19820506 Narasiṁha Caturdaśī Evening Darśana

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 6 мая 1982 года в Сент-Луисе.

ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакая 
чакшур унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах

шри-чаитанья-мано-'бхиштам стхапитам йена бху-тале 
сваям рупах када махйам дадати сва-падантикам

нама ом вишну-падайа кришна-прештхайабхутале 
шримате бхактиведанта-свамин ити намине

намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине 
нирвишеша-шуньявади-пашчатья-деша-тарине

намо маха-ваданйайа кришна-према-прадайа те 
кришнайа кришна-чаитанйа- намне гаура-твише намо намах

хе кришна каруна-синдхо дина-бандхо джагат-пате
гопеша гопика-канта радха-канта намо 'сту те 

тапта-канчана-гауранги радхе вриндаванешвари
вришабхану-суте деви пранамами хари-прийе

Шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда шри
-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим 
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
парамананда мадхавам шри-чайтанья ишварам

Джаяпатака Свами : Вы знаете, что Мурари Гупта читал тысячу имён Вишну, и когда он дошёл до имени Господа Нрисимхадевы, Господь Чайтанья погрузился в настроение своего воплощения Нрисимхадевы , и Он… схватив дубину, Он начал рычать и выбежал на улицу, крича: «Я собираюсь убить всех этих демонов!» Он просто бежал по улицам, и когда Господь Чайтанья сделал это, люди испугались, увидев Его рычащим и бегущим по улице. Затем Он увидел, как все люди разбегаются , и тогда Он пришёл в себя, подумав: «Ну, нехорошо внушать страх обычным людям». Шриваса и Мурари Гупта сказали: «Что ж, все, просто увидев Тебя, Господь Чайтанья, обрели освобождение. Все они были избавлены».

Существует несколько шестируких форм Господа Чайтаньи. Конечно, основная из них, которую мы знаем, — это Господь Чайтанья с двумя руками: камандалу и данда, две руки держат флейту, а две другие — лук и стрелы Господа Рамачандры. Существует и другая шестирукая форма, о которой некоторые пандиты говорят, что иногда Господь изображался с двумя руками как Кришна, двумя руками как Чайтанья и двумя руками как Нрисимха. У Нрисимхи руки расположены так, а одна — так. Одна поднята, а другая опущена. Кто-нибудь знает, почему такая разница?

Преданный : Один предназначен для разрывания на части. Другой — для хранения внутренностей.

Джаяпатака Свами : (Смеется) Нет.

Преданный : Один для убийства. Другой для совершения благословения?

Джаяпатака Свами : (Неразборчиво) Одна рука предназначена для благословения Прахлады на голову. А другая разрывает. ? Вы правильно поняли, одна рука. Итак, Господь Чайтанья — это океан милосердия, и в Нем находятся все различные аватары . Иногда, когда Шрила Прабхупада наблюдал за днями явления Вишну-аватаров, он немного упоминал о десяти аватарах или о некоторых из них , потому что все они приходят от Кришны. Но мы поклоняемся Им именно в таком отношении, а не в том смысле, что мы строим отдельные храмы для каждого Божества.

Я не был в Андхра-Прадеше, чтобы посмотреть все храмы штата, может быть, Вайшешика там был, но я понимаю, что есть одно особое божество Нрисимха , ради которого паломники приезжают за тысячи километров. Ему предлагают смесь воды и гура, приготовленную в виде гурайды (палочки смеются). Паломник дает целый стакан, который вместе с туласи (неразборчивым словом, обозначающим горло божества) опускает в горло божества. Рот божества открыт, и они опускают стакан, при этом, по-видимому, раздается булькающий звук , после чего божество выплевывает полстакана напитка из гура , который затем возвращается в качестве прасады. Вы это видели? Может быть, вы расскажете подробнее?

Вайшешика Прабху : Я поехал туда с Бхакти Сварупой Махараджей, и мы привезли большую чашу этой воды с гуром , мы купили её за восемь рупий, и потом вы её заносите. Пуджари совершает для вас особую пуджу , и, знаете, произносит ваше имя и имя Божества и всё такое, просит особого благословения (преданные смеются), а затем мы…

Преданный : Вы можете купить разные (неразборчиво)

Джаяпатака Свами : Ты замолвил словечко за суру Дасу? (Смех преданных)

Вайшешика Прабху : Итак, что он делает… независимо от размера чаши… можно купить чаши разных размеров, поэтому он предлагает их в раковинах. Он наполняет раковину один раз и выливает содержимое в рот Нрисимхадевы, затем выливает еще один, и еще один, но когда она опустеет наполовину, независимо от размера, Он останавливается. Он больше ничего не берет и оставляет остальное. Он просто… больше не пьет. После половины он просто не допьет. А если сосуд маленький, Он выпьет половину содержимого маленького сосуда, а остальное оставит, и тогда вам это дадут как прасаду.

