19810614 Шримад-Бхагаватам 4.19.37

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 14 июня 1981 года в Монреале, Канада. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад-Бхагаватам», песнь 4, глава 19, текст 37.

Джаяпатака Свами: …но они никогда не становятся преданными. Когда я был в Атланте, я проповедовал им: «Вы должны приобщать других людей к Кришне. Вы должны делать это. Вы должны каждый месяц привлекать одного-двух человек, чтобы они совершали один круг мантры, приходили в храм. Вот почему вы стоите снаружи, вы не хотите приходить, вот почему вы стоите снаружи. Но вы помогаете этому движению проповедью». И благодаря этому эти люди теперь действительно очень воодушевлены.

Потому что это очень сложно для всех. В Индии мы не хотим, чтобы все жили в нашем храме. Во многих местах мы не можем позволить себе принять всех в храм, если у них нет для них какого-то конкретного, уже готового дома. Если нет… Как сейчас в Маяпуре, у нас нет, у нас есть список ожидания для грихастхов. Потому что все дома грихастхов заняты. Если они не собираются выполнять какое-то конкретное служение, то трудно просто увеличить общину. Поэтому мы позволяем им приезжать, а затем делаем их деревни сознательными Кришнами, и по мере того, как мы строим для них новые дома, если они хотят приехать, они могут приехать.

Но в одной деревне, которую я видел, мы взяли старосту, он хотел стать… он был настолько продвинутым, он хотел быть преданным, и из-за его прихода сознание Кришны во всей деревне пошатнулось. Потому что этот человек заставлял всех приходить каждый день на киртан, ежедневно повторять мантры. А когда он ушел, то вся деревня пришла в упадок. Поэтому сейчас я думаю, что в таком случае ему следует остаться, пока он не обучит кого-нибудь другого, кто возьмет на себя такую ​​инициативу , или просто приехать на короткое время, когда люди в этом месте будут настроены благосклонно.

Здесь, на Западе, в Англии, преданные санкиртаны , встречая благоприятного человека, собирают его имя. А затем, когда проводится какая-либо программа… существует множество программ духовного совершенствования – в санкиртане люди записывают имена, например, в ресторане, люди дают имена, имена собирают на воскресных застольях, на различных мероприятиях можно найти имена благоприятных людей. И затем их побуждают изучать наши книги, повторять мантры.

Теперь вот этот «Всемирный обзор ИСККОН» — тоже хорошее издание, которое как раз и ориентировано на подобные программы. Постепенно его начинают писать так, чтобы его можно было дарить друзьям Кришны. Конечно, он ещё не переведён на испанский или французский языки. Есть англоязычные преданные, они выпускают небольшой журнал каждые три месяца.

Рагхава Пандита использует газету, выходящую раз в две недели; у нас есть своя газета под названием «Новости Харе Кришны», «Новости Санкиртаны», «Всемирные новости». Одна страница посвящена только проповедям Намахатты, другая — мировым новостям, третья — редакционной статье о лекциях Прабхупады и других ачарьев , а на остальных страницах — специальные материалы для детей и прочее. Он также выпускает частный информационный бюллетень для своих секретарей, которых он назначает в определенные районы, и если кто-то добивается прогресса, то через некоторое время появляются более продвинутые люди, и он назначает их ответственными за определенный район. Это система Бхактивиноды — вы создаете круг. Затем в одном районе находится определенное количество людей, и этот круг называется кругом. Затем есть командир круга , как командир храма, командир круга. Он ходит и узнает, как у всех дела. Он посторонний, но иногда ходит и интересуется.

А затем, по указанию командира округа, у него есть три команды по два человека, они едут на велосипедах. Они едут на велосипедах, загружают свои велосипеды в поезд и доставляют их в этот район, а затем остальные едут на велосипедах в деревни: двое… команда из двух человек. Таким образом, три команды по шесть паломников, Верхняя Бенгалия, Средняя и Нижняя Бенгалия.

И вот теперь мы отдали Ориссу Теджасу Прабху. Вначале Рагхава Пандита руководил четырьмя штатами. Теперь Бихар и Орисса, два штата, были разделены, и Теджас и Гаура Говинда Свами... И вот в Ориссе они назначили одного человека – землевладельца, сына царя. У него было так много имущества – сотни акров земли. Он и его жена прошли посвящение, они пели мантры, у него было достаточно денег, он купил дом, вернее, арендовал дом, прямо рядом с храмом в Бхубанешваре, он обрабатывал свою землю во время сбора урожая, а затем приезжал и все остальное время организовывал в Ориссе Намахатту, ему так нравилось, что люди должны петь мантры, чтобы они очищались.

