19820909 Вечерняя программа Даршана Намахатта в Филадельфии

Ниже представлена ​​программа Намахатты, прочитанная Его Святейшеством Джаяпатакой Свами в Филадельфии, штат Пенсильвания, 9 сентября 1982 года.

Джаяпатака Свами : …Вся логика, все священные свидетельства, в самой воинственной, надменной, самодовольной, уверенной и пандитоподобной манере, бросая вызов всем, как Нимай Пандита.  Затем должно было состояться шраддха Его отца , или пинди-дана . Поэтому Господь Чайтанья приготовился отправиться в Гайю, чтобы совершить поклонение. Вы знаете, что юность Господа Чайтаньи была… когда Он немного повзрослел, Он начал ходить в школу Гададхара! и сразу же стал величайшим из всех ученых, и Он наслаждался там… трансцендентным блаженством со своими преданными, как брахман. Он предавался своим играм. Мы обсуждали, как иногда Господь спускался по улице со своими сотнями учеников, тысячами учеников, изучающих санскрит , и другие брахманы и пандиты , увидев Его, убегали.

Если Он видел кого-то, например, иногда Гададхару, Он говорил: «О, Гададхара! Куда ты идёшь? Почему ты убегаешь? Иди сюда, иди сюда», — и говорил очень вежливо. «Почему ты всё время прячешься? Я больше тебя не вижу. Просто хотел задать тебе один вопрос. Что означает мукти ?» Таков был Его способ. Он звал брахмана, звал пандиту, задавал им вопрос. Какой бы вопрос Он ни задал, они знали, что теперь им конец. Он захватывал их, задавал вопрос, и какой бы ответ они ни дали, Он мог показать, что он неверен, найти лучший ответ. И тогда Гададхара сказал: « Мукти означает, что ты свободен от материальных страданий». Господь Чайтанья сказал: «Я был очень недоволен таким ответом. Ты не знаешь, что значит истинное освобождение». Затем Он процитировал множество шлок: «Истинное освобождение означает всегда быть устремлённым к лотосным стопам Бхагавана Шри Кришны». Но, несмотря на это, Он, несомненно, был преданным Кришны, но это настроение захватывало всех, кого Он встречал. Он увидел Мукунду: «Мукунда! Куда ты идёшь? О Мукунда! О Мукунда!» Тогда Мукунда сказал: «Почему этот Чайтанья Махапрабху всего лишь грамматик, изучающий санскритскую грамматику.  Что Он знает?» В тот момент Его звали Нимай Пандита. «Что знает этот Нимай Пандита? Зачем мне идти учиться с Ним? Я преподам Ему урок». Он подошёл. Нимай сказал ему: «Дорогой Мукунда! Куда ты идёшь? Я так давно тебя не видел. Почему ты не приходишь и не учишься с остальными?» «Нет, потому что теперь, мой дорогой Нимай Пандита, я… ​​хочу изучать поэзию, санскритскую поэзию. Ты всего лишь грамматик. Ты изучаешь только основы и грамматику. Зачем мне оставаться с тобой? Теперь у меня другой учитель». Тогда Господь… Нимай Пандита, Господь Чайтанья сказал: «Ну, если ты так считаешь, конечно, что мы можем сказать? Но мы ведь кое-что знаем о санскритской поэзии. Что бы ты… не мог бы ты просто сочинить нам какие-нибудь стихи? Мы могли бы изучать твою поэзию».

«Ох…», — затем Мукунда сочинил стихи, и Господь Чайтанья разобрал их по частям, расчленил, спросил, где все ошибки. Он спросил: «Какие ошибки?». Он показал множество ошибок. Затем он снова сочинил множество совершенных стихов. Мукунда весь покраснел. Господь Чайтанья: «Мы кое-что знаем о поэзии. Приходите завтра». Похлопал его по плечу… «Увидимся завтра». Вот так… и чистые вайшнавы, видя это… думают: «Когда же этот Господь Чайтанья… когда этот Нимай Пандита… откажется от всех этих занятий, где Он в основном бросает вызов людям и побеждает их в учёбе? Когда же Он станет чистым вайшнавом? Хотя Сам Господь Чайтанья есть Кришна, когда Он был… подобно тому, как Кришна воровал масло и играл с коровами, Господь Чайтанья играл с брахманами, когда Ему было одиннадцать, двенадцать лет, и так далее».

Он уже был величайшим пандитом. В этом… для Него это было детской игрой. Но даже в детстве Он уже превзошел всех остальных пандитов. Как их называют, блудный сын? Что ж, Он божественный, блудный сын. Но в конце концов Его отец покинул этот мир. Тогда Он отправился в Гайю, чтобы поклоняться. В то время Он встретил Ишвару Пури. Он дал обещание многим вайшнавам, когда они спросили: «Зачем ты тратишь время на все эти споры и всю эту академическую показуху? Почему бы тебе просто не поклониться Кришне?» Он сказал: «Я ищу гуру. Благослови меня, если я найду чистого гуру. Когда я найду духовного учителя, тогда я стану чистым преданным. Это моё желание. Сейчас я занимаюсь учёбой, веду академическую жизнь. Но в будущем, если по твоему благословению я найду гуру, тогда я смогу начать по-настоящему познавать, что такое чистая преданность». Таким образом, Он ободрял их и одновременно отговаривал. Поэтому, когда мы наконец отправились в Гайю, и Он встретил Ишвару Пури, Он принял посвящение. С того времени, как только Он поклонился лотосным стопам Вишну и Кришны в Гайе, слёзы потекли из Его глаз подобно течению Ганга.

Когда Он вернулся в Навадвипу, это был изменившийся Нимай Пандита. Где же был тот Нимай Пандита, которого все знали? Теперь Он просто кричал: «Кришна, Кришна, Кришна, Кришна!» — « боло `кришна, бхаджо кришна, коро кришна-шикша !», — так Он всегда пел и воспевал, рассказывая всем. Его мать спросила: «Что случилось с моим сыном?» Она немного испугалась, увидев, как Он воспевает Кришну и теряет сознание в экстазе, подумав, что, возможно, Он тоже сбежит, как и другой мой сын. «О Бхагаван Кришна! Я уже потеряла отца, мужа, старшего сына, приняла санньясу. Мой муж покинул этот мир. Теперь у меня остался только один сын, Нимай, Господь Чайтанья. Пожалуйста, не забирай Его. Пусть Он будет счастлив здесь, в Твоем преданном служении. У него хорошая жена». Так она говорила. Думая с материнской нежностью: «Зачем Тебе Его мучить?», она думала: « Он должен просто остаться здесь. Быть хорошим и счастливым».

Но истинная миссия Господа Чайтаньи начинала проявляться. До этого времени, до 14 лет, Он проявлял детские наклонности. Лишь немногие понимали, что Он — Кришна. Он держал Свою истинную цель в тайне. И тогда Он начал открывать её преданным. Он призвал Шукламбару Брахмачари и других преданных: «Пожалуйста, расскажите всем…», Шриваса Пандиту, что теперь у Него есть что-то личное, что Он хочет рассказать, что-то открыть. Когда Он пришёл в их дом, Он просто обнял одну из колонн, вот такую… но большую… огромную колонну в доме Шривасы Пандиты, и обнял её так, словно обнимал Кришну, и говорил: «О Кришна! Я был с Тобой, теперь я потерял Тебя. Когда же я снова достигну Твоих лотосных стоп? О Кришна! О Кришна!» — и восклицал Он. Пока Он говорил, из Его глаз текли слёзы. Преданные не смогли сдержаться. Все они начали плакать.

«Какая перемена произошла с Нимаи Пандитой! Какая… какая перемена произошла с Чайтаньей Махапрабху! Затем Господь Чайтанья, находясь в глубоком разлуке, упал в обморок. Все преданные один за другим, *бум, бум, бум*, падали и все теряли сознание. Господь Чайтанья начал санкиртану с этими преданными, и это было первое событие. Теперь все знали, что Господь Чайтанья стал чистым преданным. Таково было видение в то время. Никто тогда не знал, что Он — Кришна. Это открылось позже.»

Все, кто видел Его в то время, преисполнялись любовью к Кришне. Поэтому Он пошёл к Своим ученикам и попытался их научить. Но всё, что Он им говорил, вызывало вопросы: «Как Ты склоняешь глаголы, как Ты соединяешь слова в сандхи ?» и так далее, разные вопросы. Он отвечал: «Каждое соединение — это Кришна, всё есть Кришна». И Он… разными способами. «Что такое чистый глагол? Как чистый глагол… В конечном счёте, самый чистый глагол, самое чистое существительное — всё — исходило только от Кришны». Он разными способами… каждое слово, каждую букву, каждый слог Он напрямую связывал с Кришной. Затем Он спрашивал учеников: «Теперь вы поняли?». Ученики переглядывались: «Всё это время Ты говорил только: Кришна, Кришна, Кришна». Они не могли понять. Всё происходило так внезапно, что они не могли это осмыслить.

Они обратились к одному из старейших учителей, который когда-то был учителем Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья уважал его как Гуру. Гангадаса Пандита. Они сказали: «Что случилось с Нимаи Пандитой? Теперь мы собираемся учиться, а Он говорит только о «Кришне, Кришне, Кришне». Мы хотели стать великими пандитами, великими учеными, понимаете, но теперь мы немного растеряны. Что делать?» Он сказал: «Не волнуйтесь, я пойду и поговорю с Ним».