Джая Нрисимхадева!

Джаяпатака Свами : Нрисимха Бхагаван ки...!

Поклонники: Джая!

Джаяпатака Свами : Есть ещё один храм, где Он пребывает в своём свирепом настроении. Насколько я понимаю, весь год Его держат покрытым толстым слоем сандалового дерева, это в Вишакхапатнаме, вы, наверное, видели его (неразборчиво), и чтобы Ему было прохладно, Его покрывают сандалом. А раз в год, я думаю, может быть, сегодня, во время Нрисимхи Чатурдаши, или раз в год они снимают сандал, а затем снова накрывают… в один из дней вы можете увидеть само Божество, а затем его снова покрывают сандалом, чтобы Ему было прохладно.

Так ли это?..

Вайшешика Прабху : Да.

Джаяпатака Свами : Подробности?

Вайшешика Прабху: Ну, Вишкахапатнам — прекрасный храм. Там… огромные ступени, ведущие примерно на полмили вверх: гранитные ступени. Они построены на самой вершине холма, и оттуда низвергаются водопады, очень красивое место. Андхра-Прадеш — это настоящий тропический край, а когда вы добираетесь до вершины, там находится главный храм, а внутри… много других храмов. Главный храм — это Нрисимхадева, и это огромный… все, что вы видите, когда заходите на даршан, — это огромная глыба чанданы. И это похоже… знаете, почти как лингам … шива-лингам, просто чандана, понимаете? А потом… знаете, раз в год, во время чандана-ятры, они снимают с Него все облачения . Тысячи людей приходят и видят Вараха-нрисимху… одну из форм Вараха-нрисимхи. Как говорят, именно эта форма Нрисимхадевы поймала Прахладу Махараджу, когда он прыгал со скалы… или когда Хираньякашипу сбросил его со скалы, и Вараха-нрисимха поймал его. Так говорят, и если Его не покрыть облачениями , то любого демона или грешника, который увидит Его, Он просто сожжет дотла.

Джаяпатака Свами : Нужно быть очень осторожным. (смех) Затем, конечно, после того, как Господь Нрисимхадева совершил деяние, убив Хираньякашипу, Он омыл руки в озере (неразборчиво), а затем прошел через… и отправился в Навадвипу и отдохнул там. Там все полубоги приняли облик жителей деревни, и были разные холмы, такие как Индратила, Аркатила, разные холмы… У них было семь холмов, и все они пришли и поклонялись Господу Нрисимхадеве, как низшие слуги.

В этом году во время парикрамы преданные ИСККОН имели огромную удачу посетить это место , и когда они туда отправились, там находилось озеро, где в (неразборчиво) холмах было найдено нынешнее Божество. Поэтому преданные, когда находят красивое озеро в жаркую погоду, знают, как этим воспользоваться, и совершают омовения в священной дхаме . Так и Господь Нрисимха, и все его различные воплощения всегда посещают Навадвипа-дхаму. Навадвипа-дхама — это вечная дхама . Так же, как Айодхья, Матхура.

Дело не только в том, что когда Господь Рамачандра пришел, Айодхья очистилась. Айодхья всегда была священной дхамой, потому что это вечная дхама Рамачандры. Каждый раз, когда Он приходит, Он приходит туда. Например, недавно государственный секретарь ездил туда-сюда, между Великобританией и Аргентиной. Поэтому, когда он ехал в Великобританию, он останавливался в посольстве, и когда он ехал в Аргентину, он тоже останавливался в посольстве, потому что это как его второй дом, это американская собственность. Так же, в некоторой степени, Верховный Господь, когда Он приходит в материальный мир, имеет свои особые дхамы , которые находятся непосредственно под Его личной, внутренней силой, под Его защитой. Поэтому естественно, Он предпочтет отдохнуть или провести время в своей дхаме.

