19820914 Шримад-Бхагаватам 8.8.22-23

Ниже приведена лекция, прочитанная Его Святейшеством  Джаяпатакой Свами  14 сентября 1982 года в Новом Орлеане, штат Луизиана. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам», 8-я песня, глава 8, стихи 22 и 23 .

квачич чирайур на хи шила-мангалам
квачит тад апй асти на ведйам айушах
ятробхайам кутра ча со 'пй амангалах
сумангалах кашча на канкшате хи мам
( ШБ 8.8.22)

Перевод Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады : У кого-то может быть долголетие, но при этом отсутствовать благополучие и хорошее поведение. У кого-то может быть и благополучие, и хорошее поведение, но продолжительность его жизни не фиксирована. Хотя такие полубоги, как Господь Шива, обладают вечной жизнью, у них есть неблагоприятные привычки, например, жизнь в крематориях. И даже если другие хорошо подготовлены во всех отношениях, они не являются преданными Верховной Личности Бога.

* Перевод с повторением*

Шримад-Бхагаватам 8.8.23

эвам вимршьявйабхичари-сад-гунаир
варам ниджаикашрайатайагунашрайам
вавре варам сарва-гунаир апекшитам
рама мукундам нирапекшам ипситам

Перевод : Шукадева Госвами продолжил: Таким образом, после долгих раздумий, богиня удачи приняла Мукунду в мужья, потому что, хотя Он независим и не нуждается в ней, Он обладает всеми трансцендентными качествами и мистическими силами и поэтому является самым желанным.

Комментарий: Верховная Личность Бога, Мукунда, самодостаточна. Поскольку Он полностью независим, Ему не требовалась поддержка или общение с Лакшмидеви. Тем не менее, Лакшмидеви, богиня удачи, приняла Его в качестве своего мужа.

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к текстам 22 и 23, глава 8, песнь 8 [по теме] «Шримад-Бхагаватам», к теме «Взбалтывания Молочного океана».

Джаяпатака Свами : Итак, в продолжение нашего вчерашнего занятия, Лакшмидеви обошла всех полубогов, всех демонов, всех великих личностей, присутствовавших на встрече , и решила, что единственным, кто полностью независим, кто занимает высшее положение, является Господь Вишну, Мукунда.

Был один ученик Бхактисиддханты Тхакуры из Германии, который около 40 или 50 лет назад посетил Индию. Прабхупада рассказал эту историю. Он был одним из тех редких немецких знатоков санскрита, которые обладали глубокими знаниями. Поэтому он путешествовал по Индии, изучал санскритские тексты, рассматривал всех божеств, пытаясь выяснить, кто занимает высшее положение. Так что, когда он посетил Бхактисиддханту Тхакуру, это, возможно, было до его посвящения, это, должно быть, и произошло.

И его спросили: «К какому выводу он пришел?»

Тогда он ответил: «Я пришел к выводу, что Кришна, должно быть, является высшим божеством».

«Почему? Как вы пришли к такому выводу?»

Он привёл множество доводов, а затем простым языком выразился так: «Когда вы видите всех этих разных божеств, подобно тому как у Кали есть огромный топор, каждое божество, например, Шива, медитирует, и каждое божество что-то делает, медитирует на кого-то другого или совершает какую-то работу, строит вселенную, что угодно; когда он увидел божество Радхи-Кришны, он увидел, что Кришна просто танцует, играет на флейте. Только он наслаждался. Поэтому это стало решающим аргументом в пользу того, что Кришна — высшее божество; его единственная цель — наслаждаться».

В Индии, когда вы заходите в государственные учреждения, вы видите на столах некоторых клерков стопки документов, три-четыре стопки высотой примерно три-четыре фута. Но когда вы заходите в кабинет министра, у него стоит небольшая стопка. Вот такая. А когда вы заходите к высокопоставленным чиновникам, люди просто заходят, ставят небольшую подпись и уходят, вот и все; так же и в крупных корпорациях. Господь находится в Своем первоначальном положении, просто наслаждаясь со Своими преданными трансцендентными любовными отношениями.

Для поддержания вселенских правительств, вселенских или космических организаций, Он проявляется в форме Вишну, Нараяны. Хотя Нараяна также является Верховным Существом, Он независим, но добровольно принимает на себя ответственность за всё. Вот почему даже среди форм Вишну, хотя все они являются одной и той же личностью, каждая из форм, несмотря на свою уникальность, обладает своей индивидуальной личностью, это немыслимая ситуация, когда Господь в этих различных формах Вишну поддерживает Вселенную.

Прабхупада также объяснил, что создать что-то не так уж сложно. И разрушить это еще проще, но сохранить что-то — очень трудно. Например, в Америке многие люди вступают в брак; это не кажется таким уж сложным. И многие разводятся. Это тоже не кажется очень сложным. Но оставаться вместе или поддерживать отношения на рабочем уровне — это гораздо сложнее. Так что в этом материальном мире люди создают вещи и разрушают их, но сохранять?! Как Организация Объединенных Наций всегда должна была поддерживать мир, но ей это никогда не удавалось. В конечном счете, никому нет дела до того, что они говорят. Вот в чем сложность.

Во вселенной Кришна Сам преобразовался в Вишну, и поэтому Вишну поддерживает всё; иначе как бы всё продолжалось? Но Он делает это посредством Своей энергии, не то чтобы Ему лично приходилось что-то делать самому, за исключением того, что иногда Он нисходит, чтобы благословить Своих преданных. Иногда Он ставит демонов на место, благословляя полубогов.

Итак, в любом случае, Лакшми, богиня удачи, как мы видим, решила остаться с Мукундой. На самом деле, Прабхупада объяснил, что она всегда с Нараяной, с Кришной. Но богиня удачи, которую везде называют Чанчалья или Чанчала, очень непостоянна, очень капризна. Люди просто надеются, что богиня удачи всегда будет с ними, чтобы они могли заработать много денег, чтобы они могли наслаждаться всеми видами богатства. Но когда человек не является преданным Господа, он не задерживается нигде надолго.

В Индии существует множество теорий, я не знаю, верны они или нет. Некоторые люди думают: «Ну что ж! Богиня удачи может оставаться в вашей семье только три поколения. После этого даже самый богатый человек разорится». Вот так, у них полно всяких спекуляций. Но когда поколения становятся всё короче, и они понимают: «Ну, пора стать преданными Нараяне, потому что мы проиграем», — даже майявадисты говорят людям: «Да, вы должны поклоняться Нараяне, если хотите, чтобы Лакшми оставалась в вашем доме».

Когда Равана захватил Ситу, поступила жалоба. Кто-то из его семьи, Вибхишана или кто-то ещё, увидел во сне, что Лакшми покинула Шри Ланку из-за оскорбления, которое он нанёс богине Сите. С тех пор всё пошло наперекосяк. Все попытки Раваны после этого потерпели неудачу. Поэтому, чтобы сохранить богиню удачи рядом, нужно всегда держать рядом Нараяну и Кришну, а также не оскорблять чистых преданных. В этом и заключается основной секрет успеха.

