19800429 Шримад-Бхагаватам 7.9.28

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 29 апреля 1980 года в Лос-Анджелесе, штат Калифорния. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад-Бхагаватам», 7-я песнь, 9-я глава, 28-й текст.

эвам джанам нипатитам прабхавахи-купе
камабхикамам ану йах прапатан прасангат критватмасат
сураршина бхагаван грхитах
со 'хам катхам ну висридже тава бхритйа-севам

Этот стих был написан в молитве Шрилы Прабхупады Господу Кришне, когда тот приближался к Соединенным Штатам на Джаладуте. И, как позже объясняет Господь Нарасимхадева, «тот, кто изучает эти молитвы Прахлады Махараджи, гарантированно станет чистым преданным».

Таким образом, каждая молитва наполнена множеством наставлений. Это также одно из самых важных, что… Нарасимхадева, конечно же, является одним из аватар или воплощений Кришны. Богов не так много, есть один Бог, Кришна. Но Он принимает разные формы и совершает разные деяния, чтобы удовлетворить Своих преданных. Поэтому в такие дни, как Нарасимха-чатурдаши, не будет ошибкой также помнить и других гуна -аватара , юга-аватара , лила-аватара: таких как Вараха, Тривикрама, Вамана, Матйша, Курма и так далее. Однако для проповедников образ Нарасимхадевы особенно прекрасен, поскольку проповедник фактически пытается следовать по стопам Махараджи Прахлады.

Когда мы хотим прославить Господа, лучше всего это сделать, прославляя Его любимых преданных. Поэтому сегодня, будучи Нарасимха-чатурдаши, давайте сначала поразмышляем о чудесных качествах Прахлады Махараджи как о подходящем средстве прославления Господа Нарасимхадевы. Конечно, ситуация, в которой Прахлада Махараджа получил милость Нарады Муни, известна всем.

На самом деле Хираньякашипу, его демонический отец, отправился на аскезу, и в это время полубоги, воспользовавшись ситуацией, похитили его беременную жену с намерением убить её, как только ребёнок родится. Они собирались убить демона.

Конечно, здесь мы видим, что, хотя они и намеревались убить ребенка, им и в голову не приходила мысль об аборте. Это второстепенный момент. Они собирались подождать, пока ребенок родится. Они знали, что ни в одном из случаев ребенка, видите ли, не убьют. Но идея убийства в утробе матери даже не приходила им в голову. Итак… Однако их остановил Нарада Муни, который знал, что в утробе находится не демон, а великий преданный, и он взял мать и начал давать ей духовные наставления.

Прахлада Махараджа ещё в утробе матери внимательно слушал каждое наставление Нарады Муни и понимал его. Поэтому, когда Прахлада Махараджа родился, он уже был исполнен знания о сознании Кришны. Благодаря этому преданному духу, осознанному Кришной, с самого рождения он сразу же слился со своим отцом.

И каждый раз, когда отец задавал ему вопросы, он, конечно же, отвечал просто, с чистой преданностью, что приводило отца, Хираньякашипу, в ярость. Поэтому он хотел его убить. Так что это напоминает нам о… ( начинается даршана)

Джая Шри Шри Рукмини Дваракадиша!

…решимость, с которой должен быть преданный, чтобы проповедовать, подобно Рамалиле .

В «Рамалиле » , когда Равана пытался похитить Ситу, преданный птицевод Джатаю напал на Равану, пытаясь спасти Ситу. Он был не в состоянии противостоять Раване. Он был уже стар. Он не мог сравниться с ним. Но он не мог оставаться безучастным, наблюдая, как уводят Ситу. Поэтому, хотя он и знал, что определенно не сможет быть равным Раване, он бесстрашно напал на него, разрывая его плоть, царапая когтями и клювом, пытаясь помешать ему похитить Ситу.

Конечно, крайне смущенный этим нападением, Равана, которому помешали захватить Ситу, яростно выхватил меч и отрубил крылья Джатаю. Разумеется, Джатаю прожил достаточно долго, чтобы Рамачандра смог прийти и узнать, кто захватил Ситу. Шрила Прабхупада учит нас, что это состояние Джатаю, независимо от того, кажется ли ему, что он победит или нет, преданный просто выполняет свой долг, даже если это стоит ему жизни.

Мы видим такую ​​же решимость и здесь, в Прахладе Махарадже. На самом деле, мы видим такую ​​же решимость и среди нас. Некоторые говорят, что распространение книг в Америке больше невозможно. Распространился подобный слух.

