19820305 Шримад-Бхагаватам 1.16.24

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 5 марта 1982 года в Бостоне, штат Массачусетс. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад-Бхагаватам», песнь 1, глава 16, текст 24.

идам мамачакшва тавадхи-мулам
васундхаре йена викаршитаси
калена ва те балинам балийаса
сурарчитам ким хритам амба саубхагам

мама — мне; ачакшва — любезно сообщите; тава — ваш; адхимулам — корень ваших невзгод; васундхаре — о кладезь всех богатств; йена — благодаря которому; викаршита аси — сильно ослаблен; калена — под влиянием времени; ва — или; те — ваш; балинам — очень могущественный; балияса — более могущественный; сура-арчитам — почитаемый полубогами; ким — ли; хритам — отнятый; амба — мать; саубхагам — удача.

Перевод Его Божественной Милости Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Мать, Ты – кладезь всех богатств. Пожалуйста, сообщи мне первопричину Твоих страданий, из-за которых Ты оказалась в таком слабом состоянии. Я думаю, что могущественное влияние времени, побеждающее самых сильных, могло силой отнять у Тебя всё Твоё богатство, которым поклонялись даже полубоги.

*Перевод с повторением*

Комментарий Шрилы Прабхупады: По милости Господа каждая планета создана полностью обеспеченной всем необходимым. Поэтому не только эта земля полностью снабжена всеми богатствами для содержания своих обитателей, но и, когда Господь нисходит на землю, вся земля обогащается всевозможными благами, так что даже обитатели небес поклоняются ей со всей любовью. Но по воле Господа вся земля может мгновенно измениться. Он может сделать и отменить что угодно по Своей благодатной воле. Поэтому никто не должен считать себя самодостаточным или независимым от Господа.

Так заканчивается комментарий к тексту 24 из сборника «Бхактиведанта».

Джаяпатака Свами: Никто не должен считать себя самодостаточным или независимым от Господа. Это очень важно понимать. Господь всегда независим, и в Своем независимом положении Он решает и санкционирует то, что произойдет с каждой отдельной душой через Свою Параматму. Иногда Он позволяет законам кармы сбыться, позволяя желаниям человека исполниться, а иногда нет. Поэтому только Кришна независим; все остальные зависимы.

Даже относительная независимость, к которой люди стремятся в этом мире, сама по себе не является подлинной независимостью. Поэтому удовлетворения нет, за исключением мимолетного момента. Все хотят большей независимости; они голосуют за правительство, говоря: «Давайте…» — федеральная структура, то, это, но все связаны таким количеством ограничений, что никто в конечном итоге не может освободиться, за исключением некоторых незначительных, относительных, более или менее существенных, но на самом деле все полностью зависят друг от друга.

Даже преданный не может принимать милость Господа как должное. Преданный не может заставить Кришну: «Он должен избавить меня!», или «Он должен сотоварищей!», или что-либо еще.

тринад апи суничена тарор апи сахишнуна
аманина манадена киртанийах сада харих

Рекомендуется всегда пребывать в смиренном состоянии духа, обращаясь к Господу в молитве. Даже если кто-то оскорбил Господа, Он простит эти оскорбления; святое имя простит оскорбления, если мы будем продолжать воспевать и просить святое имя простить нас за то, что мы оскорбили Его. Но это не механический процесс, который Он обязан выполнять.

Вы вкладываете 25 центов и получаете свою конфету. Вы вкладываете 25 000 мантр Харе Кришна и получаете свою бхакти ! Нет! Если вы не хотите, если у вас нет знания, если у вас нет желания, и если Кришна не проявляет Своей милости, то ничто не может это изменить; ничто не может заставить это произойти.

Конечно, Господь может в любой момент изменить Свое решение, и Он — самый милосердный. Тем не менее, это не механический процесс. В конечном счете, именно Его сострадание исполняет Свои обещания. Он может исполнить их раньше, чем мы заслуживаем. Или же Он может решить заставить преданного ждать в сильном, восторженном желании, наслаждаясь его сильным стремлением служить Его лотосным стопам. Это — собственная независимая, сладкая воля Кришны, которую Он может исполнить по своему усмотрению.