В Лондоне я видела, как развивается целая система почтовых заказов – продажа бус, картин, кассет, множества вещей, – всё это благодаря всем этим Друзьям Кришны. Вот некоторые из вещей, которые я видела. Поэтому я чувствую, что в Америке и Канаде у людей так много литературы, так много благосклонных людей.

Вчера я встретил одного мужчину, руководителя, летевшего со мной в одном самолете, буквально вчера во время полета, и он спросил: «Зачем вы пришли к сознанию Кришны? Чем вы занимаетесь? » А потом добавил: «У вас есть другие люди?!»

И я сказал: «Любой может петь». Я сказал: «Мы просто как священники; поэтому мы носим это, мы следуем за ними, мы бреем головы, но миллионы людей в Америке поют у себя дома». Я сказал: «Вы тоже можете петь».

Он сказал: «А я тоже могу петь?»

И я сказал: «Да, вы тоже можете петь».

Я подарил ему книгу «Назад к Богу», и он тут же положил её в свой футляр (смех). Он не хотел, чтобы кто-то её видел, но ему было очень интересно.

Когда я был на телевидении…

(Ко мне в Латинскую Америку приехала съемочная группа) И я сказала телеведущей, которая брала у меня интервью: «Вы также можете повторять мантру. Вам не обязательно… вы можете, вы также можете повторять мантру». Она сказала: «Ей бы понравилось быть вегетарианкой, если бы она умела готовить так же хорошо, как преданные Харе Кришны, если бы они научили ее — ей нравится готовить». Но я сказала ей: «Вы можете повторять мантру Харе Кришны у себя дома и таким образом быть преданной Харе Кришны».

А затем она сказала: «Очень хорошо, если я смогу оставаться телеведущей и одновременно скандировать лозунги, то я буду это делать».

А вот женщина из Чили, которая была… избрана народом «Женщиной года 1980». Знаете, у них есть такая «Женщина года»? Как… В большинстве стран есть «Мужчина года», «Женщина года», она была «Женщиной года». Она читает мантры по восемь раз в день, и у нее так много последователей, потому что она ясновидящая, понимаете. И она предсказала, что Папу Римского застрелят… В декабре она это предсказала. Она предсказала, что Рейгана застрелят. Она предсказала все это. Так что она очень популярна. Она личная подруга президента там.

Итак, она спонтанно жертвует всю древесину для повозки для Ратха-ятры. Она услышала о Ратха-ятре и сказала: «Я хочу отдать древесину». Это неограниченно, понимаете, мы делаем… Я вижу, что в храмах нет… как только программа запускается, люди автоматически хотят внести свой вклад.

Я говорил то же самое нашим проповедникам в Калькутте: «Вы привлекаете пожизненных членов; они платят деньги один раз, и это хорошо. Но настоящая цель — не просто получить от них деньги, а дать им сознание Кришны. Если вы дадите им сознание Кришны, они даже в денежном эквиваленте захотят служить как можно больше». И, конечно же, они убедили этих людей читать мантры четыре раза в день, чтобы стать вайшья-риши.

Говорят, что в прежние времена существовали раджа-риши, то есть цари были также риши или святыми людьми. Теперь нет больше царей, нет демократии. Поэтому теперь есть только бизнесмены. Таким образом, бизнесмены являются лидерами общества. Поэтому теперь нужно стать бизнесменом или вайшья-риши. И таким образом, теперь у них около ста вайшья-риши, они вегетарианцы, читают четыре круга, подобно Лиге Преданных, только на самом деле это пожизненные члены и члены Лиги Преданных, и те, и другие являются вайшья-риши.

Комментарий: (Неразборчиво) śudra-ṛṣi

Джаяпатака Свами: Шудра-ṛṣи, млечча-ṛṣи, у нас есть все типы. (смех)

Комментарий: (Неразборчиво)

Комментарий: (Неразборчиво)

Джаяпатака Свами: (Читает перевод стиха, повторяя его преданными)

Джаяпатака Свами: …Брахма напоминает Притху Махарадже, что как наделенное силой воплощение, он несет определенные обязанности и ответственность за защиту религиозных принципов, преданного служения Господу. Проповедь преданного служения Господу — это не обычное дело. Это самое трудное и редкое, чего можно достичь. Чистое преданное служение или бхакти Господа невероятно редко, понимаете. Как сказал Чайтанья Махапрабху Рупе Госвами,

эита брахманда бхари' ананта джива-гана  
чаураши-лакша йоните карайе бхрамана

( Cc Madhya 19.138)

В этом материальном мире существует восемьдесят четыреста тысяч, то есть восемь миллионов 400 тысяч видов жизни, понимаете. Так много, неограниченное количество живых существ.

