19810606 Шримад-Бхагаватам 7.8.17

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 29 апреля 1980 года в Лос-Анджелесе, штат Калифорния. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад-Бхагаватам», 7-я песнь, 9-я глава, 28-й текст.

эвам джанам нипатитам прабхавахи-купе
камабхикамам ану йах прапатан прасангат критватмасат
сураршина бхагаван грхитах
со 'хам катхам ну висридже тава бхритйа-севам

Этот стих был написан в молитве Шрилы Прабхупады Господу Кришне, когда тот приближался к Соединенным Штатам на Джаладуте. И, как позже объясняет Господь Нрисимхадева, тот, кто изучает эти молитвы   Прахлады Махараджи, гарантированно станет чистым преданным.

Таким образом, каждая молитва наполнена множеством наставлений. Это также одно из самых важных, что… Нрисимхадева, конечно же, является одним из аватар или воплощений Кришны. Богов не так много, есть один Бог, Кришна. Но Он принимает разные формы и совершает разные деяния, чтобы удовлетворить Своих преданных. Поэтому в такие дни, как Нрисимха Чатурдаши, не будет ошибкой также помнить и других гуна-аватара, юга-аватара, лила-аватара: таких как Вараха, Тривикрама Вамана, Матиша, Курма и так далее. Однако для проповедников образ Нрисимхадевы особенно прекрасен, поскольку проповедник фактически пытается следовать по стопам Прахлады Махараджи.

Когда мы хотим прославить Господа, лучше всего это сделать, прославляя Его любимых преданных. Поэтому сегодня, будучи Нрисимхой Чатурдаши, давайте сначала поразмышляем о чудесных качествах Прахлады Махараджи как о подходящем средстве прославления Господа Нрисимхадевы. Конечно, ситуация, в которой Прахлада Махараджа получил милость Нарады Муни,   известна всем.

На самом деле Хираньякашипу, его демонический отец, отправился на аскезу, и в это время полубоги, воспользовавшись ситуацией, похитили его беременную жену с намерением убить её, как только ребёнок родится. Они собирались убить демона.

Конечно, здесь мы видим, что, хотя они и намеревались убить ребенка, им и в голову не приходила мысль об аборте. Это второстепенный момент. Поэтому они ждали, пока ребенок родится. Они знали, что в любом случае ребенок, видите ли, будет убит. Но идея убийства в утробе матери, по-видимому, даже не приходила им в голову. Итак… Однако их остановил Нарада Муни,   который знал, что в утробе находится не демон, а великий преданный, и он взял мать и начал давать духовные наставления.

Прахлада Махараджа ещё в утробе матери внимательно слушал каждое наставление Нарады Муни   и понимал его. Поэтому, когда Прахлада Махараджа родился, он уже был исполнен знания о сознании Кришны. Благодаря этому преданному духу, осознанному Кришной, с самого рождения он сразу же слился со своим отцом воедино.

И каждый раз, когда отец задавал ему вопросы, Хираньякасипу отвечал просто и благоговейно, что приводило отца в ярость. Поэтому он хотел его убить. Так вот, напоминает нам о… (начинается даршана)

Джая Шри Шри Рукмини Дваракадиша!

…решимость, с которой должен быть преданный, чтобы проповедовать, подобно Рама - лиле.

В Рамалиле , когда Равана похищал Ситу, тогдашний преданный птицевод Джатаю напал на Равану, пытаясь спасти Ситу. Он был не в состоянии противостоять ему. Он был уже стар. Он не мог сравниться с Раваной. Но он не мог оставаться безучастным, наблюдая, как уводят Ситу. Поэтому, хотя он и знал, что определенно не сможет сравниться с Раваной, он бесстрашно напал на него: разрывая его плоть, царапая когтями и клювом, пытаясь помешать ему похитить Ситу.

Равана, безусловно, был крайне смущен этим нападением и не смог забрать Ситу. Сначала он вытащил свой меч и отрубил крылья Джатаю. Конечно, Джатаю прожил достаточно долго, чтобы Рамачандра смог прийти и узнать, кто забрал Ситу. Шрила Прабхупада учит нас, что это состояние Джатаю, независимо от того, кажется ли ему, что он победит или нет, преданный просто выполняет свой долг, даже если это стоит ему жизни.