Так же, как когда Господь Нрисимха приходит, Он знает: «Это место, где Я совершаю свои лилы в Кали-юге. Это священная дхама». Это не значит, что раз лилы совершаются там в Кали-юге, то в других югах Он не может признать это место Своим вечным. Например, был царь по имени Суварна, и он был очень материалистичным царем. Он всегда поклонялся различным полубогам и стремился к богатству, материальной славе и власти. Имя, слава и почет — это старая история! Это новая песня Шрилы Вишнупады — не слышали? Имя, слава и почет — это старая история! Вот чего Он хотел. Ему были нужны имя, слава и почет, деньги, прибыль, и он много занимался благотворительностью, поклонялся брахманам и совершал множество других дел.

Однажды Нарада Муни пришёл к нему и сказал: «Ты зря тратишь время. Зачем ты тратишь всю свою энергию на этот материальный мир? Вещи этого материального мира недолговечны. Ты не будешь удовлетворён. Ты не знаешь, что живёшь в святом месте Чайтаньи Махапрабху. Тебе следует поклоняться Чайтанье Махапрабху здесь, и тогда все твои желания исполнятся». Он объяснил ему, кто такой Господь Чайтанья и каков Его милосердие.

Итак, царь Суварна, хотя это было до Кали-юги и других юг , поклонялся Господу Чайтанье, и тот был совершенно потрясен, получив священное даршан Господа Чайтаньи. Даже если это было не в Кали-юге, но Господь Чайтанья всегда пребывает в Своей святой дхаме , он поклонился царю, Господу Чайтанье, выразил свое почтение, прыгал от радости, чуть не терял сознание, поднимался и, наконец, молился Господу: «Пожалуйста, не забывай меня. Как я могу… Когда я смогу участвовать в Твоих трансцендентных играх?» Тогда Господь Чайтанья сказал: «Не беспокойся, ты родишься как Буддхиманта-кхан во время Моих игр».

Так же, как и в священной дхаме на протяжении веков происходило множество различных деяний . Аналогично, все различные аватары посещали священную дхаму и совершали там свои деяния. Так же, как в Двапара-юге Баларама посетил священную дхаму Маяпура и убил демона Майясуру , и до сих пор сохранилось поле, где он его убил, известное как Майамари-матха, или место, где был убит демон Майя.

Когда Бхима взял коня Раджасуи и прибыл в Маяпур, там в то время правил царь по имени Самудра. Он знал, что Бхима был великим преданным Господа Шри Кришны, и решил: «Я собираюсь напасть на Бхиму». Вы знаете, как отправляют коня, коня Раджасуи-яджни, — отправляют его в другом направлении. И если конь беспрепятственно попадает в царство, то это царство считается находящимся под властью царя, совершающего это жертвоприношение Раджасуи. Если же коня останавливают или ловят, это война.

Царь Самудра попытался захватить коня и напал на Бхиму , сражаясь так яростно, что Бхима оказался в очень-очень трудном положении. Настолько, что думал, что это конец. И тут же появился Кришна и спас Бхиму. Это было всё, чего хотел царь Самудра. Поэтому он тут же поклонился Кришне и сказал: «Я просто хотел получить Твоё даршан ». А кшатрии, вы же знаете, как они поступают… так они и делают. (смех)

Таким образом, Кришна также явился в священную дхаму Навадвипы. Точно так же, когда явился Господь Нрисимхадева, Он также пришел в Навадвипу, и там Ему поклонялись различные полубоги и преданные в очень тесной связи.

Джаядева, написавший песню, которую мы поем Господу Нрисимхадеве.

тава кара-камала-варе накхам адбхута-шрингам
далита-хираньякашипу-тану-бхрингам 
кешава дхрита-нарахари-рупа джайа джагадиша харе
джайа джагадиша харе
джайа джагадиша харе
джайа Джагадиша заяц 

Насколько я помню, это было написано в Джаганнатха-Пури о Господе Джаганнатхе. Но он также жил в Майапуре до того, как отправился в Джаганнатха-Пури. Недалеко от места рождения Господа Чайтаньи есть место, известное как Джаядева-патха. В этом году мы также посетили Джаядева-патху во время нашей парикрамы .

Вот место рождения Господа Чайтаньи, преданные. Вот парикрама, идущая на неимоверные расстояния к Джаядева-патхе. Вот местные жители совершают пуджу нашему Нитай-Гауре. Можно мне одну фотографию Джаядева-патхи? Нет. Это был день, когда они ушли… В любом случае, вот вид на Длинное здание. Так что Джаядева-патха находится вот здесь. Прямо напротив места рождения Господа Чайтаньи. Там, в поле.