Он подошёл, и Нимай Пандита увидел своего учителя, коснулся Его стоп, и учитель сказал: «Да благословит Тебя обширными знаниями, мой дорогой Нимай Пандита. Знай, что Ты брахман, вайшнава. Твой долг — знать все священные писания и быть способным утвердить вайшнавизм на основе священных истин. Поэтому они должны хорошо знать все основы грамматики, санскрита и всех шастр. Просто хорошо обучай Своих учеников. Не нужно слишком много говорить о Кришне. Это не принесёт никакой пользы. У них должны быть основы санскрита…» и так далее.

«Да, да, господин. Я Нимай Пандита. Был ли когда-нибудь кто-нибудь, кто мог бы противостоять моему вызову? Был ли когда-нибудь кто-нибудь, кто мог бы выдвинуть идею, которую я не смог бы разрушить, которую я не смог бы победить?»

Тогда все ученики, все Его ученики и учитель сказали: «О, это тот самый старый Нимай Пандита, которого мы знали».

Он сказал: «Смотрите, мы сейчас пойдем».

Он вышел… они вышли на улицу. Там были студенты. Он снова бросил вызов: «Кто-нибудь хочет? Выходите вперед».

Все остальные пандиты уже знали Нимая Пандиту. Они просто убежали, понимаете. Не было никакой надежды спорить с Ним. Он просто бросал вызов любому: «Хотите поспорить? Если кто-то считает вас пандитой, выходите вперед. Нимай здесь».

Все ученики получили… В тот момент как раз проходил один из друзей деда Его отца, Ниламбара Чакраварти, и увидел Нимаи, словно внука. Он начал цитировать шлоки из «Бхагаватам» о милосердии Кришны, о том, как Он добр. Он даже спас ведьму Путану и змея Агхасуру. Когда Кришна Чайтанья услышал эти восхваления, как только в его ушах появилась вибрация бхакти , Он преисполнился экстаза. «О Кришна! Кришна! Кришна!» — и Он просто упал в обморок на землю. Его тело дрожало. Даже десять человек не смогли удержать Его. Слезы лились ручьем. Он катался по земле. «Кришна! Кришна!» Он скрежетал зубами. Он колотил себя по голове: «О, у меня был Ты, Кришна, а теперь я потерял Тебя». Его тут же бросило в разлуку. *вздох* Все его ученики, *ого* «Нимай Пандита изменился».

Итак, когда Он наконец вышел из экстаза, Он взял всех Своих учеников и отправился к Гангу. Ученикам Он сказал: «Хорошо, идите сегодня домой. Завтра мы продолжим изучать». На следующий день они пришли, и снова всё повторилось. Наконец, на этот раз Господь Чайтанья стал очень сосредоточенным. Он начал проповедовать им философию.

Они всё время спрашивали: «Почему всегда Кришна?»

Тогда Он сказал: «Почему, Кришна? Есть ли что-нибудь дороже тебя самого? В каждом теле есть душа. Чтобы спасти свою жизнь, человек пойдет на всё. Несомненно, из тела рождаются дети. А дети очень дороги. Но что дороже, дети или ты сам? В момент смерти люди ценят свою жизнь даже больше, чем твоих детей. Ты сам дороже всего, даже дороже любого другого продукта и любых других отношений. Но разве ты не знаешь, что такое ты сам, если не малая частица Кришны? Кришна Сам есть Атиндрия. Он Сам есть Атматма. Он есть Я самого себя. Так кто же дороже Кришны? Он — причина всех причин».

Как сказано в Брахма-самхите (5.1):

ишварах парамах кришнах
сач-чид-ананда-виграхах
анадир адир говиндах
сарва-карана-каранам

Кришна — причина всех причин.

И многими способами он утвердил положение Кришны. Он — Высшая Абсолютная Истина. Он поистине самый дорогой для каждого. Даже дороже, чем сама жизнь. Затем Господь Чайтанья вышел из своего экстатического проповеднического выступления. Он оглядел слушателей. «И что же я сказал?»

Они сказали: «Ты говорил, что Кришна — это всё».

Он сказал: «Хорошо, так вот… такова моя позиция сейчас. Поэтому, если вы не хотите знать о Кришне, если вы хотите изучать грамматику, другие вещи у других людей, можете идти. Сейчас я ничего не могу придумать. Я ничего не могу сказать. Я ничего не могу сделать, кроме как ради Кришны. Это моё условие. Поэтому, не испытывая ни угрызений совести, ни обиды, если хотите, вы можете пойти и учиться у кого-нибудь другого. Можете взять свои книги и идти».

И тут один из учеников встал и сказал: «Нимай Пандита, конечно, поначалу это был для нас большой шок. Это была внезапная перемена, но, честно говоря, мы не видим в Твоих действиях или словах ничего человеческого. Когда Ты взыграл Кришну и упал, даже десять человек не смогли удержать Тебя. Слезы текли из Твоих глаз, словно Ганг разлился. То, как Ты постоянно говоришь о Кришне, смеешься, воспеваешь имя Кришны, — это совершенно поразительно для всех нас. Мы видим в Тебе некую могущественную божественную личность. Я не хочу покидать Твое общение. Я просто хочу остаться с Тобой».

Естественно, Сам Кришна грядёт. Все эти ученики — Его вечные преданные. Все они — преданные Кришны. Один за другим они говорили: «Мы просто хотим остаться с Тобой. Если Ты хочешь учить нас только Кришне, зачем нам учиться чему-то ещё? Ты — величайший учитель. Ты — наш господин». Тогда Господь Чайтанья сказал: «Каждый из вас должен воспевать санкиртану. Вы должны всегда воспевать санкиртану Кришны ». Они никогда не знали, что такое санкиртана Кришны. «Что такое санкиртана Кришны? Ты должен научить нас. Мы не знаем. Ты — наш господин во всём. Ты тоже должен научить нас».

И вот так он начал хлопать в ладоши. «Вы скандируете:

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

хари харайе намах кришна йадавайа намах
гопала говинда рама шри мадхусудана

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе,
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

И все эти тысячи студентов начали скандировать:

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе,
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Таким образом, вся Навадвипа наполнилась вибрацией санкиртаны Господа Чайтаньи. Там, где прежде все эти ученики были просто… видите ли… как студенты университета, просто склонные к учёбе, благодаря общению с Господом Чайтаньей они растворились и все начали повторять маха-мантру Харе Кришна.

Чистые вайшнавы увидели перемену. Они были поражены. «Как же полностью преобразился Нимай Пандита!» Так Господь Чайтанья начал Свое движение санкиртаны . Внезапно, когда Он захотел проявить Свою истинную цель прихода, Он начал санкиртану, и оттуда шаг за шагом она усиливалась. Дом Шривасы Пандиты, ночная киртана. Отправка киртанских пиршеств во все части города. Установление превосходства чистого преданного служения. С того времени пути назад не было, и поскольку Сам Кришна пришел, каждый, кто соприкасался с этим движением, немедленно получал признание чистой любви к Кришне, высшей экстатической любви к Кришне.

Итак, Шрила Прабхупада, конечно же, был… подобно тому, как мы видим из Лиламриты, у Него были разные игры в юности. Но когда пришло время… Конечно, всё это время Он всегда был связан с преданным служением. Он всегда был чистым вайшнавом с самого начала. Но когда пришло время, Он явил Свою истинную цель, которая заключалась в том, чтобы донести это послание Чайтаньи Махапрабху по всему миру. За это мы благодарны Шриле Гурупаде за то, что Он явил эту историю в Лиламрите.

По милости Прабхупады, сегодня это море санкиртаны коллективного воспевания Кришны достигло всего мира и продолжает расширяться день за днем. На самом деле, это самая редкая вещь. Нет ничего более дорогого, более редкого, чем возможность непосредственно воспевать имена Бога. Это отнюдь не материальная деятельность. Сегодня утром во время даршаны я беседовал с одним человеком , и он говорил: «До того, как я пришел в храм, я приходил один раз, потом два года не приходил. В конце концов, Кришна постепенно отнял у меня столько привязанностей, и я подумал: «Что ж, мне нужно вернуться в храм Кришны». И я подумал: «Нет… есть ли что-нибудь еще, что я могу сделать? (смех) Потому что, если я пойду туда, я не смогу думать. Так что лучше подумать сейчас. Есть ли где-нибудь еще? Просто нигде, нигде. Просто нигде! Я должен туда пойти». Везде… даже индийцы, почему иногда индийцы избегают храма Кришны? Хотя многие приходят. Но иногда… они знают, что поклонение Кришне — это конец пути. Это вершина. За пределами этого, как только человек попадает туда, по какой-то причине он не возвращается. Как правило, они просто поднимаются все выше и выше в трансцендентной любви к Господу , и после этого они больше не занимаются никакими легкомысленными или бесполезными делами, как раньше.

Итак, майя пытается сказать: «Нет-нет, что угодно другое, просто посмотрите. У меня так много, что я могу вам предложить. Возьмите весь мир». Но когда кто-то действительно хочет найти истину, когда он хочет достичь лучшего в жизни, тогда, в конце концов, он должен прийти к выводу: «Нет, я должен идти в храм Кришны. Я должен идти к преданным. Больше некуда», и тогда майя терпит первое поражение. Конечно, она пытается снова и снова отговорить, но если преданный просто остается сосредоточенным на воспевании, по милости Господа Чайтаньи, то Кали изгоняется. Везде, где присутствует Святое Имя, личность Кали, этот век железа и раздоров не может оставаться. Поэтому мы просто должны непрерывно, без всякого загрязнения, транслировать санкиртану .