Священное имя Кришны обладает огромной силой. Вчера вечером мы обсуждали, как следует избегать оскорблений святого имени. Например, если кто-то оскорбляет преданного, то, прикоснувшись к его лотосным стопам и попросив прощения, он получает прощение. Так же, как Дурваса должен был вернуться к Амбарише Махарадже, чтобы получить прощение за свои оскорбления. 

Аналогично, если мы оскорбляем святое имя Кришны, единственный способ получить прощение за эти оскорбления — это воспевание Харе Кришна. Воспевая Харе Кришна и прося святое имя простить нас за оскорбления, человек очищается. Но с оскорблениями человек не сможет испытать трансцендентный экстаз. Оскорбления препятствуют естественным чувствам привязанности, вкуса, экстаза, необходимым для воспевания святого имени.

Когда Господь Чайтанья Махапрабху пребывал в экстатическом состоянии во время своих киртан, Он приглашал только преданных. В присутствии неверующих, поскольку они склонны были воспринимать Его иначе, Он изначально не проявлял эти личные киртаны.

Однажды к Шривасе пришла незваная гостья — свекровь. В Индии свекрови пользуются большим уважением — практически как матери, а иногда и больше, особенно если это свекровь жениха, в зависимости от семейных отношений. Но на самом деле это очень уважаемые отношения. Поэтому свекровь Шривасы, никому ничего не сказав, спряталась в корзине. Она подумала: «Я иду посмотреть на экстатическое киртанское действо Чайтаньи Махапрабху».

Итак, явился Господь Чайтанья, все собрались, начали воспевать мантры, Господь Чайтанья продолжал воспевать мантры. Внезапно Он повернулся, остановил киртану и сказал: «Я не испытываю никакого экстаза. В чём причина?» Все присутствующие преданные тут же окаменели. Они начали думать: «Может быть, я совершил какое-то преступление, может быть, я и есть причина». Они стали переглядываться, чувствуя некоторое волнение. И тогда Господь Чайтанья сказал: «Должно быть, здесь есть какой-то посторонний, создающий неблагочестивое настроение, которое препятствует нашему естественному экстазу».

На самом деле, экстаз — это нечто, что не навязывается силой; мы — слуги святого имени, а не его хозяева. Хорошо, если вы будете повторять «Харе Кришна», машина «Харе Кришна», и тогда мы немедленно насильно вызовем экстаз — это не так. Мы — слуги святого имени.

Господь Чайтанья, рассказывая другим о своем воспевании имени, говорил: «Я не могу удержаться от воспевания имени; оно заставляет меня смеяться, танцевать, плакать. Это просто действие святого имени, это не имеет ко мне никакого отношения». Итак, мы — слуги святого имени, мы воспеваем Харе Кришна, и святое имя заставляет нас танцевать — это всё хладини-шакти , или духовная энергия, энергия наслаждения, исходящая с духовного уровня, из духовного мира, которая дарует нам энтузиазм.

Итак, Господь Чайтанья воспевал мантры, но не испытывал никакого экстаза. Святое имя не приносило никакого восторга, потому что появился материалистичный захватчик. Тогда Шриваса и все остальные начали искать это место, и, несмотря на поиски, ничего не нашли. Никого не увидели. Тогда они снова начали киртану.

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе Харе  
Рама Харе Рама Рама
Рама Харе Харе

Киртана продолжалась, но Господь Чайтанья выглядел не очень блаженным. Он остановил киртану. Экстаза всё ещё не наступало. «Почему? Кто виноват?» Тогда преданные тут же снова очень забеспокоились и начали думать: «Может быть, я чем-то оскорбил Господа Чайтанью». Тогда Шриваса стал очень решительным: «Я собираюсь тщательно всё проверить, чтобы не было постороннего. Должен быть какой-то посторонний». И он искал, искал, и вот, под бамбуковой корзиной, оказалась его тёща! [смех] Но в тот момент он так сильно хотел угодить Чайтанье Махапрабху, что не учитывал никаких материальных вещей, вообще никаких материальных соображений. Хотя он знал, что это его тёща. Как он мог не знать? Он знал. Увидев её, он тут же отнёсся к ней как к чужой и спросил: «Что ты здесь делаешь?»