Итак, произошло следующее: Лакшмана Сена, великий преданный, послал весть о том, что хотел бы увидеть Джаядеву и сделать его своим гуру благодаря его поэзии. Когда Джаядева услышал, что этот царь хочет его увидеть, он сказал: «Нет, я покидаю Навадвипу, я не буду общаться ни с каким царем или мирскими людьми». Он был чистым брахманом. Он сказал: «Теперь я покидаю Навадвипу, я не могу там оставаться».

И вот Лакшмана Сена, переодевшись в обычного человека , пал к ногам Джаядевы, поклонился ему и умолял : «Ты сказал, что собираешься покинуть Навадвипу, но я хочу попросить тебя не покидать её совсем». Он сказал: «Я, может быть, и царь, но всё же мне нужно общение с преданными, поэтому, если бы ты мог просто перейти на другой берег реки и жить там, тогда мы бы не были совсем лишены твоего общения». Он обратился к нему с просьбой остаться, несмотря ни на что.

Джаядева сказал: «Я останусь на другом берегу реки. Я испытывал тебя, говоря, что ты мирской человек, ты царь, поэтому я не буду с тобой общаться. Но я вижу, что ты на самом деле вайшнав. Так что ты можешь прийти ко мне, но тебе нужно прийти в маскировке. Но поскольку я сказал, что покидаю Навадвипу, я не нарушу своего слова, я перейду на другой берег и останусь там». Так вот, это была Чампахати. Ты ходил посмотреть на Чампахати? Храм Гаура-Гададхара. Здесь, в храме Гаура-Гададхара, все преданные видели. А это был огромный храм Гаура-Гададхара, построенный, как я полагаю, Ванинатхой… Ванинатхой, или… не Ванинатхой, а другим преданным… соратником Господа Чайтаньи, который высек эти божества. А неподалеку жил наш уважаемый Джаядева.

А называется она Кампахати потому, что там растут цветы кампа, и таких садов очень много. Голока-кампа, вы когда-нибудь чувствовали запах Голока-кампы? Это очень сладкий цветок. Такой сладкий, такой нектарный, что он словно… словно духовный аромат. Очевидно, что эти… Кампа упоминаются в « Бхагаватам» как один из благочестивых, благоприятных цветов. Поэтому этот цветок особенно используется для поклонения Кришне.

Раньше гопи приходили из Вриндавана, собирали цветы… эти цветы чампа и приносили их обратно для раса-лилы. Некоторые гопи обладали особым даром делать это. Так появились все эти сады, но с наступлением Кали-юги местные жители начали собирать цветы и продавать их. Поэтому « хати » означает, как и Намахатта, «хати» , а «чампа» означает рынок цветов чампа . Сегодня цветов чампа стало меньше , деревьев все еще много, но название «чампа» сохранилось. Именно там, в лесу цветов чампа , Голока-чампа , жил Джаядева и писал стихи.

В то время Кришна явился ему… Чайтанья Махапрабху явился ему, когда тот попросил увидеть Его в Его двуруком облике как Кришну. Тогда Он явился как Кришна. Джаядева был доволен, что хочет увидеть Кришну в Навадвипе. Но Господь повелел ему отправиться в Джаганнатха Пури , где ему предстояло совершить важное служение, и Господь Джаганнатха хотел, чтобы он это сделал. Так происходит множество бесчисленных игр в священной дхаме . Так же и когда явился Нрисимхадева, Он отправился в священную дхаму Навадвипа Майапур.

Поэтому мы пользуемся возможностью посетить священную дхаму , чтобы очиститься от прегрешений и укрепиться в преданном служении:

Шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда шри
-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Таков был приказ Шрилы Прабхупады. На самом деле, наш Прахлада Махараджа всегда помнил Кришну. Это его особое качество: Прахлада всегда помнил Кришну, он не забывал его. Когда его бросали в беду, сбрасывали со скалы и в другие испытания, он никогда не забывал Кришну. По сути, он был принцем. У него были неограниченные возможности наслаждаться жизнью. Его отец победил даже Индру, все материальные блага были в его распоряжении. Но вместо этого он всегда был сосредоточен на том, чтобы стать сознающим Кришну. Это бесконечно раздражало его отца, поэтому его сын не мог быть типичным материалистичным демоном и сохранить семейную традицию. Зачем Прахладе нужно было быть преданным?