На самом деле, это напоминает мне, как Шрила Прабхупада услышал от своих духовных братьев: «Господь Чайтанья не имеет в виду, что pṛthivīte āche yata nagarādi-grāma sarvatra pracāra haibe mora nāma означает каждый город и деревню. Это должно означать что-то другое. Каждый город и деревня в Западной Бенгалии или что-то в этом роде». Что бы они ни говорили… они не могли точно понять, как, согласно их видению, сознание Кришны могло распространиться на Запад. Поэтому они просто не хотели принимать, запрещали им, утверждение Господа Чайтаньи.

Аналогично, иногда мы слышим слухи о том, что то или иное место сгорело. Книги больше нельзя раздавать, или нужно придумать что-то альтернативное, например, комиксы или что-то еще. Поэтому, конечно, в Джатаю мы видим , что это казалось безнадежным делом. Точно так же безнадежным делом казалось, когда Хануман отправился в Ланку, но поджег весь город. Точно так же безнадежным делом казалось, когда Шрила Прабхупада отправился на Запад, но он тоже поджег весь Запад, огонь сознания Кришны.

Итак, Шрила Рамешвара Свами тоже, и все говорят ему: «Все книги BBT закончились. Больше книг раздавать нельзя». Но он также полон решимости: «Шрила Прабхупада приказал удвоить распространение книг, как это можно было сделать, если это было невозможно? Что уж говорить о том, что книги больше не будут раздаваться?» Таким образом, мы видим ту же самую решимость среди нас выполнить приказ Шрилы Прабхупады.

Итак, Прахлада Махараджа проповедовал в самых ужасных условиях, какие только можно себе представить. Он проповедовал, а его отец ежедневно приказывал арестовать его. И не просто арестовать, а повесить над отвесной скалой. Представьте себя на его месте: вас держат за шею над практически бездонной пропастью.

(Кричит) «Сдавайся, Кришна, или я низвергну тебя в эту яму! Что скажешь? Говори громче, мальчик!»

«Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе»

Таков был его ответ.

«Хм! Будь ты проклят! Позор демонам!»

Кришна ловит его, и Прахлада снова возвращается. И: «Как ты вернулся? Бросил его в кипящее масло!» Бросил его… Держа его над маслом, можно почувствовать запах топленого масла, видите ли, горчичного масла. Вот это да, как его поджарили! (смех) Это будет самая настоящая жарка!

«Ты отказываешься от Кришны?»

«Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе»

А теперь поговорим о депрограммировании. Лучше не рассказывать об этом Теду Патрику.

Поклонники: Джая!

Джаяпатака Свами: Видите ли… Они могут бросить Прахладу в масло, и он будет плавать, понимаете. Крытый бассейн, горячие источники. (смех) Так вот… Конечно, когда все остальное потерпело неудачу, тогда Хираньякашипу захотел взять закон в свои руки. И, конечно же, мы знаем, что Господь так милостиво исполнил предсказание Прахлады о том, что Господь вездесущ, во всем, включая столб, и Он вышел и убил Своего преданного Виджаю, принявшего облик Хираньякашипу, к радости всех полубогов.

Во время битвы Он на мгновение позволил Хираньякашипу сбежать. Тогда полубоги очень испугались, что Хираньякашипу их увидит; и что Нарасимхадева в итоге не убьет его, и тогда он очень разгневается на них.

Видите ли, в этом разница между чистым преданным и преданным- шакама , или просто преданным… Полубоги, дэвы, тоже преданные . Есть два вида преданных: чистые преданные, нишкама, и дэвы .

Группа девов — это преданные, движимые материальными желаниями, понимаете. Девы взирают на лик Кришны. А преданные, чистые преданные, взирают на паду, на лотосные стопы Кришны.

Итак, мы видим, что боги, которые всё ещё питают некоторые материальные желания, тоже боятся. Материальные желания означают страх. Поэтому, хотя Нарасимхадева просто играл с Хираньякашипу, подобно тому как Он играет с демонами, они... На короткое время демонстрируют своё богатство, видите ли, показывают какие-то доллары, или те-то, а затем рушатся. Просто чтобы обмануть их, заставив думать, что они независимы. В конечном итоге Кришна ставит Своих преданных на благо мира.

Преданные, следующие по стопам Прахлады, не испытывают страха. Они знают, что если искренне следовать наставлениям своего духовного учителя, то... всё получится. Это система парампары . На самом деле, если мы медитируем, то видим, что, хотя Прахлада родился в семье демонов... конечно, в те времена демоны были очень культурными, очень образованными людьми.

Сегодня мы рождаемся в Кали-юге, и все, будь то невинные, демоны или даже преданные, практически лишены культуры. Поэтому они занимаются грубейшими видами нечистоты. Но подобно тому, как Прахлада Махараджа терпеливо пытался наставлять своих одноклассников, так и духовный учитель приходит, как бы ни был похож на любого другого человека, на другого одноклассника, на другого гражданина.

