19801204 Шримад-Бхагаватам 4.16.11

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 4 декабря 1980 года в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, США. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам» 4.16.11.

дурасадо дурвишаха
асанно 'пи видурават
наивабхибхавитум шакйо
венарани-уттхито 'налах

Перевод : Царь Притху родился из мертвого тела царя Вены, подобно тому как огонь рождается из древесины арани. Поэтому царь Притху всегда будет оставаться подобным огню, и его враги не смогут приблизиться к нему. Более того, он будет невыносим для своих врагов, ибо, хотя они и будут находиться очень близко к нему, они никогда не смогут приблизиться к нему, а будут вынуждены оставаться как бы далеко. Никто не сможет преодолеть силу царя Притху .

Комментарий (Шрилы Прабхупады): Древесина арани — это вид топлива, используемый для разжигания огня трением. Во время совершения жертвоприношений можно разжечь огонь из древесины арани . Хотя царь Притху родился от своего умершего отца, он всё равно останется подобен огню. Подобно тому, как к огню трудно приблизиться, царь Притху будет недоступен для своих врагов, даже если они будут казаться очень близкими к нему.

Так завершается комментарий Шрилы Прабхупады.

Перевод : Царь Притху родился из мертвого тела царя Вены, подобно тому как огонь рождается из древесины арани . Поэтому царь Притху всегда будет оставаться подобным огню, и его враги не смогут приблизиться к нему. Более того, он будет невыносим для своих врагов, ибо, хотя они и будут находиться очень близко к нему, они никогда не смогут приблизиться к нему, а будут вынуждены оставаться как бы далеко. Никто не сможет преодолеть силу царя Притху.

Никто не сможет противостоять силе царя Притху.

Джаяпатака Свами : Конечно, Господь Притху — шактьявеша-аватара Кришны. Поэтому везде, где есть Кришна, майя не может существовать.

кришна-сурья-сама, майя андхакара 
йаххан кришна тахан нахи майара адхикара
( Чч. Мадхья 22.31) 

Итак, как говорил Шрила Прабхупада, это движение сознания Кришны — воплощение Кришны, Чайтаньи Махапрабху. Это ветвь его трансцендентного дерева. Дерево, садовником которого он является, и он же дерево! Поэтому это движение, хотя и расположено во многих странах, во многих городах по всему миру, прямо посреди цивилизаций, основанных на раджа-гуне и тамо-гуне, несмотря на то, что завистливые люди находятся очень близко, все же им приходится оставаться как бы далеко. В этом и заключается защита, которую дает Кришна. Шрила Прабхупада часто говорил, что чистота — это сила. Мы должны сохранять свою чистоту. И тогда Кришна всегда защитит нас. Поскольку это движение неотделимо от Кришны, каждый проповедник, каждый распространитель книг, каждый преданный, который, так сказать, рискует, чтобы представить сознание Кришны, не ради каких-либо скрытых мотивов, а ради блага обусловленных душ в этом материальном мире, которые связаны невежеством, они защищены милостью Кришны.

Итак, конечно, чистота имеет множество значений. Чистота… которую мы изучаем, конечно, состоит в том, что существует внутренняя чистота и внешняя чистота. Мы принимаем ванну для внешней чистоты, и мы повторяем мантру «Харе Кришна» и поклоняемся божествам для внутренней чистоты. Внутренняя чистота, конечно, означает гораздо больше, потому что с повторением мантр приходит глубокая обязанность перед нашим духовным учителем. Каждый в этом материальном мире живет в ужасном состоянии, потому что они считают, что это тело, этот ум и этот разум, полученные в результате стольких повторений рождения и смерти в этом материальном мире, они считают это загрязненное тело, ум и разум своим «я». И поэтому они страдают во многих телах, во многих ситуациях. Они страдают. В тревоге, в желании, в так называемом несчастье и так называемом наслаждении. Их бросает в этом океане материального мира. Поэтому их существование ужасно.

Таким образом, духовный учитель закладывает в человека семя чистой преданности.

брахманде бхрамите кона бхагьяван джива
гуру-кришна-крипая пайа бхакти лата биджа
( Чч. Мадхья 19.151)

Кришна посылает духовного учителя. И по милости духовного учителя человек получает семя преданности. И это семя преданности настолько ценно, что спасает человека от этого отвратительного состояния. Таким образом, у преданного есть две обязанности. Во-первых, он должен ухаживать за семенем, которое прорастает и превращается в растение, в дерево. Он должен ухаживать за ним, потому что это служение, данное ему его духовным учителем. И с этим, что является частью самого ухода, он должен выполнять любые указания, любые обязанности, которые ему поручает духовный учитель. Это похоже на описание принятия посвящения. Когда человек некоторое время и очень строго повторяет Харе Кришна, тогда духовный учитель дает Гаятри-мантру. И Шрила Прабхупада сказал, что когда дана эта Гаятри-мантра, это не означает, что он уже совершенен. Это означает, что теперь он готов к дальнейшему прогрессу. С этого момента он сможет стать более искренним, более продвинутым.

