19810605 Адрес прибытия

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 5 июня 1981 года на ферме Нью-Талавана в городе Карриер, штат Миссисипи.

Джаяпатака Свами : Явление Господа Чайтаньи — это великая тайна. Господь сохранил это таким, потому что Его деяние заключалось в том, чтобы явиться в качестве преданного, подобно тому, как если бы царь хотел пройти среди всех горожан и увидеть их как обычный гражданин, и если бы Он заранее объявил, что царь придет как обычный гражданин, то все бы сказали: «Человек пройдет по Пикаюн-стрит. Никому не говорите». Тогда все улицы были бы заполнены людьми: «Хорошо, куда этот человек идет?»

Таким образом, хотя в шастрах и упоминается о грядущем пришествии Кришны, благодаря Йога-майе это почему-то не было широко распространено до пришествия Господа Чайтаньи. Это держалось в секрете и было раскрыто лишь немногим великим душам. Конечно, когда пришел Господь Чайтанья, те, кто обладал высокой квалификацией, поняли: «Это не обычный человек. Это сам Кришна, пришедший как Чайтанья Махапрабху, как и было предсказано». Обычные люди более или менее забыли эти предсказания, которые на самом деле помогали Чайтанье Махапрабху исполнять Его деяние, заключавшееся в том, чтобы просто оставаться преданным и воспевать Харе Кришна вместе со всеми.

Как и в Двапара-юге, когда пять Пандавов были изгнаны, в то время они провели четырнадцать лет в изгнании , в лесу. Поэтому последний год, известный как аджнята-васа ( аджнята означает «неизвестный»), они должны были оставаться полностью скрытными. Если бы Дурьодхана смог найти их в течение этого года, то им пришлось бы оставаться там еще четырнадцать лет. Поэтому было крайне важно, чтобы они оставались скрытными в течение этого года.

Итак, они отправились в Экачакру, место рождения Нитьянанды Прабху , и провели там некоторое время, и это место обитания Пандавов сохранилось до наших дней. (неразборчиво) Конечно, сейчас вокруг одни рисовые поля, но в одном месте сохранилась роща, где жили Пандавы, и там Юдхиштхире приснился сон. Во сне ему открылась эта тайна в Навадвипа-дхаме, месте рождения Чайтаньи Махапрабху. Кришна явится в Кали-юге в этой священной дхаме, поэтому он взял своих братьев и Драупади, и все они отправились в Навадвипу, Маяпура-дхаму , и там, добравшись до места, сначала убили нескольких демонов, помогая садху .

Они прожили там некоторое время, и во сне Юдхиштхира увидел облик Гауранги. Он увидел Чайтанью Махапрабху в золотом облике, увешанном цветочными гирляндами, с летающими повсюду шмелями, его широкая грудь и тонкая талия напоминали львиную, а широкая грудь – дверной проем. Господь Чайтанья, улыбаясь, сказал: «В Кали-юге Я приду сюда, и ты и твои братья будете участвовать в Моих играх, а затем отправитесь в Ориссу, в Джаганнатха-Пури. Вы все вместе явитесь там и будете Моими спутниками». Затем Господь Чайтанья исчез, и Юдхиштхира проснулся и заплакал, после чего раздался голос дайва-вани:  «Ты должен идти». Дайва- вани  означает голос с неба, полубог, невидимый голос, нет микрофона, ничего, исходит с небес.

Подобно Камсе, у него была дайва-вани , которая предсказывала, что его убьет восьмой сын Деваки: дайва-вани – божественный голос. Дайва-вани сказал: «Иди в Ориссу, Джаганнатха Пури, и помоги и очисти это место от всех злодеев». Они не хотели идти, но были вынуждены выполнить указание.

Когда Нитьянанда Прабху водил Дживу Госвами по священной дхаме Навадвипы, Он указал на все эти места : «Вот Кумбха , озеро Драупади Деви, и вот холм Юдхиштхиры, и таким образом так много мест связано с Чайтаньей Махапрабху».

В действительности, на протяжении веков все аватары , все ачарьи и все великие преданные посещали Навадвипа-дхаму, в тот или иной момент; она считается жемчужиной всех святых тиртх, поскольку связана с тайной миссией Чайтаньи Махапрабху.