Америка — могущественная страна; с самого начала Америка была основана на богосознании, по крайней мере, это было её основой. Пилигримы — одна из главных причин, побудивших её покинуть Англию. Конечно, для провозглашения независимости сыграли свою роль и другие экономические и иные причины. Но даже сегодня на монетах и ​​деньгах мы видим надпись «В Бога мы верим», которая является пережитком первоначального настроения — зависимости от Бога. Таким образом, американцы до сих пор пожинают плоды благочестивой деятельности своих предков, но благочестивые результаты быстро исчезают, если человек совершает много греховных, гедонистических поступков, что происходит всё чаще.

На самом деле, когда Прабхупада принёс движение сознания Кришны в Америку, на Запад, в будущем люди увидят, что это стало началом их величайшего везения. Уже сейчас некоторые учёные-индологи говорят, что в теистической, скорее теистической, истории это самое важное время, когда впервые ортодоксальная индийская мысль и практика проникли на Запад и пустили корни. К счастью, существует культурный разрыв: хотя Америка — очень могущественная страна, её жители довольно изолированы от остального мира. Удивительно, как мало они знают о других культурах.

Они строят международные отели, которые внутри абсолютно одинаковы. Они путешествуют по миру и останавливаются только в этих отелях. Это как погружение под воду через стеклянные подводные лодки: смотрят на рыб, выныривают, осматриваются, идут за покупками на рынок, покупают сувениры и возвращаются. Поэтому, когда они видят что-то непривычное, у них возникает тенденция отстраняться, отвергать, вместо того чтобы понять, что существует нечто большее, чем то, что им известно.

Таким образом, Веданта-сутры советуют людям начать исследовать причину всего сущего, лежащую в основе вечную реальность и выйти за пределы всех временных форм. атхато брахма-джиджняса — сейчас настало время исследовать Брахму. Сейчас настало время исследовать Абсолютную Истину в этой человеческой форме жизни. На самом деле, такого исследования практически не существовало. Благодаря Шриле Прабхупаде, теперь многие души исследуют этот вопрос и получают ответы.

Вот почему мы молимся.

ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакая
чакшур унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах

Свет факела знания несет духовный учитель, и этим светом закрытые, покрытые невежеством глаза вынужденно открываются: «О! Вот в чем дело». Движение Сознания Кришны на самом деле призвано открыть глаза людям, приблизить их к Кришне.

йе йатха мам прападьянте
тамс татхаива бхаджами ахам

Кришна говорит: «Когда кто-то приближается ко Мне, Я отвечаю взаимностью». Таким образом, если люди проявляют хотя бы малейшее любопытство, Кришна отвечает взаимностью. Но если они совершенно безразличны, то, конечно, это не самый лучший способ получить ответную реакцию. Если же Кришна безразличен, то человек находится в безнадежном положении.

Даже Господь Иисус говорил, что в отношении противодействия Он сказал: «Мы не против противодействия. На самом деле, мы предпочитаем, чтобы кто-то был против нас или за нас». Он сказал: «Мне нравится горячая или холодная вода, но если она теплая, я ее выплюну». Видите, если люди спросят, почему вы все это делаете, это лучше, чем если кто-то просто отвернется, как будто вас не существует.

«Я не видел там Харе Кришну!»

Потому что эти люди просто пытаются закрыть глаза на происходящее, как на скачках, не желая видеть и просто двигаясь вперед. На лошадь надевают шоры, чтобы она не испугалась того, что видит сбоку. Вот так они сами надевают себе шоры. Они не хотят, чтобы их беспокоили. Они просто хотят медленно идти вперед. Они не понимают, padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām — каждый шаг полон опасности. Каждый шаг в этом мире полон опасности. Никто не может этого избежать. Даже для преданных опасность подстерегает на каждом шагу, но поскольку они ищут прибежища у лотосных стоп Кришны, Он переносит их через опасности.

самашрита йе пада-паллава-плавам
махат-падам пунья-йашо мурарех
бхавамбудхир ватса-падам парам падам падам
падам йад випадам на тешам
[ШБ 10.14.58]

Лотосные стопы Мурари, Кришны, сравниваются с лодкой, которая может перенести нас через океан рождения и смерти. А те, кто не принимает… А мудрые души всегда принимают эту лодку, зная, что за пределами этого убежища каждый шаг полон опасностей. Поэтому, когда мы впервые приходим к Сознанию Кришны и начинаем служить, естественно, мы не всегда думаем о Кришне. Тем не менее, любое служение, которое мы совершаем, приближает нас к Кришне. Даже если мы не закончим в этой жизни, в следующей жизни мы продолжим с того места, где остановились. В то же время Шрила Прабхупада неоднократно предупреждал своих преданных о необходимости поддерживать связь с Кришной, осознавая его присутствие, посредством воспевания, памятования и чуткого восприятия наставлений Кришны в своем сердце.

Кришна помогает даже материалистам. Как комар, когда собирается напасть, сначала пролетает мимо уха. Это Сверхдуша, дающая вам шанс. (смеется) «Ззззззз, о-о, комар здесь». Кажется, я уже упоминал, что тигры, куда бы они ни пошли, сопровождаются маленьким грызуном, «ти-ти-ти-ти-ти»; это маленькая морская свинка, и она издает этот тихий звук как раз в тот момент, когда тигр собирается напасть на оленя. Таким образом, олень может убежать и спастись, если он в сознании. Но если мы не прислушиваемся к Сверхдуше, как в самолете, если вы выключите радио, вы не услышите новости, вы ничего не услышите. Итак, преданный, на самом деле Кришна помогает изнутри. Он помогает извне как гуру, и Он помогает изнутри как чайтья-гуру. Но если мы не будем прислушиваться, если мы не будем внимательны и станем беспечными, то есть большая вероятность столкнуться с различными трудностями.

Иногда люди хотят быть сознательными Кришны, но никак не могут собраться с духом. Они думают: «Движение сознательных Кришны могло бы сделать гораздо больше, если бы у него были деньги. Поэтому я сделаю что-нибудь незаконное, заработаю много денег и отдам их движению сознательных Кришны, а немного оставлю себе, и таким образом это будет очень хорошо». Когда они так поступают, Кришна не хочет, чтобы мы совершали незаконные действия и шли на ненужный риск, и даже тогда есть множество хороших возможностей избежать трудностей; но из-за похоти человек не может услышать, когда Верховный Господь говорит: «Не делай этого, не делай того, не делай этого». И всё равно он это делает. Вот почему нужен гуру .

