19811003 Санкиртана и сокровенные деяния Господа Чайтаньи

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей, с переводом на испанский язык, 3 октября 1981 года в Гвадалахаре, Мексика.

нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале
шримате бхактиведанта-свамин ити намине 
намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине 
нирвишеша-шуньявади-пашчатйа-деша-тарине

намо маха-ваданйайа кришна-према-прадайа те
кришнайа кришна-чаитанйа-намне гаура-твише  намах

хе кришна каруна-синдхо дина-бандхо джагат-пате 
гопеша гопика-кантарадха-канта намо 'сту те

тапта-канчана-гауранги радхе вриндаванешвари 
вришабхану-суте деви пранамами хари-прийе

джайа шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда шри
-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе 

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим 
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам 
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Джаяпатака Свами : Сегодня очень благоприятный день. Мы отвели Шри Джаганнатху Субхадру Балараму из святого храма в сад во Вриндаване. Прекрасный сад во Вриндаване. И там Он воссоединился со всеми Своими преданными. Воссоединение с преданными, единение с ними, — это самое чудесное. Это совершенство исполнения желаний преданного. И это источник великой радости для Господа. Господь Шри Кришна тоже чувствовал разлуку со Своими преданными. И Они были словно камни в разлуке с Ним. Они так жаждали общения с Ним. Но много лет Его не было рядом. Таково настроение преданного — стремиться доставить удовольствие Господу.

Когда Господь Шри Кришна Чайтанья Махапрабху посетил Харидасу Тхакуру, Он спросил его:  «Как ты?» Затем Он сказал Харидасе Тхакуре: «На самом деле, Я думаю о том, что очень многие люди не получают милости. Многие студенты и другие категории людей не получают спасения. Поэтому Я думаю о том, как же они смогут получить спасение, как же все яваны получат спасение». И Харидаса Тхакура сказал: «Не беспокойся, мой Господь! По Твоей милости они уже спасены. Даже случайное произнесение святого имени или даже произнесение намабхасы , намабхаса означает непреднамеренное произнесение имени Кришны; в некоторых словах может быть слог имени Кришны.  В одном слове может быть имя Кришны. Точно так же, как мусульмане говорят «Ха-рама». «Ха-рама» — очень оскорбительный термин. Но [с] « ха-рама » произносится «Рама». Это часть этого слова. Харидаса Тхакура сказал: «Даже произнесение этого, (неясно) просто случайное произнесение имени Кришны «Кришна, они освобождаются. Поэтому Твоя милость так велика».

В испанском языке тоже много слов, которые называются намабхаса. Иногда, как, например, в Америке, используется квиннарама. Я видел в Чили фразу «О Рама», и так или иначе, если повторять имя Кришны, это становится началом духовной жизни. Это бесценное достояние , которое нельзя потерять. Таким образом, это постепенно снова и снова приводит человека к Кришне. Знаете комету Галлея? Каждые 76 лет комета Галлея выходит на орбиту вблизи Земли. Орбита может быть очень длинной, но она всё равно должна снова и снова возвращаться на одну и ту же орбиту. Так же, как, оказавшись на орбите вокруг Кришны, даже если вначале между нами и Кришной существует очень большая пропасть, постепенно, по милости и общению с Кришной, Он приближается все ближе и ближе. И если человек соприкасается с чистым преданным Кришны и предается Ему, то он прочно закрепляется под защитой Кришны. Следует быть очень осторожным, чтобы не потерять эту защиту.

В наставлениях Господа Чайтаньи, данных Санатане Госвами, Он предостерег или наставил Его ради всех нас. Это было предупреждение для всех нас. Он сказал: «Остерегайтесь оскорбления вайшнавов». “ vaiṣṇava-aparādha uṭhe hātī mātā upāḍe vā chiṇḍe, tāra śukh iyāya pātā '; ( Cc. Madhya 19.156) - Оскорбление вайшнава подобно оскорблению безумного слона. Совершая это оскорбление, подобно тому как слон вырывает дерево из сада и выбрасывает его с корнем, так и вырванное дерево теряет все листья и умирает.

