19810617 Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.113

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 17 июня 1981 года в Лос-Анджелесе, Калифорния (США). Лекция начинается с чтения отрывка из «Шри Чайтанья Чаритамриты», Мадхья Лила, глава 7 – текст 113.

намо маха-ваданйайа кришна-према-прадайа те 
кришнайа кришна-чаитанйа-намне гаура-твише намах

хе кришна каруна-синдхо дина-бандхо джагат-пате 
гопеша гопика канта радха-канта намо 'сту те 

тапта-канчана-гауранги радхе вриндаванешвари
вршабхану-суте деви пранамами хари-прийе

шри-кришна-чаитанья прабху нитйананда 
джайа-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

ХАРЕ Кришна, ХАРЕ Кришна, Кришна Кришна, ХАРЕ ХАРЕ ХАРЕ РАМА 
, ХАРЕ РАМА, РАМА РАМА, ХАРЕ ХАРЕ

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим 
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам

♫ джайа джайа шри-чаитанйа джайа нитйананда 
джайадвайта-чандра джайа гаура-бхакта-вринда ♫

Cc. Madhya 7.113 

эи-мата йаите йаите гела курма-стхане 
курма декхи' каила танре ставана-пранаме

Перевод: Когда Господь Шри Чайтанья Махапрабху пришел в святое место, известное как Курма-кшетра, Он увидел Божество и вознес молитвы и поклонился Ему.

Комментарий : Эта Курма-стхана — известное место паломничества. Там находится храм Курмадевы. В « Прапаннамрите» говорится, что Господь Джаганнатха забрал Шри Рамануджачарью у Джаганнатхи Пури и однажды ночью бросил его в Курма-кшетру. Эта Курма-кшетра расположена на линии Южной железной дороги в Индии. Нужно добраться до железнодорожной станции, известной как Шрикакулам Роуд. От этой станции нужно пройти восемь миль на восток, чтобы добраться до святого места, известного как Курмачала. Те, кто говорит на языке телугу, считают это святое место очень важным. Это утверждение приводится в правительственном вестнике, известном как «Руководство по Ганджаме». Там находится божество Курма, и, как упоминалось выше, Шрила Рамануджачарья был сброшен из Джаганнатха Пури в это место. В то время он считал, что божество Курма — это божество Господа Шивы; поэтому он постился там. Позже, когда он понял, что Курма-мурти — это другая форма Господа Вишну, он установил очень прекрасное поклонение Господу Курме. Это утверждение содержится в « Прапаннамрите» (глава тридцать шестая). Это священное место Курма-кшетра, или Курма-стхана, было фактически восстановлено Шрипадой Рамануджачарьей под влиянием Господа Джаганнатха-девы в Джаганнатха-Пури. Позже храм перешел под юрисдикцию царя Виджая-нагары. Божеству поклонялись вайшнавы из сампрадая Мадхвачарьи. В храме есть надписи, которые, как говорят, были написаны Шри Нарахари Тиртхой, который был учеником Мадхвачарьи. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура объясняет эти надписи следующим образом:

Чтобы сэкономить время, когда Рамануджачарья отправился в Джаганнатха Пури, Господь Джаганнатха обратился к нему и сказал: «Ты идёшь в Ранганатху, Тирупати, это всё, но эти храмы подобны кожуре банана. Настоящий фрукт — это Навадвипа-дхама. Ты должен немедленно отправиться сегодня ночью, не говоря ни слова, послать всех своих соратников в Курма-стхану, в место Курмы (как здесь указано), и сам немедленно отправиться один в Навадвипа-дхаму. Там ты найдёшь совершенство своей жизни. А затем иди и встретишься со своими учениками в Курма-стхане. Конечно, был ли он там брошен, я не уверен. Затем Рамануджачарья немедленно отправился в Навадвипу. Достигнув... Навадвипа-дхама, на острове Модадрума-двипа, в месте, неотличном от Вайкунтхи. Там он увидел Господа Нараяну с Нилой, Бху и Шри. Бхудеви, Нила и Шри. И тотчас же поклонился. И там Господь Нараяна стал Чайтаньей Махапрабху. Приняв этот облик, Он благословил Рамануджачарью и сказал ему, чтобы тот путешествовал повсюду и проповедовал дасья-расу. Рамануджачарья хотел остаться в Навадвипе, но Он сказал нет: «Ты должен отправиться, как повелел Джаганнатха, в Курма-стхану». «Позже, когда я приду, вы присоединитесь ко мне», — вот так. И тогда Рамануджачарья отправился в Курма-стхану и продолжил свою проповедь. Из «Истории Нитьянанда к Дживе Госвами» о славе Навадвипа-дхамы.