Несмотря на то, что мы не слышим, мы в глубине души знаем, что нам не следует этого делать, или что нам следует делать то. Но наш разум так силен, наши желания так сильны, что мы все равно хотим это сделать. Поэтому мы спрашиваем гуру: «Следует ли нам это делать?» И он отвечает: «Нет», или «Да», или «Таким образом», или «Как угодно». Тогда мы принимаем это. Мы знаем в глубине души, что он говорит правильно. Мы не должны быть упрямыми. Мы должны быть восприимчивы к советам духовного учителя, к советам старших вайшнавов. В противном случае люди в западном мире остаются беззащитными. У них нет наставника; им некому помочь. Правительство нанимает социальных работников, чтобы направлять людей, попавших в беду, в сложные ситуации.

В ведической культуре брахманы выступают в роли духовных учителей, действительно духовно развитых людей, и они помогают народу. Однако правительство или народ говорят: «Вы — паразиты». При этом они нанимают людей на государственные должности психиатров, социологов и так далее. И, согласно некоторым недавним исследованиям, именно у них самый высокий уровень самоубийств. Те, кто должен помогать людям, находящимся в отчаянии, сами настолько разочарованы, что совершают самоубийства; в среднем по стране этот показатель выше, чем у других. Так какое же право, какое качество они имеют направлять других? Они просто пытаются поддерживать существующее положение вещей, принимая его за истину и давая людям разные оправдания, чтобы они могли жить дальше, но по мере того, как они всё ближе и ближе подходят к осознанию того, насколько всё это бессмысленно, пусто и бессмысленно, они начинают испытывать разочарование; поэтому они начинают прописывать себе те же лекарства, что и людям, которым должны помогать, постепенно меняя своё мнение.

На самом деле, ведическое общество совершенно. Люди должны помогать другим, сами должны быть миролюбивыми. Они должны находиться на трансцендентном уровне.

бхукти-мукти-сиддхи-ками — сакали 'ашанта'
кришна-бхакта — нишкама, атаева 'шанта'
( Чч, Мадхья 19.149 )

муктанам апи сиддханам
нарайана-парайанах
судурлабхах прашантатма
котишв апи маха-муне
( Чч. Мадхья 19.150)

Преданные, даже среди освобожденных душ и душ, обладающих мистическими способностями, считаются самыми редкими, самыми мирными и самодовольными из всех. Это подтверждается всеми Ведами. Поэтому они действительно могут помочь каждому.

Рупа и Санатана Госвами, описанные в песне Шринивасы, пользовались огромной любовью как у разбойников, так и у простых людей. К ним обращались за советом. Такова природа великих и чистых преданных — они равны всем. Поэтому и сегодня в Индии, как правило, разбойников и воров оставляют в покое садху .

Однажды была попытка покушения на Бхактисиддханту Сарасвати Тхакуру, но не со стороны воров или мошенников, а потому что он занимался реформированием сознания Кришны или реформированием ведической культуры для установления сознания Кришны и разоблачал неправомерное поведение и обман других так называемых духовных лидеров. Эти так называемые духовные лидеры пытались найти того, кто бы убил Бхактисиддханту. И вот однажды начальник полиции пришел к Бхактисиддханте и сказал: «Вам следует быть очень осторожным, предпринимается попытка лишить вас жизни. Мне предложили 25 или 10 000 — 10 000 или 25 000 рупий».

[К слову: что, конечно, в те времена составляло примерно четверть миллиона. Прабхупада говорил, что за две рупии его отец покупал еду на весь год.] (смех)

Итак, этот начальник полиции сказал: «Конечно, мы, полицейские, привыкли убивать людей, и за такую ​​хорошую цену мы не против это делать. Но я сказал им, что не запятнаю руки садху , я не могу терпеть столько грехов, это не стоит таких денег. Вам следует быть осторожнее». На самом деле, в Индии говорят, что всякий раз, когда появляется полиция, преступность возрастает. Если нет полицейского участка, то обычно преступности меньше. Не знаю, так ли обстоит дело на Западе.

Даже он сам был бандитом, даже он был известным полицейским, он не хотел поднимать руку на Бхактисиддханту, на самом деле, в Индии вы никогда не найдете никого подобного, потому что все, от бандитов до простых людей, питали огромную любовь и веру к преданным. Именно этого хотел Шрила Прабхупада, чтобы это произошло на Западе: чтобы люди уважали преданных Харе Кришны как очень честных, очень заслуживающих доверия и прямолинейных в своих делах.

Конечно, здесь, в Новом Орлеане, строительная бригада, похоже, установила подобный контакт с определенными людьми. К сожалению, в целом, в разных частях страны, не у всех есть такое представление. Конечно, существует много искажений, но это была идея Прабхупады. Потому что на самом деле у преданного нет причин обманывать кого-либо. Ему нечего выигрывать; работая для Кришны, Кришна дает ему все.

Преданный искренне заинтересован в том, чтобы помочь каждому приблизиться к Кришне, помочь каждому развить веру в Кришну. ādau śraddhā – сначала нужно иметь веру, а затем можно подняться до уровня общения с преданными, практикуя преданное служение. Поэтому наша первая обязанность – утвердить веру. Если мы сможем утвердить веру в людях, вернее, если люди смогут, то мы сможем утвердить или помочь людям утвердить веру в Кришну, тогда им будет очень легко двигаться дальше и дальше. Служа Кришне, мы становимся все счастливее и счастливее.

На самом деле, в доме Шривасы была служанка по имени Дукхи Деви. Дукхи означает «несчастная». Дукхи даси. Её называли несчастной или жалкой даси. Это необычное имя, но по разным причинам ей его дали. Но когда Господь Чайтанья начал Свою санкиртану, они носили, она носила из Ганга глиняные кувшины, наполненные водой из Ганга, и выстраивали их в ряд. Она могла просто поставить их в доме, потому что, будучи служанкой, она должна была приносить только воду. Так что она приносила воду — в те времена не было коммунальных услуг. Чтобы набрать воды, нужно было идти к реке и приносить её самому. Так что она приносила воду. Но она не просто приносила воду, а выстраивала её в ряд вокруг места, куда направлялся Господь Чайтанья – ей нужно было принести около 108, невероятное количество кувшинов с водой. Но вместо того, чтобы спонтанно расставить их в одном месте, она выстраивала их в ряд, словно приветствуя гостей на киртане Господа Чайтаньи. Выстраивала их в красивый ряд. А полные кувшины с водой считаются очень благоприятными. Поэтому Господь Чайтанья каждый день замечал, как она, принося кувшины с водой, расставляла их возле места для санкиртаны красивыми рядами и кругами, как будто она знала… Он знал, что она делает это специально, думая, что это может понравиться Господу Чайтанье. И поскольку она оказывала это скромное, но преданное служение, Господь Чайтанья сразу же узнал её.

Он спросил: «Как зовут эту служанку?»

Они сказали: «Её зовут Духи даси».

Он сказал: «Что?! Как она может быть «Мисс Несчастной!»? Это не подобающее имя. Потому что она занимается таким благочестивым служением, её отношение к служению настолько прекрасно, что никто с таким благочестивым духом не может называться Духи, несчастной или жалкой. Отныне я хочу, чтобы все называли её Сукхи даси. Пусть её называют, понимаете, «Мисс Счастье», а не «Мисс Несчастная».