тара мадхйе 'стхавара', 'джангама' — дуи бхеда  
джангаме тирьяк-джала-стхалачара-вибхеда

( Cc Madhya 19.144)

Среди них есть существа, которые движутся, и существа, которые не двигаются. К движущимся относятся животные, которые, в свою очередь, делятся на джала… тирьяк-джала-стхалакара-вибхеда, тирьяк означает птицы, джала означает вода или водные существа, а к движущимся по суше относятся животные и люди, понимаете.

тара мадхье манушья-джати ати альпатара

( Cc Madhya 19.145)

А люди встречаются крайне редко. Среди этих существ человек – большая редкость, понимаете.

тара мадхье млечча, пулинда, баудда, шабара

( Cc Madhya 19.145)

А среди людей так много нецивилизованных людей, яванов. Яваны — это те, кто жесток, зависим от чувственных удовольствий, мясоедения и опьянения. Это яваны. Шабара означает… Пулинда означает некультурный, абориген. Шабара означает охотников. А буддисты — это те, кто является имперсоналистами, атеистами, не верят в Верховную Личность Бога и поэтому нечисты в своих внутренних и внешних мыслях. Понимаете?

Таким образом, по-настоящему цивилизованный человеческий вид встречается крайне редко. Истинная цивилизация начинается с признания того, что целью человеческой жизни является удовлетворение Верховной Личности Бога, и следование этому принципу. Поэтому среди людей, принявших это, а именно, что Кришна и служение Вишну являются высшей целью жизни,

веда-ништха-мадхйе ардхека веда 'мукхе' мане  
веда-нисиддха папа каре, дхарма нахи гане

(Cc Madhya 19.146)

Большинство из них, говоря «веда 'мукхе' мане», лишь на словах выражают свою приверженность. «Мукхе» означает рот, «мане» означает принимать. Они принимают только словом. Но «дхарма нахи гане» — они не задумываются о том, что нужно делать, а что не нужно делать в соответствии с религиозными принципами. Они принимают лишь на словах: «Я индуист, я мусульманин, я христианин». Таким образом они исповедуют какую-то дхарму, хотя мусульмане и христиане технически считаются дхармами яванов . Но даже там мы видим, что они лишь на словах выражают свою приверженность; однако, занимаясь своими повседневными делами, они не задумываются о том, что нужно делать, а что не нужно.

Даже среди тех, кто следует Ведам, многие лишь на словах заявляют: «Да, я верю в Веды и Кришну». Но в своей повседневной жизни они, очевидно, не учитывают, что Веды предписывают делать, а что нет. Но им всё же повезло, что они принимают Веды, понимаете? Поэтому они выше нецивилизованных людей.

дхармачари-мадхье бахута 'карма-ништха'

(Cc Madhya 19.147)

Среди тех, кто исповедует религию и ставит своей целью служение Кришне, кто принимает Веды, большинство религиозных людей относятся к категории карма-ништха. Знаете, что означает карма-ништха? Карма-ништха означает, что они — плодотворные труженики, они хотят усердно трудиться, отдавая себя труду, и быть счастливыми.

Вы были во Вриндаване?! Во Вриндаване вы, возможно, видели ослов, бурросов (по-испански), ослов. Там их используют для перевозки песка и белья. Одного осла, одного осла, набивают огромной кучей белья, так много, что кажется, будто его ноги вот-вот сломаются от перегрузки. Как заставить их двигаться? Их бьют, но они не двигаются. Поэтому к спине осла привязывают палку, а перед ним, перед одним из ослов, привязывают морковку, понимаете, морковь? Один овощ. И осёл думает: «О, какое приятное угощение для меня! Я просто откусю». Но поскольку морковка привязана к его спине, когда он идёт вперёд, естественно, морковка тоже движется вперёд.

Итак, на каждом шагу он думает: «Я всего в одном шаге от того, чтобы достать этот овощ. Теперь я его достану. Теперь я его достану! Теперь я его достану! Теперь, теперь, теперь! Теперь, теперь, теперь, теперь, теперь, теперь, теперь, теперь, теперь, теперь, теперь, теперь! Следующий, следующий, следующий! Следующий, следующий! Вот, вот, вот! Следующий, следующий, следующий! Следующий…» (пыхтит и фыркает) И он весь день пытается достать эту морковку, весь день думает: «Следующий шаг, следующий шаг». Он такой глупый, поэтому его и называют ослом, глупым как осёл. Весь день он думает, что следующий шаг, следующий шаг, следующий шаг, понимаете? Без мозгов. А потом, в конце дня, берёт свою морковку, ест. «А, я её достал! Я её достал! Я её достал! Я её достал! Счастье!» (Смеющиеся верующие) Вот чем занимаются работники материального сектора… Они работают весь день.