Cc. Madhya 7.114 

премавеше хаси' канди' нртйа-гита каила 
декхи' сарва локера читте чаматкара хайла

Перевод: Находясь в этом месте, Господь Шри Чайтанья Махапрабху пребывал в своем обычном экстазе любви к Богу, смеялся, плакал, танцевал и воспевал Его. Все, кто Его видел, были поражены.

Cc. Madhya 7.115

ашчарья шуния лока аила дехибаре
прабхура рупа-према декхи' хайла чаматкаре

Перевод: Услышав об этих чудесных событиях, все пришли увидеть Его там. Увидев красоту Господа и Его экстатическое состояние, все были поражены.

Cc. Madhya 7.116

даршане 'вайшнава' хаила, бале 'кришна' 'хари'
премавеше наче лока урдхва баху кари'

Перевод: Просто увидев Господа Чайтанью Махапрабху, все стали преданными. Они начали воспевать «Кришну» и «Хари» и все святые имена. Все они слились в великом экстазе любви и начали танцевать, поднимая руки.

Cc. Madhya 7.117

кришна-нама лока-мукхе шуни' авирама
сеи лока 'вайшнава' каила анйа саба грама

Перевод: Постоянно слыша, как они воспевают святые имена Господа Кришны, жители всех остальных деревень также стали вайшнавами.

Cc. Madhya 7.118

эи-мата парампарайа деша 'вайшнава' хаила
кришна-намамрита-ванйайа деша бхасаила

Перевод: Услышав святое имя Кришны, вся страна стала вайшнавом. Словно нектар святого имени Кришны затопил всю страну.

Cc. Madhya 7.119

ката-кшане прабху йади бахья пракашила
курмера севака баху саммана карила

Перевод: Спустя некоторое время, когда Господь Шри Чайтанья Махапрабху явил Свое внешнее сознание, жрец божества Господа Курмы преподнес Ему различные подношения.

Джаяпатака Свами : Здесь мы видим, как Чайтанья Махапрабху, просто увидев Его пение, танцы и экстаз, обращался в чистых преданных, и все они начинали… петь и танцевать. И другие люди, видя, как они поют и танцуют, тоже становились преданными. Таким образом, один за другим, все становились преданными Господа, вайшнавами.

Cc. Madhya 7.120

йей граме йайа тахан эй вьявахара
эка тхани кахила, на кахиба ара бара 

Перевод: Способ проповеди Шри Чайтаньи Махапрабху уже был объяснен, и я не буду повторять это объяснение. В какой бы деревне ни находился Господь, Его поведение оставалось неизменным.

Cc. Madhya 7.121

'курма'-наме сеи граме ваидика брахмана
баху шраддха-бхактйе каила прабхура нимантрана 

Перевод: В одной деревне жил ведический брахман по имени Курма. Он с большим уважением и преданностью пригласил Господа Чайтанью Махапрабху к себе домой.

Cc. Madhya 7.122

гхаре ани' прабхура каила пада пракшалана
сеи джала вамша-сахита карила бхакшана 

Перевод: Этот брахман привёл Господа Чайтанью Махапрабху к себе домой, омыл Его лотосные стопы и вместе со своей семьёй выпил эту воду.