И по благословению Господа Чайтаньи, Дукхи-даси превратилась в Сукхи-даси – несчастный стал счастливым. Так даже платные слуги преданных Господа Чайтаньи за небольшую услугу, за небольшое общение, получили безграничную милость. В этом особая характеристика движения Господа Чайтаньи – любой, кто имеет с ним контакт, получает милость. Это не значит, что когда кто-то находится в движении, когда кто-то приходит, вы не должны принимать милость Господа Чайтаньи как должное. Не следует зазнаваться, говоря: «Я преданный», до такой степени, что даже Сверхдуша внутри нас говорит нам: «Будь осторожен. Не делай этого. Это не то, чего хочет твой гуру , это не то, что ты должен делать. Это не то, чего хочу я». Изнутри голос Кришны говорит нам: «Нет, нет, я преданный, и я знаю лучше всех». Мы думаем, что это наш ум или что-то в этом роде. Мы не слушаем. Мы просто начинаем думать о себе с ложным эго: «Я преданный». Мы должны всегда думать о том, что стремимся быть преданными, что мы пытаемся соответствовать этому стандарту, и поэтому мы всегда должны быть настроены на Кришну.

Вначале наша настройка будет не очень хорошей; поэтому нам необходим духовный учитель. Но даже в процессе повседневной деятельности мы все больше и больше узнаем, чего Кришна от нас хочет и как поступать. Преданное служение – это безграничная область для прогресса. Поэтому духовный учитель всегда готов дать множество советов и оказать большую помощь. Даже в «Шикше», извините, молитвах к духовному учителю, Вишванатхи Чакраварти Тхакура описывает, что когда человек освобождается и возвращается к Богу на духовном небе, там духовный учитель приходит как старший друг и знакомит его с играми Кришны; даже в состоянии освобождения. В обусловленном состоянии мы почитаем гуру с благоговением и почтением, а в состоянии освобождения присутствует и некоторая дружба. Дружба существует лишь с благоговением в условиях условной жизни, никогда не бывает слишком фамильярной.

Конечно, сейчас мы немного обеспокоены, потому что одна из наших преданных попала в аварию. Естественно, мы молимся, чтобы Кришна продолжал наше общение в этой жизни, нам нужно много проповедников, мы могли бы совершать через неё множество дел, и таким образом мы, конечно, надеемся на неё. Но в конечном счёте Кришна совершенно независим, и если Он захочет забрать кого-то, мы ничего не сможем сделать. Мы рано или поздно должны уйти, и тогда мы можем только молиться, чтобы человек остался по милости Кришны либо вернулся к Богу, либо остался где-то на службе. Но, конечно, помимо этих высших соображений, которые постоянно занимают наш ум, есть и практические соображения, которые мы должны учитывать в своей жизни. В подобных ситуациях бывают моменты, когда мы проявляем упрямство и просто начинаем игнорировать эти маленькие напоминания, которые даёт нам Кришна.

Даже в повседневной жизни голос говорит нам: «Не делай этого!», но мы всё равно это делаем. Мы знаем, что если мы за рулём и засыпаем, то, если не остановимся и не поспи, то попадём в аварию, но мы не слушаем. Мы знаем, что Кришна предупреждает нас в разное время, но мы не прислушиваемся к его словам. Конечно, общение с преданными рекомендуется, потому что даже если мы не прислушиваемся, если преданный — настоящий друг, без зависти, без гнева, конечно, гнев может быть просто из соображений, но без вражды, преданный говорит: «Зачем ты тратишь время?» , «Зачем ты подвергаешься ненужному риску?» , «Зачем ты делаешь это несанкционированное?» Они помогают нам. Они напоминают нам о Кришне. Когда мы одни, мы становимся гораздо более уязвимыми.

Прабхупада приехал на Запад один, но признался: «Я не думал, что кто-то другой смог бы это сделать!» Но однажды у него появились преданные, и ему нужно было сходить в банк или куда-то ещё, там был какой-то беспорядок, и ему пришлось лично пойти и всё исправить. Он сказал: «Я хочу ходить с преданным; я никогда больше не хочу никуда ходить один. Я никогда больше не хочу быть вне круга преданных; никогда не позволяйте мне оставаться одному». Даже будучи полностью освобождённой душой, он не хотел выходить из круга преданных. Точно так же и мы должны быть очень осторожны, как мы обсуждали вчера вечером, никогда не позволяйте своему уму думать об альтернативе, где мы живём вне круга преданных. И если мы сейчас живём вне круга преданных, мы должны понимать, что наше положение опасно. Будет очень трудно продвигаться в сознании Кришны. По возможности мы должны оставаться в тесном кругу преданных. Это называется сатсанга. Слово «благочестивый» недостаточно подходит, это трансцендентное общение, общение святых. Нам необходимо такое общение.

Преданные — настоящие друзья в этом мире; поэтому мы должны считать себя очень счастливыми, находясь в обществе преданных, и должны быть очень осторожны, чтобы не потерять это общение. Поскольку преданные являются преданными Верховной Личности Бога, они автоматически обладают всеми благими качествами. Точно так же, как богиня удачи увидела богатство, есть люди, которые, казалось бы, обладают всеми благими качествами, но поскольку они не являются преданными, она отвергла их. Так же, как и Камса, он обладал всеми благими качествами, был очень умным, очень милосердным, очень могущественным, очень искусным в управлении и контроле ситуаций. Но как только с небес раздался голос, сказавший: «Камса, восьмой сын твоей сестры Деваки станет причиной твоей смерти!»

Он сказал: «Что?!»

Он схватил свою сестру за волосы на глазах у сотен людей, своих родителей, родственников и сказал: «Твой сын станет моей смертью, я убью тебя прямо сейчас!»; он был готов отрубить ей голову, потому что не был её последователем.

«О! Значит, ты станешь причиной моей смерти! Что ж! Я тебя убью!»

Это дьявольская идея. Все хорошие качества тут же летят в никуда! Все выбрасывается! Забывается! Потому что чувственное наслаждение, эгоизм были, были побеждены, все забыто!

Когда Махараджа Париксит был проклят: «Ты умрешь через семь дней», он не стал думать: «О, я надеру задницу этому маленькому брахману !» Нет! Это было совсем не так. Он сказал: «О, это воля Кришны ко мне. Я поступил безответственно, теперь я в затруднительном положении, как же теперь я могу думать о Кришне? Он, должно быть, хочет, чтобы я сосредоточил свой ум на Нем, у Него есть какая-то высшая цель. После того, как Он достигнет Своей цели, Он, конечно же, будет волен делать все, что захочет».

Никто не может остановить течение времени. Но мы стараемся действовать в соответствии с высшей целью Кришны и стать инструментами для Него. Это наша особая возможность в этом движении сознания Кришны; Господь Чайтанья предсказал, что каждый город и каждая деревня будут наполнены воспеванием Его святого имени. Теперь, если мы будем действовать как инструменты, если мы позволим Его милости течь через нас, тогда мы будем прославлены, мы получим огромную пользу, и эта польза достанется бесчисленным душам.