Он схватил её за волосы, вытащил за дверь и запер её за собой. Хотя он знал, что в будущем будут серьёзные последствия, так или иначе, он ни о чём другом не думал. Что бы ни случилось, он просто хотел угодить Чайтанье Махапрабху. Перед ним была незваная гостья, и он очень разгневался, что это оскорбительно — попытка проникнуть на частную санкиртанскую вечеринку Господа . Он вышвырнул её. Никто не узнал вышвырнутую им женщину, но Господь Чайтанья, будучи сарваджньей, знающим всех и всё, знал. Он не позволил ей пройти мимо. После того, как дверь закрылась, Шриваса сказал: «Хорошо! Теперь незваная гостья ушла». Господь Чайтанья не удержался и сказал всем: «Знаете, кого он только что вышвырнул?» Это была его тёща! [смех]

Затем он обнял Шривасу и сказал: «Ты действительно настоящий, истинный преданный!» [смех]

Таким образом, святое имя — великое благословение для нас. Господь Чайтанья так милосерден, что позволяет нам участвовать в санкиртане. Мы должны сохранять веру в слова духовного учителя. Без духовного учителя человек подобен кораблю, затерянному в море без капитана и руля. Тогда он оказывается в очень опасном положении.

тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа
упадекшйанти те джнанам джнанинас таттва-даршинах
( Бг. 4.34)

Необходимо приблизиться к духовному учителю, смиренно расспрашивать его, служить ему и следовать его указаниям. Именно так показал пример Сам Кришна. Он делал всё, что просил Его духовный учитель. Господь Кришна принял Сандипани Муни как Своего духовного учителя, хотя Сам Кришна является духовным учителем всего мира. Потому что Кришна объясняет:

йад йад ачарати шрештхас тат тад эветаро джанах
йад йад ачарати шрештхас тат тад эветаро джанах
са йат праманам куруте локас тад анувартате
( Бг. 3.21)

Все, что делают великие люди, следуют за ними. Когда Кришна что бы Он ни делал, все стараются следовать за Ним. Поэтому, если Он принимает духовного учителя, другие последуют за Ним. Если же Он этого не делает, люди скажут: если Кришна этого не сделал, почему мы должны? Хотя самого Кришну не следует копировать, Он совершил так много вещей, которые никто другой не может сделать, например, поднял холм Говардана в возрасте семи лет, принял шестнадцать тысяч обличья в Двараке, миллионы обличья во Вриндаване; множество других невообразимых деяний, таких как уход из материального мира и путешествие на планету Маха-Вишну с Арджуной, и многое другое.

Очевидно, никто не может подражать; тем не менее, Кришна, как правило, старается направлять свою деятельность таким образом, чтобы люди в целом могли извлечь из неё пользу. Так, одним из Его деяний было принятие духовного учителя. Он выполнял даже самую простую работу, например, носил дрова или собирал их в лесу, и другие поручения.

Аналогично, нам крайне важно иметь духовного учителя. Когда человек находит истинного духовного учителя, идущего по стопам предыдущих духовных учителей, тогда он следует наставлениям духовного учителя и Верховной Личности Бога. И когда человек проявляет такую ​​веру, он быстро продвигается в духовной жизни.

Итак, воспевание святого имени – это особая милость. Воспевая святое имя, избегая оскорблений святого имени, человек естественным образом развивает спонтанную любовь, спонтанную преданность, спонтанно достигает высшего освобождения от всякого рода материальных иллюзий и материальных условий.

