19810720 Певцы Гитанджали г-н Рао - Мадхура Харинама

Ниже представлено исполнение южноиндийской бхаджаны с пояснениями, данными Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 20 июля 1981 года в Мадрасе, Индия.

~*Преданный поет бхаджану*~

Джаяпатака Свами : Шри Чайтанья Махапрабху также советовал то же самое, что и здесь, Нагари Даса из Вриндавана Шри-Сампрадая, что следует постоянно повторять нирантара – киртаниях сада харих. сарала бхава се хари бхадже – с чистым умом, с простым умом, следует повторять святое имя, поклоняться святому имени, вкушать нектар святого имени. Это процесс, позволяющий постоянно пребывать в мыслях о Господе, трансцендентной личности, Шри Кришне.

Снова и снова Он просит нас постоянно повторять: бхаджо мадхура нирантара, хари сукха хи хари шанти . Единственное счастье в жизни, единственный покой в ​​жизни можно обрести, повторяя святое имя Господа. Нам следует последовать совету Нагари Дасы и постоянно повторять святое имя.

В этом и заключается смысл человеческой жизни: сосредоточить свое сознание на трансцендентном Господе. Этот процесс воспевания предназначен для того, чтобы повторять его не только вечером, не только утром, но постоянно. Во время работы, по дороге на работу, по возвращении с работы, дома, даже во сне мы можем думать о Господе. Мы можем во сне повторять мантры и совершать Хари-бхаджану. Двадцать четыре часа в сутки мы можем быть полностью поглощены этим. Бхаджо ! Сладкий нектар святого имени. Поклоняйтесь святому имени. Святое имя неотлично от Кришны.

нама чинтаманих кришнас чаитанйа-раса-виграхах 
пурнах шуддхо нитйа-мукто 'бхиннатван нама-наминох
( Чч. Мадхья 17.133)

Имя и Господь неразличимы. Nāma nāmino abhinna – нет различия между именем и тем, кого называют, когда это святое имя Кришны, Господа. Поэтому, когда преданные говорят поклоняться имени, что это имя является самой милосердной формой Господа, имя вечно освобождено, трансцендентно, наполнено трансцендентным нектаром.

Когда преданный осознает этот нектар, именно поэтому он произносит мадхура-нама – сладкое имя. И дело не только в том, что он выражает какие-то чувства. Фактически он осознает эту сладость. Это продвинутая стадия, ручи – ощутить вкус святого имени.

Чтобы достичь этого уровня вкушения святого имени, необходимо следовать регулирующим принципам, очиститься от всех нежелательных привычек и достичь постоянного преданного служения, называемого ништха. По мере дальнейшего очищения от этого постоянного преданного служения человек развивает в себе это вкушение, называемое ручи , благодаря которому он может осознать, насколько сладко – мадхура-нама – это святое имя Господа. Итак, погруженные в этот трансцендентный нектар, пусть каждый воспевает и поклоняется святому имени.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Это маха-мантра , которую мы можем постоянно повторять и вкушать нектар, а также множество трансцендентных песен, написанных великими преданными Господа. Давайте последуем по стопам великих преданных и будем постоянно повторять Харе Кришна (* киртана* ). 

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе 

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

хари харайе намах Кришна йадавайа намах 
гопала говинда рама шри-мадхусудана

хари харайе намах Кришна йадавайа намах 
гопала говинда рама шри-мадхусудана

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

джайа ом вишну-пада парамахамсачарья аштоттара-шата шри шримад бхактиведанта свами прабхупада — ки джайа.

ананта коти ваишнава-вринда — ки джайа.

ИСККОН ачарья пратиштхата, Шрила Прабхупада — ки джайа.

намачарйа харидас тхакур — ки джайа.

прем-се кахо шри-кришна-чаитанйа прабху нитйананда шри адвайта, гададхара, шривасади гаура-бхакта-вринда — ки джайа.

шри шри радха-кришна, гопа-гопинатха, шйама-кунда, радха-кунда гири-говардхана — ки джайа.

шри вриндавана дхама — ки джайа.

навадвипа-майапур дхама — ки джайа.

mathura-dhama—kī jaya.

jagannātha-puri—kī jaya.

gaṅgā-mayī—kī jaya.

yamunā-mayī—kī jaya.

tulasī-devī—kī jaya.

бхакти-деви—ки джая.

хари-нама-маха-мантра — ки джайа.

хари-нама санкиртана — ки джайа.

хари-нама мадху-санкиртана — ки джайа.

самавета бхакта-вринда — ки джайа.

Вся слава собравшимся верующим!

Вся слава собравшимся верующим!

Вся слава Шри Гуру и Шри Гауранге.

Вся слава Шриле Прабхупаде.

Преданный : джайа ом вишну-пада парамахамса паривраджакачарья аштоттара-шата Шри Шримад, Шрила Джаяпатака Свами Ачарьяпада, гуру-махараджа — ки Джайа.

Шрила Джаяпатака Свами Ачарьяпада Гуру-Махарадж — ки Джайа.

ācāryapāda—kī jaya.

Джаяпатака Свами : Очень хорошо. Я понимаю, что вы регулярно встречаетесь. Очень хорошо, что вы поете эти бхаджаны Господу. Конечно, у вас есть такая традиция, но от имени нашего духовного учителя я хотел бы попросить… Бхактиведанта Свами Прабхупада всегда просил тех, кто поет, относиться к пению и бхаджанам очень серьезно.

Иногда мы замечаем, что люди воспринимают это как хобби, как просто музыкальное занятие. И происходит следующее: когда кто-либо воспевает имя Господа, это подобно омовению. Это как очищение, как стояние у водопада, как говорят. Человек очищается от всякой грязи. Но если к этому не относиться серьезно, то это описывается как хати-снана — как купание слона. Слон заходит в воду и купается, а когда выходит, берет пыль и бросает ее на себя.

Поэтому, если мы воспеваем святое имя Кришны, и весь оставшийся день, всю оставшуюся неделю, если мы на самом деле не пытаемся развиваться в преданном служении Кришне, то мы не получаем всей той пользы, которую могли бы получить. Поэтому мы просим всех отнестись к этому очень серьезно и… извлечь максимальную пользу, полностью погрузившись в настроение этих различных бхаджанов и утвердившись в чистом преданном служении. В этом и будет истинная польза.

Конечно, даже кратковременное повторение мантр принесет великое умиротворение. Почувствует трансцендентное счастье. В зависимости от искренности и чистоты души это счастье будет расти и расти. Когда человек действительно находится на чистом уровне, искренне желая угодить Господу, искренне желая развить это трансцендентное сознание и избегая запретных действий, которые вредны для развития этого сознания, тогда на этом чистом уровне разовьется истинное чувство, упомянутое здесь – мадху-харинама . Это чувство разовьется таким образом, что человек станет безумно стремиться к Господу.

На самом деле человек полностью погрузится в трансцендентное сознание. Неважно, мужчина это или женщина, молод он или стар, это вопрос концентрации, это вопрос… как здесь сказано, сарала , — быть искренним и простым.

Поэтому максимальная искренность заключается в том, чтобы стараться делать все, что угодно Господу, в течение всего дня, а затем, когда это возможно, собираться вместе и воспевать Его славу. И, прославляя Величайшего, человек сам становится великим. Это естественно… Когда мы прославляем Величайшего, мы становимся великими. Поэтому я надеюсь, что все вы, прославляя Величайшего, сами станете прославленными.

Вы все прославлены!

джайа самавета бхакта-вринда — ки джайа.

джайа самавета санкиртанакари —ки джайа.

джайа мадху-харинама —ки джайа.

Большое спасибо.