Духовный учитель проявляет свою милость, видя в человеке хорошие качества. Это не значит, что в человеке нет плохих качеств или что принятие второй инициации означает, что, получив свою нить, плохих качеств больше нет. Всё во мне идеально. Это не значит этого. Это значит, что духовный учитель увидел искренность намерений. Поэтому, чтобы укрепить это, он проявил особую милость. Таким образом, духовный учитель многократно проявляет свою милость, видя искру надежды. Но ученик обязан всегда помнить, что без милости своего духовного учителя он находился бы в самом отвратительном состоянии. В самом отвратительном состоянии. И по милости духовного учителя он был выведен из этого отвратительного состояния. Кришна действует через духовного учителя. Он присутствует как духовный учитель. Духовный учитель, который сам по себе является преданным Господа Чайтаньи.

Поэтому, когда мы воспеваем Харе Кришна, естественно, мы должны наслаждаться этим воспеванием. На самом деле, преданные… предыдущие ачарьи в своих молитвах говорили, что если кто-то воспевает имя и не плачет, то следует знать, что, когда он слышит святое имя Кришны, Господа Чайтаньи, его сердце не тает. Его сердце твердое, как камень. Очень печально. Поэтому бхаджанананди , немного отведав, хотят продолжать наслаждаться. Но Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакура открыл, что на самом деле высшее наслаждение приходит в воспевании имени вместе со многими преданными и в передаче этой преданности другим.

Таким образом, ответственность, которую Прабхупада возложил на всех своих последователей в ученической преемственности и которая была возложена на него предыдущими ачарьями и, в конечном итоге, Господом Чайтаньей Махапрабху, заключается в том, чтобы к каждому человеку, к каждому дому обращались с просьбой принять наставление Господа Чайтаньи Махапрабху. В чем заключается это наставление? Воспевать Харе Кришна, поклоняться Кришне и изучать учения Кришны, такие как Бхагавад-гита, Шримад-Бхагаватам. bolo 'kṛṣṇa', bhajo kṛṣṇa, koro kṛṣṇa-śikṣā . Это была аджня, приказ, который получили Господь Нитьянанда и Харидаса.

Итак, хотя Верховная Личность Бога явилась в образе Господа Нитьянанды, а Господь Брахма — в образе Харидасы, они ходят из каждого дома, умоляя людей воспевать Харе Кришна, принимать это послание. Вот так мы наслаждаемся. Наслаждаемся мы этим или нет? В любом случае, прежде всего у нас есть наш главный долг перед нашим духовным учителем. Мы не можем этого забывать. Мы полностью подчинены его милости. Поэтому Шрила Прабхупада хотел… все великие преданные хотят , чтобы каждый человек получил возможность заниматься воспеванием.

Помню, перед поездкой в ​​Индию в 1969-1970 годах я там побывал. Тогда мы только переехали по адресу на Нью-Дварака-авеню. В то время там стояли маленькие статуэтки Радхи-Кришны, которые носили по кварталу , и мы каждое утро рассказывали о происходящем. Это было очень вдохновляюще.

Преданный : Шри Шри Рукмини Двараканатха ки…!

Преданные и Гурудева вместе : Джая!!! 

И все преданные давали свои отчеты. Шрила Прабхупада был очень доволен. Однажды утром Шрила Прабхупада, прогуливаясь, упомянул, что это не значит, что все будут преданными, бритыми и живущими в храме. Он не сказал «бритыми», а сказал «живущими в храме». Не то чтобы все будут жить в храме, но, как и в случае с множеством церквей или храмов , некоторые преданные, полностью посвящающие свое время проповеди и наставлению, будут жить там. А другие, сотни и тысячи, будут иногда приходить в храм и в своих домах поклоняться и воспевать мантры. Помню, он упомянул об этом в 1970 году. И это также содержится в пятой главе, где Шрила Прабхупада в комментарии говорит, что нет причин, по которым каждый человек в каждом обществе по всему миру не мог бы повторять «Харе Кришна» у себя дома со своей семьей. Каждую ночь.