В Англии иногда копят деньги два года, чтобы поехать в Майами на двухнедельный отпуск, vacaciones (по-испански), отпуск. Две недели за два года работы. Они думают: «Скоро, вот, почти хватит денег. Почти хватит, почти хватит, я получил их, у меня есть билет, я еду! В Майами! Майами! Отпуск! Веселье! Блаженство!» Понимаете? Они едут туда, и их кто-то избивает, понимаете, или они сидят на солнце и обгорают. Потому что люди в холодных странах, таких как Монреаль, как Англия, более бледные. Когда они выходят на жару, как в Майами, они краснеют. Понимаете? Вот, например, эти британцы с красными лицами, красными руками и белыми пятнами от футболок (смех) , кожа отслаивается, и они наслаждаются (смех).

Итак, это такое наслаждение: «Я много работаю, а деньги потрачу и буду наслаждаться». Это, видите ли, карма- работники, и их наслаждение сродни наслаждению задницей. Это глупо, они так много работают, даже не любят свою работу, даже не получают от неё никакого удовольствия, просто думая, что в конце концов я получу свои деньги и буду наслаждаться. А что происходит, когда они идут наслаждаться? Как задница, они идут заниматься сексом с задницей, и что происходит? Их пинают по лицу.

В Индии тоже можно увидеть, как их бьют прямо в лицо. Они принимают материалистичную жену, думая, что она будет им служить. Но вместо этого возникает множество трудностей, и наоборот. Таких людей называют карма-ништхами. Они очень привязаны к упорному труду и получению результатов своей работы. Поэтому, если они следуют правилам и предписаниям Вед, то, по крайней мере, они более развиты, чем лицемерные или неискренние люди. Но этот упорный труд, борьба за существование – это нечто более высокое.

коти-карма-ништха-мадхйе эка 'гьяни' шрештха

(Cc Madhya 19.147)

Среди миллионов таких карма-канди, таких трудящихся, есть один человек, знающий смысл жизни, знающий, что мы не это тело, что это тело не может дать нам высшее счастье или ананда, он — джняни , он — лучший из всех этих карми, над миллионами и миллионами таких карми. Но даже среди миллионов таких джняни есть один человек, который лучше всех.

koṭi-jñāni-madhye haya eka-jana 'mukta '/ Из миллионов этих джняни одна освобожденная душа — большая редкость. Вы найдете освобожденного человека, который действительно осознал: «Да, я не это тело, я вечен», — он очень редок. Из миллионов джняни, тех, кто знает, что я вечен, кто действительно осознал это, кто увидел свет, вы можете найти одного.

коти-мукта-мадхйе 'дурлабха' эка кришна-бхакта

(Cc Madhya 19.148)

И среди миллионов таких освобожденных душ вы вряд ли найдете хотя бы одного чистого преданного Кришны.

кришна-бхакта — нишкама, атаева 'шанта'  
бхукти-мукти-сиддхи-ками - сакали 'ашанта'

(Cc Madhya 19.149)

Этот преданный Кришне свободен от желаний, поэтому он спокоен. Он свободен от желаний, потому что не стремится к освобождению, не желает материальных чувственных наслаждений и не стремится к мистическим способностям. Преданный просто желает служения Кришне ( сева Кришны).

бхукти-мукти-сиддхи-ками — сакали 'ашанта'

(Cc Madhya 19.149)

Те, кто стремится к материальному счастью через чувственные наслаждения, даже посредством религиозных принципов, те, кто желает обрести мистическую силу, сиддхи, или те, кто стремится к освобождению, — все они находятся в состоянии беспокойства. Никто из них не спокоен. Поэтому преданный занимает высшее положение.

муктанам апи сиддханам  
нарайана-парайанах  
прашантатма судурлабхах  
котишв апи маха-муне

(Шримад Бхагавад 6.14.5 и Чхве Мадхья 19.150)

Среди миллионов и миллионов освобожденных и совершенных душ преданный — исключительная, редкая личность. Он всегда доволен и счастлив.

