, даёт всем материалистам, которые пытаются создать свои собственные империи, которые будут смыты, как песчаные замки. Он даёт им возможность действительно получить непреходящую выгоду. Всё это по милости Чайтаньи Махапрабху.

Шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда шри
-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Харе Кришна!

Преданные : Харе Кришна

Джаяпатака Свами : Большое спасибо!

Преданный : Шрила Ачарьяпада, ки, джайа!