19800525 Воскресное праздничное обращение

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 25 мая 1980 года в Нью-Дели, Индия. 

Джаяпатака Свами : От имени нашего Основателя-Ачарьи, Его Божественной Милости Шри Шримада А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, Международного общества Сознания Кришны и всех собравшихся вайшнавов, мы благодарим всех вас, преданных, за присутствие на этом торжественном открытии храма Партха-Сарати здесь, в Большой Кайласе. Несмотря на жаркий, теплый летний день, вы – такие великие преданные. Вы с терпением и терпением присутствуете на этом мероприятии. За это мы вам очень благодарны.

На самом деле, как видно из лекций предыдущих докладчиков, это Международное общество Сознания Кришны фактически проповедует древнее послание Господа Шри Кришны, Господа Шри Рамачандры, из Вед и Бхагавад -гиты. Кто-то, возможно, задавался вопросом: «Что это за движение Харе Кришна, каковы будут последствия его появления в нашем регионе?». Но вы видите, что это то же самое, что говорят на Западе: «Старое вино в новой бутылке». Не такое уж и новое. Ему как минимум 500 лет, но послание то же самое.

Сегодня мы находимся в Индии 20-го века, в мире 20-го века. Поэтому мы обращаемся к вам через систему громкой связи с электрическими вентиляторами. Но послание остается вечным. Остается тем же. На самом деле, это движение Сознания Кришны... идет по пути от Господа Шри Кришны к Господу Брахме, от Брахмы к Нараде Муни, от Нарады Муни к Вьясе, от Вьясадевы к Мадхвачарье, от Мадхвачарьи оно спустилось к Мадхавендре Пури, Ишваре Пури , и Кришна снова... Как предсказано в «Махабхарате» , «Бхагавате » и многих Ведах , Кришна придёт в Кали-юге как чанна-аватара, как замаскированный или гупта-аватара, аватара , воплощающий дух преданности Ему. Это Шри Кришна Чайтанья Махапрабху.

Итак, от Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху и Госвами Вриндавана Рупа, Санатана, Бхатта Рагхунатха, Дас Рагхунатха, Гопала Бхатта, Джива Госвами Гана. Это послание было передано Бхактивиноде Тхакуре, Гауре Кишоре Дасе Бабаджи, Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре и основателю нашей скромной всемирной организации — Ачарье Его Божественной Милости А.К. Бхактиведанте Свами Прабхупаде, который провел много лет в Дели, во Вриндаване, как уже упоминалось ранее.

Необычно то, что Прабхупада, наш Основатель-Ачарья, не был обязан покидать Вриндаван в Дели. Он был вполне обеспечен для садху и для собственного поклонения. Но в преклонном возрасте 70 лет наставление его гуру так сильно давило на его сердце , что он увидел, что весь мир пребывает в невежестве. А Индия, где люди духовно развиты от рождения, по природе, интересуется только политикой. Поэтому он решил, что должен последовать этому наставлению и отправиться в Америку. Так он покинул этот район Вриндавана-Дели и отправился на Джаладуте, джахадже, лодке... корабле в Нью-Йорк , где в 1965 году основал Международное общество Сознания Кришны; не так давно.

В наши дни многие садху уезжают на Запад. Это не так уж сложно. Он не уехал. Он остался. Годами он обучал студентов колледжей, обучал бизнесменов бхакти-йоге. Его клятва была: «Я не уеду, пока не сделаю их преданными Кришны, пока не научу их продолжать это движение по всему миру». Он не хотел уезжать, а потом возвращаться, чтобы все его индийские братья и сестры говорили: «Посмотрите на меня, я садху , уехал на Запад, vileti phirat, vilati vāpasa ». Он не хотел дешевой славы. Он хотел утвердить Санатана-дхарму по всему миру. И именно это Кришна позволил ему сделать. Поэтому, конечно, в 1977 году он завершил свои явленные видимые деяния во Вриндаване. И мы видим, что за 12 коротких лет он создал такую ​​мощную волну, которая еще не достигла своего предела, а продолжает нарастать день за днем.