Мы видим такую ​​же решимость и здесь, в    Прахладе Махарадже. На самом деле, мы видим такую ​​же решимость и здесь, среди нас. Некоторые говорят, что распространение книг в Америке больше невозможно. Распространился подобный слух.

На самом деле, это напоминает мне, как Шрила Прабхупада услышал от своих духовных братьев, что Господь Чайтанья не имеет в виду, что фраза « pṛthivīte āche yata nagarādi-grāma sarvatra pracāra haibe mora nāma» означает «каждый город и каждая деревня». Она должна означать что-то другое. Каждый город и каждая деревня в Западной Бенгалии или что-то в этом роде. Что бы они ни говорили… Они не могли точно понять, как их видение могло привести к распространению сознания Кришны на Запад. Поэтому они просто не хотели принимать дословно утверждение Господа Чайтаньи.

Аналогично, иногда мы слышим слухи о том, что то или иное место сгорело. Книги больше нельзя раздавать, или нужно придумать что-то альтернативное, например, комиксы или что-то еще. Поэтому, конечно, в Джатаю мы видим, что это казалось безнадежным делом. Точно так же безнадежным делом казалось то, что Хануман отправился на Ланку, но поджег весь город. Точно так же безнадежным делом казалось то, что Шрила Прабхупада отправился на Запад, но он тоже поджег весь Запад, огонь сознания Кришны.

Итак, Шрила Рамешвара Свами, как все ему говорили, что распространение книг прекращено. Больше нельзя раздавать книги. Но он также был полон решимости выполнить приказ Шрилы Прабхупады удвоить распространение книг, как это могло быть сделано, если это было невозможно? Что уж говорить о том, что книги больше не будут раздаваться? Таким образом, мы видим ту же самую решимость среди нас выполнить приказ Шрилы Прабхупады.

Итак,    Прахлада Махараджа проповедовал в самых ужасных условиях, какие только можно себе представить. Он проповедовал, а его отец ежедневно приказывал арестовать его. И не просто арестовать, а повесить над отвесной скалой. Представьте себя на его месте: вас держат за шею над практически бездонной пропастью.

(Кричит) «Сдавайся, Кришна, или я низвергну тебя в эту яму! Что ты скажешь? Говори, мальчик!»

“Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе”

Таков был его ответ.

«Хм! Будь ты проклят! Позор демонам!»

Кришна ловит его, и Прахлада снова возвращается. И: «Как ты вернулся? Бросил его в кипящее масло!» Бросил его… Держа его над маслом, можно почувствовать запах топленого масла, видите ли, горчичного масла. Вот это да, как его поджарили! (смеются преданные) Это будет самая настоящая жарка!

«Ты отказываешься от Кришны?»

“Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе”

А теперь поговорим о депрограммировании. Лучше не рассказывать об этом Теду Патрику.

Преданная поклонница: Джая!

Его Святейшество Джаяпатака Свами: Они бросают   Прахладу в масло, и он плавает, понимаете. Крытый бассейн, горячие источники. Так что... Конечно, когда все остальное потерпело неудачу, тогда Хираньякасипу захотел взять закон в свои руки. И, конечно, мы знаем, что Господь так милостиво исполнил предсказание Прахлады о том, что Господь вездесущ, во всем, включая столб, и Он вышел и убил Своего преданного Виджаю, принявшего облик Хираньякасипу, к радости всех полубогов.

Во время битвы Он на мгновение позволил Хираньякасипу сбежать. Тогда полубоги очень испугались, что Хираньякасипу их увидит; и что в итоге Нрисимхадева не убьет его, и тогда он очень разгневается на них.

 Видите ли, в этом разница между чистым преданным и преданным-сакама, или просто преданным… Полубоги, дэвы, тоже преданные. Есть два вида преданных: чистые преданные, нискама, и дэвы.

Группа девов — это преданные, движимые материальными желаниями, понимаете. Девы взирают на лик Кришны. А преданные, чистые преданные, взирают на паду, на лотосные стопы Кришны.