Как вы знаете, мы каждый день молимся Чайтанье Махапрабху, чтобы Он « namo maha vadānyāya kṛṣṇa-prema pradāya te» — Он дарует то, чего Сам Кришна не даровал. Поэтому Он — самый милосердный. Кришна потребовал: « sarva dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇam vraja ( Бхагавад -гита 18.66), Предайся Мне , и Я дам тебе полную защиту». Но предаться Кришне — это очень сложная задача.

Как сказал Кришна Арджуне в «Бхагавад-гите» : «Сосредоточь свой ум на Мне безраздельно, это высшая йога . Сосредоточь свой ум на Мне». Но что ответил Арджуна? Он сказал, что это сложнее, чем контролировать ураган. «Мой ум просто мечется туда-сюда, поэтому контролировать его и так очень сложно». Он просил о более простом способе, и тогда Господь Кришна сказал ему: «Занимайся абхьяса-йогой, практикуя её, ты будешь контролировать ум». Кришна потребовал полного предания себя воле и гарантировал полную защиту.

Но милость Чайтаньи Махапрабху такова, что если у кого-то есть желание быть сознающим Кришну… смотрите, это желание есть, и если кто-то повторяет «Харе Кришна», принимает прасад Кришны, то он получает Его милость. Даже если кто-то не полностью предан, но просто желает быть преданным, желает быть сознающим Кришну и повторяет «Харе Кришна», тогда он получает милость Нитаи и Чайтаньи Махапрабху. Они очень милосердны. На самом деле нет никого милосерднее Господа Чайтаньи, Нитьянанды и Его сподвижников. Они даруют вам прямую милость.

Так вот, разные ачарьи, например, Мадхвачарья, однажды посетил Навадвипа-дхаму со своими учениками, и там во сне он увидел, как Чайтанья Махапрабху являет Мадхвачарье свой прекрасный облик, и сказал ему: «Я сейчас явлюсь в твоей сампрадае, а теперь ты должен выйти и сокрушить всех майявадийцев и их неверное толкование священных писаний». И, конечно же, Мадхвачарья хотел остаться в Навадвипе.

Он сказал: «Нет, вы должны выйти и победить философию этих майявадистов, чтобы утвердить положение Божества , а когда я приду, тогда я окончательно утвержу истину сампрадаи, или науки сознания Кришны».

Вот так Мадхвачарья… вчера я… объяснил, как Рамануджачарья пришел в Навадвипа-дхаму, и я объяснил, как пришел Шанкарачарья. Все разные ачарьи во все времена приходили в Навадвипу, потому что это место, будучи дхамой Господа Чайтаньи , вечно связано с Господом Чайтаньей и, следовательно, вечно находится на трансцендентном уровне. Итак, мы приводим сюда Чайтанью Махапрабху, приводим Радху-Кришну по приглашению преданных, и они принимают поклонение.

Поэтому везде, где служится Господь, это место становится трансцендентным. Поэтому мы должны быть очень внимательны к поддержанию трансцендентного настроения вокруг Божеств на максимально чистом, максимально сильном уровне, чтобы каждый, кто попадает в эту атмосферу, почувствовал прабхаву , или эффект, влияние этого трансцендентного общения. Этого можно достичь благодаря преданности преданных. Дхама не ограничена временем и местом. Конечно, то место, где является Господь Чайтанья, вечно находится под его йога-майей.

Даже если не прилагать больших усилий, дхама на протяжении веков обладала трансцендентной силой, и чистые духом люди способны это осознать. И, воспевая её, можно, конечно же, развеять любые внешние препятствия, которые могут её заслонить.

Конечно, в других частях света тьма повсюду, и везде, где поклоняются Кришне, где преданные постоянно заняты служением Его прославлению, воспевая Его святые имена, их свет излучается, и во тьме этот свет является сияющим прибежищем для всех падших душ. Поэтому делать этот свет все ярче и ярче, чтобы его воздействие распространялось все дальше и дальше, — это всегда является намерением и задачей преданных. В конечном счете, то, что предсказал Господь Чайтанья ...

притхивите аче йата нагаради грама
сарватра прачара хаибе мора нама
( см. Антья-кханда 4.126) 

что «В каждом городе и деревне по всему миру будет воспеваться Моё послание». Таким образом, каждый раз, когда в деревнях будет воспеваться послание Господа Чайтаньи, это означает, что повсюду будет свет, и вся тьма будет уничтожена. 