Итак, Махараджа Притху, царь Притху, его долг как воплощения — привести людей к этому положению преданных. Вы видите, это самое редкое, самое важное. Как в ювелирном магазине, сколько у них покупателей? Очень мало. Но те, у кого они есть, — это крупные клиенты; это очень хорошие, солидные люди. Так и Шрила Прабхупада, Бхактиведанта Свами Прабхупада, обошел весь мир и даровал бхакти, указал путь преданности яванам , пулиндам, буддистам, шабарам, цивилизованным и нецивилизованным людям, карми , джняни и даже освобожденным душам, он даровал сознание Кришны. Это означает, что это верный признак того, что человек наделен силой Шри Кришны.

кали-калера дхарма — кришна-нама-санкиртана кришна-шакти вина нахе тара правартана
(Ч.ч., Антья, 7.11)

В Кали-юге путь харинама-санкиртаны является юга-дхармой, или утвержденным религиозным принципом для этой эпохи. Никто не может распространять его, если не получит особого дара от Господа. Без дара невозможно передать нечто столь редкое и труднодостижимое. Благодаря тому, что Шрила Прабхупада получил дар от Чайтаньи Махапрабху, он смог посеять семена этого редчайшего сокровища жизни в сердцах как неподготовленных, так и подготовленных людей.

Шрила Прабхупада дал своим ученикам совет, подобный тому, что дал здесь Господь Брахма: «Не совершайте никаких папа — не совершайте никаких греховных действий, никаких греховных поступков и не совершайте никаких пунья — не совершайте никаких благочестивых поступков. Ни греха, ни благочестия. Просто совершайте чистое преданное служение Шри Шри Радхе Мадхаве, просто прилепляйтесь к лотосным стопам Нитаи-Гауры».

Конечно, всем понятно, что не следует совершать грехи или плохую карму, но не следует совершать пунью, не следует совершать благочестивые поступки. Почему? Вот, например, Махарадж Притху совершал маха-яджню, Ашвамедху, но в результате этого Индрадева распространял безбожные принципы.

Итак, Господь Брахма сказал: «Настоящее дело — это установление преданного служения. Хватит благочестивой деятельности, потому что теперь эта благочестивая деятельность больше не угодна Кришне. До сих пор она была угодна, но теперь, поскольку Индра распространяет нерелигиозные принципы, просто проповедуйте чистое преданное служение, достаточно яджны для благочестивых дел».

Если кто-то оказывает милостыню, то, возможно, ему придётся через некоторое время получить от этого человека возмещение. Это значит, что человек, оказывающий милостыню нищему, может стать его сыном. Нищий примет его как сына и, служа ему как сын, погасит долг. Таким образом, если люди оказывают милостыню нищему, то им, возможно, придётся стать его сыном или дочерью.

Веды также говорят: «Если кто-то дает милостыню даже полуобразованному брахману, он получает вдвойне. А если он дает милостыню полностью образованному брахману, веда -джня, даже не веда-джня, а просто очень чистому , квалифицированному, но не очень образованному, но квалифицированному, он получает в десять-сто раз больше взамен своей милостыни. А если кто-то дает милостыню веда-джня, тому, кто знает Веды, он получает в сто раз больше, чем дает. А если кто-то дает милостыню васудеве-параяне, полностью квалифицированному брахману , который понял цель Вед и предался Васудеве, он получает результат в неограниченное количество раз больше».

Таким образом, когда преданные принимают милостыню от имени Васудевы, Кришны, и жертвуют Кришне, это приносит этим людям неограниченную пользу, даже если они хотят наслаждаться материальной жизнью, они, несомненно, могут это делать. Но преданный жертвует только Нараяне. Он не желает никакой материальной благочестивости, никакой материальной, греховной деятельности. Понимаете? Поэтому такой тип сознания встречается очень редко.

Все стремятся к возвышению, к небесам. Никто не хочет подняться выше сварги, до Вайкунтхи, чего очень редко удается достичь. Поэтому Шрила Прабхупада даровал этот высочайший, самый редкий драгоценный камень. Это означает, что он был наделен особой силой, практически говоря, он был шактьявешей, наделенным силой распространять это послание, наделенным силой воплощением могущества Господа, и это подтверждено всеми великими ачарьями. В современной Индии знают его историю.

Итак, если кто-то принимает участие в духовном служении или эффективно проповедует его, это не следует недооценивать. За один день можно распространить информацию о том, как продавать обручи для хула-хупа. Знаете, что такое хула-хуп? [Кстати: что это за пластиковые обручи, много лет назад они были популярны? Хула-хуп. Да.] Так же можно распространить множество поп-песен. За один день хит появится во всем мире, а через пять дней все песни забудутся. Какая от этого польза? Где сейчас The Beatles? И так далее. Потому что все это временно. Но если кто-то получает духовное служение, эта польза вечна.