(джайа) шри-кришна-чаитанйа прабху нитйананда
шри-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе,
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

На самом деле, когда ученики Господа Чайтаньи услышали: «Хорошо, идите в другое место», они плакали. Они не могли представить себе разлуку с Господом Чайтаньей. «Нет, нет. Мы не пойдем». Как преданные, они так привязываются к Кришне, так привязываются к преданным Кришны, что не могут ни на мгновение задуматься. Они молятся: «Пожалуйста, не лишай меня Твоего общения. Пожалуйста, не позволяй даже секунде разлуки быть». Сегодня утром мы читали 11-ю песнь, где говорится, что даже на полмгновения преданный не отступит от служения Господу Кришне, даже в обмен на всю власть, контроль и богатство всей вселенной. Они не согласятся отступить даже на полмгновения. Мгновение определяется как 8/45 секунды. А половина мгновения — это 8/90 секунды, что составляет примерно 4/45 секунды. Они бы не согласились быть отстраненными даже на такое долгое время от служения Кришне. Таким образом, мы должны стремиться… развивать в себе вкус к воспеванию, чтобы настолько сблизиться с Кришной, что не позволим отдалиться от лотосных стоп Кришны ни на долю секунды. Тогда это будет высший уровень преданности.

В общем, я не был в Филадельфии с 19-го… ну, примерно три года. Очень приятно вернуться. В тот раз здесь был Шрила Гурупада. У нас была какая-то… что-то вроде совместной даршаны или занятия. Помню, мы оба были здесь. Так что сейчас приятно быть здесь. Возможно, возникнут вопросы, будет обсуждение. Да.

Преданный : Шрила Ачарьяпада, я разговаривал с вами в машине, когда вы приехали сюда на программу, о том, как побудить людей повторять мантру один раз. Я сказал вам, что у нас в храме есть… подобная программа, и подумал, может быть, вы могли бы немного рассказать о своей программе. Думаю, мы, все присутствующие здесь, вдохновились бы тем, как продолжить это дело. Как убедить людей повторять мантру Харе Кришна.

Джаяпатака Свами: Когда Господа Чайтанью спросили: «Кто такой вайшнава?», Господь Чайтанья ответил, что всякий, кто повторяет мантры:

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе,
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

является вайшнавом.  Любой, кто воспевает имя Кришны, является преданным, вайшнавом. Конечно, можно выделить три уровня. Один может быть начинающим, средним или продвинутым. Но минимальное требование: если кто-то воспевает имя Кришны, он является преданным, она является преданной.

Итак, много лет назад… в 1977 году в Маяпуре произошёл кризис. Тогда мы поняли, что нам нужна помощь всех местных преданных, и я спросил Прабхупаду, что у меня есть опыт, что в Индии много преданных. Но в то время у нас не было программы, чтобы действительно вовлечь их. Но каким-то образом существующих воспевающих Харе Кришна нужно было скоординировать и связать с движением ИСККОН для расширения нашей пропагандистской работы. Он сказал мне: «Продолжай расширять пропаганду без ограничений». Позже Он сказал мне: «Ты постоянно путешествуешь, и тебе придётся снять с меня это проклятие. Я больше не буду путешествовать. Я останусь здесь, во Вриндаване».

Но в то время Он сказал: «Просто приведите человека в храм и оставьте его там на несколько дней, неделю, две недели, обучите его, как петь мантру, расскажите о нашей программе и отправьте обратно домой. Пусть таким образом они сделают свою семью и свою деревню сознательными последователями Кришны». Он так поощрял. Таким образом, мы обнаружили, что в Индии многие люди пели «Харе Кришна», но очень немногие пели регулярно. Эта привычка существовала… в какой-либо конкретный месяц года, обычно в первый день месяца или года, или в какой-либо месяц, который они считают особенно подходящим по той или иной причине, люди, преданные Кришне, собирались вместе и пели «Харе Кришна», особенно в Бангладеш, Бенгалии, Ориссе. Но в другое время года они не пели. Редко, изредка, они могли петь. Обычно по какому-то случаю они все вместе поют мантры, или в течение месяца они могут петь мантры каждую ночь как регулярные участники. Но в другие месяцы они вообще не поют мантры. А по отдельности, во время джапы , поют мантры несколько человек.

Итак, мы запустили там программу, согласно которой любая группа людей должна была регулярно, как минимум раз в неделю, читать мантры. Они следовали нашей общей программе координации, распространения книг или получения наших книг и чтения литературы Прабхупады в своем центре, обустроенном как место для киртана . Они считались группой или сангой, Намахатта- сангой. И если они продолжали ежедневно читать мантры, то становились кендрой или центром. А если в будущем они расширялись настолько, что у них появлялось место для поклонения божеству и постоянное здание, то они становились храмом Харе Кришна Намахатта. Таким образом, просто устно, из храма Маяпур Чандродая, мы начали расширять организацию Намахатта. В течение первого года у нас было 45 групп-членов. В следующем году их число выросло примерно до 150. Еще через год — до 250. А в этом году их уже… больше 500. Это продолжается уже около трех лет. В организации более 10 000 участников.

Итак, когда мы проводим проповедь, из примерно пятисот человек, скажем, около 40-50, из 500, участвуют раз в неделю, два, три раза в неделю, а четыре-пять уже имеют храмы или имели там храмы, и они проводят ежедневную программу с поклонением божествам. Некоторые из Гаудия-матха- грихастх , которые жили вне рамок Гаудия-матха, во многом практически прекратили свое существование. Они неактивны во многих районах . Они присоединяются к проповедям ИСККОН и выступают в качестве наших представителей, и люди из их деревень выходят вперед.

Итак, мы поняли, что нужно также помогать людям развиваться индивидуально… В групповом плане мы добивались определённых успехов, но затем людям нужно было духовно развиваться индивидуально. Поэтому, чтобы продвигаться индивидуально, мы разработали программу, согласно которой они должны были читать мантру хотя бы один раз в день, и этот один раз длился около восьми минут. На самом деле, эта идея пришла мне в голову, когда я увидел… когда я начал проповедовать в полевых условиях, я увидел, что в Маяпуре мы оказываем очень большое влияние на Калькутту и на окрестности Маяпура. Но затем, когда я отправился в более отдалённые регионы, такие как Северная Бенгалия, Джалпайгури, Кучбехар и другие места, я обнаружил , что там много гуру Маявады и так называемых аватар , которые проповедовали.

Был один йог, который утверждал, что является аватарой, некий Локанатха Госаи. А был ещё один человек. Он утверждал, что является воплощением Господа Чайтаньи, Дурги и ещё нескольких богов, и он велел всем повторять мантру под названием «Рама Нараяна Рама», и устраивал большие публичные даршаны , на которых присутствовало от 500 до 1000 человек… все вставали , и он произносил в микрофон: « Ом », он просто давал посвящение, по 500-1000 человек за раз, а потом они говорили: «Ну, у меня уже есть такой-то гуру. Я ничего не могу сделать». Я видел, что они эксплуатировали чувства людей, которые хотели повторять «Харе Кришна», а затем изменяли это и… обманывали их, потому что у людей там не было такой философской основы, они, как правило, больше руководствовались традициями и какими-то чувствами. Поэтому было крайне важно что-то предпринять, чтобы спасти ситуацию. Именно тогда я сказал Джагадише Дасе, который возглавлял партию санкиртаны. Я дал им немного денег. Я сказал: «Напечатайте сто карточек с указаниями Чайтаньи». Господь Чайтанья послал Нитьянанду и Харидаса ходить от дома к дому и просил всех: « боло `кришна,' бхаджо кришна, коро кришна-шикша », пожалуйста, повторяйте Харе Кришна. Поклоняйтесь Кришне и изучайте Его учения. Это было всё, о чём они просили. Это был приказ Господа Чайтаньи, чтобы все Его последователи ходили от дома к дому и просили милостыню. Бхактивинода Тхакур сказал, что каждый член его первоначальной Намахатты должен был ходить как минимум к пяти людям в день и просить их выполнить этот приказ. Каждый день каждый грихастха должен ходить и стучать в пять дверей и смиренно просить человека начать воспевать Харе Кришна, изучать учения Кришны и поклоняться Кришне. Таким образом, поскольку это определенно повеление Господа Чайтаньи, мы должны просить всех воспевать. Итак, поскольку это повеление Чайтаньи, мы просим вас уделять воспеванию хотя бы десять минут в день. Старайтесь воспевать и постепенно увеличивайте время. Десять минут — это примерно 108 раз. 108 раз — это что? Один круг. Таким образом, считайте на пальцах, на четках или как вам удобнее, нам все равно, но воспевайте хотя бы 108 раз. Мы умоляем вас от имени Чайтаньи Махапрабху. И затем, чтобы… мы доставали карточку с их именем, адресом и всем остальным, чтобы они знали, что записались, и чтобы у них была карточка с мантрой и адресом, и так далее, в этом районе, который был своего рода оплотом всех этих гуру Майявади, благодаря такой проповеди тысячи людей пришли, записались и согласились ежедневно повторять мантру Харе Кришна, и таким образом прогресс этих гуру Майявади был *в одно мгновение* остановлен по милости Прабхупады.