Таким образом, мы видим, что боги, которые всё ещё питают некоторые материальные желания, также   боятся. Материальные желания означают страх. Поэтому, хотя Нрисимхадева просто играл с Хираньякасипу, подобно тому как Он играет с демонами, они... на время демонстрируют своё богатство, показывают какие-то доллары, или те-то доллары, а затем рушатся. Просто чтобы обмануть их, заставив думать, что они независимы. В конечном итоге Кришна ставит Своих преданных на благо мира.

Преданные, следующие по стопам   Прахлады, не испытывают страха. Они знают, что если искренне следовать наставлениям своего духовного учителя, то... всё получится. Это система парампары. На самом деле, если мы медитируем... Видите ли, хотя   Прахлада родился в семье демонов... Конечно, в те времена демоны были очень культурными, очень образованными людьми.

Сегодня мы рождаемся в Кали-юге, и все, будь то невинные, демоны или даже преданные, практически лишены культуры. Поэтому они занимаются грубейшими видами нечистоты. Но подобно тому, как    Прахлада Махараджа терпеливо пытался наставлять своих одноклассников, так и духовный учитель приходит, как видите, в облике обычного человека, как обычный одноклассник, как гражданин.

Но на самом деле, поскольку он наделен посланием Господа Шри Кришны, он не обычный человек. Он может изменить жизни и судьбы, которые иначе никто не смог бы изменить. Таким образом, этот духовный учитель приходит и освобождает падшие души от обусловленной жизни. Особенно мы видели, как Шрила Прабхупада пришел в западные страны, где люди заняты страстями и невежеством. И благодаря своему сильному влиянию он смог привлечь умы душ, полностью поглощенных чувственными наслаждениями, к сознанию Кришны.

Когда мы говорим о том, что кому-то что-то должны, как мы можем оценить место, цену, исходя из того, насколько преданный нам должен, насколько мы сами должны нашему духовному учителю за дарованную нам духовную жизнь?    Прахлада Махараджа увидел Нрисимхадеву лицом к лицу. Что он говорит здесь Господу Нрисимхадеве, когда ему предлагают всё? Он говорит: «Я могу видеть Тебя только сейчас благодаря милости моего духовного учителя. Где бы я был без Его милости? Поэтому я просто прошу, чтобы я продолжал быть рабом Твоего раба».

Иногда у преданного есть склонность к осквернению материалистическим видением. И это проявляется в свойственной кузнечику склонности перепрыгивать через духовного учителя. Здесь мы видим, что   Прахлада смотрит Кришне или Нрисимхадеве лицом к лицу. Он мог бы думать: «Что ж, спасибо, гурудева, теперь я достиг цели. Ты мне больше не нужен», что было бы своего рода материалистическим пониманием.

Это не его настроение. Даже увидев Кришну, он совсем не гордится. Он знает, почему видит Кришну, почему видит Нрисимхадеву: «По милости моего гуру». В Индии любят задавать вопрос: «Если вы одновременно войдете в комнату и увидите там   своего духовного учителя и Кришну, кому вы поклонитесь в первую очередь?» Что вы подумаете? Духовному учителю.

Если вы способны видеть Кришну, это благодаря милости вашего духовного учителя. Поэтому он всегда заслуживает первоочередного уважения. Благодаря его наставлениям, его милости мы можем служить. Так, иногда мы видим, что, несмотря на то, что Шрила Прабхупада приходит и спасает некоторые падшие души из бездны невежества, они, пренебрегая здравым смыслом, разумом и добрыми наставлениями, начинают стремиться узнать больше, или, как им кажется, больше, чем их духовный учитель.

Конечно, никто не может знать больше, чем духовный учитель. Но каким-то образом, скрытым желанием, сомнением, мыслью о том, что «я знаю больше» или «возможно, есть что-то еще, что мне не дано», — все это движет людьми вперед.

