19810720 О Мукундамале Стотре царя Кулашекхары

Ниже представлено исполнение южноиндийской бхаджаны с пояснениями, данное Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 20 июля 1981 года в Мадрасе (Ченнаи), Индия.

*исполнители поют*

Джаяпатака Свами : Он прославляет своего Господа, который является защитником своих преданных и пристанищем для всех живых существ.

На самом деле, Джаган-нивасе. Вселенная, все живые существа во Вселенной, все они находятся под божественной властью Господа. Некоторые осознают это, а некоторые — нет. Стать осознанным означает освободиться от материальной иллюзии. Поэтому это освобождение или осознание не может быть достигнуто посредством умственных размышлений, никакими материальными усилиями. Поэтому Махараджа Кулашекхара ищет прибежища в молитве Господу Мукунде, дарителю этого трансцендентного освобождения, этого трансцендентного постижения. Потому что только по Его милости это может быть достигнуто очень легко. Он воздает всю славу Господу, который родился в утробе Деваки. Он прославляет Кришну, который является источником, первоисточником всех проявлений Вишну. Как сказано в Брахмасамхите, Господь расширяется. Подобно тому, как одна свеча зажигает другую, Он вкладывает всю Свою силу в другие формы Вишну.

дипарчир эва хи дашантарам абхьюпетйа 
дипайате виврита-хету-самана-дхарма 
йас тадриг эва хи ча вишнутайа вибхати 
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
( Bs . 5.46)

Свет одной свечи, передаваемый другим свечам, хотя и горит в них отдельно, имеет одинаковое качество. Я поклоняюсь изначальному Господу Говинде, который одинаково подвижно проявляет Себя в различных Своих ипостасях.

Кулашекхара прославляет Кришну, имеющего цвет муссонного облака и обладающего чертами и красотой, намного превосходящими цветок лотоса. Этого Господа, дарующего трансцендентное освобождение от материальных иллюзий и предающего Своим лотосным стопам, он предается Мукунде, Господу Кришне. И в своем полном предании он не просит ничего , кроме служения, служения у Его лотосных стоп и защиты от этого опасного материального мира рождения и смерти. Он возносит свои многократные поклоны лотосным стопам Шри Кришны – Мукунды, видя, что Господь приходит к нему в образе духовного учителя, чтобы избавить его от адского существования этого материального мира. Он молится Господу, чтобы тот явил Свое трансцендентное присутствие в его сердце. Таким образом, трансцендентное присутствие Господа, постоянное размышление о Нем, памятование о Нем, слушание о Нем – вот что составляет погружение Махараджи Кулашекхары.

Хотя Кулашекхара был царем и женат, это не мешало ему сосредоточить свое внимание на размышлениях и слушании о Господе. Поэтому каждый семьянин или отрекшийся от мирской жизни должен взять этот пример и позволить своему уму погрузиться в медитацию, размышляя о лотосных стопах Мукунды, Кришны. Он говорит: cintayāmi harim eva santataṁ ( Мукунда-мала-стотра 7) – размышляя о Господе, который всегда счастлив, всегда улыбается. В этом мире нет покоя, но когда мы можем размышлять о трансцендентном Господе, который всегда блажен, paramānanda mādhavam , тогда мы становимся счастливыми. Именно об этом просил Его Божественная Милость Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Пусть каждый просто медитирует на Нандагопа-танаям – помнит возлюбленного сына Нанды Махараджи, Кришну. Радуйтесь этому трансцендентному служению и делайте счастливыми других, проповедуя сознание Кришны. Так и Махараджа Куласекхара в этой Мукунда-стотраме советовал нам стать трансцендентными по отношению к материальному миру, постоянно погружаясь в медитацию на эти трансцендентные качества Кришны.