Тогда я понял, как легко люди принимают это, когда их об этом смиренно просят. Они были так потрясены, потому что никто никогда никого не просил заниматься настоящей духовной практикой, а ведь так просто повторять «Харе Кришна», читать книги Прабхупады, что мы поехали в Бангладеш, и получили… то же самое, и отклик был огромным. Затем мы поехали в Южную Индию, и я сказал… на самом деле, потом я поехал в Дели. В то время, я думаю, там был Пурнапраджня, и я сказал Локанатхе Госвами, что если мы сделаем это здесь, то если попросить жителей Дели повторять «Харе Кришна», они это сделают. Он сказал: «Нет-нет, эти люди совсем другие. Бенгальцы сентиментальны и очень эмоциональны, а здесь нет».

Итак, у него была программа. Мы выступали в какой-то Рамананди. Они совершали сто восемь огненных жертвоприношений, и среди них были как бы смешанные последователи Рамы и Майявады. В то время я должен был быть приглашенным докладчиком. Поэтому я попросил его распечатать на хинди и английском языке, на фирменном бланке, 100-200 бланков для воспевания мантр, следуя повелению Господа Чайтаньи, что это путь к установлению мира в мире. Каждый должен воспевать мантры, чтобы совершить духовную революцию. Каждый должен начать воспевать мантры. И я произнес свою пятнадцатиминутную речь, которую мне разрешили, или, скорее, получасовую речь. В конце я оставил себе десять минут. Я призвал: «Все должны начать это воспевать мантры, и те из вас, кто хочет продвигать движение Господа Чайтаньи Махапрабху, можете просто встать». И *жестом показывая, как люди встают* две трети людей встали и хотели дать клятву ежедневно повторять Харе Кришна. И когда все люди встали посреди нескольких санньяси -майявади , мне показалось, что это было похоже на то, как будто он забрал Рукмини из Сваямвары. (смех) Он привел их туда, чтобы осквернить их майявадой. Мы тут же вмешались. Все встали, чтобы повторить Харе Кришна. Они взбесились, выхватили микрофон. «Вы не можете этого делать! Ааа!» И он просто взбесился, и вот так, внезапно, они не дали нам продолжать.

Несмотря на это, четверо человек вскочили на сцену и тут же записались. А один из его садху вышел сзади и сказал: «Я хочу петь мантры» (смех), с бородой и всем прочим. Так или иначе, после этого они поняли, что на самом деле, если попросить людей, и каким-то образом по милости Господа Чайтаньи, люди действительно примут это. Им нечего терять. И каким-то образом, просто по милости Господа Чайтаньи Махапрабху, это работает. Если попросить нескольких человек, многие из них действительно начнут петь мантры. Итак, я проповедовал нашим пожизненным членам, что «мы всегда берем с членов 2-2-2-2 рупии. 2222; теперь это 3333. Но, знаете, отношения по-настоящему не развиваются, пока мы не заставим их стать преданными. Они преданные в той или иной степени, но пока они не начнут повторять мантру Харе Кришна, они не поймут, в чем суть этого движения. Потому что там нет особого изменения сердца, поэтому… вы должны попытаться заставить их повторять мантру. Поэтому они начали программу, в рамках которой пожизненные члены повторяли мантру один или четыре раза в день, программу Вайшья-Риши. И эти члены стали очень воодушевлены просто от возможности повторять мантру. Они стали как преданные. Поэтому, когда они стали пожизненными членами, мы начали программу…»

Итак, я поехал в Южную Индию. Мы напечатали там карточки, и даже в Мадрасе, Бангалоре, Мадурае в то время было много проблем, потому что мусульмане обращали хариджанов в ислам. Индуистские хариджаны-неприкасаемые, дворники, свинопасы, рыбаки — их обращали в ислам. Это был в основном политический трюк, но он вызвал большой резонанс во всех газетах, потому что миллионы долларов, потраченных на бензин, поступали в Индию, чтобы попытаться превратить всю индуистскую страну в мусульманскую. Поэтому, конечно, правительство запретило всем мусульманским и фанатичным христианским группам, а также нескольким фанатичным индуистским группам получать какие-либо иностранные пожертвования. Слава Кришне, что нас не включили в эти категории. Мы, конечно, вообще не подпадали под эти категории.

Итак, мы начали ту же программу, конечно, в каждом месте она представлена ​​немного по-разному, но в конечном счете мы просим людей также начать воспевать мантры. Мы назвали это самскара-патра, «принять повеление Господа Чайтаньи, это действительно повеление Господа Чайтаньи. Он сказал: « боло `кришна,' бхаджо кришна, коро кришна-шикша » Воспевайте Харе Кришна, поклоняйтесь Кришне. Изучайте Его учения». Так вот, это повеление Господа Чайтаньи. Поэтому принять повеление Господа Чайтаньи и начать это воспевание, конечно же, является первым шагом в духовной жизни. В Южной Индии мы обнаружили, что даже некоторые мусульмане стали добровольно соглашаться петь мантру «Харе Кришна». Потому что никто из тех, кто их спрашивал, даже не знал, что им разрешено это делать. Мы сказали: «Нет. Нет никаких строгих правил. Любой человек, независимо от вероисповедания, может петь «Харе Кришна». Нет никаких ограничений. Это универсально».

Таким образом, на каждом мероприятии собирается от 400 до 500 человек, около 1000, очень уважаемые люди. Я разговаривал с одним мужчиной. Я проводил даршану в храме в Бангалоре. И люди приходили в комнату без остановки. И вот один очень крепкий пожилой мужчина, лет 75, крупный, высокий, похожий на марвари, вошел в комнату и начал спорить: «Зачем нужно воспевать имя Кришны… Зачем поклоняться божеству?», и так далее. Он был похож на майявадиста. Он сказал: «Все едино. Все пусто, поэтому нет смысла воспевать именно имя Кришны», и у меня с ним разгорелся большой спор. Я проповедовал долгое время. Наконец, меня это так возмутило, что я сказал: «Когда ты ешь, ты говоришь, что это всё одно и то… ты ешь, ешь чапати, рис, сабджи, чатни, сладкий рис, шербет, лимонад, всё, ты берёшь всё это и… ты всё это разминаешь *жест разминания*, а потом ешь? Вот так… ты так не живёшь, так почему ты пытаешься навязать это духовной жизни? Настоящее качество… Кришна полон разнообразия, полон многогранности. Он — сак-сид-ананда-виграхах и так много…» В конце концов, он немного тронулся, или что-то в этом роде. В общем, я просто умолял его вот так: «Мой господин, как смиренный представитель Господа Чайтаньи, я умоляю вас, не могли бы вы просто попробовать повторить Харе «Читай Кришну несколько минут каждый день? 108 раз, просто попробуй повторять мантру, и постепенно увеличивай количество повторений. Просто попробуй и посмотри, что из этого получится».

И он сказал: «Ни один санньяси никогда ничего у меня не просил. И я никогда не отказывал санньяси . Поэтому я возьмусь за это… раз вы меня просите, я сделаю это». Тот человек поклонился, и он ушел. Он записался. Затем, примерно через час, вернулся один из наших пожизненных членов, который в то время совершал около восьми кругов мантр в день. Сейчас он совершает около шестнадцати. И он вернулся и сказал: «Знаете, кто этот джентльмен? Он самый богатый человек в Бангалоре. Он всю жизнь был последователем Арья Самаджи. Он никогда не ходит в храм; он никогда не кланяется божеству. Он также не верит в поклонение божествам. Он никогда ничего не воспевал. Я отвёз его обратно. Я директор в одной из его компаний. Он сказал, что раз вы попросили его воспеть, что он обещал это сделать, он не собирается нарушать своё обещание, и он сказал, что с сегодняшнего вечера будет воспевать этот круг Харе Кришна. У него была мала , и он будет продолжать воспевать её, потому что дал слово». Он сказал, что никогда… «Это самое большое изменение, которое когда-либо происходило с этим человеком за 75 лет его жизни. Его состояние превышает 50 000 000 000 рупий, что составляет около 550 000 000 долларов. В любом случае, поскольку мы не делаем различий, к любому, кто приходит, мы просто… обращаемся с прямой просьбой».

После того, как они совершат один круг мантр, у нас есть второй уровень: вегетарианство, четыре круга мантр и служение, принятие Гуру как шикша-гуру, следование наставлениям ачарьев ИСККОН , Прабхупады, как руководству в жизни. Потому что многие люди в Индии, особенно, хотят: «Дайте мне дикшу ». Но они не готовы. И если вы им чего-то не дадите, то, конечно, они будут разочарованы. Но на самом деле они еще не готовы к посвящению, по нашим меркам. Поэтому, чтобы дать… а также чтобы побудить их стать вегетарианцами, стать немного чище в своей жизни, мы создали этот второй уровень. Четыре круга мантр, вегетарианство, шикша-гуру, и так далее. Так мы читали… поскольку у Прабхупады была Лига Преданных, мы постарались сохранить это. Поэтому мы называем это уровнем «Лиги Преданных». По сути, это как взять шикша-гуру. Таким образом, этим людям уделяется больше внимания за то, что они достигают реального уровня посвящения.

Потому что когда набираются десятки тысяч… мы получаем десятки тысяч таких карточек, которые люди заполняют для пения мантр. Затем они… и наши проповедники Намахатта берут все эти имена, потому что там… на самом деле в Индии все больше похоже на оптовую торговлю. Они рассылают открытки. Конечно, мне сказали, что они просто рассылают их, потому что у нас есть возраст, образование, иногда они рассылали открытки только студентам от 18 до 30 лет или около того… 25 лет, и они рассылали открытки с надписью: «Все должны собраться в таком-то месте. У нас будет собрание». И затем они обнаружили, что 95% всех людей, которые записались, пришли на это собрание, и все они хотели принимать более активное участие в ИСККОН, потому что они пели мантры и хотели поддерживать отношения с ИСККОН. Они хотели продолжения отношений и помощи.