Эта польза вечна. Она выводит человека из этого материального мира, эта лиана преданности растет, растет, растет, прорывается сквозь материальную вселенскую оболочку и выходит за пределы брахма-джйоти, за пределы Вайкунтхалок и цепляется за лотосные стопы Шри Шри Радхи Манохары. Это божественная сила, и эта мощь даруется Шри Чайтаньей Махапрабху Своим преданным. Шри Чайтанья Махапрабху так милосерден. Мы должны быть очень благодарны за то, что так или иначе духовный учитель потянул нас за ухо, заставил открыть глаза, и не относиться к этому легкомысленно.

Если кому-то выпадает такая возможность, и он из-за дурного окружения не может совершенствоваться в этой жизни, ему очень не повезло. Поэтому каждый присутствующий должен быть очень осторожен, чтобы не быть несчастным в этой жизни, а завершить начатое в этой жизни, вернуться домой, к Богу. Этот драгоценный камень преданного служения следует оберегать. Как драгоценный камень защищают от воров и мошенников, так и драгоценный камень преданного служения следует оберегать.

Подобно проституткам, они заманивают мужчину: «Ну же, ну же», а затем, заманив его в комнату, обворовывают его карманы, крадут деньги, забирают драгоценности и убегают. Так некоторые люди говорят: «Ну же, критикуй, сплетни, придирайся, слушай меня». Они крадут драгоценность бхакти. А ещё есть это стремление к чувственным удовольствиям. Они приходят, как вооруженные грабители. В Монреале много банковских грабителей, и, подобно этому стремлению к чувственным удовольствиям, славе, известности, они приходят, как грабители, и крадут вашу драгоценность бхакти.

Таковы опасности. Желание нарушить регулирующий принцип, подобно льву или тигру, может прийти, сожрать ваше сердце, забрать драгоценный камень бхакти и просто выпить кровь, на этом закончив. Поэтому нужно быть очень осторожным, чтобы защитить этот драгоценный камень. Не следует думать: «О, как это было легко, я стал преданным, теперь я могу просто практиковать вне рамок преданности, или я могу быть счастлив вне защиты моего гуру».

Не совершайте такой ошибки. Это крайне редкая возможность; не позволяйте майе или её агентам  украсть жемчужину вашего преданного служения .

кришна-бахирмукха хана бхога-ванчха каре  
никата-стха майя таре джапатийа дхаре
( Према-виварта )

Как только кто-то отворачивается от Кришны, Майя набрасывается на него, поднимает и бросает на землю. Майя — очень хорошая слуга Кришны. Вы знаете, как когда Господь Шива, поклоняясь Богу на Кайлаше, вдруг начал смеяться, и мать Парвати спросила: «Над чем ты смеешься? О чем ты думаешь?» 

Он начал прыгать вверх и вниз.

"Джая Гауранга! Джайа Гауранга! Джайа Гауранга! Гауранга! Гауранга! Гауранга!"

Господь Шива пребывал в экстазе, прыгая и танцуя. Увидев танцующего Натараджу, мать Парвати сказала: «Кто этот Гауранга? От одного только упоминания Его имени у меня волосы встают дыбом. Кто такой Гауранга?»

«Разве вы не знаете? Гауранга — это золотое воплощение Кришны. Он приходит в Кали-юге и дарует чистую любовь всем достойным и недостойным людям. Он — океан милосердия!»

«О!» — воскликнула мать Парвати. — «Я хочу увидеть Гаурангу. Куда мне пойти, чтобы увидеть Гаурангу? Я очень хочу получить Его святое даршан».

«Что ж, если вы отправитесь в Навадвипа-дхаму, то сможете увидеть Гаурангу, поклонившись ему там, хотя Он не явится ещё много миллионов лет».

Мать Парвати немедленно попрощалась с Господом Шивой и отправилась на Навадвипу. Там, на острове Симантадвипа, она начала постоянно поклоняться Господу Чайтанье Махапрабху, медитируя на него и воспевая его святое имя.

"Гауранга, Гауранга Джай! Гауранга Джай! Гауранга Джай! Шачи-сута, Шачинандана, Джая Гауранга! Джая Гауранга!"

воспевание Его имени и размышление о Нем.