Иногда люди думают, что благодаря своей аскезе они очень продвинуты. Они считают, что одной лишь аскезы или учености достаточно. Но преданность — это очень тонкое, очень специфическое качество, которое мы должны усвоить, чтобы действительно обрести милость Кришны. Никакие другие внешние качества — будь то ученость, аскеза или просто активность — сами по себе не помогут; в конечном итоге их будет недостаточно. Необходимо иметь преданность.

Жил когда-то очень строгий брахмачари, он жил, питаясь только листьями. Он был настолько аскетичен. Он хорошо знал священные писания, но не был преданным. Он очень гордился своей ученостью, своей аскетичностью. Но он был хорошо известен в Навадвипе. Однажды он обратился к Шривасе со словами: «Я могу просто сидеть дома и смотреть эту санкиртану Чайтаньи Махапрабху». Шриваса согласился, подумав: «Ну что ж! Он же брахмачари ».

Итак, он сидел в доме; снова пришёл Господь Чайтанья. Это произошло несколько позже в доме Шривасы. Это была другая ситуация. Итак, Господь Чайтанья начал санкиртану, все начали, били барабаны, играли караталы , дудели раковины и горны, звучали различные джассы, волынки и другие инструменты. Колокольчики на лодыжках Господа Чайтаньи звенели, его гирлянда развевалась из стороны в сторону, его руки были подняты, но он снова сказал: «Я не испытываю никакого экстаза. Почему сегодня во время этого пения нет экстаза? Каждый день, когда мы воспеваем мантры, мы испытываем экстаз, почему сегодня нет экстаза? В чём причина? Кто в этом виноват?»

Конечно, все тут же застыли в страхе. Но Шриваса на этот раз сразу же признался Господу Чайтанье: «Должен признать, что я привёл сюда одного очень сурового брахмачари, очень сведущего в священных писаниях, и он хотел увидеть санкиртану , поэтому я подумал, что всё в порядке. Он в моём доме».

Господь Чайтанья спросил: «Кто этот брахмачари?» Он посмотрел на него. Его вывели. Господь Чайтанья сказал: «Он не преданный!» И начал упрекать его: «Ты так гордишься своей аскетизмом, своей ученостью. Какой смысл в простой аскетике и учении, если у тебя нет чистой преданности Кришне? Это просто ложная гордость. Нас не впечатляют эти вещи, мы хотим видеть, как мы предаемся Господу. Выведите его, он не может быть частью санкиртаны » .

Итак, [преданный] брахмачари был выведен, и он был глубоко тронут наставлениями Чайтаньи Махапрабху и думал: «Каким-то образом, пусть и всего на несколько мгновений, мне удалось увидеть санкиртану Господа Чайтаньи. Мне удалось увидеть эту игру, и я так счастлив. Я не преданный, но каким-то образом мне была предоставлена ​​возможность увидеть санкиртану Чайтаньи Махапрабху со всеми Его спутниками и играми, пусть даже всего на несколько мгновений». Таким образом, он был настолько поглощен мыслями: «Хотя я совершенно неподготовлен, каким-то образом я получил эту особую милость».

Тогда Господь Чайтанья, будучи в сердце каждого, смог распознать искренние чувства брахмачари . Он послал того, чтобы вернуть его. Тогда Господь Чайтанья даровал брахмачари особую милость , и тот стал чистым преданным и был принят в собрание санкиртаны .

Нитай-Гаура заранее! Хари бол!

Итак, все великие преданные Господа Чайтаньи молились Господу Чайтанье: [Есть определённая категория проповедующих преданных или особых преданных Господа Чайтаньи, которые молятся:] «Куда бы Ты ни пошёл, Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда, и где бы Ты ни совершал Свои трансцендентные санкиртанские игры, в какой бы вселенной, в каком бы месте ты ни был, чтобы мы всегда могли идти и быть причастными к Твоим трансцендентным преданным и Твоим трансцендентным играм». Их не интересует освобождение в духовный мир, их устраивает ходить туда, где происходят игры Господа Чайтаньи, даже в материальном мире. Если они могут участвовать в этих трансцендентных играх, это приносит этим преданным полное удовлетворение.