Cc. Madhya 7.123

анека-пракара снехе бхикша караила
госанира шешана са-вамше кхайла 

Перевод: С большой любовью и уважением Курма Брахмана угостил Шри Чайтанью Махапрабху всевозможными блюдами. После этого остатки были разделены между всеми членами семьи.

Cc. Madhya 7.124

'йеи пада-падма томара брахма дхьяна каре
сеи пада-падма сакшат аила мора гхаре 

Перевод: Затем брахман начал молиться: «О мой Господь, Господь Брахма медитирует на Твои лотосные стопы, и эти самые лотосные стопы вошли в мой дом.

Джаяпатака Свами : Это факт… помните, как Господь Брахма немного загордился, украл у Кришны телят, коров и пастухов , заточил их в пещеру и ушёл?

Конечно, когда он вернулся, Кришна явил Свою трансцендентную силу. Потому что Он уже вновь явил всех украденных телят и пастухов. И Брахма, видя это, Кришна из каждого из этих пастухов и телят явил бесчисленное множество Нараян. Каждый Нараяна сиял ярче миллионов солнц. И из этих пастухов Нараяны выходили с четырьмя руками: шанкхой, падмой, гадой и чакрой. Они выходят, входят; все материальные элементы движутся со всех сторон, выражая свое почтение этим формам Нараяны. Увидев миллионы Нараян, выходящих из сотен пастушков, которых, как ему казалось, он украл, Брахма так растерялся, что упал и стал умолять Кришну: «Пожалуйста, прости меня! Прости меня за мой проступок. Не забывай, что я — Твой вечный преданный», — и, конечно же, Кришна простил его. Брахма вернул украденных пастушков и телят. Брахма думал: «Как же счастливы эти пастушки, эти пастушки. Эти пастушки играют с Кришной, как Его друзья. Как же мне повезло! Если бы только мне так повезло. Вместо этого, будучи Брахмой, я так превознослюсь своим ложным положением , что оскорбляю Господа у лотосных стоп моего Учителя, Шри Кришны».

Размышляя таким образом, он ушёл и решил совершить тапасью для очищения и медитировать на лотосных стопах Чайтаньи Махапрабху в Навадвипа-дхаме, в Йога-питхе, том самом месте, куда приходит Господь Чайтанья, — Антардвипе. Там, Господь Брахма, он медитировал на Господа Чайтанью Махапрабху, зная, что Он — океан милосердия. Медитируя на Чайтанью Махапрабху, ему явился всемилостивый золотой аватар . Господь Брахма склонился перед Господом, склонив четыре головы, видя Его прекрасный облик с лотосными глазами, уходящими к ушам, с волосами, собранными в каччу в брахманском стиле, в струящихся одеждах и цветочной гирлянде, вокруг которой летали шмели, пытаясь собрать нектар с Его лотосных стоп. И в сопровождении Своих спутников. Господь Брахма сказал: «Дорогой Господь Гауранг, Ты — самый милосердный аватар. Я так пал, милостиво помилуй меня. Поскольку я — Брахма, я всегда забываю о своём положении Твоего вечного слуги и оскорбляю Кришну. Так как Ты — океан милосердия, пожалуйста, помилуй меня, чтобы я родился в Твоём грядущем воплощении как Твой помощник, соратник , чтобы я очистился от своего ложного эго как Брахма и научился смирению; чтобы я никогда до конца своей жизни не забывал лотосные стопы Шри Кришны». И Чайтанья Махапрабху принял это со словами: « Татхастхаха — да будет так».