Наконец, ей явился Чайтанья Махапрабху. «Харибол! Харибол!» Она упала на землю, поклонившись. Там, перед ней предстал прекрасный образ Чайтаньи Махапрабху, с волосами, собранными в пучок с цветком , с лотосными глазами, в длинной гирлянде, окруженной шмелями, с длинными прекрасными руками и тонкой талией, в окружении своих спутников – Чайтанья Махапрабху, океан милосердия, воплощение трансцендентной красоты и преданности. Мать Парвати снова и снова падала к Его лотосным стопам.

Она сказала: «О, Гауранга! О мой Господь, Гауранга, Золотой Господь, Золотое воплощение, пожалуйста, помилуй меня. Ты даруешь Свою милость всем падшим душам, Ты даруешь Свою милость каждому, не обращая внимания на его достоинства. Ты так добр, Ты так милосерден. Я Твоя вечная служанка. Ты поручил мне забирать живые существа и держать их в майе, в иллюзии. Великие мудрецы говорят…»

кришна — сурйа-сама; майя хайа андхакара  
йахах кришна, тахан нахи майара адхикара

(Cc Madhya 22.31)

«Где Кришна, там нет майи. Как солнце, там нет тьмы. Значит ли это, что я вечно отстранен от Твоего преданного служения, я отстранен от Твоей милости? О Господь, помилуй меня! Когда же я обрету чистую любовь к Твоим лотосным стопам?»

И она плакала и упала… и прикоснулась к лотосным стопам Чайтаньи Махапрабху и посыпала голову прахом.

И благословил её Чайтанья Махапрабху, сказав: «Не волнуйся; знай, что Моя внутренняя энергия, хладини-шакти, Радха, Она — первопричина твоего существования. Ты — проявление только Её проявления. Ты — Её внешняя энергия. Необходимо, чтобы ты присутствовала, чтобы Я мог наслаждаться Моими трансцендентными играми. Поэтому это тоже твоё служение. Поэтому не тревожься. Ты — неотличная энергия от Шримати Радхарани. Поэтому здесь, в Навадвипа-дхаме, ты примешь форму праудха-майи, йога-майи, которая защищает святую дхаму от неверующих и защищает преданных. А во Вриндаване ты будешь Паурнамаси». Моё расширение йога-майи . Поэтому во время этого экстатического служения здесь, в дхаме, вы сможете насладиться этим чистым, преданным настроением».

Таким образом, Он благословил её и исчез. Так, мать Парвати смогла в тот момент, по милости Чайтаньи Махапрабху, понять, каково настроение преданности Шримати Радхарани. И она вкусила экстатную любовь к Богу. И даже сегодня, мать Дурга, Парвати пребывает в дхаме Маяпур как праудха-майя , она обманывает взоры неверующих и открывает глаза преданных на преданное служение Гауранге.

Мать Парвати – очень хорошая преданная. Если кто-то пытается наслаждаться материальным миром, она заставляет его забыть о Кришне. Но если кто-то стремится к осознанию Кришны по милости Шрилы Прабхупады, Его представителя, по милости Шри Чайтаньи Махапрабху и Его наделенных силой преданных, то у него могут открыться глаза, и он сможет освободиться от иллюзий, распространяемых матерью Парвати и Дургой Деви. Не упустите этот шанс открыть глаза и держите их открытыми.

Всегда пойте

Шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда шри
-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе Харе  
Рама Харе Рама Рама
Рама Харе Харе

и побудить других петь мантры и сделать свою жизнь совершенной. Большое спасибо.

Последователи: Джая!

Джаяпатака Свами: Есть ли у вас какие-либо вопросы?

Преданный: *Вопрос о вайшнава-апарадхе*

Джаяпатака Свами: Если кто-то несправедливо критикует, преданный должен получить прощение от этого преданного или прикоснуться к его лотосным стопам. Если он прикоснется к его стопам, то это может простить ему все оскорбления. Кроме того, поклоняясь Чайтанье Махапрабху и испытывая раскаяние, сожаление или сожаление о содеянном, можно также преодолеть оскорбления. В преданном служении нет потерь или уменьшения. Единственный способ избежать оскорблений или преодолеть их — это милость Чайтаньи Махапрабху.

Если человек совершает другие виды преступлений, единственная надежда — служить Кришне. Снова начните служение. Но в случае преступлений следует попытаться получить прощение от тех, кого он оскорбил; в противном случае, прикоснитесь к их стопам, или просто молитесь Чайтанье Махапрабху, Туласи Деви и другим великим преданным Господа о прощении этих преступлений.

Есть ещё вопросы?

Вопрос: Нам необходимо быть очень сосредоточенными на сознании Кришны. Ищите прибежище у продвинутых преданных. Каким образом мы можем обрести это прибежище?