На самом деле, Прабхупада всегда желал, чтобы здесь, в Дели, был очень большой храм. Он хотел, чтобы, подобно саду Бодхи, здесь был сад Кришны. Кришна Джаянти. Как Бодха Джаянти, Кришна Джаянти. Но, с одной стороны, мы не смогли исполнить это желание, а с другой, я думаю, благодаря вашей великой преданности Шри Шри Радха-Партхасарати решили, что им лучше быть среди преданных Дели, чем на берегу Ямуны или в каком-нибудь отдаленном парке.

Возможно, вы задаетесь вопросом, увидев всех этих санньяси , всех брахмачари, и, конечно же, множество грихастхи. Вы можете увидеть грихастхи в белых одеждах со своими индийскими и иностранными женами. Они также носят сари и тилаку. Так что вы, вероятно, задаетесь вопросом: «Что это за обстановка?» На самом деле, в этом Хастинапуре, древнем месте Индии, мы должны помнить подлинную историю Кришны. Мы знаем, что Партхасарати был другом своего преданного Арджуны. И чтобы служить своему преданному, он взял на себя очень простую обязанность – управлять своей колесницей. Кто такой Арджуна? Кто такой Кришна? Конечно, Кришна — Владыка Двараки, но мы знаем, что на самом деле Он — Владыка трёх миров.

ишварах парамах кришнах
сач-чид-ананда-виграхах
анадир адир говиндах
сарва-карана-каранам

( Бс . 5.1) 

Он — изначальный Верховный Бог, govindam ādi-puruṣaṁ . И всё же Он сошёл и показал всем нам, yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata ( Бхагавад -гита 4.7), как избавиться от дхармы glāniḥ , как избавиться от безбожия. Так как же Кришна показывает? Он показывает через Своих преданных. Юдхиштхира, Арджуна, Бхима, другие Панча-пандавы — Накула, Сахадева — когда-то правили этой столицей мира. Это была столица всего мира около 5000 лет назад и раньше. Конечно, современные историки не любят углубляться так далеко в прошлое. Я думаю, дело в британском наследии, которое не позволяло Индии получить признание за свою древнюю историю , и наши современные историки, даже в Индии, следуют этой традиции, которую мы не принимаем.

Мы признаем, что согласно «Махабхарате» , Юдхиштхира был царем мира здесь, в Хастинапуре, около 5000 лет назад. Так кто же был Юдхиштхира? Кто был Арджуна? Они были кшатриями , мирскими людьми, грихастхами . Но их преследовали; почему? Потому что они были преданными. Они были преданными Бога, преданными Кришны, поэтому их преследовали члены их собственной семьи, сыновья слепого Дхритараштры; не просто слепыми на глаз, а слепыми от духовного зрения. Из истории, которую вы все знаете, мы знаем, как Кришна всегда был со Своими преданными, и какое-то время царство было разделено пополам между Дурьодханой и Пандавами. Пандавы были довольны. Они были довольны не потому, что у них было царство, а потому, что у них был Кришна. И Кришна хотел, чтобы у них было царство, понимаете. Точно так же движение «Сознание Кришны» не говорит, потому что шастры не говорят, что вы должны отказаться от своей комфортной жизни, вы должны отказаться от своей семьи. Там этого не говорится. Но Кришна должен быть, понимаете. Если Кришна есть, тогда есть все счастье, все истинное удовлетворение. Без Кришны жизнь неполна.