Господь Брахма, всё, чего ты желал, ты получишь. Ты явишься как Мой соратник, и когда ты покинешь своё тело, Я лично буду присутствовать в это время. Таким образом, твоя душа очистится. Но чтобы очистить тебя от ложного эго Брахмы, ты должен родиться в мусульманской семье. Но ты будешь Моим дорогим преданным, и твоё имя будет Харидаса. И ты будешь ежедневно повторять триста тысяч имён Кришны, и, повторяя эти триста тысяч имён всю свою жизнь, ты получишь достаточно сукрити, чтобы хватило тебе на всю оставшуюся жизнь Брахмы. Этого ты никогда не забудешь. Сказав это, Чайтанья Махапрабху исчез. Господь Брахма снова упал, но вскочил от радости… 

~~ ♫ чатур мукхе брахма бале кришна кришна харе харе
панча мукхе махадева рама рама харе заяц ♫ ~~

Итак, Господь Брахма вернулся в Брахмалоку, чтобы уладить все незавершенные дела и подготовиться к тому, чтобы через несколько минут (смех), пять тысяч мгновений, сойти на землю и присоединиться к Чайтанье Махапрабху. Таким образом, Господь Брахма действительно поклонялся Чайтанье Махапрабху, и все его желания были исполнены по милости Чайтаньи Махапрабху. Рождение в мусульманской семье означало, что он должен был быть смиренным, потому что строгие индусы не приняли бы его. Но Господь Чайтанья принял его как Своего соратника и преданного. Поэтому все его желания были исполнены. Из этого мы видим, что Господь Брахма желал быть соратником Господа Кришны, другом Кришны, и это исполнялось по милости Чайтаньи Махапрабху. Что же еще сказал здесь Брахман ?

Cc. Madhya 7.125

мора бхагьера сима на йайа кахана
аджи мора шлагья хаила джанма-кула-дхана 

Перевод: «Дорогой Господь, нет предела моему великому богатству. Его невозможно описать. Сегодня моя семья, мое происхождение и все мои богатства прославлены».

Cc. Madhya 7.126

крипа кара, прабху, море, йан тома-санге
сахите на пари духкха вишайа-таранге' 

Перевод: Брахман умолял Господа Чайтанью Махапрабху: «Дорогой Господь, милостиво окажи мне милость и позволь мне пойти с Тобой. Я больше не могу терпеть волны страданий, вызванные материальной жизнью».

Комментарий (Шрилы Прабхупады): Это утверждение применимо ко всем, независимо от их богатства или процветания. Нароттама Даса Тхакура подтвердил это утверждение: saṁsāra-viṣānale, divā-niśi hiyā jvale . Он утверждает, что материалистический образ жизни вызывает жжение в сердце. Невозможно обеспечить себя всем необходимым для жизни в материальном мире, полной трудностей. Можно быть очень счастливым, обладая богатством, и быть очень состоятельным во всех отношениях, но при этом приходится управлять своими жизненными ресурсами, чтобы удовлетворять потребности тела, многочисленных членов семьи и подчиненных. Приходится прилагать огромные усилия, чтобы служить другим. Поэтому Нароттама Даса Тхакура молится: viṣaya chāḍiyā kabe śuddha ha'be mana. Таким образом, необходимо освободиться от материального образа жизни. Необходимо слиться с океаном трансцендентного блаженства. Другими словами, невозможно наслаждаться трансцендентным блаженством, не освободившись от материального образа жизни. По-видимому, брахман по имени Курма был очень материален в своем благополучии, поскольку он выразил семейную традицию как janma-kula-dhana. Janma означает аристократическое происхождение. Janma kula означает рождение, аристократическое наследие, а dhana означает Лакшми, деньги. Теперь, будучи прославленным, он хотел оставить все эти материальные богатства. Он хотел путешествовать со Шри Чайтаньей Махапрабху. Согласно ведическому пути цивилизации, человек должен оставить свою семью после достижения пятидесяти лет и отправиться в лес Вриндавана, чтобы посвятить остаток своей жизни служению Господу.

Джаяпатака Свами : Другими словами, богат человек или беден, этот материальный мир создан лишь для того, чтобы разжигать пламя в сердце и создавать проблемные ситуации. Поэтому всегда следует стремиться к прибежищу у Господа. Viṣaya chāḍiyā kabe śuddha ha'be mana . – Когда мы перестанем видеть этот материальный мир как объект чувственного наслаждения? Когда наш ум станет чистым? Что такое чистый ум? Этот чистый ум – это чистый ум сознания Кришны. Желание видеть всё, что мы видим, в служении Кришне. Всё, что мы видим, мы хотим посвятить служению Кришне. Это и есть чистый ум. Но давайте посмотрим, как ответил Чайтанья Махапрабху.