Подобно богине удачи, она не хотела служить никому из низших существ, она лишь выбрала путь служения Вишну. Так же и мы должны следовать её примеру. Зачем нам служить другим, когда мы можем служить Всевышнему? Служа Ему, мы, несомненно, получим пользу не только для себя, но и для бесчисленного множества других людей.

Шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда шри
-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама
Рама Харе Харе

Есть вопросы? Да?

Преданный : (неразборчиво) Что это… это практический вопрос. Так, это голос вашего внутреннего разума или голос Кришны?

Джаяпатака Свами : Вначале единственный способ быть на 100% уверенным — это спросить духовного учителя. Можно также посоветоваться с другими преданными, старшими преданными, особенно с духовным учителем, и тогда можно будет быть полностью уверенным.

Подобно тому, как у нас иногда возникала идея, и мы спрашивали Шрилу Прабхупаду, и он говорил, что эта идея была вдохновлена ​​Сверхдушой. Иногда кто-то высказывал идею, и он говорил, что эта идея была вдохновлена ​​майей.

(Смеющиеся верующие)

Конечно, слушая, читая, мы можем лишь получить представление, мы должны научиться анализировать это, подобно тому, как мы молимся: « гуру-мукха-падма-вакья, читтете кария айкья» , то есть… как это звучит? «читтете кария айкья» — «Пусть сознание станет единым с твоими наставлениями, с твоими приказами». Какими бы ни были слова духовного учителя, мы хотим, чтобы наше сознание наполнилось этими словами и стало единым с ними, в гармонии с ними. Поэтому мы что-то делаем, у нас есть идея, и мы хотим, чтобы она подтвердилась. Это система парампары — что бы человек ни делал, он делает это только с разрешения; вы можете непосредственно увидеть, что гуру сказал, Кришна сказал в шастрах. Веды , шастры , настолько обширны, что не нужно оставлять ничего для размышлений, даже если в глубине души знаешь, что это познал Кришну. Также, если проследить усилие, Кришна сразу же приводит пример: вот этот пример в Ведах, или этот преданный, или эта ситуация. В «Бхагаватам» и «Бхагавад-гите» приведены миллионы примеров, так что большинство ситуаций уже рассмотрены, если у человека есть глаза, чтобы видеть. Поэтому, если у духовного учителя есть глаза, чтобы видеть, мы следуем его советам.

Также чрезмерные усилия обычно являются признаком майской идеи . Подобно тому, как человек загадывает желание сделать что-то для Кришны, и это происходит очень легко или происходит само собой, кажется, что всё идёт своим чередом. Но когда у нас есть идея, и мы делаем это для Кришны, но количество этапов материальной деятельности, которые необходимо совершить, прежде чем это наконец превратится в нечто, направленное на Кришну, настолько велико и настолько изобилует трудностями, что это является признаком чрезмерных усилий, чрезмерных усилий ради несоразмерного результата.

Если кто-то должен что-то сделать, приложить чрезмерные усилия, он может быть привязан к Кришне и думать: «Давайте я сделаю это для Кришны, я хочу построить дом для Кришны, что угодно», — очень трудно сказать что-то конкретное. Может быть, кто-то хочет построить самолет. То же самое может быть осознано Кришной в другой ситуации, поэтому это не конкретное дело, но в той конкретной ситуации были другие, более легкие способы распорядиться временем. Кришна предпочел, чтобы вы сделали это по-другому, поэтому этот конкретный путь Он постоянно, майя , подбрасывает так много препятствий, чтобы человек выбрал другой путь. Но если человек настолько зациклен на этой конкретной идее из-за какого-то предвзятого мнения, что, несмотря на все препятствия, он продолжает пытаться, и поэтому на каждом шагу сталкивается с трудностями. Я могу привести множество практических примеров. Они всегда связаны с преданными; Я не хочу их смущать.

В нашем движении был один пожилой последователь, который хорошо служил, но потом ему пришла в голову идея… кто-то его вдохновил… подтолкнул… дал ему немного рубинов, и всё закрутилось, он начал добывать рубины, купил рубиновый рудник и стал туда ездить. Он просто был ошеломлён этими рубинами и драгоценными камнями, словно золотая лихорадка. У него началась рубиновая лихорадка, лихорадка драгоценных камней.

Прабхупада постоянно твердил ему, что это излишнее усилие, ненужное, нужно просто проповедовать сознание Кришны, Кришна всё обеспечит, то, это. «Нет, нет, я хочу зарабатывать деньги для Кришны». И даже Пра… знаете, даже его гуру говорил ему не делать этого, он сказал: «Нет, нет». И, конечно же, все заработанные им деньги не шли Кришне, он просто снова и снова реинвестировал их в свой бизнес; как это обычно и происходит. И в конце концов он всё больше и больше отдалялся от Кришны и всё больше погружался в майю. Сейчас он уже много лет совершенно оторван от реальности. Вы можете увидеть его иногда. Но он всё равно когда-нибудь добьётся успеха. Так что это похоже на излишние усилия, направленные в неправильное русло.

Итак, конечно, в конечном счете гуру является хранителем духовного прогресса человека, вы должны следовать его советам, и по мере того, как человек продвигается все дальше и дальше, он может понять, когда принимает неверное решение — Кришна обычно его пресекает. По мере того, как вы становитесь более продвинутым в преданном служении, малейшая ошибка немедленно приведет к результату. Видите ли, карма может занять сто рождений. Когда вы предаетесь Кришне и совершаете ошибку, вы можете получить реакцию: «Фу!» через пять секунд, пять минут или пять часов.

В Калькутте в такси ехал один преданный, который начал критиковать Шрилу Прабхупаду и других преданных по неизвестной причине, должно быть, он сошёл с ума. Другой преданный, ехавший с ним, тут же остановил машину, вышел и сказал: «Я не собираюсь слушать никаких оскорблений в адрес чистых преданных». Этот человек поехал дальше, через час добрался до железнодорожного вокзала, пропустил поезд, подрался с одним из носильщиков, одним из тех, кого в Индии называют кули, это официальное название. Эй, кули! Им всё равно, что их так называют. Затем начался настоящий бунт, около 150 кули выбежали из-за стен с кирпичами и палками, раздели так называемого преданного догола , на нём осталась только нить брахмана , избили его до полусмерти, он бежал по улице голый и, наконец, запрыгнул в движущийся автобус. Знаете, весь автобус опустел, они просто не могли в это поверить.

(Его Святейшество Джаяпатака Свами и преданные смеются)

И всё это произошло в течение одного-двух часов после того, как он оскорбил верующих. Он был в больнице. Он был закоренелым верующим, не… таким уж и критикующим других. После этого он пришёл в храм, сотни раз поклонился и лично подошёл к каждому верующему, умоляя о прощении. Так он смог чему-то научиться.