Итак, придя сюда, во тьме, мы находим свет в Новой Талаване, и этот свет мы должны принести в свои сердца и очистить их, чтобы Кришна пребывал и там. Когда наше сердце очищено от мусора, Кришна будет пребывать там, лично направляя преданных. Преданный может видеть Кришну лицом к лицу, независимо от того, есть ли у него привязанность. Поэтому, когда вы… ceto-darpaṇa-mārjanaṁ , очистите свое сердце и позвольте Кришне войти в ваше сердце, и когда он пребывает там, это также считается дхамой или святым местом – сердцем преданного, в котором пребывает Господь.

Таким образом, чем больше мы очищаем свои сердца, тем больше они готовятся к приходу Кришны и его пребыванию в полном проявлении, в полной форме. И индивидуально, и коллективно мы сотрудничаем друг с другом, зная, что Кришна больше доволен, когда мы сотрудничаем друг с другом, когда мы служим Ему в духе сотрудничества, подобно Прачетам, которые десять тысяч лет вместе поклонялись Господу под водой. Нараяна сказал им: «Поскольку вы все вместе поклоняетесь, это доставляет Мне гораздо больше трансцендентного удовольствия, чем индивидуальное служение, индивидуальное воспевание». Когда мы вместе воспеваем мантры, когда мы вместе служим, когда мы вместе сотрудничаем, это создает нечто прекрасное во славу Господа Нитаи-Гауры и великих преданных, прежних ачарьев, нашего духовного учителя и вайшнавов, что дарует Кришне и вайшнавам великое трансцендентное наслаждение. Именно по их милости мы собраны вместе и имеем возможность совершенствовать свою жизнь, служа их лотосным стопам. Столько энергии расходуется в жизни людей таким и иным образом, если мы отдадим свою энергию Кришне, вернем ее в энергетический центр, тогда цепь замкнется, иначе вся эта энергия будет подобна короткому замыканию. Провод идет от энергетического центра и возвращается к нему, и поэтому появляется свет, но если есть только идущий провод и нет обратного, то один провод не создаст света. Должно быть два провода, идущий и идущий. Все пытаются что-то взять у Кришны, поэтому всё замыкается в землю, уходит туда-сюда. В результате нет настоящего полезного света, много энергии тратится впустую. А когда есть замкнутая цепь, идущая от Кришны и возвращающаяся к Кришне, тогда всё идеально. Вот место для замыкания цепи, служения своим господам, божественному учителю.

Джая Шри Гуру Гауранга, Нитай-Гаура! (В сторону: эти Божества?)

Радха? Радха-Радхикаканта. Радха-Радхаканта

Джая! Шри Шри Радха-Радхаканта ки...!

Последователи : Джая!

Джаяпатака Свами : Джая Нитай-Гуру Гауранга ки...!

Последователи : Джая! 

Джаяпатака Свами : Есть вопросы?

Вопрос : (Неразборчиво)

Джаяпатака Свами : Дхама , где является Чайтанья Махапрабху, называется дхамой, или где является Господь, называется дхамой. Когда вся вселенная уничтожается, дхама не уничтожается. А там, где являются чистые преданные, это называется Шрипата. Дхама — это просто область, например, Вриндавана — 84 кроши ( 168 миль), Враджа-мандала — менее 32 крош, что-то вроде 84 крош, довольно большая, а Навадвипа-мандала — всего 32 кроши . Обычно Шрипата, место рождения великих вайшнавов, то есть, по словам Прабхупады, находится в трех милях. В пределах трех миль это место становится священным.

Конечно, именно поэтому кто-то рождается в каком-то месте или почему в определенном месте основывается храм. Я не думаю, что кто-то может сделать обобщающее утверждение о прошлом, настоящем и будущем всех этих мест. Но, в целом, можно считать, что даже в местах, где нет предшествующей духовной истории, поклонение Кришне, установление божества, поклонение, воспевание, это место попадает под йога-майю, под священную дхаму. Но, как правило, в других местах, например, в Индии, у многих людей есть храмы, но они обычно не утверждают, что эти храмы существовали вечно, до или после этого. Однако всем известно, что там, где поклоняются божеству и живут вайшнавы, это место становится трансцендентным, обителью Господа, дхамой, в этом смысле оно становится прибежищем для падших душ.