Cc. Madhya 7.127

прабху кахе, — «айче бат кабху на кахибах грхе
рахи' кришна-нама нирантара лайба 

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху ответил: «Больше так не говори. Лучше оставайся дома и всегда воспевай святое имя Кришны».

Комментарий : В эту эпоху Кали нежелательно внезапно покидать семью, поскольку люди не обучены как настоящие брахмачари и грихастхи. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху советовал брахману не слишком спешить отказываться от семейной жизни. Лучше оставаться со своей семьей и стремиться к очищению, регулярно повторяя маха-мантру Харе Кришна под руководством духовного учителя. Это наставление Шри Чайтаньи Махапрабху. Если все будут следовать этому принципу, не будет необходимости принимать санньясу. В следующем стихе Шри Чайтанья Махапрабху советовал всем стать идеальным домохозяином, без оскорблений повторяя мантру Харе Кришна и обучая этому принципу всех, кого он встречает.

Cc. Madhya 7.128

йаре декха, таре каха 'кришна'-упадеша
амара аджнайа гуру хана тара' эй деша 

Перевод : «Наставляйте всех следовать указаниям Господа Шри Кришны, изложенным в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам. Таким образом станьте духовным учителем и стремитесь освободить всех в этой стране».

Комментарий : Это возвышенная миссия Международного общества сознания Кришны. Многие приходят и спрашивают, нужно ли им отказываться от семейной жизни, чтобы присоединиться к Обществу, но это не наша миссия. Можно спокойно жить в своем доме. Мы просто просим всех повторять маха-мантру: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе . Если человек немного грамотен и умеет читать «Бхагавад-гиту как она есть » и «Шримад-Бхагаватам» , это будет еще лучше. Эти труды теперь доступны в английском переводе и написаны очень авторитетно, чтобы привлечь внимание всех слоев населения. Вместо того чтобы быть поглощенными материальными благами, люди во всем мире должны воспользоваться этим движением и читать дома вместе со своими семьями маха-мантру Харе Кришна. Также следует воздерживаться от греховных деяний — незаконной сексуальной связи, употребления мяса, азартных игр и опьянения. Из этих четырех пунктов незаконная сексуальная связь является самым греховным грехом. Каждый человек должен вступить в брак. Особенно каждая женщина должна выйти замуж. Если женщин будет больше, чем мужчин, некоторые мужчины смогут иметь более одной жены. Таким образом, в обществе не будет проституции. Если мужчины смогут жениться более чем на одной жене, незаконная сексуальная жизнь прекратится. Также можно приготовить множество прекрасных подношений Кришне из зерна, фруктов, овощей и молока. Зачем предаваться ненужному употреблению мяса и содержать ужасные скотобойни? Какой смысл курить и пить чай и кофе? Люди уже опьянены материальными наслаждениями, и если они предаются дальнейшему опьянению, какие у них шансы на самореализацию? Точно так же не следует участвовать в азартных играх и излишне будоражить ум. Истинная цель человеческой жизни — достижение духовного уровня и возвращение к Богу. Это высшее благо духовной реализации. Движение сознания Кришны стремится возвысить человеческое общество до совершенства жизни, следуя методу, описанному Шри Чайтаньей Махапрабху в Его наставлениях брахману Курме . То есть, следует оставаться дома, повторять мантру «Харе Кришна» и проповедовать наставления Кришны, как они изложены в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам» .