Таким образом, в Южной Индии сейчас также насчитывается 56 групп Намахатты. В группе Намахатты каждый должен совершать как минимум один круг чтения мантр в день, и, как я уже сказал, они встречаются раз в неделю, и, встречаясь раз в неделю в определенный день, проповедники Намахатты совершают свои обходы, и иногда они также посещают эти места. В Бенгалии у нас сейчас около 25 учеников, которые, как я уже упоминал, сейчас состоят примерно из последователей Гаудия Матхи, а некоторые другие люди совершают четыре круга чтения мантр, являются вегетарианцами и немного знакомы с философией. Итак, тех, кто, как мы видим, способен в какой-то степени проявлять сознание Кришны, мы возводим на должность Чакра Сенапати, которую занимал Бхактивинода Тхакура в своей Намахатте. Это означает «Властелин Круга». Он отвечает за двенадцать Намахатт. И он должен посещать эти двенадцать Намахатт, по одной в неделю. Это значит, что в течение трех месяцев (или одного квартала) он посетит каждую из них по одному разу. И у него есть три помощника, называемые Упачакра Сенапати, которые, по крайней мере, стабильны, но они могут… От них не ожидается глубоких знаний философии, но они очень ответственны за то, чтобы группы собирались , проводили определенные организационные собрания и так далее. А затем есть посвященный, который руководит тремя командирами кругов, и его называют Махачакра Сенапати, или Великим Командиром Круга. Обычно он проходит посвящение как минимум в Харинаме, и хотя у нас сейчас нет… у нас есть еще один… руководящий тремя такими Махачакра Сенапати, или Великим Командиром Круга, который отвечает за 36 групп. Они должны посещать каждую группу раз в шесть месяцев. У нас есть Мала Сенапати, который руководит ста восемью группами Намахатты.

Но пока… поскольку у нас нет посвященных второго ранга или кого-либо более старшего, мы назначаем на должность Мала Сенапати непосредственно из самого храма посвященных брахмачари, грихастх. Технически, они должны посещать храм раз в год. Конечно, поскольку они являются преданными, посвящающими себя храму постоянно, на самом деле они посещают его чаще. Но мы хотим, чтобы в будущем все эти должности, от Мала Сенапати, Махачакра Сенапати, Чакра Сенапати — командира круга, Маха — командира большего круга, и командиров Мала, занимали все жители деревень. А затем у нас будут, скорее, надзиратели, которые будут преданными, посвящающими себя храму постоянно, и которые будут ездить по окрестностям. Но поддержание ежедневного уровня духовности будет осуществляться внутри самих групп Намахатта, а также среди преданных, которые из них вышли.

Сейчас мы находимся на этапе организации всей этой инфраструктуры, управления и надзора, и на самом деле им нужно… В течение последнего года я был занят множеством различных проектов в Индии. В Южной Индии и других местах. Поэтому, когда я вернусь, я хотел бы сосредоточиться на написании книг, на организации управления Намахаттой и на исследовании святых мест Чайтаньи Махапрабху. Я хотел бы уделить этому немного больше времени до декабря. Затем мы пытаемся организовать процессию с божеством Шрилы Прабхупады на пути Господа Чайтаньи. Конечно, я не уверен, сможем ли мы сделать это в этом году, потому что нужно провести много… подготовительных работ, и обычно это занимает гораздо больше времени, чем ожидалось. В любом случае, это базовая система, включающая один круг, четыре круга и до 16 кругов, и, наконец, они получают свою первую инициацию. Поэтому мы стараемся, чтобы каждый пел один раунд в день.

Итак, в Южной Америке мне сказали, что они не могут этого сделать. Видите ли, когда я прошу людей петь мантры, обычно все пугаются. Они думают, что никто не согласится.  Но каким-то образом, по милости Кришны, обычно очень значительный процент, иногда даже почти 100%, а иногда, знаете, не менее 25%, соглашаются петь мантры. Так вот, даже в Южной Америке у нас была программа в национальной библиотеке Перу. И там все люди были в костюмах и галстуках и все такое. У меня случайно оказалось с собой двести пятьдесят карточек из Калькутты на английском языке, и я был полон решимости, что, несмотря на то, что они были на английском, а там все говорят по-испански, я просто хотел попробовать, возможно ли здесь тоже обратиться к людям с просьбой начать петь мантры, и какой отклик это вызовет.

Тогда я спросил людей: «Сколько из вас может уделить десять минут в день? Сколько из вас любят это движение Чайтаньи Махапрабху… это духовное руководство, процесс пения и воспевания Харе Кришна?» Постепенно, видя их настроение, я обратился к ним с просьбой: «Сколько из вас действительно могут уделить десять минут в день воспеванию и приобщению к этому движению как к единомышленникам, как к соратникам?» И тут, к нашему удивлению, около 300 человек из всех… зал был полон. Национальная библиотека, вмещающая около 500 человек, была полностью заполнена. Более 300 человек встали и выстроились в очередь. Они выстроились так далеко, что тянулись… в коридор. И они также объявили, что любой желающий может получить автограф Ачарьяпады на Бхагавад-гите . В то время многие люди покупали  «Бхагавад-гиты» , и их популярность росла.

Я подписывал Бхагавад-гиты, подписывал карточки с песнопениями. Они брали прасаду , кланялись, покупали малы и гиты , и... у них все это есть на видео.  (смех). Это было потрясающе. Они сами были совершенно ошеломлены тем, как люди восприняли это. На самом деле, любому так легко повторять Харе Кришна десять минут. Все хотят знать, как медитировать. В мире много людей, которые хотели бы знать, как медитировать. Им приходится платить 400 долларов, если вы хотите заниматься таким видом медитации, таким видом... Мы предлагаем просто простой способ, без каких-либо обязательств, без продавцов, которые придут к вам домой (если вы этого не хотите). Вы просто повторяете Харе Кришна у себя дома. Вот в чем дело.

На самом деле люди хотят, чтобы их посещали преданные, или, по крайней мере, хотят узнать, как медитировать. Многие люди стремятся… научиться. Особенно те, кто посещает программы и фестивали. В Вашингтоне я встретил немало людей, которые очень хотели научиться медитировать. И я уверен, что если бы у меня была какая-нибудь карточка или карточка с мантрами, я бы смог их убедить, знаете, убедить не пришлось. Они уже хотели узнать, как петь мантры и все такое. Они бы тоже записались, знаете… в Северной Америке я точно не знаю, как это делается, пока не попробуешь. Здесь не бывает таких больших толп одновременно. Конечно, в Венеции была довольно большая толпа. В Вашингтоне была умеренно большая толпа . В Лос-Анджелесе была очень большая толпа .

В таких ситуациях, когда много людей, я думаю, даже тогда можно обратиться к ним, но, возможно, североамериканцы немного более искушены. Даже на индивидуальном уровне люди любят медитировать. Им это интересно. Это становится все более популярным. И что касается пения мантр, то, как я обсуждал это со многими вайшнавами, многие из которых говорили: «Что происходит, когда человек обещает, а потом не выполняет обещание?» Дело в том, что изначально они находились на духовном небесе, а затем упали вниз. Вот так они много раз обещают сделать много чего. Но даже если они поют мантры десять дней, это больше, чем они когда-либо делали за всю свою жизнь. Они не… они не дают клятву жертвоприношения или что-то подобное. Они просто… они дают… просто неформальное обещание или неформальное соглашение о том, что они будут стараться, и мы так это формулируем: «Я буду стараться петь мантры каждый день».

Таким образом, все, что они поют, идет им на пользу. Затем у нас есть их имена, и мы всегда спрашиваем: «Ну, как продвигается работа?» Часто, когда люди перестают петь, мы им напоминаем: «О… Все хорошо. (смех). На самом деле, я немного сбился с пути, но теперь снова начинаю». И удивительно, что благодаря этому пению, как и в Южной Америке с этим призывом, два года назад я делал это в храме. В последний раз это было в национальной библиотеке. Даже среди публики был такой большой отклик. А два года назад пришел один человек. Мы попросили его прочитать один круг. Он начал читать два круга. Через шесть месяцев я вернулся в Перу. Он уже прочитал около 4-8 кругов и сказал, что теперь отказывается от мяса. Через шесть месяцев или год после моего приезда он сказал, что уже вегетарианец. Он читал около восьми кругов, постоянно. Затем он сказал: «Теперь я буду повторять мантры двенадцать раз и брошу курить». Потом, полтора года спустя, он сказал: «Теперь я повторяю шестнадцать раз». И вот я вернулся снова, через два года. Теперь он повторяет шестнадцать раз, живёт в храме, но работает за его пределами и отдаёт храму половину или большую часть своей зарплаты. Он всё ещё немного привязан к работе за пределами храма, но таким образом, со временем, просто потому что мы не отпускали его, он продолжал расти, но поскольку вначале мы говорили о повторении мантр, повторение мантр просто тянуло его вперёд. Ему потребовалось два года, но за эти два года он стал очень хорошим преданным.