На самом деле, эта планета обычно не так богата, как духовное небо, как небесные планеты, верхние планетные системы. Но когда пришел Господь Кришна, планета, конечно же, стала настолько богатой, что даже обитатели небесных планет заинтересовались ее прибытием.

Подобно этому, когда пришел Господь Чайтанья Махапрабху, обитатели небесных планет захотели прийти, потому что они понимали, что за короткую жизнь, если мы просто будем участвовать в играх Чайтаньи Махапрабху, мы сможем полностью достичь высшего совершенства жизни всего за 50-60 коротких лет. Сколько времени человек живет в этом материальном мире и в Кали-юге? Не очень долго. Даже 29-летние, 18-летние, многие умирают во сне от сердечного приступа. Ямараджа произвел свой арест. [смех]

Когда время истечет, тогда придут и арестуют их, Ямадуты. Никто не может прожить ни одного вздоха дольше отведенного времени. Поэтому мы не должны тратить ни одного вздоха впустую. Столько вздохов тратится впустую на столькие материальные дела. Мы не должны тратить ни одного вздоха впустую. Каждый вздох должен быть использован для прославления Кришны, для служения Кришне. Это наше истинное прибежище.

Следуя по стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, в этой короткой жизни мы можем совершить то, чего не могут достичь даже полубоги за свои тысячи и тысячи лет жизни. Нам следует особо отметить милость Нитаи-Гауры; они нисходят и даруют нам понимание и чистую преданность Шри Шри Радхе Гопи Валлабхе, чтобы мы могли совершенствоваться, даже если в остальном мы не обладаем необходимыми качествами. Это называется ахайтуки-крипа – беспричинная милость, потому что нет причины.

Вы никак не можете заставить Господа Чайтанью, и нет никаких оснований полагать, что я должен получить эту особую милость по той или иной причине. Единственная причина, в конечном счете, — это беспричинная милость. Нет никакого принуждения — Он может дать её или нет, что бы вы ни делали, Он может отказать в ней, если захочет. Это значит, что Он — высшая власть. Точно так же, как полицейский арестовывает вас, как у вас есть определенные права согласно пятой поправке, если он этого не делает, согласно закону, он не арестовывает вас должным образом, тогда вы всегда можете получить какие-то другие документы, вы можете силой заставить вас их получить или что-то ещё.

Нельзя силой добиться любви Чайтаньи Махапрабху, любви Кришны, ничего нельзя заставить. Нельзя изменить пятую поправку или любую другую поправку. Всё, о чём можно молить, — это о милосердии. Но можно создать себе очень благоприятные условия для получения этого милосердия, постоянно повторяя мантры, постоянно демонстрируя желание, чтобы Господь Чайтанья ответил взаимностью — в этом нет никаких сомнений.

джайа шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда шри
-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама
Рама Харе Харе

Есть вопрос?

Вопрос: Да, почему Господь Чайтанья сказал, что не может испытывать экстаз в присутствии неверующих, когда мы говорим, что многие учат нас петь все громче и громче, возможно, когда присутствуют тысячи и тысячи людей?

Джаяпатака Свами: Когда Господь Чайтанья Махапрабху предавался играм, Он не хотел, чтобы присутствовали неверующие. Мы не можем забыть, что экстаз Господа Чайтаньи был лишь проявлением. Он знал, что этот человек там находится. Он — Параматма, Он знает всё, что происходит. Поэтому Он знал человека, который пытался тайком подглядывать, как это называется? Подглядывающий из окна? Вуайерист? И чтобы преподать преданным урок, чтобы они не демонстрировали экстатические симптомы перед неверующими, Господь Чайтанья дал эти указания, а также объяснил, каково положение преданного, когда Он установил особое правило, согласно которому неверующие в это конкретное время не должны были входить на территорию храма.