Это миссия. Возможно, не все смогут прийти в наш храм, хотя многие придут, будут построены сотни и тысячи храмов. Но каждый может петь мантры у себя дома. Этот вид проповеди, конечно же, начал Господь Нитьянанда. И это было возрождено Бхактивинодой Тхакуром в его программе «Намхатта», где он призывал отдельные дома или группы людей открывать небольшие лавки. Шраддха-кутира, дома веры. И из многих программ, которые сейчас начались в обществе… некоторые программы начали поощрять людей к формированию широкой базы варнашрамы, которую, по словам Прабхупады, еще предстоит завершить в его работе. Внося что-то каждый месяц, по крайней мере, пев мантры у себя дома, чтобы сформировать широкую общину. Таким образом, еще многое предстоит сделать, еще много книг нужно распространить, чтобы просветить всех этих людей.

Но Шрила Прабхупада был очень обеспокоен будущим движения, которому посвятил столько времени. Всю свою жизнь он просто готовился. Из биографии Шри Гурупады мы видим, как он готовился с юности, просто для того, чтобы проповедовать сознание Кришны по всему миру. Я помню, что во Вриндаване, а также в Маяпуре, он много раз упоминал, что если вы не можете… «Даже если вы не будете расширяться, я не расстроен. В каком-то смысле, даже если вы не будете расширяться… по крайней мере, сохраните все уважение, все здания, все то, что мне удалось расширить. Не позволяйте этому хоть немного ухудшиться». Конечно, особенно в Маяпуре мы видим очень яркий пример, практически на наших глазах. Мы видим, как Гаудия-матха рушится, краска отваливается от стен. Если бы они просто сохранили то уважение, которое установил Бхактисиддханта, вице-король Индии посетил бы место рождения Господа Чайтаньи. Если бы они сохранили хотя бы это уважение, сегодня не было бы так много ложных философских течений.

Итак… конечно, мы не будем довольствоваться просто поддержанием существующего положения. Мы хотим также расширяться. Но суть в том, насколько глубоко Шрила Прабхупада чувствовал, что каждый наш шаг должен быть шагом вперед. Мы должны быть очень осторожны. Мы должны быть очень осмотрительны. Мы должны быть очень ответственны. Что такое ответственность? Каждый ученик ответственен перед духовным учителем. В чем принцип преданного служения? Мы ответственны перед нашим духовным учителем , и он ответственен перед своим духовным учителем. И он ответственен перед своим духовным учителем. В конечном счете, каждый ответственен перед Кришной через ученическую преемственность. Таким образом, порядок духовного учителя является высшим. Каждый должен служить этому порядку. Независимо от того, является ли этот человек духовным учителем или нет, кем бы он ни был, порядок духовного учителя является высшим над всеми учениками.

Мы видели, что в нашей сампрадае Бхактивинода Тхакура основал панчаят из десяти человек. Панчаят означает руководящий орган. И он сказал, что все, что они решают наедине, неотличимо от решения Господа Нитьянанды. Это следует принимать как желание Нитьянанды. Затем мы видели, как Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакура приказал своим ученикам сотрудничать и создать руководящий орган. И, не выполнив этого, теперь все рухнуло. Остался лишь след. И Прабхупада очень ясно выразил все это в «Чайтанья-чаритаамрите», «Ади Лиле», третьей части, первых нескольких стихах, когда он описывает шестерых сыновей Адвайты Ачарьи. Трое считаются асарами , или отчужденными, потому что отклонились от Ачарьи, а трое — подлинными, потому что сохранили верность порядку Адвайты Госани. Даже сын аватары Маха-Вишну , если он отклоняется от Маха-Вишну, больше не считается истинным сыном. Он считается асаром. Поэтому это бесконечная борьба с нашим умом, борьба с нашим материалистическим умом, чувствами и материалистическим интеллектом. Мы должны бороться со своими врагами или сделать их своими союзниками, просто заставив их подчиниться наставлениям нашего духовного учителя.

Подобно нашим предыдущим ачарьям , Шрила Прабхупада также говорил, что должен существовать руководящий орган. И он создал этот руководящий орган в своем присутствии. Он не оставил это на волю случая. И он присутствовал на многих начальных собраниях, чтобы убедиться, что все идет хорошо. И когда он вступил в свои вечные игры, хотя он все еще присутствует здесь, в этом нет никаких сомнений. Дело не в том, что он вошел и покинул нас. Он все еще присутствует. Очень присутствует. Так внимательно наблюдает за происходящим. Так тщательно распределяет наказания и награды, чтобы мы осознавали свои ошибки и свои успехи. В то время, когда он покинул наш физический мир, еще до этого, в своей воле, устно и разными способами, он сказал, что хочет, чтобы общество продолжало существовать под руководством Руководящего совета, то есть повеления Духовного Учителя. Конечно, он также назначил определенных преданных для посвящения. И эти преданные — его ученики. Таким образом, несмотря на то, что они должны быть духовными учителями, их долг — давать духовные наставления в точности так, как они услышали их от своего духовного учителя. В точности так, как это подлинно и разрешено в священных писаниях. Определение есть. Что такое гуру ? Гуру — это тот, кто просто повторяет то, что он услышал от своего духовного учителя и от Кришны, как он это понял. Это всегда должно полностью соответствовать шастрам .