 Кришна известен как тот, кто удовлетворяет все желания, и поэтому для обманщиков тоже есть тот, кто их обманывает. Иногда мы видим, что… Это особенно опасно для тех, кто занимается научной работой в области санскрита, бенгальского языка. Из-за недостатка понимания, из-за недостатка проповеди и очищения, они читают что-то и… прежде чем… из-за недостаточного тщательного изучения книг Шрилы Прабхупады, видят что-то, о чем думают: «О, как это… это что-то новое. Теперь я знаю больше, чем кто-либо другой». И вдруг они думают: «Я знаю больше, чем мой духовный учитель». А потом вы слышите, что даже их имена носят имена сына Сачи или того или иного, имена Кришны. Они пренебрегают духовным учителем и занимают позицию, что знают больше. Так что мы можем понять, что это как возвращение к мыши.

Они явно не поняли простого наставления Махараджи Прахлады. Даже когда он видит Кришну лицом к лицу, он не думает: «Как я велик!». Он думает: «Это милость моего гуру». Мы, став немного искусными в своем служении, тут же начинаем думать: «Как я прекрасен!». Мы забываем, насколько прекрасна милость моего духовного учителя. Она может заставить такого бесполезного человека, как я, сделать что-то, что кажется даже немного полезным в служении.

Таким образом,    Прахлада Махараджа наглядно показывает нам, что у нас есть безграничный долг перед Богом. Те, кому не посчастливилось впасть в пучину чувственных наслаждений, всё, что они сделали на службе, никогда не будет напрасным. Им будет предоставлен ещё один шанс.

Но, как сказал Господь Чайтанья, если кто-то завидует духовному учителю, который бескорыстно пошел на крайний риск, чтобы просто избавить его от худшего состояния материального рождения и смерти, от невежества; если он становится богохульным и завидует этому человеку, то Господь Чайтанья Махапрабху из Своей беспричинной милости говорит, что даже тогда Он дает ему шанс. Он получит шанс снова обрести духовного учителя после одной коти кальпы, 10 миллионов дней Брахмы, он сможет снова получить гуру. Он получает шанс. Поэтому не следует кусать духовную руку, которая питает нектар Кришны. Если из-за вашего крайнего несчастья вы не можете принять этот нектар, все равно не следует презирать того, кто из беспричинной милости питает его.

Итак,    Прахлада Махараджа показал, что, будь то в условиях крайней опасности и несчастья или в условиях крайнего успеха, он не был опьянен страхом или успехом. Никто не может находиться в более жалком положении, чем он, видите ли, внешне. Конечно, из-за его преданности мы видим, что никаких изменений не происходит, так где же вопрос о несчастье или счастье? Но с объективной точки зрения, быть брошенным в кипящее масло, подвергаться пыткам со стороны отца — что могло быть хуже?

Но его никогда не опьянял страх, даже когда он видел Бога лицом к лицу, его не опьянял успех. Он ни разу не забыл слова своего духовного учителя. И что его беспокоило? Конечно, он… он тоже в нашей сампрадае. Он ученик Нарады Муни.

Нарада Муни   — наш духовный учитель. Он проповедник. Его цель — проповедовать сознание Кришны. Ему не нравились садху, которые интересовались лишь собственным освобождением.

 Как он говорит здесь, в шлоке 44 главы 9: « Мой дорогой Господь Нрисимхадева, я вижу, что действительно много святых людей, но они заинтересованы только в собственном освобождении. Не заботясь о больших городах и поселках, они отправляются в Гималаи или в лес медитировать, принимая обеты молчания [мауна-врата]. Они не заинтересованы в освобождении других. Что касается меня, то я не желаю быть освобожденным в одиночку, оставляя всех этих бедных глупцов и негодяев. Я знаю, что без сознания Кришны, без прибежища у Твоих лотосных стоп, нельзя быть счастливым. Поэтому я хочу вернуть их под прибежище у Твоих лотосных стоп».

Прабхупада объясняет: « Это решение вайшнавы, чистого преданного Господа. Для себя у него нет проблем, даже если ему приходится оставаться в этом материальном мире, потому что его единственное дело — пребывать в сознании Кришны. Человек, обладающий сознанием Кришны, может даже попасть в ад и всё равно быть счастливым. Чистый преданный никогда не бывает несчастен ни при каких обстоятельствах жизни».

Таким образом, движение сознания Кришны возникло в интересах обучения людей сознанию Кришны.