Но падшие души, преданные, должны поддерживать эту вибрацию. Точно так же, как если… если… внутри храма происходит какое-то очень серьезное преступление, иногда им приходится омывать Божество молоком, чтобы… очистить атмосферу. Иногда нужно делать разные вещи, за пределами дхамы эти вещи рекомендуются. Так же, как… на острове, где земля находится ниже уровня моря, но его засыпают дамбой, и земля становится плодородной. Поэтому вокруг сплошная майя, но благодаря практике нашего сознания Кришны, правильному служению, постоянному созданию настроения для воспевания, майя не проникает внутрь, и это место становится частью духовного царства.

Теперь, какое место может иметь какую-то предысторию, приземлялся ли какой-либо аватар в какой-либо юге в определенном месте, существует ли какая-либо история, это, конечно, требует божественного откровения, которое вы не найдете легко в священных писаниях. Вам придется искать, посещало ли это место кто-либо в прошлом… миллионы и миллионы лет назад. Это может быть открыто Господом. Но это может оставаться вечным. Но, конечно, все преданные вернутся к Богу. Даже после того, как движение Господа Чайтаньи покинет мир, что произойдет через десять тысяч лет?

По мере развития Кали-юги все эти Божества, возможно, придётся спрятать где-нибудь под землёй. Прабхупада сказал, что всем вайшнавам придётся уйти под землю, но десять тысяч лет — это долгий срок. Тогда мы сможем об этом беспокоиться, будем надеяться, что к тому времени все уже вернутся в Голоку.

Даже Говардана постепенно погружается в землю, к концу Кали-юги даже Говардана станет невидимой. Иногда дхама проявляется, а иногда исчезает. И люди становятся слишком грешными, поэтому сейчас здесь проявляется дхама, какова была ее предыдущая история, и, возможно, благодаря нашему искреннему служению Господь откроет нам то, что мы слышали в прошлом, но уже само посещение этого места Шрилой Прабхупадой, то, что он здесь увидел, сделало это место святым. Бхактивинода Тхакура сказал, что где бы ни находились преданные Господа Чайтаньи Махапрабху или сам Чайтанья Махапрабху, это место является священным, и он хочет посетить все эти места и очиститься.

Такой великий соратник, как Шрила Прабхупада, пришел сюда, и уже одно это сделало это место тиртхой. Теперь оно еще больше расширяется благодаря служению и проповедям. Насколько это возможно, всегда ощущайте вибрацию святого имени. Я рассказывал (неразборчиво) Прабху, как много преданных в Индии очень хотели посетить все эти места, к которым Прабхупада поставил свою лотосную стопу. Воспринимайте все эти места как великие места паломничества.

В Харидаспуре есть храм… Харидаса Тхакур провел там одну ночь. И вот уже 500 лет вся деревня носит имя Харидаспур. Средняя школа названа в честь Харидасы Тхакура , и все люди поклоняются Харидасе каждый год. В день его пришествия там проводится праздник, день его явления, и всего за один день он прочитал шестнадцать, триста тысяч его имен. Шрила Прабхупада сказал: «Да, это факт. Такая великая душа приходит, если она сидит… почему всего один день? Даже на мгновение это место становится…»

Есть ещё вопросы?

Вопрос : (неразборчиво)

Джаяпатака Свами : Что ж, как и у Пандавов, их жизнь, по-видимому, была полна трудностей, гораздо больше, чем у обычных людей, хотя они и были личными спутниками Господа Кришны. У них было так много трудностей, у большинства людей их никогда не бывает так много… кто-нибудь еще сталкивался с таким количеством трудностей, как они выживали? Вот что было у них. Им дали дом из лака, который подожгли, их пытались отравить, их жену пытались… опозорить и оскорбить на царском собрании. Их изгнали на четырнадцать лет за обман, и наконец, битва при Курукшетре. Столько разных трудностей, невообразимых.

Так сказано, что чем больше вы трете сандаловое дерево, тем сильнее исходит сладкий аромат. Чем больше вы давите сахарный тростник, тем сильнее выделяется сладкий сок. Чем чаще вы нагреваете золото, тем больше блеска оно приобретает, тем блестит металл. Точно так же, чем больше… kāṣcaṁ kāṣcaṁ punar api punah. kāṣcanaṁ kāṣcanānaṁ. Чем больше садху … преданный оказывается в сложной ситуации, тем больше проявляется его истинная сущность, его мужество, его вера в Кришну, и, наконец, в момент смерти он остается непоколебимым. Он сосредотачивает свой ум на Кришне.