Джаяпатака Свами : Это миссия Международного общества сознания Кришны. Каждый должен знать, каковы наставления Господа Чайтаньи Махапрабху, Господа Шри Кришны , изложенные в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам, и наставлять всех остальных в этих наставлениях. Таким образом, мы видим, как южноиндийский брахман воспевал мантру, и его друг воспевал мантру, и его соседи воспевали мантру, и таким образом миссия расширялась. Таким образом, кто-то пришел к выводу, что Соединенные Штаты Америки могли бы полностью настроиться на дружественное отношение к Кришне, воспевая маха-мантру Харе Кришна, примерно за 35 месяцев! (смеётся) Очень простым способом, который называется «Клуб одного человека в месяц». Если начать с одного человека, и он убедит ещё одного человека повторять «Харе Кришна» 108 раз в день, а также убедить своего друга стать другом Кришны таким же образом, то получится 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256, 518... 12? И так далее, пока через 35 месяцев не наберётся 250 миллионов. Видите, очень просто! (смеётся) Конечно, математически это работает, но только если каждый приносит хотя бы одного человека в месяц. Поэтому собрать всех может быть сложно. Даже некоторые люди, живущие в храме, не могут платить за аренду. У них накапливается дефицит. Так что, если все живут в храме, то каждый из них должен хотя бы платить за аренду.

Но здесь Господь Чайтанья Махапрабху советует, чтобы хотя бы каждый читал мантру дома, тогда у них не будет обязанности платить арендную плату храму. (смех) Но они все равно должны следовать указаниям духовного учителя. Мы не должны забывать об этом. Здесь это сказано очень ясно. Под руководством духовного учителя следует регулярно читать мантру Харе Кришна и учиться следовать регулирующим принципам. Таким образом, если человек читает мантру дома, это все равно означает, что он должен следовать указаниям истинного духовного учителя. Это не означает, что он становится независимым от духовного учителя. Он может быть независим только в финансовом плане, но духовно он всегда должен находиться под его защитой. Таким образом, всего один человек в месяц, за короткое время, буквально миллионы людей. В Боливии это заняло всего 22 месяца, именно там я впервые это подсчитал (смех), почти четыре миллиона человек.

Так что, по крайней мере, в последние месяцы будет большая суматоха, пытаясь выяснить, кто остался. (смех) Кто эти люди, которые до сих пор не воспевают имя? Но так уж получилось. Господь Чайтанья Махапрабху заставил всех воспевать имя, но Он сказал: «Есть еще эти яваны , они не воспевают. Эти спорщики, эти особые мясники и другие, всех их нужно как-то привести». Харидаса Тхакур сказал: «Не беспокойтесь». Таково настроение преданного, служить сокровенному желанию Господа — спасти эти падшие души. Каждый, кто соприкасается с сознанием Кришны, как вчера упомянул Шрила Рамешвара Свами: «Мы хотим распространять Святое Имя и книги, которые дают уроки, наставления, благодаря которым человек будет побужден или убежден воспевать Святое Имя Кришны». Когда буквально тысячи и тысячи людей начнут повторять Харе Кришна, следуя примеру преданных в храме, повторяющих мантру дома, тогда вся атмосфера изменится. Карма мира — мира и этой страны — изменится. Просто благодаря тому, что люди будут повторять мантру. Вот что важно. Людям, которые читают наши книги, которые благосклонны к нам, так или иначе, следует предложить программу, которая побудит их все больше и больше повторять Харе Кришна. И обрести веру через повторение мантры и чтение этих книг, в духовного учителя, и следовать его указаниям о том, как очиститься, как отказаться от всех этих анартх, нежелательных несчастных ситуаций в жизни. Тогда произойдет полное обновление этого разрушающегося общества.

Cc. Madhya 7.129

кабху на бадхибе томара вишайа-таранга
пунарапи эи тхани пабе мора санга» 

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху также наставлял брахмана Курму: «Если ты будешь следовать этому наставлению, твоя материальная жизнь дома не помешает твоему духовному развитию. Воистину, если ты будешь следовать этим регулирующим принципам, мы снова встретимся здесь, или, вернее, ты никогда не потеряешь Моего общества».