Когда Прахлада говорил своему отцу, что не следует… тот ответил: «Ты работаешь на врага». Он сказал: «А о враге и речи быть не может? Тот, кто контролирует свои чувства, не имеет ни врагов, ни друзей, он равен всем».

И тут его отец рассердился и сказал: «Ты думаешь, ты лучше меня контролируешь свои чувства? Что ж, я тебе покажу, я тебя убью, ты, напыщенный сопляк! Почему бы тебе не стать демоном, как я тебе говорю?»

Конечно, даже в современном обществе можно найти отчасти извращенные, а отчасти похожие отражения.  [Перерыв] Сказал: «Я лишь надеюсь очиститься от этого и родиться в семье демонов естественным образом. Я привязан к материальным наслаждениям, но я не хочу их, я просто хочу быть чистым преданным и служить Твоим лотосным стопам».

Поэтому мы советуем в этот благоприятный день искать прибежища у Прахлады Махараджи, молиться за него…  [пауза] мы можем следовать по его стопам, стремясь к чистому преданному служению. na me bhaktaḥ praṇaśyati ( Бхагавад -гита 9.31) – Господь Чайтанья, Кришна, обещает: «Мой преданный никогда не погибнет».

джайа шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда шри
-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Есть вопросы?

Преданный : Это не совсем по теме нашего разговора, я подумал, что вы не возражаете, если я спрошу вас, не могли бы вы описать кое-что о Гангамате Госвами… [пауза] Я только что читал в «Ади-лиле» , том второй, если я не ошибаюсь.

Джаяпатака Свами : Я не знаю, но просто спрашиваю (неразборчиво). Она одна из великих женщин-проповедниц в движении сознания Кришны, понимаете. Она получает особое благословение от своего отца, которым был Господь Нитьянанда. Она и Вирабхадра Прабху, Вирачандра, родились в Кхараде от Васудхи. Две жены Господа Нитьянанды – Джанава и Васудха. Джанава – это Ревати, а Васудха – Варуни, две супруги Господа Баларамы. И до сих пор существует святилище, построенное в честь самадхи пуповины Гангаматы Госвамини и Вирабхадры Прабху. Конечно, о Вирабхадре известно гораздо больше. Есть целая книга, посвященная ему, в которой подробно описываются Ганга-деви и Вирабхадра. Я знаю некоторые деяния Вирабхадры, но очень мало о Ганга-деви. Сейчас я провожу исследование о Ганга-деви. Она вышла замуж за Мадхавачарью Дасу. Шри Мадхавачарья (отличается от Мадхва). Сначала они жили в округе Бурдван, недалеко от места рождения Кришнадаса Кавираджа. В какой-то момент они также жили в округе Хугли. Так что в округе Бурдван, недалеко от Джаматпура, где это святилище было разрушено наводнением , мы пытаемся приобрести землю и восстановить это небольшое святилище в память об этом месте. А что касается храма Ганга-деви Госвамини в округе Хугли, мы только что внесли десять тысяч рупий на его ремонт. Но я сам туда еще не ездил. Я надеялся, что, когда я туда поеду, мы узнаем больше подробностей о ее деяниях. Но я понимаю, что она также занималась значительной проповеднической деятельностью.

У Джанавы Деви, конечно же, были тысячи учеников и последователей. И она совершила целое событие – она посетила первый фестиваль Гаура Пурнима, организованный… при поддержке Нароттамы Дасы Тхакура в Кхетури , и там присутствовали Шриниваса Ачарья, Вирабхадра прабху, Ачьютананда и многие, многие другие последователи Господа Чайтаньи второго поколения. Потому что к тому времени Нитьянанда, Адвайта, Панча Таттва – все они исчезли, но Рамаи, младший брат Шривасы, отправился туда, два младших брата. И Рагхунандана Тхакура из Шрихатты… Шрикханда и многие другие преданные, буквально тысяча главных оставшихся сподвижников, отправились туда, и тысячи их учеников, таких как Рамачандра Кавираджа, Шьямананда Пандита, я полагаю, тоже отправились со своими последователями. А затем оттуда Джанава Деви отправилась посмотреть место рождения Нитьянанды, своего мужа. А оттуда она отправилась во Вриндаван, и там у неё были некоторые деяния. Мне кажется, что в некоторых из этих деяний она отражает личность Ананга-манджари. Есть два варианта… но я не… я не совсем понял это и не читал никаких комментариев ачарьев, кроме того, что в «Гаура-ганоддеша-дипике» упоминается Прабхупада… что она ведёт себя одинаково как во Вриндаване, так и в других местах.