Прабхупада говорит: «Мы не учим медитировать в уединенном месте только для того, чтобы показать, что человек достиг высокого уровня духовного развития и гордится своей так называемой трансцендентной медитацией, даже если он занимается всякими глупыми, материалистическими делами. Вайшнава, подобный    Прахладе Махарадже, не заинтересован в подобном блефе духовного прогресса. Скорее, он заинтересован в просветлении людей в сознании Кришны, потому что это единственный путь к их счастью. Члены движения сознания Кришны совершенно не заинтересованы в так называемой медитации, когда она лишь демонстрируется. Напротив, каждый член движения сознания Кришны заинтересован в том, чтобы ходить от дома к дому и пытаться убедить людей в учении «Бхагавад-гиты как она есть», учении Господа Чайтаньи. В этом цель Харе Кришна». движение. Члены движения сознания Кришны должны быть полностью убеждены в том, что без Кришны невозможно быть счастливым. Поэтому люди, практикующие сознание Кришны, избегают всяческих псевдоспиритуалистов, трансценденталистов, медитаторов, монистических философов и филантропов.

Итак, это настроение гостиананди — преданного, который получает удовольствие от роста числа последователей. Конечно, некоторые говорят: «Ну, сначала нужно достичь духовного прогресса, а потом можно это делать. Поэтому я буду повторять мантры, пока не достигну сознания Кришны, а потом выйду и буду проповедовать». Где они находят это в священных писаниях? Никто не знает. Но это оправдание для того, чтобы не проповедовать. Однако здесь мы видим, что, конечно, духовный прогресс означает, что вы просто пытаетесь следовать за своим духовным учителем, а он делает все остальное.

В этом утверждении мы видим идею о том, что «личными усилиями я достигну прогресса. Я выйду на улицу, сяду в уединенном месте и буду читать мантры. Когда я окрепну, тогда и буду следовать указаниям своего духовного учителя». Конечно, это глупость.

И   Прахлада также говорит то же самое в стихе 45…6: « О Верховная Личность Бога, существует десять предписанных методов на пути к освобождению: молчание, молчание, соблюдение обетов, накопление всех видов ведических знаний, аскеза, изучение Вед и других ведических текстов, исполнение обязанностей варнашрама-дхармы, объяснение шастр, пребывание в уединенном месте, молчаливое повторение мантр (джапа) и погружение в транс (самадхи). Эти различные методы освобождения, как правило, являются лишь профессиональной практикой и средством к существованию для тех, кто не покорил свои чувства. Поскольку такие люди ложно горды, эти методы могут оказаться безуспешными».

Я помню, как Шрила Прабхупада однажды сказал нам, что я не планирую стать сознающим Кришну или не ожидаю стать таковым благодаря мастерству своего преданного служения, своему умению произносить санскрит, своему утреннему подъему,… он… я забыл точные примеры, которые он привел, следуя регулирующим принципам, своим служением.

Шрила Прабхупада сказал: «Я просто завишу от милости моего духовного учителя, что я могу сделать? Я просто стараюсь выполнять его указания. Добьюсь я успеха или нет по его милости. Я просто полагаюсь на его милость».

 Конечно, преданные Нрисимхадевы поначалу очень боялись, никто не мог говорить с Нрисимхадевой, кроме    Прахлады Махараджи. Но после того, как   Прахлада умилостивил Нрисимхадеву, Нрисимхадева благословил   Прахладу и ушёл. Он покинул это место и отправился в святую дхаму Шри Маяпуры. В Шри Маяпуре, Мадхьямдвипе, есть места, называемые Девапалли, Суварна Вихара и Нрисимхапалли. Нрисимхадева, видя свою вечную дхаму, уставший от всех изнурительных сражений… Конечно, Его усталость — это Его беспричинная милость. Настоящая причина заключалась в том, что Он знал, что преданные хотят служить Ему. У них не было такой возможности. Он пришёл… Он был настолько свиреп, что никто не мог приблизиться к Нему. Даже Лакшми испугалась, ей пришлось скрываться. Она никогда в жизни не видела его таким разгневанным. Он словно горел.