Комментарий : Это возможность для каждого. Если человек просто следует указаниям Шри Чайтаньи Махапрабху под руководством Его представителя и повторяет мантру Харе Кришна , обучая всех, насколько это возможно, одному и тому же принципу, то осквернение материалистическим образом жизни его даже не коснется. Неважно, живет ли человек в святом месте, таком как Вриндаван, Навадвипа или Джаганнатха Пури, или в центре европейских городов, где материалистический образ жизни очень распространен. Если преданный следует указаниям Шри Чайтаньи Махапрабху, он живет в обществе Господа. Где бы он ни жил, он превращает это место во Вриндаван и Навадвипу. Это означает, что материализм не может его коснуться. В этом секрет успеха для того, кто продвигается в сознании Кришны.

Джаяпатака Свами : Итак, приехав сюда, в Новый Двараку, я могу засвидетельствовать, в общении со Шрилой Рамешварой, что это место превращено в дхаму. Поэтому я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы все услышали нектар Шрилы Рамешвары на эту тему. Мне нужно собрать вещи для своего самолета.

♦ ♦ ♦ ♦

Шрила Рамешвара Свами Нектар

На самом деле, в этом и заключается суть нашей миссии: научить людей воспевать имена Кришны. Харинама-санкиртана. Побудить людей воспевать имена Кришны — вот суть нашей миссии, потому что Господь Чайтанья Махапрабху пришел из трансцендентной обители Голока Вриндавана, чтобы распространять чистую любовь к Кришне среди тех, кто не обладал никакими достойными качествами. Это само по себе немыслимо. Как человек без каких-либо достойных качеств может когда-либо вкусить любовь к Кришне, которая ранее была невозможна? Даже представить себе это было невозможно. Поэтому Чайтанья Махапрабху явился, чтобы совершить невообразимое и невозможное.

И Он сделал это, поместив эту божественную любовь к Кришне, способность вкусить эту божественную любовь к Кришне, в Святое Имя Кришны. Поэтому Он лично приходил, чтобы распространять Святое Имя повсюду. В этом и заключается суть движения сознания Кришны. Преданные должны просвещать людей этого мира о важности воспевания имен Бога, читая лекции, распространяя книги, лично демонстрируя пение на харинама-киртана- вечеринках – эти харинама-вечеринки являются демонстрациями для публики. Вся наша жизнь сосредоточена на этом распространении любви к Кришне, потому что мы являемся последователями Чайтаньи Махапрабху.

Мы немного обсуждали это в нашем храме Панча-Таттва в Лагуна-Бич, где мы говорили о том, что вайшнава в эпоху Кали внимательно изучает Писание и прислушивается к авторитетам, и приходит к выводу, что в его жизни никогда не будет ничего важнее. И это очень глубокое осознание. В его жизни никогда не будет ничего важнее, чем установление отношений с Господом Чайтаньей Махапрабху. Вайшнава не может представить себе ничего более ценного, более важного или более значимого для своей жизни, чем это, потому что характерная черта Чайтаньи Махапрабху заключается в том, что всякий, кто соприкасается с Ним, Он немедленно дарует этому живому существу любовь Кришны. Это естественная черта Чайтаньи Махапрабху. Подобно тому, как естественное свойство солнца — излучать сияющий свет и тепло, так и естественное свойство Господа Чайтаньи — даровать любовь к Богу. Поэтому, даже если мы не обладаем необходимыми качествами, если нам каким-либо образом удастся соприкоснуться с Господом Чайтаньей, мы автоматически сможем вкусить эту трансцендентную любовь Кришны.