Итак, если мы изучим психологию отношений между Пандавами и Куру, мы увидим, что, хотя Куру владели половиной царства, они никогда не были удовлетворены. Они хотели заполучить и другую половину. Они хотели убить своих братьев любыми средствами. Здесь мы видим суру и асуру . Мы видим бхакту и настику , преданного и демона, понимаете. Дурьодхана был великим правителем, великим царем. Он был способным человеком, но завистливым. Поэтому, хотя он владел половиной мира, он был недоволен. Мы видим в этой материальной жизни, что некоторые люди довольны тем, что им даёт Кришна. Тем, что они могут заработать своим собственным трудом. И они не хотят излишне пользоваться другими, выходя за рамки своих потребностей. И они счастливы, потому что поклоняются Кришне. И мы видим другой тип мужчин, которые не верят в Бога или Кришну, и что бы у них ни было, сосед всегда их враг. Жена говорит: «Почему у них машина лучше? У них лучшее сари, и их дом...». Муж думает: «У него больше влияния, у него больше престижа», и таким образом возникает зависть. Это не свойственно духовной душе, а является природой майи , природой демонических принципов. Любой может быть охвачен этой завистью. Поэтому движение Сознания Кришны видит, что во всем мире эта зависть приняла форму, которая порождает страх в сердцах всех людей. Поэтому мы хотим добраться до первопричины этого страха и искоренить его.

Пандавы не боялись, потому что знали, что Кришна там. Конечно, мы знаем, что они пережили много испытаний. В конце концов, выбора не осталось, альтернативы не было, была война. И в итоге Куру были убиты в священной войне на Курукшетре. В то время, когда Юдхиштхира был провозглашен единственным правителем мира здесь, в Хастинапуре, в окружении своих братьев и матери, царицы Кунти, Кришна сказал: «Спасибо, теперь я возвращаюсь в Двараку. Пожалуйста, дай мне разрешение». Но сердце Юдхиштхиры было разбито. Он не мог говорить, не мог видеть, и слезы текли из его глаз: «Кришна, моя жизнь, моя душа уходит».

Посмотрите, кто такой преданный! У него есть богатство, у него есть власть над миром, но он кричит: «Я люблю только своего Кришну». Мы не пытаемся научить людей сдаваться, это тоже ложное эго. Но любить Кришну — вот что истинно. Если вы любите Кришну, то всё, что у вас есть, вы знаете, что это принадлежит Кришне. «Это не моё. Я пришёл с пустыми руками и ухожу с пустыми руками». Но если нет этой любви к Кришне, то подобно Дурьодхане: «Всё, что у тебя есть, моё, и я должен убить своих врагов, и я должен получить больше», а это значит, что счастья никогда не будет. Как и у Раваны. У него было сто жён, у него было огромное царство Шри-Ланка, он был могущественным ракшасой. Ему ничего не было нужно. Полубоги боялись его. Но чего же он хотел? «Нет, мне нужна ещё и Сита». Вибхишана, его дорогой брат, сказал: «Нет! Не делай этого». Когда он обманом, ложью похитил Ситу и привёл её в царство Шри-Ланка, Лакшми покинул этот город. Все неблагоприятные амангала-лакшана и знамения проявились. Вибхишана сказал: «Верни её, верни её», но тот ответил: «Убирайся, Вибхишана! Ты мой враг! Что ты имеешь в виду, говоря: „Верни Ситу“? Я никогда её не верну. Я буду наслаждаться ею, я буду наслаждаться ею, я буду наслаждаться ею. Я Равана, царь». И что же получил Равана? Ты знаешь лучше меня. Он получил в сердце чудесную стрелу Рамачандры. Вот что он получил.

Итак, мы видим историю, в которой неверующим никогда не бывает покоя. Они всегда хотят большего. Если им нужен весь мир, они хотят жену Бога. Они хотят саму Лакшми. И что же происходит? Лакшми — это чанчала (непостоянная святыня). Она никогда не остается на одном месте. Но Лакшми всегда рядом с Нараяной. Если вы хотите Лакшми, то вам также нужен Кришна, вам нужен Нараяна. Тогда Лакшми будет там. Иначе — нет. Поэтому, помещая Кришну в центр, мы хотим принести удачу всем. Мы хотим, чтобы все были счастливы. Все были удовлетворены. И согласно шастрам, мы знаем, что без этого:

дхармах свануштхитах пумсам
вишваксена-катхасу йах 
нотпадайед йади ратим
шрама эва хи кевалам

( ŚB . 1.2.8) 

Всё это напрасно. Бесполезная трата времени и энергии без всякой пользы. Śrama eva hi kevalam .