Господь Чайтанья может испытывать экстаз в любое время и в любом месте. Но Он предпочел проявлять Свои деяния именно таким образом, зная, что там находятся посторонние. Позже, когда Он пребывал в Джаганнатха Пури или других деяниях, иногда Он впадал в то, что известно как антара-бхава, когда Он погружался во внутреннее сознание, когда Он полностью переставал замечать происходящее снаружи, Он полностью погружался в деяния Кришны; это было Его особое деяние, описанное Кришнадасой Кавираджей в «Чайтанья-чаритамрите»; по мере того, как деяния Господа Чайтаньи продолжались в поздней части Его жизни, Он был поглощен не столько обучением Своих последователей и распространением движения санкиртаны .

Но в то время Он был занят постижением сокровенного смысла Своих игр, наслаждаясь играми Кришны в обществе самых близких преданных. Таким образом, существуют разные периоды игр Господа Чайтаньи, когда Он совершал различные виды деяний. Мы можем лишь сказать, что эти действия были совершены для того, чтобы дать нам конкретное учение.

Подобно Кришне, Он, возможно, и принял гуру, Сандипани Муни, но Он является гуру для всех, и Он признал это, когда говорил с Арджуной. Иногда Кришна может сделать что-то, чтобы показать пример, и кто-то скажет: раз у Него был гуру, то почему мы должны признавать Его Верховной Личностью? Такая логика неуместна. Существует множество других доказательств того, что Он — Верховная Личность, и Он принимает гуру, или следует иным правилам или нормам, просто чтобы показать нам, что является стандартом, поскольку Он, по сути, играет роль актера в некоторых своих играх, подобно человеку. Таким образом, в рамках этих игр вы обнаружите это многообразие, и его нужно понимать с точки зрения просветленных преданных.

Джаяпатака Свами: Есть ещё вопросы?

Вопрос: Когда мы читаем « Чайтанья-чаритаамриту», у Господа Чайтаньи были сотни и тысячи, возможно, миллионы последователей. Так что это похоже на… цитату из… римской истории или…

Джаяпатака Свами: Конечно. 

(Продолжение вопроса): (Неразборчиво)

Джаяпатака Свами: Поскольку о многих людях, о которых мы не слышим на Западе, мы слышим в учебниках индийской истории, в Америке о них ничего не знают за пределами Америки. Возможно, только о нескольких людях. В Америке вам расскажут о Томасе Джефферсоне и о том-то и о другом, но кто бы ни услышал о ком-то… постарайтесь, чтобы это попало на ваши долларовые купюры.

Итак, поскольку Господь Чайтанья проповедовал в Индии в то время, и до сих пор Его проповедь, Его послание не распространялось за пределы страны, естественно, индийцы были знакомы с Ним лучше, чем люди за рубежом. Сейчас Господа Чайтанью знают во всем мире. Христианство утвердилось лишь спустя четыреста лет после Иисуса Христа. Во времена Константинополя он стал христианином, и после этого христианство действительно закрепилось в мире. Исторически не редкость, когда духовное движение получает международное признание даже спустя сотни лет после того, как человек совершил свои деяния и оставил свои учения.

Конечно, следует понимать разницу: священные писания, оставленные Господом Чайтаньей, сохранились в целости, хотя Константинопольская конвенция внесла в них изменения и сокращения. В Индии материалисты называли Господа Чайтанью первым последователем гражданского неповиновения, великим социальным реформатором. У них было материалистическое видение, согласно которому Он преодолел кастовую систему, принял людей из всех слоев общества. Именно такое видение они излагали в исторических книгах материалистов.

Даже в учебниках истории коммунистов обязательно упоминается Господь Чайтанья. Но они не признают Его Личностью Бога, хотя изначально и ссылаются на то, что Он является воплощением Бога. Естественно, материалисты даже не знают, что такое Бог, так как же они могут понять, что такое воплощение? Харе Кришна!

Спасибо! 

Поклонники: Джая! 

Преданные: Джаяпатака Свами Ачарьяпада ки! Джая!