Иногда нам постоянно говорят быть осторожными в каком-то конкретном отношении или избегать какой-то деятельности; мы не слушаем, не слушаем, не слушаем, и наконец Кришна говорит: «Ну, пусть будет так, как есть!» — и майя берет верх. Кришна поднимает, Он не делает это лично; Он просто поднимает часть прикрытия и позволяет майе войти, иначе преданные всегда находятся под прикрытием йоги-майи . Но если мы пренебрегаем Кришной, если мы пренебрегаем гуру или богохульствуем, то это прикрытие исчезает, и тогда мы оказываемся во власти майи. Видите ли, она уже расстроена тем, что мы пытаемся вырваться из ее лап, поэтому она возлагает на нас всю свою ношу.

Преданный : Если кто-то богохульствует против чистого преданного или духовного учителя, то, хотя Бхагавад-гита и говорит, что преданный родится на небесных планетах или в благополучной материальной жизни, возможно ли, что этот человек родится в благочестивой жизни после богохульства против духовного учителя? Или же он также подпадает под действие Бхагавад-гиты, касающейся человека, который…

Джаяпатака Свами : Нет! Дело в том, что, допустим, преданный пытается стать сознающим Кришну, но у него это не получается; чувства отвлекают его, он снова увлекается материальной жизнью, но сколько бы времени человек ни посвятил деятельности, направленной на осознание Кришны, за это он получает райскую планету или очень хорошее рождение в будущем. Он ничего не теряет, понимаете. Греховная реакция не влияет; греховная жизнь задерживает ваше возвращение к Богу, но не останавливает его, потому что ваш кредит находится как на фиксированном счете.

Но когда вы совершаете правонарушения, это совсем другое дело. Правонарушения — это, например, когда вы работаете на кого-то, создаете хорошую кредитную историю, а затем воруете у него, вас увольняют, и этот человек больше никогда не хочет вас видеть, верно? Но допустим, вы работаете на человека, а потом каким-то образом уходите, увольняетесь, и что бы вы ни делали, ваши отношения с ним остаются прежними. Это несколько неприятный материальный пример, он не совсем уместен.

В более высоком смысле наши отношения с Кришной независимы от всех других видов деятельности. Но оскорбление Его или Его преданного напрямую, как видите, Он может простить; однако, когда вы оскорбляете Его преданного, который просто пытается помочь людям прийти к Нему, это становится для Него невыносимым. У Него есть правило: Он лично никому за это не прощает. Если преданные сами прощают, тогда Он рассматривает возможность прощения.

Итак, из всех преступлений, богохульство в адрес своего духовного учителя, чистого преданного Кришны, считается худшим. « Чайтанья -чаритамрита» говорит, что проходят миллионы рождений, прежде чем у человека появляется шанс снова обрести гуру . Зачем Кришне возводить вас к гуру , если вы собираетесь богохульствовать? Если вы так завистливы, то попадаете в завистливый образ жизни. Таким образом, Шрила Прабхупада говорит, что гораздо лучше отпасть от сознания Кришны и просто впасть в греховные или материалистические поступки, чем стать богохульником. Никогда не следует обижаться на гуру. Если у вас не получилось, зачем обижаться на гуру? Это не его вина, что у вас не получилось. Вы пытались, вы достигли предела своих возможностей, или у вас была такая решимость, что вы потеряли веру и проиграли. Так почему же вы обижаетесь на гуру? Гуру не причинил вам никакого вреда. Гуру пытался вам помочь.

Вы идёте к врачу; у вас неизлечимая болезнь или вы зависимы от какого-то наркотика, врач пытается помочь вам избавиться от привычки, но вы не можете выдержать ломку, поэтому вы просто возвращаетесь и продолжаете принимать героин или что-то подобное, пока не передозируетесь и не умрёте. Зачем богохульствовать перед врачом? Это не его вина; у вас не хватило решимости или терпения, чтобы выбраться. Он собирался помочь вам пройти через всё это, через дрожь, ваши проблемы и всё остальное, чтобы довести вас до состояния, когда вы сможете стать здоровым человеком. Что-то вроде этого. Когда они приходят, они не хотят переживать ломку, когда их разум их тревожит. «Мне придётся отказаться от велосипеда или чего-то ещё»; разные привязанности. «Если я стану фанатом своей стереосистемы, я не смогу слушать всю рок-н-ролльную музыку, которую хотел», — что-то в этом роде, какие-то разные майи могут привлечь человека. В таком случае, это, конечно, прискорбно, но им следует понимать, что гуру просто им помогает.

Преданный : Можно ли потерять достигнутый прогресс? Потому что его нельзя потерять, ведь…

Джаяпатака Свами : Если… Вы можете это потерять.

Преданный : Ты можешь потерять это, если богохульствуешь?

Джаяпатака Свами : О да. Господь Чайтанья сказал это:

йади ваишнава-апарадха утхе хати мата
упаде ва чинде, тара шухи' йайа пата

Оскорбление в виде богохульства в адрес верующего называется «оскорблением безумного слона». Потому что духовный прогресс человека сравнивают с вьющимся растением. Так вот, когда вы богохульствуете против чистых верующих, этот безумный слон может войти в сад, вырвать все растения, разорвать его на части, вы можете просто уничтожить сад. Поэтому сравнение с сорняками: они не убивают исходное растение, а просто конкурируют с ним. Они замедляют его рост, забирая энергию, и оно остается на том уровне, на котором находится. Но сорнякам очень трудно полностью заглушить исходное растение, если только они полностью его не подавят. А оскорбления рассматриваются как дикие слоны, которые приходят и, издавая треск, вырывают растение, кладут его на землю и топчут.

И даже на какое-то время может показаться, что человек духовно развит; он вырывает растение, листья остаются зелеными еще несколько дней, но затем постепенно высыхают и опадают. Отношения с гуру никогда не обрываются, даже если ты падаешь; они не обрываются только материальными делами; но если ты богохульствуешь против гуру, то они обрываются, это как отречение. Ученик отрекается от своего гуру , богохульствуя.

Преданный : Он возвращает нас назад?

Джаяпатака Свами : Конечно. О да. В этом нет проблем. Если сын, знаете ли, начинает избивать мать и других братьев, так что отец говорит: «Убирайся отсюда, ты не вернешься». Но если он возвращается к отцу и говорит: «Я дурак. Я был неосторожен. Я буду делать все, что ты скажешь», и тогда отец никогда, знаете ли, отец всегда заберет сына обратно. Вот так. Но и других детей тоже учитывают. Один сын начинает, знаете ли, например, один постоянно убивал свою сестру или что-то подобное, о чем писали в газете. Естественно, отец любит всех детей, но если один создает большую проблему, он должен уйти. Если он хочет вернуться, это не проблема. В этом и вся суть: если кто-то в этой жизни совершил подобное преступление, он должен вернуться и искупить свою вину. Его положение очень опасно, если он не искупит свою вину в этой жизни, тогда ему конец.