Слоны очень прожорливы. Мы подумываем о том, чтобы завести слона для Маяпура, потому что у Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакуры было несколько слонов. И даже слоненок съедает несколько сотен килограммов в день.  Так что они очень прожорливы. Они говорили, что если хочешь завести слона, то нужно иметь большой банановый сад. Тогда всегда можно дать несколько сотен килограммов плантанов, банановых деревьев. Хорошие бананы высотой двенадцать футов, хорошие бананы высотой четыре метра. И они просто подбирают их. Так что им [слонам] нравится ходить в банановый сад и вырывать деревья. Это обычный слон, но безумный слон означает: РВАТЬ! РАЗРЫВАТЬ! УНИЧТОЖАТЬ! Вырывать и просто разбрасывать все вокруг. Так что это очень опасно. Мы должны быть очень осторожны. В духовной жизни, если мы оскорбляем вайшнавов, это разрушает нашу духовную жизнь. Как только вы вырвете корень растения и поставите его на солнце, оно погибнет. Ничто другое не может вывести нас из орбиты Кришны. Даже греховные действия не полностью нас дисквалифицируют. Совершение греховных действий тормозит или замедляет наш рост, временно останавливает его. Но это не приводит к его полному прекращению. Оскорбление вайшнава вырывает корень из нашей духовной жизни. Вы можете увидеть тех преданных, которые очень слабы, у которых нет никакой решимости, хотя когда-то были сильны, во многих случаях это происходит потому, что они слышали критику вайшнавов или занимались праджалпой против вайшнавов. И постепенно это истощает [их растение бхакти], и таким образом вырывает или обрезает корень их духовной жизни. 

В Маяпуре мы иногда пересаживаем деревья. Вы когда-нибудь пересаживали деревья? Вы знаете, что нужно сделать широкий надрез, сохранив все корни целыми. Но есть главный корень, который уходит прямо вниз. И когда этот корень обрезают, всё дерево испытывает шок. И когда его пересаживают, оно сразу же, из-за обрезанных корней, теряет листья. Даже если корни обрезать частично, дерево ослабевает. Но если корни целые, даже если дерево обрезать, оно всё равно вырастет. Поэтому мы должны сохранять наши корни очень крепкими в сознании Кришны. Даже если возникнут какие-то препятствия, растение всё равно поднимется к Кришне. Подобно тому, как растение всегда стремится к солнцу, наша преданность всегда найдёт путь к Кришне. Это естественное явление. Но мы должны защищать свои корни, избегая любых оскорблений в адрес чистых вайшнавов. Это очень важно.

Шрила Прабхупада говорил, что все его последователи — вайшнавы. Конечно, никогда не следует оскорблять гуру или старших вайшнавов. Но даже к своим духовным братьям следует относиться с уважением. Иногда следует давать конструктивную критику своим коллегам или подчиненным — равным себе и тем, за кого ты несешь ответственность. Это делается не из зависти или ненависти, а из желания помочь. В этом отношении у духовного учителя неблагодарная задача, потому что Он всегда должен находить недостатки в своих учениках. Естественно, никому не нравится, когда ему указывают на его недостатки, раскрывают его. Но это долг духовного учителя. Когда ваш духовный учитель советует вам улучшить себя в какой-либо области, вы должны воспринимать это как Его милость. Это необходимо для вашего продвижения. Иначе какой смысл в духовном учителе, если он не исправляет ни один из ваших недостатков?