В «Ади-лиле», главе 7, написано, что всякий, кто соприкасается с Чайтаньей Махапрабху, как пишет Прабхупада, «сразу же достигает экстатического уровня». Сразу же! Так как же установить этот трансцендентный контакт с Чайтаньей Махапрабху? Как установить наши трансцендентные отношения с Господом Чайтаньей? Трансцендентные — это те, которые всегда присутствуют, всегда существуют. Что мы чувствуем присутствие Чайтаньи Махапрабху в каждый момент. В этом смысл трансцендентных отношений.  В этом цель преданного. Вся его жизнь основана на поиске этих отношений и на том, чтобы действовать и жить так, чтобы эти отношения стали трансцендентными, постоянными, всегда присутствующими. Чтобы он мог видеть каждый момент своего соприкосновения с Господом Чайтаньей. И он размышляет, преданный думает, что это высшее положение. Так позвольте мне начать! Нет ничего важнее. Нет ничего более ценного. Поэтому позвольте мне посвятить себя, всю свою энергию и всё своё время этому стремлению к трансцендентному расе вместе с Чайтаньей Махапрабху. Потому что иначе у меня нет ни права, ни надежды когда-либо испытать любовь к Кришне. Но если я найду, где находится Господь Чайтанья, Он автоматически дарует мне любовь к Кришне, которую я никогда не смог бы получить самостоятельно в этом веке. Я никогда не смог бы получить любовь к Кришне самостоятельно. Вот так думает преданный.

Чтобы установить отношения, достаточно изучить даже обычные взаимодействия: должны быть схожие взгляды, схожие интересы, совместимость. Можно изучить обычные человеческие отношения, почему кто-то становится другом другого человека. Почему существует взаимная дружба. Взаимные отношения. Если у кого-то есть сильное желание или сильное беспокойство, и его преданный друг видит это, а затем отдает свое время и энергию, стремясь избавить друга от этого беспокойства или исполнить его желание, то отношения, естественно, становятся очень близкими. Обе стороны испытывают огромную благодарность, удовлетворение и любовь. Таким образом, из «Шри Чайтанья-чаритамриты» , из «Нектара преданности» , из всех комментариев, лекций и писем Шрилы Прабхупады мы узнаем о трансцендентных желаниях Чайтаньи Махапрабху. Śrī-caitanya-mano 'bhīṣṭaṁ sthāpitaṁ yena bhū-tale , это внутреннее желание Господа Чайтаньи, открытое Рупой Госвами. Śrī-caitanya-mano – это то, что у Него на уме. Abhīṣṭaṁ – это Его желание. sthāpitaṁ yena bhū-tale – чтобы Его миссия воспевания Святых Имен Господа распространилась по всему миру. Поэтому тот, кто желает этого особого благословения любви к Богу, кто хочет вкусить это, стремится к общению с Чайтаньей Махапрабху. И когда он слышит о внутреннем желании Чайтаньи Махапрабху, он жаждет, чтобы это произошло. Тогда тот преданный, который серьезно настроен на обретение любви к Богу и знает, что ему предстоит пройти через Чайтанью Махапрабху, просто сосредотачивает свою жизнь, свой ум, все свое сердце на этом внутреннем желании, этом стремлении к Господу, на миссии Господа – привести людей по всему миру к тому, чтобы они услышали о Кришне, услышали послание Кришны и воспевали имена Кришны. И вся его жизнь становится посвящена исключительно этому.

В этом суть движения сознания Кришны. Принять миссию Чайтаньи Махапрабху и распространить её по всему миру. Посвятив себя этому, мы можем быть уверены, что будем благословлены любовью к Кришне, и таким образом, несомненно, сможем вернуться домой, к Богу. Таков процесс для членов движения сознания Кришны. Шрила Прабхупада неоднократно писал, что если человек просто стремится распространять послание Кришны, просто стремится выходить и проповедовать, полагаясь лишь на милость Господа Чайтаньи; «Благодаря своим собственным усилиям — распространению книг, печати книг, побуждению людей воспевать Кришну и познавать её, — писал Прабхупада, — он непременно вернётся к Кришне, а это значит, что он будет благословлён любовью к Кришне. Возвращение к Кришне возможно только тогда, когда человек разовьёт в себе любовь к Кришне. Это особая черта Чайтаньи Махапрабху, и она даруется Ему щедро Его преданным слугам. В этом суть нашего движения «Харе Кришна».

Джая! Харе Кришна!