Но на самом деле, поскольку он наделен посланием Господа Шри Кришны, он не обычный человек. Он может изменить жизни и судьбы, которые иначе никто не смог бы изменить. Таким образом, этот духовный учитель приходит и освобождает падшие души от обусловленной жизни. Особенно мы видели, как Шрила Прабхупада пришел в западные страны, где люди заняты страстями и невежеством. И благодаря своему сильному влиянию он смог привлечь умы душ, полностью поглощенных чувственными удовольствиями, к сознанию Кришны.

Когда мы говорим о том, что кому-то что-то должны, как мы можем оценить место, цену, исходя из того, насколько преданный нам должен, насколько мы сами должны нашему духовному учителю за дарованную нам духовную жизнь? Прахлада Махараджа увидел Нарасимхадеву лицом к лицу. Что он говорит здесь Господу Нарасимхадеве, когда ему предлагают всё? Он говорит: «Я могу видеть Тебя только сейчас благодаря милости моего духовного учителя. Где бы я был без Его милости? Поэтому я просто прошу, чтобы я продолжал быть рабом Твоего раба».

Иногда у преданного есть склонность к осквернению материалистическим видением. И это проявляется в свойственной кузнечику склонности перепрыгивать через духовного учителя. Здесь мы видим, что Прахлада смотрит Кришне или Нарасимхадеве лицом к лицу. Он мог бы думать: «Что ж, спасибо, Гурудева, теперь я достиг цели. Ты мне больше не нужен», что, вероятно, является своего рода материалистическим пониманием.

Это не его настроение. Даже глядя на Кришну, он нисколько не гордится собой. Он знает, почему видит Кришну, почему видит Нарасимхадеву: «По милости моего гуру».

В Индии любят задавать вопрос: «Если вы одновременно входите в комнату и видите там своего духовного учителя и Кришну, кому вы поклонитесь первым?» Что вы думаете? Духовному учителю?!

Если вы способны видеть Кришну, это благодаря милости вашего духовного учителя. Поэтому он всегда заслуживает первоочередного уважения. Благодаря его наставлениям, его милости мы можем служить. Так, иногда мы видим, что, несмотря на то, что Шрила Прабхупада приходит и спасает некоторые падшие души из бездны невежества, они, пренебрегая здравым смыслом, разумом и добрыми наставлениями, начинают стремиться узнать больше, или, как им кажется, больше, чем их духовный учитель.

Конечно, никто не может знать больше, чем духовный учитель. Но почему-то какое-то скрытое желание, какое-то сомнение, мысль о том, что «я знаю больше» или «возможно, есть что-то еще, что мне не дано», движет людьми вперед.

Кришна известен как тот, кто удовлетворяет все желания. И для обманщиков тоже есть тот, кто их обманывает. Иногда мы видим, что… Это особенно опасно для тех, кто занимается научной работой в области санскрита, бенгальского языка. Из-за недостатка понимания, из-за недостатка проповеди и очищения они читают что-то и… до этого… из-за недостаточного тщательного изучения книг Прабхупады, видят что-то, и думают: «О, как это… это что-то новое. Теперь я знаю больше, чем все остальные». И вдруг они думают: «Я знаю больше, чем мой духовный учитель». А потом вы слышите, что даже их имена носят имена сына Шачи или того или иного, имена Кришны. Они пренебрегают духовным учителем и занимают позицию, что знают больше. Так что мы можем понять, что это как возвращение к мыши.

Они явно не поняли простого наставления Махараджи Прахлады. Даже глядя Кришне в лицо, он не думает: «Как я велик!». Он думает: «Это милость моего гуру». Мы, став немного искусными в своем служении, тут же начинаем думать: «Как я прекрасен!». Мы забываем, насколько прекрасна милость моего духовного учителя, которая может заставить такого бесполезного человека, как я, сделать что-то, что кажется хоть немного полезным в служении.

Таким образом, Прахлада Махараджа наглядно показывает нам, что у нас есть безграничный долг перед Богом. Те, кому не посчастливилось впасть в пучину чувственных наслаждений, всё, что они сделали на службе, никогда не будет напрасным. Им будет предоставлен ещё один шанс.

Но, как сказал Господь Чайтанья, если кто-то завидует духовному учителю, который бескорыстно пошел на крайний риск, чтобы просто избавить его от худшего состояния материального рождения и смерти, от невежества, если он становится богохульным и завидует этому человеку, то Господь Чайтанья Махапрабху из Своей беспричинной милости говорит, что даже тогда Он дает ему шанс. Он получит шанс снова обрести духовного учителя после одной коти-кальпы , 10 миллионов дней Брахмы, он сможет снова получить гуру . Он получает шанс. Поэтому не следует кусать духовную руку, которая питает нектар Кришны. Если из-за вашего крайнего несчастья вы не можете принять этот нектар, все равно не следует презирать того, кто из беспричинной милости питает его.