Таким образом, у нас появилось много начальников полиции. У нас есть начальники полиции, юристы, врачи, различные люди из общества, которые воспринимают это пение как процесс бхакти-йоги. На Западе мы, возможно, представляем это больше как йогу или что-то подобное, а в Индии это, конечно, сознание Кришны. Это их собственная религия, они это знают. Не нужно называть это йогой или чем-то подобным. Но как только люди начинают петь мантры, и вы развиваете эту связь, они действительно чувствуют, как перемены происходят в их жизни. И затем с этого момента они становятся все более и более удачливыми. И с этой удачей они могут заниматься все большим служением, они будут все больше интересоваться чтением книг Прабхупады. Видите ли, некоторые люди не будут петь мантры, пока сначала не прочитают все книги , а есть люди, которые могут петь мантры, но не могут… даже прочитав книгу, они не могут ее понять, но благодаря пению мантр они могут понять. Есть самые разные люди.

Конечно, важно помнить, что мы ни в коем случае не пытаемся снизить уровень наших преданных. Это не так. На самом деле, уровень преданных должен поддерживаться на самом высоком уровне. Мы считаем, что только преданный, который следует четырём регулирующим принципам, который повторяет шестнадцать кругов мантр, который следует всем принципам, данным Прабхупадой, является лучшим проповедником. Проповедь не может быть эффективной, если человек не очень чист. Поэтому без этой чистоты нет силы. Нет и проповеднического потенциала. Можно привлечь других людей к повторению мантр. Но им трудно, в свою очередь, привлечь других. Может быть, нескольких друзей или соседей, или что-то в этом роде. Но им трудно проводить масштабную проповедь. В лучшем случае они могут привлечь нескольких друзей к повторению мантр или распространить несколько книг в своём районе. Таким образом, они могут быть вовлечены в проповедь. Но чтобы быть действительно… действительно хорошим проповедником, нужно соответствовать уровню посвященного преданного ИСККОН или этому уровню практики. Тогда можно проповедовать гораздо лучше и чище. Таким образом, вся суть в том, что храмы сознания Кришны подобны хатам (рынкам). Они представляют собой оптовый центр для рынка святого имени, а все остальные — это коммивояжеры, филиалы, розничные магазины, и все они получают свой товар, святое имя, от оптовых торговцев, которыми являются сами храмы, большие рынки.

Итак, эти храмы — первостепенная необходимость. Чтобы у них было чистое место, куда они могли бы приходить, чтобы мы могли посмотреть, как обустроить храм в их доме. И, видите ли, после того, как мы убедим их петь мантры, мы на этом не останавливаемся. Затем мы устанавливаем алтари, храмы в их домах, убеждаем их поклоняться Богу в своих домах. Затем мы убеждаем их стать вегетарианцами, предлагать им прасад. Таким образом, мы продвигаем их шаг за шагом. И заставляем их что-то давать, сколько они могут, на какой-то основе.  В Индии мы заставляем их еженедельно… или, скорее, ежемесячно, что-то. И таким образом, Намахатты также платят членский взнос в ИСККОН для покрытия административных расходов или частичной их компенсации. Это не покрывает всего.

Таким образом, проповедь стремится расшириться в масштабах, которые раньше даже не рассматривались. Можете себе представить 500 филиалов. Каждый из них ежедневно получает… каждую неделю получает… точно так же, как у нас есть ISKCON World Review, мы берем оттуда и дважды в месяц публикуем газету Hare Kṛṣṇa saṅkīrtana, в которой освещаются мировые новости, события в разных частях света. На одной странице представлены местные новости о Намахаттах в Бенгалии . У нас есть эта газета, а также аналогичная, которую мы сейчас выпускаем в Бангладеш. И у них есть отдельная газета, The English ISKCON World Review, которую они используют в Южной Индии. Там люди больше говорят по-английски, и на прошлой неделе Радха-Кришна Свами позвонил из Маяпура и сказал, что они распространили 8000 этих газет самачара и 575 экземпляров «Возвращения к божествам» через различные Намахатты. Я знаю, что теперь у них появились агенты, и некоторые из них сами берут до 500 газет для распространения, минимум около двадцати, и они ездят каждую неделю. А один человек не смог их продать, поэтому он просто платит из своей зарплаты, и всякий раз, когда он едет, он говорит: «Вы не купите у меня? Берите бесплатно», потому что люди спрашивают: «Зачем вы продаете эти книги? Это бизнес, то и это». В Индии, знаете, они думают, что раз христиане приходят и заваливают всех бесплатными библейскими книгами и прочим… настолько много, что они берут эти книги и используют их для упаковки, продают пончики и попкорн и тому подобное. Они покупают книги, и это… это просто бесплатно. Можно купить коммунистическую литературу, а можно получить христианскую литературу практически бесплатно… или бесплатно в таком количестве, что её не хватит на всех.

Когда вас оформляют на подписку на коммунистический русский журнал, они обещают трехлетнюю подписку за 20 рупий, что меньше 3 долларов. Они говорят, что вы будете получать газету каждый месяц, как журнал «Жизнь». Если вы будете просто копить газету, и через три года, то есть даже каждый год, если будете продавать ее как использованную бумагу, вы вернете вдвое больше денег, чем платили за подписку. (смех). Это их рекламный ход. Люди думают, что это как инвестиция: «Я получаю бесплатный журнал и в итоге получаю от этого деньги. Плюс я избавляюсь от назойливого продавца». И несмотря на это, иногда они критикуют: «Зачем верующим продавать книги? Вы должны раздавать их бесплатно. Вы — крупная международная организация. У вас есть филиалы по всему миру. Если христиане раздают бесплатно, если коммунисты раздают бесплатно, зачем вам деньги?» Конечно, Прабхупада сказал, что мы не должны раздавать бесплатную литературу. Но почему-то эти проповедники просто говорят: «Хорошо, я заплачу из своего кармана»... и дают: «Хорошо, берите». Они становятся настолько полны решимости так или иначе проповедовать сознание Кришны и сделать свою деревню, свои города сознательными Кришнами. Поэтому каждый год в День явления Нитьянанды у нас проходит ежегодный фестиваль. И группе, которая распространяет больше всего книг, мы даем велосипед. Группе, которая проповедует больше всего, мы даем большую звуковую систему, которую они могут подключить к своему… к своему киртанному залу и оглушительно озвучить всю деревню во время мангала-арати. (смех) Конечно, в одной деревне мы дали всю звуковую систему, я пошел туда и спросил: почему она до сих пор не починена? Вы получаете звуковую систему, но в нашей деревне нет электричества. (смех) Я сказал: «Я этого не ожидал». Он ответил: «У нас не было денег на покупку аккумулятора». Большой автомобильный аккумулятор стоит около 50 долларов или 500 рупий. Мы не могли себе позволить аккумулятор, но они не хотели его продавать. Они держали его упакованным, знаете, как новую звуковую систему. Поэтому я сказал, что в этом году они получили второй приз, и я просто отдал им аккумулятор (смех), чтобы они могли зарядить… чтобы они могли использовать свою звуковую систему. Затем они раз в неделю отвозят аккумулятор в город и за 3 рупии заряжают его в автомастерской. Ночью они возвращают автомобильный аккумулятор и подключают свою звуковую систему. Так что, конечно, вы имеете дело с малообеспеченными людьми во многих местах. В одних местах люди богаты, в других — бедны. Но это воспевание Харе Кришна предназначено для всех, богатых и бедных, молодых и старых.

Итак, я вижу, что в Америке мы встречаем много приятных людей. Они покупают наши книги… в аэропортах и ​​в разных местах. Мы встречаем много людей. Я только что встретил одного человека, капрала из армии. Он живет в Мэриленде на какой-то базе. У меня есть его адрес. И он говорил, как ему очень понравилось… он читал Бхагавад-гиту. Ему понравилось, как она написана на поле боя и все такое, и он не до конца понимал ее, но мог оценить, что это что-то действительно духовное, то, как Кришна рассказывал Арджуне обо всем, что касается духовной жизни.

Он, знаете ли… начал понимать суть, и поэтому захотел повторять мантру Харе Кришна. Он сказал, что будет это делать. Но поскольку он был капралом, у него было очень мало свободного времени. Он, видимо, смог подстроиться под обстоятельства, чтобы повторять мантру понемногу каждый день. Так что в Америке много людей, готовых к повторению мантр. И если у нас будет организованная программа, то можно будет развивать ее дальше: как только наберется достаточное количество людей, готовых повторять мантры, и вы увидите: «В этом конкретном районе так много людей повторяют мантры», — тогда вы соберете их вместе; раз в месяц или раз в две недели, или что-то в этом роде, чтобы они могли немного пообщаться. Преданный придет туда в определенный день и проведет слайд-шоу, или его жена придет туда. Она покажет им, как готовить. Как бы устроить небольшое общение, чтобы они начали знакомиться с этими людьми. И, конечно, люди всегда высказывают сомнения: «Ну, некоторые из них могут быть в майе и заражать других, потому что все они находятся в материальном мире». Но пока мы этого не сделаем… они делают это в Англии, и у них это очень хорошо получается. То же самое, что делаем мы, делают и в других частях Англии, и их программа FOLK действительно очень успешна.

Некоторые участники их программы FOLK пришли и пожертвовали 10 000 фунтов стерлингов, что составляет примерно 16, 17, нет, 18 000 долларов, просто выражая благодарность за отклик. На самом деле, их программа FOLK поддерживается за счет… их собственной почтовой рассылки. Они издают небольшую газету для людей, находящихся в Великобритании, в рамках программы FOLK. И, естественно, они хотят получить четки, изображения божеств, принадлежности для пуджи, изображения парампары , так что у них есть целая почтовая рассылка со всеми необходимыми принадлежностями для преданных. И эти люди, просто заказав через эту рассылку плакаты с Кришной и многое другое, могут оплатить газету и накладные расходы всей программы. Кроме того, все пожертвованные средства направляются на расширение других программ в рамках этой программы.