Она… во Вриндаване было одно особое событие в Радха-Кунде, но я сейчас не помню, что именно. Было одно особое событие в Радха-Кунде – либо она организовала масштабные раскопки Радха-Кунды , либо что-то ещё произошло в Радха-Кунде, я просто сейчас не могу вспомнить. Но Джанава-деви была очень активна. Она ездила во Вриндаван и возвращалась обратно. Я думаю, она ездила во Вриндаван дважды. Так что для женщины, для того, чтобы отправиться во Вриндаван… ей всегда нужно было… например, когда она шла в Кхетури, у нее были Минакета́тана Рамадаса, Вринда́вана Даса Тхакура, множество различных Нитьянанда паршада: Абхирама Даса Тхакура и многие другие.

Я верю, что Гангадеви Госвамини — воплощение Матери Ганга. А Мадхавачарья, должно быть, Махараджа Шантану. Она всегда живёт в Ганге.

Вайшешика Прабху: Правда ли также, что Джагай и Мадхай были воплощениями Джайи и Виджаи? Я спрашиваю потому, что… ведь им предназначалось три перерождения, верно? Но я думал, что это будет их четвертое перерождение, потому что…

Джаяпатака Свами : Они родились в Чайтанья-лиле, потому что в трёх перерождениях Господь убивал их, а в четвёртом — даровал им Кришна-прему. Видите ли, они сказали, что Чанд Кази был Камсой Чайтанья -лилы. Так что он — Камса Чайтанья -лилы. Я пришёл к выводу, что его отнесли бы к числу Джайи и Виджаи, потому что они явились в образах Камсы и Шишупалы. Разве не так это работает?

Вайшешика Прабху : Это Шишупала и Дантавакра в Кришне…

Джаяпатака Свами : И это всё? Ну тогда Дантавакра и Шишупала, а Камса — просто ещё один. Так что Чанд Кази — это Камса.

Вайшешика Прабху: Я недавно снова читал книгу о Кришне. Мне показалось, что я чего-то не понимал все это время, о том, как Шрила Прабхупада в третьей главе объясняет, что Его преданные рождаются в виде демонов, чтобы помогать Ему в Его играх, и иногда Ему нравится сражаться, поэтому Он хочет сражаться с преданными. И меня это удивило: иногда, читая книгу о Кришне, кажется, что это просто обычный демон, или это не так уж подробно объясняется, но в другом месте Шрила Прабхупада говорит, что когда Кришна сражается, Он просто хочет сражаться со Своими преданными, что это гораздо веселее, чем с кем-либо еще.

Джаяпатака Свами : Затем в другом месте Шрила Прабхупада сказал, что мы не должны думать, что каждый раз, когда Кришна хочет сразиться с демоном, преданный должен низвергнуться из духовного мира, чтобы Он мог это сделать.

Вайшешика Прабху : Возможно, это просто демоны в материальном мире или что-то подобное.

Джаяпатака Свами : Мне показалось, я увидел вашу руку. Вот что бывает, когда поздно принимаешь прасад . Вся кровь вытекает из головы. (смех) Как вам понравились проповеди в Южной Индии?

Вайшешика Прабху : Это было восхитительно. Всё действительно расширяется.

Джаяпатака Свами : Расскажи им о картах. (неразборчиво)

Вайшешика Прабху : О, эти карточки. Когда проходит большое мероприятие, Шрила Пра… Ачарьяпада использует специальные карточки, которые представляют собой… своего рода небольшой договор, который он раздает всем присутствующим. Индийцам это очень нравится. В нем говорится, что они обетуются читать мантру Харе Кришна один раз в день на четках, по крайней мере, один раз в день. Он просит людей в толпе согласиться читать мантру Харе Кришна один раз в день . Есть ли кто-нибудь, кто не возражает против этого? И многие поднимают руки, и он говорит: «Хорошо, подойдите и возьмите свою карточку». Затем они подходят, берут свою карточку и заполняют ее, подтверждая свое согласие: «Я такой-то соглашаюсь читать мантру Харе Кришна один раз в день». Затем они приносят его обратно, и Шрила Пра… Ачарипада подписывает его, и он становится зазубренным, так что одну часть они могут оставить себе.