Последователь : Довольно технический вопрос, но если… то, вернувшись после богохульства, он теряет все свои достижения. Начинает ли он все сначала, если теряет все ранее достигнутые им успехи? Я знаю последователей, которые… здесь, в Новом Орлеане, часто богохульствуют. Они не смогли вернуться, но…

Джаяпатака Свами : Ну, знаете, Кришна ведет счет. У каждого человека своя собственная таблица результатов. Очень трудно точно сказать, каков ваш счет. Мы видели, что преданные, совершившие богохульство, восстанавливались в преданном служении, но они не начинали с того места, где остановились, это факт. Они были немного в невыгодном положении. Но затем, благодаря своей искренней работе, они быстро наверстывали упущенное. В нашем движении есть очень преданные, некоторые вернулись даже после очень тяжких прегрешений. И по милости Прабхупады у них были некоторые трудности, им определенно пришлось занять смиренную позицию. Таким образом, Прабхупада обычно вовлекал людей, совершивших проступки, в интенсивную проповедническую работу, связанную с рискованными проповедями, в пограничные районы или в другие сложные ситуации, где требовалось много проповеди, потому что проповедью можно получить прощение за проступки и помочь другим, и таким образом человек быстро восстанавливает свою преданность служению. Как и Джагаи с Мадхаем; Мадхаю было велено служить другим людям, их духовной жизни, и таким образом он восстановил свою веру.

Харе Кришна!

Преданные : Харе Кришна!

У тебя есть какие-нибудь вопросы, Дэйв? У тебя был вопрос?

Преданный : Если мы произносим наши мантры неправильно, будет ли это иметь тот же эффект?

Джаяпатака Свами : Как это может иметь точно такой же эффект? Мы можем повторять имена Кришны, но мы не повторяем маха-мантру. Вы можете повторять любое имя Кришны, и это окажет эффект, но особенно сильна маха-мантра: 16 слов, 32 слога. Поэтому, если вы пропускаете несколько слогов и имен, вы повторяете безразличную мантру. Вы повторяете мантру из 14 слов, 30 слогов или 28 слогов, или что-то еще. Это снизит эффективность, но, конечно, поскольку имя Кришны — это Кришна, очень трудно подсчитать, на сколько процентов она снизится и так далее. Но следует стараться произносить мантру так, как она дана; Если человек невнимателен во время пения мантр, это неизбежно повлияет на его восприятие.

Дэйв?

Дейв : Как правильно произносить мантру ?

Джаяпатака Свами : Слушайте духовных учителей, как они говорят, и именно так вы должны стараться говорить. Верно?

Преданный : Мне вот интересно. Кажется, в материальном мире так много управляющих сил, таких как гуны материальной природы, полубоги, Сверхдуша и всё такое, что трудно, когда ты противостоишь Кали, э-э, любой свободной воле… жить предельно искренне, как сотрудничающий… Или это просто милость Господа вдохновляет… знаете, вдохновляет нас на служение?

Джаяпатака Свами : Буквально вчера со мной разговаривал один преданный. Он или она, я уже не помню. И он очень мило затронул тему того, что когда-то все это время откладывал, откладывал, быть преданным или предаться Кришне, и в какой-то момент, когда он наконец решил: «Ну, если я хоть раз не предамся Кришне, я никогда не узнаю, что упустил. Давайте предаемся ». Он просто принял это решение: «Я постараюсь предаться, я буду преданным Кришне». Как только это решение было принято, все двери открылись.

Если преданный принимает решение: «Я хочу просто наслаждаться материальной жизнью, мне не нужно ничего, связанного с преданным служением», тогда Кришна… тогда майя открывает все двери. Из ниоткуда появляется старая подруга, или эта, или что-то еще, знаете, все эти разные обстоятельства происходят. И когда человек принимает решение стать преданным, это решение должно быть принято, это два главных решения, после этого полубоги и три гуны предлагают, знаете, различные альтернативы для присоединения к материальной жизни, а затем Кришна предлагает путь для совершения преданного служения через Своих разных преданных.

Но главное решение, которое является истинным решением: «Хочу ли я… Моя цель в жизни — наслаждаться всем, наслаждаться материальной природой? Или же — служить Кришне?» И когда мы находимся между этими крайностями, именно в этот момент нас начинают ошеломлять, мы на самом деле не совсем, мы просто невинны в это время, иногда мы пытаемся наслаждаться, иногда думаем: «Ну, может быть…». Когда мы находимся в таком нерешительном состоянии… Конечно, это очень… это очень тревожное состояние, человек, полностью предавшийся невежеству, в этот момент довольно счастлив, пока его снова полностью не раздавят, и тогда он снова начинает сомневаться. Но человек, пребывающий в полном неведении, просто решил: «Я хочу наслаждаться чувствами, я не хочу слышать ничего другого, я не хочу ни о чём другом думать», — ради этого… на короткое время, даже если возникнут трудности, он сможет оставаться в неведении. Но преданный, вместо того чтобы сначала колебаться, должен решить, каким путём он хочет идти.

Итак, как только вы примете решение, Кришна поможет вам, даст вам разум, чтобы помнить Его или забыть. Таким образом, нет кармы , которая гласит: «Ты можешь… ты должен стать преданным благодаря этой карме. Ты совершил это деяние, поэтому теперь ты должен стать преданным». Вы можете подойти прямо к воде, но выбор пить или нет, другими словами, благодаря множеству благочестивых деяний, множеству добрых дел в прошлых жизнях и тому подобному, приведет вас прямо к вратам. Но в этот момент, если кто-то говорит: «Нет, еще нет, не сейчас», то-то и то-то, то какое время потребуется, чтобы накопить столько благочестивых деяний, чтобы снова получить эту возможность, никто не может сказать.

Таким образом, в человеческой жизни нам иногда предоставляется такая возможность, сама человеческая жизнь, само рождение человека — это и есть такая возможность. Но даже в человеческой жизни не у всех равные шансы действительно сделать этот выбор. Многие люди никогда не сталкиваются с этим выбором, большинство людей. Но когда кто-то действительно доходит до того момента, когда этот выбор становится альтернативой, которая даже приходит ему в голову, это уже означает, что этот человек очень, очень редок. Из тысяч и тысяч он или она — уникальная личность.

Но если они не пойдут на этот риск, то это может и не быть риском; если они не проявят веру или мужество, то риска как такового не будет; если они не примут это решение, то Кришна, тогда они не смогут двигаться дальше и просто останутся на этом уровне либо на одну жизнь, либо на определенный период времени. Если они будут совершать немного преданного служения, то смогут поддерживать этот уровень даже на протяжении многих жизней. Пока они не совершают проступков, пока они совершают немного преданного служения, они остаются на том же уровне, пока, наконец, не решат: «Да, я хочу предаться Кришне», и тогда переступят порог и войдут в настоящую духовную жизнь, или пока не изменятся и не решат просто погрузиться в материальные чувственные удовольствия или, что еще хуже, оскорбить преданного.