Джаяпатака Свами: Общение с преданными — очень редкое явление. Поэтому, когда такая возможность появляется, следует ею воспользоваться. Можно лишь молиться Кришне и Господу Чайтанье о большем общении. Даже если люди пытаются гнаться за общением, мы видим, что иногда они в итоге совершают проступки. Поэтому общение с преданными — это дар Божий. Это редкая возможность.

Поэтому следует использовать любую возможность общения, постоянно стремиться к общению с Его преданными и молиться о них. Служа духовному учителю, помня слова чистых преданных, можно обрести с ними связь. Это высший принцип – общение через единение и общение через разлуку. Следует практиковать оба этих принципа.

Иногда человек, находящийся в состоянии разлуки, более тесно связан с другим… Тот, кто находится в реальной разлуке, наиболее тесно связан. Иногда люди, даже физически присутствуя рядом с чистым преданным, засыпают или думают о чем-то другом, их мысли блуждают. Таким образом, вместо того, чтобы присутствовать мысленно, они отсутствуют. В то время как другой человек может физически отсутствовать, он присутствует мысленно и духовно. Поэтому, когда человек физически присутствует рядом с чистым преданным, он должен быть очень осторожен, чтобы быть осознанным, внимательным, чтобы использовать это преимущество, чтобы, находясь в физическом отсутствии, он мог сохранять мысли, которые удерживают его в состоянии разлуки. Понятно?

Есть ещё вопросы?

Вопрос: Может ли быть майя в храме/дхаме?

Джаяпатака Свами: Да. Майя в священной дхаме покрывает дхаму тонкой карпанайей, тонким слоем. А неверующие, живущие в дхаме , но не принявшие свою связь с Господом Чайтаньей, фактически не живут в дхаме. Так почему же не в храме? Если кто-то находится в храме, но его ум всегда вне храма, или если он не принял в своем сердце духовного учителя и Чайтанью Махапрабху, тогда на самом деле этот человек будет покрыт майей . Но это очень редкое явление. Поэтому не следует гордиться; нужно всегда быть смиренным.

Тот факт, что кто-то живёт в храме, ещё не означает, что он обладает сознанием Кришны. Сознанием Кришны обладает тот, кто живёт в храме физически, умственно и духовно. Это возможно благодаря смирению, уважению к другим вайшнавам и отсутствию стремления к самоуважению, смирению, подобному соломинке на улице, и терпимости, превосходящей дерево.

У кого-то украли брахманское нижнее белье, и он подумал: «О, все вайшнавы — собаки!» Или что-то в этом роде, понимаете. Так сказал какой-то обидчик. Просто потому что… Возможно, он даже потерял его, понимаете. Но потом он тут же начнет критиковать. А даже если кто-то украл, ну и что? Принеси другое, принеси коробку, запри ее, что угодно.

У человека, служащего Кришне, может быть вредная привычка. Есть история о том, как однажды в храме было много святых, вы, наверное, слышали об этом, много преданных. И они просыпались и каждый день обнаруживали, что их постельное белье перемешано. И они спрашивали: «Что это такое?» И вот, один преданный сказал: «До того, как стать преданным, я был ночным грабителем. У меня была такая привычка – по ночам что-то красть. Если я ничего не украду, я не смогу спать. Поэтому я беру все ваши вещи и очень незаметно переношу их отсюда туда, не будя вас, и это помогает мне избавиться от этой привычки». Понимаете? Так что иногда у человека может быть даже вредная привычка, но мы все равно не должны осуждать его, если он пытается служить Кришне. Это значит, что мы должны быть терпимы.

Нужно быть терпимым. Конечно, не следует пытаться оправдываться, это не оправдание: «У меня раньше была плохая привычка, так пусть будет так в храме». Это, конечно, временное состояние, от которого нужно избавиться. Но, возможно, какая-то плохая привычка и существует, но её следует избегать, и если кто-то это видит, нужно попытаться помочь этому человеку. Или же, если человек не в состоянии помочь, он, по крайней мере, сам не должен испытывать раздражение или отвращение к служению Богу.

Они должны испытывать отвращение к майе, к тому, что майя настолько сильна, что даже находясь в материальном мире и посещая храм, человек может оставить после себя следы. Поэтому нужно быть решительным в стремлении избавиться от майи, стать чистым. Таким образом, живя в храме, необходимо также привнести в него ум, сознание и поместить их в храм, тогда можно получить полную пользу. Нужно принять отношения: «Я слуга гуру и Гауранги». Благодаря этим отношениям человек живет в храме, живет в дхаме, и получает полный эффект.

Харе Кришна!

Верующие: Хари бол!