Итак, Он остыл и   отдохнул на холме Нрисимхапалли, омывшись в реке Суварна Вихара. Все полубоги, приняв облик жителей деревни, начали предлагать Ему вкусную еду и служить Ему. И Он остался, принимая служение Своих преданных.

И сегодня во время нашей парикрамы мы иногда отправляемся в священную дхаму Нрисимхапалли, потому что Господь Нрисимха принимал близкое служение   от Своих преданных. Преданный получает возможность поклоняться Кришне лицом к лицу, предлагать прасад напрямую, по милости своего духовного учителя. Он не пытается самостоятельно стремиться служить Господу напрямую. Он просто старается служить своему духовному учителю, и благодаря этому, по милости духовного учителя, он будет возвышен до этого положения. Точно так же, как преданные Нрисимхадевы были возвышены до этого положения — они могли служить Ему напрямую в Его дхаме.

Не стоит терять терпение. Я повторяю мантры, а вы, пережив миллионы бесчисленных рождений, думаете: «Я повторяю мантры уже восемь лет, и я еще не видел Кришну лицом к лицу. Мне нужно сделать что-то особенное, о чем Прабхупада не говорил, о чем наш духовный учитель нам не рассказывал».

Не дайте себя обмануть. Они похожи на проституток. Некоторые пытаются сказать: «Ну же, я хочу сказать вам кое-что, чего ваш гуру не знает. Я плюю вам в лицо! Мой гуру всё знает!»

Если кто-то когда-либо скажет вам это, знайте, что он — худший, завистливый змей. Мы никогда не слышим от кого-либо в своем вступительном слове: «Мне нужно кое-что вам сказать:   ваш гуру этого не знает». Но в этом материальном мире такие завистливые змеи существуют, и мы просто позволяем чакре Кришны уничтожить их, потому что не хотим потакать им. Поэтому мы даже не смотрим на их несчастные, кощунственные лица.

 Как же жаль, если кто-то   отказывается от своего гуру. Мы не хотим общаться с таким несчастным человеком. Мы просто следуем по стопам великих душ - mahājano yena gataḥ sa panthāḥ . Их пример один, Махаджана уникален, потому что все они следуют одному и тому же принципу.

Пока духовный учитель направляет человека в его служении Кришне, этим служением нельзя пренебрегать. Прахлада Махараджа был проповедником. Он посвятил свою жизнь тому, чтобы просто дать каждому возможность стать сознающим Кришну. Он не хотел возвращаться один.

Господь Чайтанья Махапрабху сошел на землю и проповедовал 24 года. Конечно, с 14 по 24 год в Навадвипе он постоянно проповедовал. С самого рождения он заставлял людей повторять «Харе Кришна», иначе он не переставал бы повторять эту мантру, плача. Затем он отправился проповедовать   8 лет по всей Южной Индии. Он добрался до Махараштры и Вриндавана.

Он послал Господа Нитьянанду обратно в Бенгалию: «Проповедуй. Передай Моё повеление каждому, от дома к дому». Каждый год преданные спускались в Джаганнатх Пури, и Он устраивал грандиозный фестиваль Ратха-Ятры, проповедуя. Он послал Рупу и Санатану исследовать святые места во Вриндаване и писать литературу для проповеди. Господь Нитьянанда, Баларам, лично всю свою жизнь просто проповедовал, умоляя каждого человека принять повеление Господа Чайтаньи Махапрабху.

Если кому-либо придет в голову, что движение Господа Чайтаньи преследует какую-либо иную цель, кроме проповеди сознания Кришны, то они просто сумасшедшие. (Пауза) для развития сознания Кришны путем выполнения миссии Господа Чайтаньи.

Бхактивинода Тхакур упоминает 13 видов ложных сампрадаев. И большинство из них утверждают, что Господь Чайтанья не хотел, чтобы мы проповедовали по той или иной причине. Поэтому мы должны четко понимать: «Какова позиция нашего движения?» Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал: « мана! туми кисер вайшнава? нирджана бхаджана ная». Вы хотите пребывать в уединении, а затем хотите, чтобы вам поклонялись люди, говоря: «О, он поклоняется в одиночестве, он великий человек».