Итак, на самом деле мы видим, что вы все наслаждаетесь прекрасной модернизацией. Здесь, в Дели, у нас есть кондиционеры, телефоны, хорошие дома, машины, вимана, у нас есть все виды удобств. Видите, наше западное богатство. Те же удобства, что и у любого человека в современном мире. Но мы видим, что во всем мире, несмотря на все эти удобства, люди несчастливы. Я родился в чужой стране, но я не был счастлив. Я еще не видел никого, кто был бы счастлив просто от всего этого. Поэтому мы не говорим, что от всего этого нужно отказаться. Зачем? Это тоже не сделает вас счастливыми. Но Кришна, у вас всех есть Кришна. Вы знаете Кришну, вы знаете Раму. Поэтому Кришну добавлять не нужно. На Западе Кришну пришлось добавить. Единственное, что в наши дни Кришна отошёл на второй план. Как сказал Гирираджа Махараджа: « Кришна кендра чахийе ». Нам нужен Кришна в центре. Поэтому мы просто пытаемся убедить всех, что Кришну не следует держать в стороне, а нужно держать в центре. Как Юдхиштхира, который держал Кришну в центре, благодаря этому всегда был защищён. А Дурьодхана так хотел держать Кришну в стороне, на периферии. Поэтому он всё потерял. Поэтому мы хотим раскрыть секрет счастья. В чём же этот секрет?

брахма-бхутах прасаннатма
нашичати на канкшати
самах сарвешу бхутешу
мад-бхактим лабхате парам

( Бг . 18.54) 

Нужно практиковать бхакти , преданность Кришне. В этом секрет счастья. Сегодня, как уже упоминалось, весь мир находится в кризисной ситуации. В чем симптом? Мы видим, что весь мир напуган. Когда мы шли в процессии, они бросали бомбы. Бум! А преданные улыбались. Но что делали лошади? Они прыгали. Потому что животное означает страх, они всегда боятся. Так что, если вы видите птицу и говорите: «Хат!», птица улетает. Почему? Потому что птица боится. Так что жизнь пашу означает страх. Поэтому весь мир сейчас боится, они боятся. Каково мое будущее? Будет ли война? Будет ли забастовка? Будет ли дефицит? Во многих отношениях они боятся. Этот страх является симптомом жизни животных. Животные тоже боятся. Согласно шастрам , в чем разница между жизнью животных и жизнью человека? Вы знаете. Говорят, что жизнь животного плюс дхарма равна жизни человека. Так что же такое жизнь человека минус дхарма? Может ли кто-нибудь ответить?

Поклонник : Животный мир 

Джаяпатака Свами : Есть желающие? Человеческая жизнь без дхармы ?

Г-н Шарма : Жизнь животных. 

Джаяпатака Свами : Спасибо, господин Шарма. Поскольку миру не хватает истинной Санатана-дхармы, все боятся. Здесь мы должны защищать себя. Но такого всепоглощающего страха нет у преданного, потому что он знает: kṛṣṇa rakhe māre ke, māre kṛṣṇa rakhe ke . Если Кришна защитит меня, кто причинит мне вред? И если Кришна ударит меня, кто защитит меня? Поэтому они полагаются на Кришну. Вот в чем, вот в чем секрет бесстрашия.

бхаджа хунре мана шри-нанда-нандана,
абхайа-чаранаравинда ре 
бхаджа хунре мана шри-нанда-нандана,
абхайя-чаранаравинда ре

Абхая-чаранаравинда ре, наш Основатель-Ачарья, АС... что это значит? АС означает Абхая Чаранаравинда. Абхая Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Прабхупада. Поскольку он полагался на Шри Нанда-нандану - Кришну - Партха-Сарати, он бесстрашно путешествовал по всему миру, проповедуя Санатана-дхарму. Поэтому, находитесь ли вы дома или проповедуете по всему миру, лекарством от страха является Абхая-чарана, служение лотосным стопам Шри Кришны. В этом секрет.