Подобно Чайтанье Махапрабху, Он всегда обучал своих преданных. И о некоторых вещах следует говорить в кругу преданных , а некоторые допустимы для всеобщего обозрения. Так, когда Господь Чайтанья Махапрабху устраивал свой особый киртан в доме Шривасы, на этом собрании присутствовали только самые сокровенные преданные. Других не было. И Он являл великие, трансцендентные деяния. Как я уже упоминал сегодня утром, иногда Господь Чайтанья становился таким же тяжелым, как Вселенная, и каждый Его шаг был подобен землетрясению. А иногда Он становился таким легким, как перышко, как комочек ваты. Они поднимали Его над головой. Иногда Господь Чайтанья внезапно терял сознание! И падал так тяжело, видите ли, в экстазе от любви к Кришне. Нитьянанда бежал, чтобы схватить Его и поймать, прежде чем Он упадет на землю. И если бы Господь Чайтанья просто упал, и никто бы Его не поймал, это вызвало бы огромную тревогу у преданных. Они подумали бы: «Может быть, у Него сломаны все кости. Бах! Он так сильно упал». Сердце Его преданных разбилось бы вдребезги. Мать Шачи была совершенно потрясена, увидев это. Это был для Неё огромный шок. Это потрясло Её до глубины души. Всякий раз, когда Господь Чайтанья падал в экстазе и терял сознание, Она молилась Кришне: «Либо пусть мой сын не упадёт так сильно, либо хотя бы пусть я не буду в сознании, когда Он это сделает, потому что мне так больно». И Господь Чайтанья, ответив на её молитву, даровал ей особое благословение. Всякий раз, когда проходило Его киртана , Он приводил Мать Шачи в такой великий экстаз. В тот момент она была полностью поглощена кришна-премой. Она не знала, что делает Чайтанья Махапрабху. Поэтому, если бы Он упал, а она была бы в экстазе… Харе Кришна Харе Кришна… Иначе это было бы для Неё слишком большим беспокойством.

И когда Господь Чайтанья приходил в себя, Ему становилось очень плохо, потому что Он испытывал сильное беспокойство. Поэтому Господь Чайтанья учил Своих преданных. Однажды Господь Чайтанья начал повторять мантры вместе со всеми Своими преданными. А снаружи собралось множество людей, которые слушали и пытались понять, что происходит. Но им не разрешалось заходить внутрь, потому что это была толпа карми , спекулянтов, атеистов и различных неблаготворительных личностей. Поэтому они пытались гадать, что происходит внутри. « Похоже, они повторяют Харе Кришна», — говорили некоторые из них. «Нет, нет, нет. Это просто представление. Может быть, они там пьют вино», — говорили другие. «Не похоже. Похоже на Харе Кришна». «Нет, нет, нет, нет. Никто не может быть счастлив, просто повторяя Харе Кришна. Там наверняка есть какие-то женщины (смех). Наверное, они занимаются какими-то незаконными делами». «Никто из наших… я не видел, чтобы туда заходили женщины. Они говорят: «Но вы не знаете. Вы не можете сказать. [Там] может что-то быть», — предположил один из них.

Так же, как и многие демонические люди, они постоянно критикуют даже Чайтанью Махапрабху! Даже без всякой причины… Все это полная чушь. Но им больше нечем заняться. Они просто сидели, рассуждали и критиковали. И сегодня все то же самое продолжается. Никто не знает, что представляет собой движение сознания Кришны. Столько спекулятивных идей можно услышать от людей: «Нет, никто не может просто повторять Харе Кришна. Этого недостаточно. Должно быть что-то еще, должно быть что-то». Это материалисты. У них всегда есть эти безумные идеи, потому что у них нет веры в Кришну.

Иногда кто-то подходил и слышал их разговор, и они спрашивали: «Что вы думаете? Что, по-вашему, происходит внутри?» Он отвечал: «Я не знаю. Те, кто может туда попасть, очень удачливы». Он говорил: «Внутри они воспевают Харе Кришна. И те, кто внутри, очень удачливы. И они настолько удачливы, что мы даже представить себе не можем. Мы же несчастны. Поэтому мы не можем туда попасть. Так какой смысл стоять здесь и критиковать? Мы несчастны, этого достаточно». Тогда они говорили: «О, значит, ты один из них! [преданные смеются] Теперь мы поняли. Ты один из них, против нас».