В своих бенгальских молитвах к своему духовному учителю и Кришне Прабхупада описывает: «Мы вкусим нектар жителей Вриндавана в санкиртан-расе, среди множества преданных, воспевающих киртан и погружающихся в санкиртан, тогда мы вкусим нектар сознания Кришны. Каково настроение жителей Вриндавана, враджаси». Не в одиночку.

Что сам Нрисимхадева говорит о   Прахладе?

                                          бхаванти пуруша локе

мад-бхактас твам анувратах

бхаван ме кхалу бхактанам

сарвешам пратирупа-дхрик

Те, кто последует твоему примеру, непременно станут Моими чистыми преданными. Ты — лучший пример Моих преданных, и другие должны следовать по твоим стопам. (Шримад Бхагавад-гитла 7.10.21) 

В этой связи Прабхупада также говорит: «Мадхвачарья цитирует Сканда-Пурану»:                                                                 

рите ту таттвикан деван
нарададимс татхаива ча
прахрадад уттамах ко ну
вишну-бхактау джагат-трайе

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура принял санньясу. Бабаджи критиковали его: «Почему ты становишься саньяси варнашрама-дхармой? Почему ты не остаешься в освобожденном состоянии, как мы?»

Бхактисиддханта Свами Прабхупада сказал: «Я не настолько велик. Я просто стараюсь служить Гуру и Гауранге. Господь Чайтанья сидел в Гундика Мандире и слушал Рамананда Райю и Сварупа Дамодара, которые говорили из десятой песни о раса-лиле Кришны. Он Сам — Кришна в настроении Радхарани, это Его положение, которым Он наслаждается. Я не Кришна. Я не Господь Чайтанья. Я слуга Его слуги, слуги Его слуги, слуги Его слуги. И Он повелел: yare dekho tare kaha Kṛṣṇa upadesa. Поэтому я просто принимаю смиренное служение Чайтаньи Махапрабху. Я не настолько велик, чтобы подражать Ему. Но по Его милости, если я…» «Способность понять сознание Кришны – вот моя удача. Я не могу подражать».

Итак, преданные принимают настроение слуги Верховной Личности Бога. Это молитва, которую Шрила Прабхупада вознес, когда пришел в этот западный мир. Это наставление, которое он неоднократно давал. В этом наш секрет успеха. В том, что мы должны прежде всего служить духовному учителю. Нрисимхадева, Верховная Личность Бога, пришел потому, что    Прахлада Махараджа был Его смиренным, независтливым, преданным преданным.

Сегодня утром мы услышали о том, как следует молиться о том, чтобы Нрисимхадева пребывал в нашем сердце. Следует молиться о том, чтобы Он пребывал там, и чтобы Его трансцендентное присутствие искоренило всё зло, всю грязь, все материальные желания, мысли и скверну.

Это искренняя и справедливая молитва преданного к Господу: «Несмотря на мою неподходящую природу, пожалуйста, прояви милость и присутствуй в моем сердце, чтобы я мог просто служить Тебе без каких-либо препятствий». Это возможно только по милости духовного учителя, благодаря которой Господь пребудет в сердце человека.

Поэтому нам не следует пытаться угодить Верховной Личности Бога с помощью каких-либо ухищрений. Так говорит Шрила Прабхупада. Сначала нужно быть готовым служить духовному учителю, и когда человек достигнет необходимого уровня, ему автоматически будет предоставлена ​​возможность прямого служения Господу. Нарада Муни   был поражен молнией и тотчас же получил свою сварупа-деху. Он получил свою духовную форму. Когда приходит подходящее время, Кришна открывает всё.

васудеве бхагавати
бхакти-йога прайоджитах
джанайатй асу ваирагьям
гьянам ча йад ахаитукам

Оно приходит само по себе, по милости гуру и Кришны. Поэтому мы пользуемся этой возможностью, чтобы помолиться нашему духовному учителю о том, чтобы Его присутствие в нашем сердце позволило Верховному Господу Нрисимхадеве, Господу Чайтанье Махапрабху, Нитьянанде пребывать в нашем сердце. С Ними в нашем сердце где может быть место для осквернения?

Большое спасибо.