Так что это можно сделать в Англии, и если это можно сделать в Южной Америке, и, конечно же, в Индии, то это уже происходит. Я не понимаю, почему это нельзя сделать и в Америке. Но часто в Америке люди становятся пессимистами, думая: «Здесь это невозможно, они деревенщины, они падшие, и так далее». Я имею в виду, что в Америке много хороших людей. Они провели мировое исследование, и я думаю, что Америка заняла первое, второе или, может быть, третье место в мире, или, может быть, первое место заняла Индия, второе — Таиланд, а третье — Америка по количеству людей, которые действительно верят в Бога.

Более 90% людей в Америке сказали, что верят в Бога. Так что даже в Америке это единственная страна в мире, где на деньгах до сих пор написано «В Бога мы верим», даже после того, как многие атеисты пытались это убрать. Так что здесь много хороших людей, и они будут повторять «Харе Кришна». Это не слишком много, чтобы просить. И после того, как они повторяют мантры какое-то время, некоторые начинают это делать, а потом перестают. Но они начинают ценить преданных. Как только человек начинает повторять мантры хотя бы несколько дней, он начинает видеть преданных как братьев. В другом свете. И если вы сможете заставить их почувствовать себя даже соратниками нашего движения, то, конечно, эти отношения помогут сблизить их все больше и больше. И если кто-то начинает регулярно повторять мантры, то, как показал недавний опрос Gallup, 5% американцев, по-видимому, являются вегетарианцами. Так что даже в Америке, вероятно, легче убедить людей стать вегетарианцами, чем многих в Бенгалии или Индии, потому что в разных частях Индии люди очень любят рыбу. В то время как в Америке очень модно придерживаться здорового питания и вегетарианской пищи. Можете спросить нашего бангладешского друга, он знает. Бенгальцы очень любят рыбу (смех). Но они будут кричать, но не откажутся от рыбы. В этом и заключается сложность.

Им требуется много времени, чтобы преодолеть это, потому что у них просто сформировалась эта привычка. Но в Америке к ним относятся несколько сдержаннее. Я имею в виду, если человек начинает петь мантры, то можно ожидать, что через некоторое время он также станет вегетарианцем, возможно, он уже им является. А если вегетарианец начинает петь мантры… это очень быстро влияет. И затем они могут продолжать, если просто научатся предлагать свою еду, то, сами того не замечая, они уже много практикуют в рамках сознания Кришны. И даже преданные могут быть вовлечены в подобную проповедь. Когда я говорил о грихастхах Ачарьядевы, которых больше нет… Теперь они активно проповедуют за пределами общества. У них была работа, но каждый вечер они выходили проповедовать, что, в некотором смысле, их спасло, потому что, живя вне церкви, они чувствовали себя неловко, оставляя преданных, и в то же время за пределами церкви не было никаких программ, поэтому они как бы отчуждались. Таким образом, мы смогли вовлечь их в жизнь церкви. Они оказались хорошими гритхастхами. Каждый вечер они ходили проповедовать в разные районы среди этих групп служения, и в результате они становились все более и более вовлеченными. Даже живя вне церкви, они оживлялись, и это поддерживало их духовную жизнь, потому что они могли заниматься проповеднической деятельностью, и это, конечно же, освобождало распространителей книг, позволяя им продолжать свою работу по распространению книг и другие виды деятельности.

Все, что нужно, — это один старший преданный, хорошо знающий философию, терпеливый, желающий… достаточно терпеливый, чтобы видеть, что преданные могут приближаться к Нему в течение одного-двух лет, возможно, прогрессируя, а не за дни и недели. И, конечно, иногда люди сразу же увеличиваются в своем развитии. Мы обнаруживаем, что, открывая двери ко многим, мы получаем те луны, которые хотим. На самом деле, становится доступно больше лун. Звезд много, но из этих звезд, подобно взбалтыванию океана нектара, появляется еще больше лун. Многие люди, которые были отпугнуты, потому что считали сознание Кришны слишком недоступным, слишком далеким, слишком сложным для них. Благодаря тому, что оно стало для них настолько доступным, как только они начали повторять мантры, они преодолели свои комплексы и прониклись энтузиазмом, что смогли быстро продвинуться и достичь уровня полного предания себя Кришне.

И те люди, которые читают мантры, как правило, уважают преданных. Они уважают их отречение. Они уважают их знание. Они уважают то, что те делают для них, то, что преданный делает для них что-то сверх своих возможностей. Вот, например, вчера в Денвере Бхакта Стив рассказывал, как он писал письма. Он встретил какого-то преданного в аэропорту, получил книгу, которую отправил по почте в Лос-Анджелес, и они её сохранили, и тогда он был удивлён. Он никогда не думал, что они ответят. Они написали двухстраничное письмо и продолжали переписку. Наконец, через пару лет он решил переехать в храм в Денвере, и специально для этой Ратха-ятры он поехал в Лос-Анджелес и встретился со всеми людьми, которые писали ему письма. И он действительно оценил то, что все, кому он писал, отвечали ему, и… Так что большая часть этой поддержки — после того, как человек соглашается читать мантры — может быть оказана по почте или по телефону.

Таким образом, один человек может поддерживать сотни людей. И из этих сотен вы обнаружите, что очень быстро появляется много новых людей. В материальном мире много людей, которых Господь Чайтанья поместил туда для этого уровня… следующего уровня… Прабхупада хотел, чтобы проповедовали варнашрамы .

Прабхупада лично сказал мне это в Лос-Анджелесе в 1970 году, перед тем как отправить меня в Индию. Это была утренняя прогулка. На ней было много преданных. Внезапно он повернулся к нам и сказал: «Не думайте, что все будут жить в храме. Наши храмы предназначены для брахманов, для проповедников. Это очень редкие люди». Я не знаю точных слов, но они звучали как нечто особенное. Но будет много людей, которые будут повторять «Харе Кришна» у себя дома, поклоняться в храмах у себя дома, и они будут приходить в наш храм в праздничные дни и по воскресеньям, как они приходят в церкви. И это будут наши собрания вокруг всех наших храмов. Таким образом, сознание Кришны будет распространяться в будущем.

Но с 1970 года по настоящее время это развивалось лишь незначительно. Поэтому я считаю, что на Западе требуется лишь небольшая координация. Я говорил с Мукундой Госвами о том, что если каждый распространитель книг, который занимается распространением в аэропортах, каким-то образом… то происходит следующее: допустим, человек из Атлантики приезжает в Филадельфию, или человек из Чикаго едет в Денвер, и вы получаете их имена. Так что, обычно, знаете ли, нет… обычно это человек из другого места, который встречает преданного в аэропортах. Может быть, не всегда это человек из одного и того же места. Если… каким-то образом. Если каждый раз, когда мы встречаем подходящего человека, если есть способ получить его имя и адрес, а затем отправить это имя либо в соответствующий храм, либо в какой-то центральный офис, например, в офис Мукунды. И он просто передает это во все филиалы. Соответственно, тому, кто был из Филадельфии, кого они встретили в Чикаго, Сент-Луисе, Атланте или где-либо еще, они бы отправили. Таким образом, каждый месяц вы получали сотни или десятки имен. И этих людей можно было навестить, написать им, и… те, кто проявил интерес, кто сказал: «Да, мне нравятся ваши книги». И люди… я видел, как люди просто подходили и говорили: «Мне нужно срочно лететь. Вот десять долларов. Дайте мне книгу». Я имею в виду, я видел, как люди так делали. Я видел много людей, действительно жаждущих сознания Кришны. «Да, я… ​​я всегда читаю ваши книги. Мне нравятся ваши люди. Они делают хорошую работу». Знаете, таких людей встречаешь постоянно. Я стоял рядом с распространителями книг в аэропорту. Видишь много холодных людей, некоторых демонических людей, видишь много хороших, приятных людей, которые действительно заинтересованы. Но потом они как-то ускользают от нас. Мы не можем, понимаете… они есть, но мы не развиваем их. При нашей активной проповеди это стало своего рода шуткой, когда все СМИ и все вокруг постоянно говорят: «Харе Кришна повсюду, во всех аэропортах». Если бы у нас была хоть какая-то инфраструктура, как у мормонов и других подобных групп, то, получив название, даже если человек присылает свидетельство о смерти, я думаю, они бы не стали удалять его из списка рассылки. И в результате, их группа расширилась бы, потому что они проявляют личный интерес. Конечно, без принуждения тех, кто не хочет быть, но тех, кто действительно заинтересован, кто просто хочет быть. Если бы у нас была программа по их привлечению и побуждению к чтению одного круга, А затем постепенно даём им понять, что они могут стать частью нашего движения, даже если им не обязательно жить в храме. Это создаёт более свободную атмосферу. Автоматически больше людей приходят жить в храм, потому что всё больше людей стремятся стать частью движения. В Индии и других местах мы обнаружили, что вместо навязчивой рекламы мы просто обращаемся к широкой аудитории. И вот что происходит, когда кто-то приходит и у него есть определённая цель… Мы проводим публичные проповеди, мы не проповедуем «Побрейся, сдайся, откажись от всего». На публике мы больше так не проповедуем. Мы проповедуем о смысле жизни. Вот это. Вы должны петь мантры. Вы должны прийти за наставлением. Когда люди подходят и поют мантры… и они подходят. А потом их приводят внутрь, у них есть индивидуальные вопросы. Тогда вы видите, что этот человек готов стать преданным, и тогда наедине вы пытаетесь дать ему особую проповедь. Но на публике, чтобы привлечь… просто много людей, которые почувствуют, что мы можем быть частью. Нет никакого общественного давления. Общественное давление — это просто повторять «Харе Кришна». Стараться вести благочестивую жизнь. Знаете, на самом деле… говорить что-то вроде: «Если ты не в храме, ты в майе». Нет, знаете, «Вы можете попытаться быть сознанием Кришны вне храма, но это сложнее. Лучше в обществе преданных». Просто немного сдержанно продвигать. А затем, когда вы видите, что есть человек, который действительно готов, должен быть в храме, находится на той стадии развития, когда нет смысла не быть в обществе преданных, он может стать проповедником, тогда вы проповедуете этому человеку. И благодаря тому, что мы немного снизили навязчивость, многие люди, которых отпугивает агрессивная реклама, действительно проявляют инициативу, и, поскольку приходит больше людей, в конечном итоге… в итоге вы получаете больше последователей. И тогда в любом случае, эффект оказывается шире. Во всяком случае, именно так я лично вижу сознание Кришны на Западе, и, как мне кажется, многие храмы делают это, некоторые храмы добиваются хороших результатов, я знаю, что в Англии они добиваются.