Таким образом, эти критически настроенные люди всегда присутствовали в мире. И всем было очень любопытно узнать, что же тогда делал Чайтанья Махапрабху внутри себя. Иногда Чайтанья Махапрабху устраивал особое действо, которое называлось « коти-симха-хункара ». Коти означает 10 миллионов, симха — лев, хункара — рык. Он рычал с силой и вибрацией, сравнимыми с 10 миллионами львов. У того, кто это слышал, барабанная перепонка разлеталась вдребезги. Пфф… готово! Это так мощно! Это мощнее, чем множество звуковых бомб, тысячи звуковых бомб. Но Господь Чайтанья защищал барабанные перепонки своих преданных. Но иногда Он испытывал такое экстаз, что они воспевали мантры всю ночь, до самого утра. В два часа ночи Он издавал этот пронзительный крик: «Коти-симха-хункара!». И люди вскакивали с постели: «Что это было?!». Им казалось, что весь город рушится. Они не знали, что это было, откуда доносился этот звук. Но это был Чайтанья Махапрабху, издающий этот пронзительный крик в экстазе любви к Кришне.

Однажды свекровь Шринивасы захотела узнать, что происходит. Она была матерью Его жены. Поэтому Она спряталась под корзиной во дворе Шринивасы. И Господь Чайтанья начал киртан со своими преданными , и они танцевали. Он сказал: «Я не чувствую никакого экстаза. Почему-то пение не приносит никакого духовного блаженства. Что это значит?» И все преданные очень испугались, подумав: «Может быть, мы совершили какое-то преступление». Конечно, Чайтанья Махапрабху — это Сверхдуша; Он знает всё. Он знал, что кто-то там есть. И это была свекровь Шринивасы. Поэтому Он сказал: «Должно быть, здесь есть кто-то посторонний. Какой-то посторонний, какой-то непреданный, который прячется здесь». Итак, Шриниваса начал обыскивать Свой дом. Он обыскал всё вокруг. Где, где? Где этот человек? Он искал повсюду. Никого не нашёл. Тогда Господь Чайтанья снова начал киртан . Хорошо. Никого нет. Давайте продолжим. Они начали танцевать. «Никакого экстаза! У меня нет удачи. Никакая любовь к Кришне не проникает в моё сердце. Как же мне не повезло. Почему это происходит?» Преданные очень забеспокоились, думая: «Какое оскорбление мы нанесли Господу Чайтанье?»

Господь Чайтанья спросил: «Кто виноват в этом?» Все преданные были в полном смятении. «Почему это происходит?» Шриваса Тхакура снова посмотрел на него: «Кто здесь?» И тут Он увидел… «Мою тещу!» (смех). Но никто , кроме самого Шривасы и Чайтаньи Махапрабху, не знал, что это теща Шривасы . В те времена существовала очень строгая традиция. Теща была как мать. К ней нужно было относиться с большим уважением. А Шриниваса был очень смиренным. Он никогда никого не оскорблял. Но Он был подобен льву, когда дело касалось защиты Чайтаньи Махапрабху и его преданного служения. Поэтому Шриниваса тут же сказал: «Вот чужестранка. Ее нужно немедленно вывести. Схватить за волосы! Вывести!» Итак, кто-то другой схватил её за волосы и вытащил. Шриваса лично этого не делал. Но Он не сказал: «Это моя мать». Он просто сказал: «Она чужестранка. Выведите её». Потому что Он знал, что это был человек, не имеющий права находиться здесь. Поэтому Он сказал: «Выведите её. И даже если это моя свекровь, или моя мать, или кто-то ещё, если это нежелательно для Господа Чайтаньи, ВЫВЕДИТЕ!» И когда она вышла, началась киртана , и Господь Чайтанья испытал экстаз. Затем Он подошёл и обнял Шривасу. И Он очень громко рассмеялся. Никто не знал почему, кроме Шри Чайтаньи Махапрабху и Шринивасы (смех).