Итак, несмотря на то, что некоторые члены являются посвященными ачарьями, преданные в целом должны быть достаточно зрелыми, чтобы понимать, что они должны следовать указаниям своего духовного учителя. И это высший принцип. И это указание заключается в том, что в этом обществе ИСККОН решение Руководящего совета должно быть принято как желание предыдущих ачарьев, желание Кришны, особенно Шрилы Прабхупады. И поэтому они должны принять это наставление, понимаете. Даже если они являются абсолютными духовными учителями или преданными, все же это абсолютное указание, полученное ими от своего духовного учителя, имеет огромное и высшее значение по сравнению со всем остальным.

Шрила Прабхупада дал нам так много наставлений в священных писаниях. В частности, он дал множество указаний о том, как быть преданным, как быть учеником, как быть духовным учителем, как быть царем, как быть кшатрия , как быть брахманом, как быть вайшьей, как быть шудрой. Он дал все указания о том, как быть грихастхой, как воспитывать детей, как отказаться от грихастхи и стать санньясой. Он дал все эти указания для того, чтобы это движение продолжало расширяться на протяжении 10 000 лет. И чтобы у каждого было ясное представление о том, как нам следует поступать. Никто не свободен от шастр.

Господь Чайтанья сидел и обсуждал шастры со старшими преданными. Тот, кто сегодня является великим ачарьей Валлабха-сампрадаи, пришел и хотел представить свои идеи. У него было так много представлений… и его представления о шастрах не были приняты Господом Чайтаньей. И это было сделано очень осторожно. Хотя он был таким продвинутым человеком. Конечно, он не смог это принять, поэтому он ушел и создал свою собственную секту или принял другое посвящение из секты Вишнусвами. Поэтому их секта не понимает, что такое мадхурья-раса. Они не понимают, что такое высшая точка. Они просто поднимаются до определенного уровня. Но они, несомненно, преданные.

Итак, мы видим, как Прату Махараджа, будучи таким великим правителем , был подобен огню, понимаете? Точно так же каждый преданный должен быть подобен огню. Огонь, когда он контролируется, очень полезен и очень силен. Неконтролируемый огонь очень разрушителен. Поэтому преданные подобны огню, но этот огонь используется, понимаете? Вот почему они постоянно получают все больше топлива. Оно передается по наследству, и проповедь продолжает распространяться. Столько электроэнергии, сколько необходимо для освещения, столько и подается из электростанции. Это автоматическая система. Конденсаторы и реле потребляют столько, сколько требуется. У нас в Маяпуре есть генератор. Если мы включим 20 кВт света, генератор будет работать с нагрузкой в ​​20 кВт. Он не будет производить больше. А если мы включим весь свет, как на празднике, мы сожжем предохранитель! (смех) Потому что у него была всего 60 кВт нагрузочной способности, а мы включили 80 кВт. Всё на одной фазе. Трехфазная система. И Вишнупада упал, и все бросились чинить предохранитель. Так что никто не знал об этом больше нескольких часов.

Суть в том, что, как бы мы ни проявляли милость Кришны, Кришна обеспечит гораздо большую нагрузку, гораздо больше электричества, шакти. Поэтому мы просто должны следить за тем, чтобы не было коротких замыканий. Чтобы у нас не было того, что они называют утечкой. Если незакрепленный провод касается стены, это создает утечку электричества. Электричество отводится. Столько энергии расходуется без всякой пользы. На самом деле, если вы коснетесь стены, вас ударит током. Это может быть даже очень опасно. Вот тут и вступает в дело чистота. Благодаря чистоте мы изолируем себя от любых утечек, от любого контакта с проводниками майи , и мы просто направляем эту энергию туда, куда она должна идти, прямо через сердце обусловленной души, воспламеняя ее древоподобное сердце и превращая его в огненный алтарь. Таким образом, огонь продолжает распространяться , загорается всё больше лампочек, разгорается всё больше духовных огней.