Итак, Прабхупада, видите ли, бесстрашно отправился на Запад, представил Санатана-дхарму и привлек множество последователей. Думаете, он подкупал своих последователей? Здесь, в Индии, если вы хотите быстро запустить какой-либо механизм, получить разрешение, нужно, видите ли, «смазать» механизм, взяв взятку. Они смотрят только на вопрос: «Есть ли какая-нибудь смазка?», можно так сказать.

Таким образом, различные миссионеры и люди также щедро жертвуют тем, кто приходит в их лагерь. Итак, Прабхупада отправился на Запад, как вы думаете, предлагал ли он какую-либо взятку? «Станьте моим последователем, и я дам вам материальное вознаграждение». Как вы думаете, давал ли он какую-либо взятку? Что вы думаете? Нет. Он мог привлекать их, потому что Кришна означает «всепривлекательный». Поскольку Кришна был всепривлекательным, он мог привлекать преданных по всему миру. Это означает, что в Бхагавад-гите, в Шримад-Бхагавате, в сознании Кришны действительно есть нечто реальное и духовное .

Как говорится:

бхарата бхумитэ манушйа-джанма хаила йара
джанма сартхака кари' кара пара-упакара
( Чч., Ади 9.41)

Народ Индии имеет Кришну. Поэтому, поскольку у них есть Кришна, они должны знать Кришну и передавать Кришну миру, другим; пара - упакара . Таково было желание Кришны. Почему Он пришел сюда, в Хастинапуру, почему Он пришел сюда, в Индию? Потому что это Его святая земля, пунья-бхуми, и Он хотел, чтобы эти святые люди, которые родятся здесь, не только поклонялись Ему , но и знали Его и проповедовали Его славу, санкиртанам , по всему миру. Поэтому мы надеемся, понимаете… мы хотим, чтобы вы хотя бы проповедовали славу Кришны по всему Дели, по всей Индии, а затем и по всему миру. Люди забывают о Кришне как о центре своей жизни, потому что ставят его на второй план. Если же Кришна будет в центре, то, подобно тому как Юдхиштхира наслаждался всеми благами, то и его можно будет легко достичь. В этом секрет успеха. Итак, я вижу, что вы сейчас очень привлекательны, здоровы, светлокожи, образованы, у вас есть всё. Но мы хотим, чтобы Кришна был в центре.  А тем из вас, кто уже поставил Кришну в центр своей жизни, пожалуйста, помогите нам поставить Кришну в центр жизни тех, кто ещё этого не сделал. Это наша миссия.

Сегодня мы сейчас рассмотрим арати и даршану Радхи и Партхасарати. Вы должны знать, что эти божества имеют особое значение. Как же так получилось, что это Радха и Партхасарати? Мы знаем, что Партхасарати — это Дваракадхиша Кришна, который, видите ли, пришел на Курукшетру, чтобы сражаться. Не сражаться, а управлять колесницей Арджуны. Поэтому Радха-Партхасарати, конечно же, означает, что Кришна тоже пришел на Курукшетру; Шримати Радхарани и все преданные из Вриндавана пришли в Курукшетру и снова встретились с Кришной.

Мы также… можно сказать, мы… видите ли, лишены Кришны. Сегодня мы не с Кришной. Видите ли, Кришна вернулся в Свою вечную дхаму. Он приходит сюда только через слова Своих преданных, Он приходит во Своем святом имени. Он предстает перед нами в Своей арча-мурти. Таким образом, мы видим, что Кришна был так добр к Своей преданной, Шримати Радхарани , и позволяем… видите ли, они также объединились здесь, неподалеку, в Курукшетре, поэтому Партха, Радха-Партхасарати. Эти божества очень добры. Поэтому мы очень скоро сможем встретиться с Кришной. Итак, давайте теперь отправимся к Господу Шри Шри Радха-Партхасарати, и по Его милости мы очень скоро сможем встретиться с нашим вечным Господом Шри Кришной. Большое спасибо.

Последователи : Джая!