Смотришь, как другие преданные входят в дверь, проходят мимо, просто стоят и думают: «А мне войти или нет?», «А мне предаться Кришне или нет?». И вот, когда люди начинают проходить мимо, иногда мы начинаем завидовать. Эта зависть — опасная вещь, как мы уже обсуждали. Без зависти можно долго стоять у двери, размышляя об этом, но как только случаются оскорбления, тебя заставляют сдаться. Так вот, когда мы оказываемся на этом этапе, мы должны принять решение, что нам терять?

Вы перепробовали так много всего. Для материалиста это не кажется чем-то принципиально новым. Не похоже на: «Ну, я много чего сделал, но если я искренне постараюсь два месяца делать все, что должен делать преданный, и посмотрю, что получится». И если человек просто принимает решение: «Я полностью предамся, и если через два месяца обнаружу, что ничего не произошло, тогда я займусь чем-нибудь другим».

Люди, как только вы примете решение: «Хорошо, я сдамся», даже на короткий срок, знаете, «Если я не получу никаких результатов в течение определенного времени, но у меня будет настроение полностью сдаться. Посмотрим, что произойдет». Просто примите это решение, и вы увидите, как все будет происходить *тут-тут*. Кришна просто все устраивает. Он ведет человека прямо к цели. Человек встречает духовного учителя, человек встречает преданных, шаг за шагом существуют различные пути для продвижения.

Это был ваш вопрос? Мне кажется, был ещё один момент; мне кажется… я чувствую, что упускаю одну часть.

Преданный : Да… Ну, я был… Мне кажется, что, возможно, твоя карма может помешать тебе… просто незаметно заставить тебя…

Джаяпатака Свами : Это… это факт. Карма может затруднить принятие решения. Если человек находится в состоянии невежества и страсти, то уму сложнее прийти к пониманию чистой доброты, к преданию себя Богу. Таким образом, карма может в определенной степени препятствовать, немного усложняя задачу. Но именно поэтому духовный учитель, когда человек каким-то образом приближается к Богу, даже если есть трудности с кармой, может быть, человек приходит из-за кармы , даже если он приходит на пару лет, но почему-то, хотя он видит преданных, видит, что происходит, ему это нравится, но почему-то, поскольку его желания все еще очень сильны, он настолько подвержен влиянию гун, что идея «мне нравится общаться с ними, мне нравится быть с ними, но быть одним из них или, знаете, действительно предаться…», эта твердая решимость не приходит.

Поэтому истинные преданные, духовные учителя, наделенные силой, молятся Кришне, когда видят кого-то в подобной ситуации: «Пожалуйста, прояви Свою милость к этому человеку». Или же они различными способами пытаются помочь человеку преодолеть эту карму. Эта карма не является абсолютным препятствием. Это просто как мертвый груз, своего рода притяжение.

Поэтому иногда требуется немного дополнительной милости. Иногда человек может увидеть это, словно выныривая, чтобы вдохнуть воздуха, словно преодолевая облака, он может увидеть ясную простору, в которой он запутан множеством карм, множеством желаний, и у него появляется лишь маленькое видение. В этот момент, если он просто взывает о помощи к духовному учителю, к Нитаи-Гауре: «Помогите, пожалуйста, помогите. Мне нужна особая помощь. Я в ловушке. Я еще недостаточно силен, чтобы сдаться, но мне нужна ваша помощь». Так Господь Чайтанья, особая черта Его движения заключается в том, что Он помогает людям, которые запутаны в карме.

Люди, находящиеся на очень высоком уровне, на вершине горы кармы , так сказать, пребывающие в благополучном положении, но всё ещё гордые, они думают: «Ну, раз я сейчас на волне успеха, мне никто не нужен, я… Кришна мне что-то должен»; о таких людях Господь Чайтанья мало заботится, пренебрегает ими. Но те, кто хочет получить эту милость, но даже будучи запутанными во множестве последствий кармы, могут быть не очень богаты, не очень образованы или просто не везучи. Но так или иначе, в какой бы ситуации они ни оказались, удачливыми или неудачливыми, они просто иногда взывают: «Помоги мне, пожалуйста, помоги мне предаться Тебе». И тогда Он поднимает их. Иногда у человека даже не хватает смелости, чтобы просто взмолиться: «Помоги мне». Иногда, просто по собственной воле, преданный видит: «Этот человек мог бы быть хорошим преданным. Кришна, пожалуйста, помоги ему». Таким образом, просто по милости духовного учителя, просто придя и совершив небольшое служение, человек получает милость.

Да. Хорошо, кто-нибудь не задавал вопросов?

Преданный : Увидев то, что увидел… (неразборчиво) учитель, каких духовных советов вы можете ожидать?

Джаяпатака Свами : Один из советов о том, как нам следует продвигаться в сознании Кришны, гласит, что мы должны избегать ниямаграхи. Нияма означает правила священных писаний. Аграха — это особый способ в санскрите, когда вы соединяете два слова, тогда ниямаграха может означать ниямаграха или аграха. Таким образом, ниямаграха означает чрезмерный, излишний энтузиазм по отношению к правилам. Аграха означает пренебрежение правилами. Граха означает принятие , а аграха — пренебрежение .

Итак, тот, кто пренебрегает правилами, просто избегает их, мол, «мне все равно», — это один аспект. Мы говорим о фанатике, то есть о человеке, чрезмерно привязанном к правилу, не понимая его истинной цели. Иногда существует множество правил, и каждое из них имеет свою относительную важность в разных ситуациях.

Таким образом, человек может просто придерживаться одного конкретного набора правил и очень умело их выполнять. В то же время он нисколько не очищается. На самом деле он не приближается к Богу; он просто фанатично следует правилам. Иногда это даже оскорбляет Бога. Но если он намеренно, умышленно пренебрегает ими, всегда существуют высшие принципы милосердия, уважения к тем, кто предан самым разным принципам.

Как однажды Шрила Прабхупада пришел в дом к одному бизнесмену, который пригласил его, но тот передал сообщение: «Я занят совершением пуджи, я не могу прийти и принять вас прямо сейчас. Вам нужно подождать». Тогда он заставил Прабхупаду ждать час, пока он закончит свою пуджу. Прабхупада сказал, что этот человек — новичок, он не знает, когда приходит духовный учитель, и что именно его нужно принимать.

Затем был ещё один человек, который совершал свою пуджу. Как только он увидел, что пришёл Прабхупада, он бросил всё и вышел. Прабхупада сказал: «Ты не закончил свою пуджу», — и добавил: «Важнее поклонения Кришне — поклонение Его преданным». Это был контраст. Тот человек знал, что нужно делать. Другой же просто фанатично выполнял свои обязанности. Он не понимал, что совершает столько оскорблений в течение дня, что единственный способ продвинуться вперёд — это милость некоторых преданных. Вместо этого он был так горд: «Я просто делаю своё дело, я уже…», а потом вышел, и я закончил свою пуджу. О да, о да, заходите. Спасибо, что пришли. Так что эти люди были очень далеки от истины.