Джаяпатака Свами : Нитай Гаура премананде …..

Преданные : Хари бол!! Хари бол!! 

Джаяпатака Свами : Хари Хари бол… Нитай Гаура премананде ….

Поклонники : Харибол!! 

Джаяпатака Свами : Нитай Гаура премананде 

Верующие : Хари Хари бол!! 

Джаяпатака Свами : Таким образом, Господь испытывает своего преданного, и когда преданный проходит испытание, [Господь] обнимает его. Мы должны принять на себя милость Господа Чайтаньи. Он – океан милосердия. Еще более милосерден Господь Чайтанья, чем сам Господь Чайтанья. И представителем Нитьянанды является духовный учитель. Великие преданные Господа Чайтаньи, такие как Адвайта, Гададхара, Шриниваса и другие, подобны океанам милосердия. Мы должны искать прибежища у великих вайшнавов. Всегда очень осторожно воспевайте Харе Кришну и держитесь подальше от любых оскорбительных действий. Тогда мы всегда сможем плавать в океане нектара сознания Кришны.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Сегодня все очень устали от всех этих напряженных дел. Мне нужно оставить еще больше на завтра.

Вопрос : Разве Господь Чайтанья отдыхал бы в какой-либо день (или ночь) недели, когда Он не проповедовал? 

Джаяпатака Свами : Он каждую ночь повторял мантры. Он говорил: «Какой смысл спать ночью? Это невежество». Поэтому они повторяли мантры всю ночь напролет. Я не могу сказать, когда они отдыхали. Они повторяли мантры всю ночь, глубоко в ночь. Он также проповедовал во время их санкиртаны на открытом воздухе. Это было публично. В то время они не всегда демонстрировали столько экстаза, потому что нельзя показывать сокровенные чувства перед неверующими. Это неприлично. Но в очень тесной группе людей было возможно множество игр.

♦ ♦ ♦ ♦

Вопрос : [Голос не слышен]

Джаяпатака Свами : Включает три стадии. Самбханда, абхидхея, прайоджана — три названия. Самбханда абхидхея прайоджана . Самбханда означает понимание отношений с Господом; понимание того, что мы — Его вечные слуги. Следующая стадия — абхидхея, служение Господу, практика преданности. И третья стадия, прайоджана, — это чистая любовь. Таким образом, преданность — это предварительное проявление любви, и она проявляется и во время любви. На предварительных стадиях любви присутствует преданность. И когда человек обретает чистую любовь, присутствует и преданность. Любовь, чистая према , — это цель. Преданность — это путь, средство и цель. Разница лишь в чистоте. Чистая преданность означает чистую любовь. А преданность, которая не является полностью чистой, ещё не является любовью.

♦ ♦ ♦ ♦

Вопрос : Как можно испытывать сильную преданность Кришне?

Джаяпатака Свами : Это можно сделать тремя способами. Если человек рождается с чистой любовью к Богу, его называют нитья-сиддхой. Тогда он может это почувствовать. Если ему дарована особая милость гуру , Кришной или преданным, тогда он может это почувствовать. Это называется крипа-сиддха. Или если человек очень тщательно практикует преданное служение, следуя всем регулирующим принципам,  тогда он также может достичь [любви к Богу] , и это называется садхана-сиддха. Поэтому мы стараемся, практикуя преданность. Но мы всегда надеемся на милость гуру , Кришны и вайшнавов, чтобы получить её ещё быстрее. Поэтому оскорбления, а также другие материальные желания и привязанности являются препятствиями. Поэтому гуру и продвинутые вайшнавы всегда пытаются устранить наши недостатки (другие желания, другие привязанности), чтобы могла прийти чистая любовь к Кришне, потому что они высасывают нашу энергию, которая должна быть направлена ​​на любовь к Кришне. Вместо этого она уходит туда-сюда для различных ментальных изысков. Поэтому мы не получаем полного вкуса. Итак, одно дело – отдать всю свою энергию, а другое – направить её в правильное русло. Харе Кришна.