Джаяпатака Свами : Они хранят свидетельства. В этой части есть фотография… Фотография Господа Чайтаньи, подтверждающая, что он дал обещание с мантрой Харе Кришна, Панча-таттва-мантрой. Мы получаем все, что содержит имя, адрес и все остальное. (смех)

Преданный : Соблюдают ли они свои обеты?

Джаяпатака Свами : Люди серьёзны, очень серьёзны. Они воспринимают это. Я встретил одного человека, он начал именно так. А потом ко мне пришёл парень по имени мистер Поддар, и… там было так много людей. Нам показали нескольких индийцев и преданных в Бангалоре. (смех)

Мы проповедовали, и тут он подошел и начал задавать множество вопросов , постоянно ставя под сомнение Личность Кришны, а я пытался доказать, что Кришна — это Верховная Личность Бога. Затем он сказал… короче говоря, он продолжал настаивать разными способами… на безличности, на истинной майявадии. И тогда он сказал что-то вроде: «Мы хотим слиться», и что-то в этом роде.

Я очень разозлился и сказал: «Возьмите свой обед, чапати , рис, дал, возьмите и смешайте всё это. Смешайте и ешьте! Нас отвращает это слияние. Нам нужна вичитра, разнообразие личности Кришны, деяния Кришны, Кришна… всё это трансцендентно». В конце концов я снова обратился к нему с просьбой повторять мантру 108 раз. Тогда я сказал ему: «Это повеление Господа Чайтаньи, что я должен умолять тебя, пожалуйста, повторять мантру. Поэтому я умоляю тебя, пожалуйста, займись этим повторением Харе Кришна». И он был так поражен, что после целого часа обсуждения согласился. Он записался.

В тот вечер у нас была программа в пандале на улице. Я вышел, чтобы провести программу в пандале, у меня поднялась температура до 39,4°C, и я вернулся. Потом пришел мистер Агарвал, очень дружелюбный пожизненный член, который всегда там бывает. Он вернулся и сказал: «Я директор… вы не знали, кто такой мистер Поддар? Ему принадлежит 43 компании, его состояние оценивается примерно в 500 крор рупий, полмиллиарда долларов. Он никогда не кланяется божеству Кришне, он Арья Самаджи, они не верят в поклонение божествам, и он никогда ни за что не соглашался. Но он сказал, что поскольку ни один садху никогда раньше не просил его ни о чем, и что он каким-то образом воспринял это всерьез, когда я вез его домой, он сказал: «Я обещаю повторять Харе Кришна, и я начну повторять это сегодня вечером!»

У него были четки, он пошел домой и в ту ночь начал читать мантру Харе Кришна. Агарвал был одним из директоров этой компании. Он сказал: «Это самое грандиозное событие, которое когда-либо происходило. Этот человек никогда раньше ничего подобного не делал. Так что это большой прорыв». В ответ люди так и делают, конечно, некоторые забывают, но в целом многие относятся к этому серьезно, поэтому мы записываем их имена и адреса, чтобы отправлять им напоминания, поддерживать связь, иначе они, конечно, забудут. Но в целом они относятся к этому очень серьезно.

У них есть такая традиция, знаете, что если они дают обещание, особенно если это целый ритуал, они подходят и кланяются Божеству, приносят цветок, мы им его даем. Мы, пискнули, поставили печать. Они берут цветок, прикасаются им к голове, а затем выходят. Иногда мы заставляем их повторять «Харе Кришна» в микрофон, и кто-то объявляет: «Это…» Знаете, «Гопалачарья». Знаете, «господин Рангабхатти Гопалачарья». Так что к тому времени, как они выходят…

Я помню, как это заставляло людей скандировать «Харе Кришна». Это меня очень вдохновляло. У меня был большой спор с… по этому вопросу с Гокулачандрой… нет. Кто этот большой… Он сейчас в Корее, раньше был крупным книжным дистрибьютором?

В общем, мы раздали два миллиона книг в Бенгалии, и люди подходили, читали книги, подходили к преданным и говорили: «Я согласен с вашей философией, а теперь скажите мне, что делать, я хочу стать сознающим Кришну». И тогда мы… ну, естественно, дистрибьютор говорил: «Ну, купите еще одну книгу!»

То есть, либо он покупает книгу, либо у него не хватает денег. «И что дальше?»

Тогда мы говорим: «Почему бы тебе не переехать в Маяпур?»