Конечно, испытаний много. Материалисты получают свой момент радости. Мы никому не желаем зла. Кому-то другому идет дождь. Они процветают, несомненно, они также получили пользу от общения с преданными, и это происходит разными способами. Или же они наслаждаются результатами своих благочестивых деяний из прошлых или этой жизней. Мы напрямую зависим от Кришны. Кришна посылает нам дождь. Это милость Кришны. Если Кришна не посылает дождь, то это милость Кришны. Они получают дождь благодаря своей карме; все, что получаем мы, – это заслуга Кришны. Мы считаем, что любой успех или любая трудность находятся в руках Кришны.

Но так или иначе, мы остаёмся в сознании Кришны; поскольку Кришна решает не давать нам что-то, или давать нам что-то, мы, со своей стороны, продолжаем добросовестно служить, не допуская никаких оскорблений. И более того, мы искренне стараемся. Мы продолжаем исполнять свой долг. Потому что коровы — не наши коровы, земля — не наша земля, это земля Кришны, коровы Кришны. Поэтому мы исполняем свой долг, служа Кришне.

Если Он не даёт воды, нам нужно искать другой способ, ведь мы Его слуги, поэтому мы делаем всё возможное, чтобы защитить Его имущество. Если бы Кришна всё упростил, возможно, у нас не было бы столько возможностей для служения. Кто может понять цель Кришны? Вот, например, однажды я заболел, и Прабхупада сказал мне, что болезнь избавляет тело от ядов, поэтому болезнь помогла мне выздороветь. После этого моё здоровье в течение следующих двух лет только улучшалось, хотя целый год я болел с перерывами, с различными лихорадками.

Можно сказать, что в трудные времена Кришна испытывает вас. Вы — друг на одну ночь, преданный на всю жизнь или преданный во всех жизненных ситуациях? Многие говорят: «Да, я преданный» , но как только становится немного тяжело… Кришна хочет увидеть, какой преданностью мы все обладаем. Или, возможно, Майя тоже. Она испытывает по-другому. Кришна дает ей такую ​​возможность. Я знаю, что сейчас в Майапуре по милости Кришны выпадает много дождей. Но иногда… Три года назад у нас выпало столько осадков, что уровень воды поднялся на двадцать футов. Так что Кришна может сделать что угодно.

Иногда… Кришна всегда будет пытаться нас учить, но мы должны быть достаточно разумны, чтобы усвоить Его уроки, чтобы, если есть урок, мы могли извлечь из него пользу, чтобы нам не приходилось учиться каким-либо грубым способом. Лучше учиться на наименее грубом примере, просто слушая или понимая. Кришна всегда учит нас, и мы всегда должны думать: «Как я могу улучшить свою преданность, в чем мой недостаток?» Не думая: «Я уже преданный, значит, я достиг совершенства. Я первоклассный». Тогда начинаешь думать: «Почему Кришна не делает этого? Почему Он не делает того?» ? Таким образом, мы почти занимаем позицию одной из жен Кришны. После того, как Он женился, они, конечно же, стали спрашивать: «Где мой цветок париджата ? Моё то, моё это ». Конечно, у них сложились такие отношения с Кришной. И они даже не пытались их улучшить. Они предъявляют так много требований.

Такая возможность может появиться, но сначала нужно установить отношения. Конечно, самые продвинутые преданные всегда чувствуют, что служат Кришне ненадлежащим образом, недостаточно, и постоянно ищут способы, как улучшить это служение, как сделать его чище, более угодным Кришне.

Отдаём ли мы Кришне каждую свою мысль, слово или деяние, 50%, 30%, 10%? Какой процент мы отдаём? В какой степени, благодаря воспеванию Кришны и принятию милости Нитаи-Гауры, мы смогли направить свою сознательную энергию Кришны туда, куда она должна быть направлена, и сколько её рассеяно? Также преданные нуждаются в очищении. В конечном счёте, бхакти — это тоже очищение.

Что-нибудь ещё? Это нормально?

Харе Кришна!