Я слышал, что у вас здесь похожая программа. Мне было бы интересно узнать, каких успехов вы здесь добиваетесь. И мне кажется, что когда Прабхупада говорил, что я сделал половину работы, другую половину вам еще предстоит сделать, он всегда говорил нам о варнашраме, имея в виду людей, живущих вне общества. И эти люди станут частью варнашрамы только в том случае, если будут повторять «Харе Кришна». Так что это, безусловно, следующий этап расширения сознания Кришны на уровне каждого города, деревни, каждой семьи и каждого общества в мире. 

Харе Кришна! 

Преданные : Джая! Харе Кришна!

Преданный : Сегодня мы раздали Рою Роджерсу журнал "Назад к Богу". 

Джаяпатака Свами : Кто? 

Поклонник: г-н Рой Роджерс. 

Джаяпатака Свами : Рой Роджерс

Преданный: Он…

Джаяпатака Свами : Ковбой.

Преданный поклонник: Он всё ещё…

Джаяпатака Свами : Он всё ещё… у них всё ещё идёт «Шоу Роя Роджерса»?

Преданный поклонник: Вероятно, у них просто повторы. Что-то из предыдущих передач. Он сказал: «Спасибо». 

Джаяпатака Свами : Я имею в виду, в Южной Америке очень материалистичные люди, которые делают новости… женщины-журналистки, телеоператоры, они приходят и делают репортажи. И мы говорим им, что вы можете повторять «Харе Кришна», и вам не нужно бросать свою работу, просто повторяйте, что всегда проповедовал Прабхупада. Я имею в виду, я слышал, как он проповедовал так тысячи раз. И все: «Вам не нужно меняться. Где бы вы ни были. ' gṛhe thāko, vane thāko, sadā 'hari' bole' ḍāko '. Повторяйте «Харе Кришна». Вот так он всегда проповедовал. И когда вы говорите людям, что вы оператор, вы женщина-журналистка, хорошо, вы просто повторяете «Харе Кришна». Вы можете повторять. «Правда?» Мне не обязательно, знаете ли…» 

«Нет, вам не нужно брить волосы. Вам не нужно, знаете ли, красить нос. Просто повторяйте «Харе Кришна».

Они сказали: «Ну, я бы хотел это сделать. И мне нравится ваш стиль, но я всегда думал, что мне нужно, знаете, сбрить волосы или бросить работу, или что-то в этом роде».

Мы говорим: «Нет-нет, просто скандируйте».

В зависимости от времени, места и обстоятельств, от каждого человека, вы даете ему именно то лекарство, которое ему нужно услышать. Но таким образом, чем больше люди повторяют Харе Кришна, тем больше меняется их жизнь. И некоторые из тех газетчиков тоже сейчас повторяют это. Это действительно… застает их врасплох, потому что они обычно ожидают, что мы очень элитарны или очень эксклюзивны. А когда мы на самом деле очень открыты, это застает их врасплох. Когда они видят, что это так легко практиковать, им трудно, если они хоть немного благочестивы, даже отказаться. Так мы раньше много проповедовали в Америке, чтобы заставить всех повторять это. Конечно, это немного банально. Раньше говорили, что это духовный способ получить кайф и так далее. Это было в 60-е годы. Это было другое время. Сейчас сознание Кришны стало намного сильнее. Преданные стали намного строже. Они стали намного более стойкими в своем преданном служении. У нас другой уровень. Даже индийцы из Индии ценят наши храмы как самые красивые. Такие чистые и ухоженные, они действительно впечатлены.

Тем не менее, люди в материальном мире не продвинулись вместе с движением сознания Кришны. Напротив, они углубились в майю. Поэтому всё ещё необходима программа для людей, находящихся на низших ступенях социальной лестницы, чтобы они смогли подняться до необходимого уровня. Наши преданные сейчас подобны брахманам высшего класса . Но брахманы должны понимать, что всё общество, даже вайшьи, шудры и другие падшие обусловленные души, способны достичь уровня сознания Кришны.

Поэтому это воспевание Харе Кришна универсально. Нет ничего лучше. Нет ничего совершеннее, и у нас есть книги Прабхупады. В Америке у нас так много возможностей для проповеди, которых нет в Индии. У вас есть видео. У вас есть фильмы. Мы не можем позволить себе установить видеомагнитофоны во многих местах, но у каждого есть телевизор. И если у вас есть видеоплеер, вы можете подключить его к любому телевизору и показать им множество фильмов ITV.

Или они могут просто объединиться и заняться чем-то своим, и смотреть фильмы ITV на собраниях сервисной группы. Таким образом, они могут всё больше приближаться к сознанию Кришны. Они могут слушать лекции Гурупады. Они могут слушать лекции Прабхупады. Они могут смотреть фестиваль в Маяпуре. Если бы у нас в Индии была такая возможность, это было бы действительно здорово. Но у нас не так много средств, чтобы позволить себе это, понимаете. К тому же, в Индии довольно сложно найти видео... телевизор в деревне. Возможно, нужны проекторы для слайдов. Но здесь есть много возможностей.

В Швеции радиовещание идёт 24 часа в неделю. Конечно, в Италии есть 6 собственных радиостанций. А теперь ещё и в Париже. Так что благодаря радио проповедь теперь ведётся в разных странах. Используя средства массовой информации, используя имеющиеся у нас возможности, мы можем гораздо легче, чем раньше, обучать людей сознанию Кришны. Мы можем использовать все эти инструменты для их обучения, для того, чтобы знакомить их с продвинутыми преданными. Даже Рой Роджерс теперь получил «Возвращение к Богу». (смех) Как здесь продвигается программа подписки? 

Преданный: Всё идёт хорошо.  Мы зарегистрировали 5000 человек в нашей зоне. Сейчас изучаем, как они платят. Они проводят анализ того, какие дистрибьюторы и в каких ситуациях регистрировали людей. Потому что оплата производится не сразу. Существует целая система выставления счетов. Поэтому мы только сейчас получаем результаты.

Джаяпатака Свами : Прежде чем двигаться дальше, нужно посмотреть, при каких условиях люди регистрируются, кто платит. (смеется)

Поклонник: Правильно.

Джаяпатака Свами : Чтобы увидеть, понимаете… Чтобы они не просто…

Преданный: Мы не делаем ничего дешевого. Поэтому мы можем хорошо обучить всех… всех остальных… тоже, и вы увидите, что именно это сработало, и вы сможете внести эти платежи.

Джаяпатака Свами : Сколько… Хотя, возможно, проходит месяц или два, прежде чем все они пришлют свои документы.

Преданный: Прошел уже месяц. Результаты только сейчас начинают появляться. У нас уже есть кое-какие данные. 

Джаяпатака Свами : Это захватывающая программа.

Преданный: То есть… вы говорили о том, как отправить все имена в журнал Back to Godhead тем, кто зарегистрировался из разных частей страны. Например, сейчас они добавили Филадельфию, и имена автоматически отправляются в конец… центр.

Джаяпатака Свами : И теперь это происходит автоматически. К программе «Возвращение к Богу» может присоединиться любой желающий. Так что это происходит автоматически. Конечно, главное — «Книги — это основа». Мы даём книги, и это… ещё одна причина, по которой я занялся проповедью. В Индии мы видим, что многие люди читают книги и проявляют к ним большой интерес. Они приходят в Индию, читают книги и говорят: «Я верю в вашу философию, я хочу стать преданным, и что же мне делать дальше?»

Затем мы спрашивали их… проповедник отвечал: «Вы можете находиться в нашем храме в Маяпуре».

Он бы сказал: «Ну…». Человеку могло быть лет 50, у него была жена и 13 детей. Знаете, дом с 25 акрами земли, на которых выращивали урожай. Двое детей или сыновей уже женаты. У каждого по двое детей, а отцу осталось еще 12 лет работы до выхода на пенсию в 68 лет или около того, ведь он всю жизнь проработал кондуктором на железной дороге. Так что, знаете, для этого человека просто невозможно, даже если бы он приехал со всей семьей из 27 человек, храм все равно не смог бы их разместить или обеспечить. И даже если… знаете… и это… плюс, знаете… переезд в такой ситуации практически невозможен.

⭐ ⭐ ⭐ ⭐ ⭐ ⭐ ⭐ ⭐