Прабхупада знал, что когда зарождается маленький духовный свет, маленький огонь, маленькое растение… оно очень хрупкое. Его легко разрушить. Особенно вера, которую он создал во многих странах, была создана с огромными усилиями и очень тонкая. Ее легко разрушить. Поэтому он хотел, чтобы мы были очень осторожны и действовали в точном соответствии с его указаниями. Это относится к каждому распространителю, к каждому преданному, к каждому человеку. Чем больше человек НЕСЕТ ответственность, тем больше он должен БЫТЬ ответственным и понимать, насколько он подотчетен Шриле Прабхупаде. Но как каждый преданный представляет себя, как он представляет Кришну? Он не представляет себя. Когда кто-то видит преданного, он не думает об этом человеке как об отдельной личности. Он думает о нем как о члене общества ИСККОН. Он – Кришна-Заяц.

Поэтому… у нас возникли трудности в Индии. Однажды, понимаете, одного верующего поймали на краже. Знаете, что иногда случается. И были верующие из Америки, и они сказали: «Хорошо, выгоните его из храма. Но сначала отрежьте ему шикху». Это старая традиция. Но в Индии у каждого есть шикха. Поэтому они отрезали ему шикху , и он пошел в полицию и сказал: «Они отрезали мне шикху. Они отняли у меня индуизм, мою веру». И полиция разозлилась: «Как вы можете отрезать ему шикху?»

«Ну, он воровал, он курил. Он был…» «Я курю, я ворую, я беру взятки, у меня есть сикха!» (смех)

Это был очень щекотливый вопрос. (смех) В Индии, видите ли, мы не можем так поступать. Мне пришлось объяснять это другим преданным. Они не могли понять индийцев… «Почему это происходит?» Видите ли, на Западе никто не носит шикху, кроме преданных Харе Кришны. Поэтому, если они выходят и что-то делают, люди говорят: «О, посмотрите на этого Харе Кришну». В Индии, конечно, это не обязательно. Там вы можете отправить их в шикхе , и никто об этом не узнает.

Итак, суть в том, что мы — общество, мы — сампрадая, и на самом деле у нас очень хорошие шансы. Более того, мы не сомневаемся в успехе, если просто будем придерживаться этих принципов. Нет никаких сомнений. Как и в случае с Притху Махараджей, даже несмотря на множество врагов, они не могли приблизиться к нему. Они не могли подойти. Они не могли найти ни слабости, ни возможности напасть на него. Он был настолько могущественен и настолько загадочен. Они не знали, куда он идет , что он делает, сколько у него денег, а сколько нет. Все в нем было роскошно, потому что он был окутан трансцендентной силой Кришны.

Точно так же мы всегда должны находиться под защитой Джаганнатхи Субхадры Баларамы. Субхадра, Йога-майя, когда мы находимся под её защитой, никто не может увидеть, что происходит. И так или иначе, если мы теряем Его защиту , а защита маха-майи Кришны означает большие неприятности. Поэтому мы всегда должны быть очень осторожны и находиться под защитой йога-майи. Йога-майя самавритах . Мы должны быть под защитой Кришны, и это возможно только тогда, когда мы всегда уверены в себе и следуем наставлениям предыдущих ачарьев.

Я с нетерпением ждала поездки в Нью-Двараку на фестиваль Ратха-ятра (преданные: Джая!) , но Рамешвара позвал меня сюда раньше. Не знаю, повезёт ли мне оказаться здесь и во время Ратха-ятры. (смех). Я съездила на Венис-Бич, чтобы посмотреть на прежнее место. (смех)

Но очень приятно вернуться и получить священное даршану Шри Рукмини Дваракадхиши и Нитаи-Гауры. Рукмини Двараканатха, Джаганнатха, Субхадра Баларама, и присутствовать среди всех великих вайшнавов этой благородной и трансцендентной общины. И присутствовать среди стольких великих преданных со всего мира, нынешних ачарьев и членов GBC. Шрила Рамешвара говорил, что они всегда хотели провести фестиваль ИСККОН. Благодаря его чистоте, этот новый Дварака стал местом приезда стольких преданных. Так что я каким-то образом тоже проскользнул, чтобы воспользоваться этой возможностью. Думаю, есть и другие программы.

Рамешвара Свами : Шрила Ачарьяпада Махарадж ки…

Последователи : Джая!

Śrīla Prabhupāda kī… 

Последователи : Джая!

Шрила Рамешвара Свами ки… 

Последователи : Джая!

ИСККОН вартамана ачарьявринда ки….

Последователи : Джая!

♦ ♦ ♦ ♦

Проверено : Бхакта А.
Шри Маяпур