Итак, Прахлада Махараджа показал, что, будь то в условиях крайней опасности и несчастья или в условиях крайнего успеха, он не был опьянен страхом или успехом. Никто не может находиться в более жалком положении, чем он, видите ли, внешне. Конечно, из-за его преданности мы видим, что никаких изменений не происходит, так где же вопрос о несчастье или счастье? Но с объективной точки зрения, быть брошенным в кипящее масло, подвергаться пыткам со стороны отца — что может быть хуже?

Но его никогда не опьянял страх, даже когда он видел Бога лицом к лицу, его не опьянял успех. Он ни разу не забыл слова своего духовного учителя. И что его беспокоило? Конечно, он… он также находится в нашей сампрадае. Он ученик Нарады Муни.

Нарада Муни — наш духовный учитель. Он проповедник. Его цель — проповедовать сознание Кришны. Ему не нравились садху , которые интересовались лишь собственным освобождением.

Как он говорит здесь, в шлоке 44 главы 9: «Дорогой Господь Нарасимхадева, я вижу, что существует множество святых людей, но их интересует только собственное освобождение. Не заботясь о больших городах и поселках, они отправляются в Гималаи или в лес медитировать, давая обеты молчания [ мауна-врата ]. Их не интересует освобождение других. Что касается меня, то я не желаю быть освобожденным в одиночку, оставляя всех этих бедных глупцов и негодяев. Я знаю, что без сознания Кришны, без прибежища у Твоих лотосных стоп, нельзя быть счастливым. Поэтому я хочу вернуть их под прибежище у Твоих лотосных стоп».

Прабхупада объясняет: «Это решение вайшнава, чистого преданного Господа. Для себя у него нет проблем, даже если ему приходится оставаться в этом материальном мире, потому что его единственное дело — пребывать в сознании Кришны. Человек, обладающий сознанием Кришны, может даже попасть в ад и всё равно быть счастливым. Чистый преданный никогда не бывает несчастен ни при каких обстоятельствах жизни».

Таким образом, движение сознания Кришны возникло в интересах обучения людей сознанию Кришны.

Прабхупада говорит: «Мы не учим медитировать в уединенном месте только для того, чтобы показать, что человек достиг высокого уровня духовного развития и гордится своей так называемой трансцендентной медитацией, даже если он занимается всякими глупыми, материалистическими делами. Вайшнава, подобный Прахладе Махарадже, не заинтересован в подобном блефе духовного прогресса. Скорее, он заинтересован в просветлении людей в сознании Кришны, потому что это единственный путь к их счастью. Члены движения сознания Кришны совершенно не заинтересованы в так называемой медитации, когда она лишь демонстрируется. Напротив, каждый член движения сознания Кришны заинтересован в том, чтобы ходить от дома к дому и пытаться убедить людей в учении «Бхагавад-гиты как она есть» , учении Господа Чайтаньи . В этом цель движения» . «Харе Кришна движение. Члены движения сознания Кришны должны быть полностью убеждены, что без Кришны невозможно быть счастливым. Поэтому люди, обладающие сознанием Кришны, избегают всех видов псевдодуховных деятелей, трансценденталистов, медитаторов, монистов, философов и филантропов». Таково настроение гоштиянанди — преданного, который радуется росту общества преданных.

Конечно, некоторые говорят: «Ну, сначала нужно достичь духовного прогресса, а потом уже можно. Так что, я буду повторять мантры, пока не достигну сознания Кришны, а потом пойду проповедовать». Где они находят это в священных писаниях? Никто не знает. Но это оправдание для того, чтобы не проповедовать. Однако здесь мы видим, что, конечно, духовный прогресс означает, что вы просто пытаетесь следовать за своим духовным учителем, а он делает все остальное.

В этом утверждении мы видим идею о том, что «Своими личными усилиями я достигну прогресса. Я выйду на улицу, сяду в уединенном месте и буду читать мантры. Когда я окрепну, тогда и буду следовать указаниям своего духовного учителя». Конечно, это глупость.

И Прахлада также говорит то же самое в стихе 45…6: «О Верховная Личность Бога, существует десять предписанных методов на пути к освобождению: молчать, ни с кем не разговаривать, соблюдать обеты, накапливать все виды ведических знаний, предаваться аскезе, изучать Веды и другие ведические тексты, исполнять обязанности варнашрама-дхармы , разъяснять шастры , пребывать в уединении, безмолвно повторять мантры ( джапа) и пребывать в трансе ( самадхи). Эти различные методы освобождения, как правило, являются лишь профессиональной практикой и средством к существованию для тех, кто не покорил свои чувства. Поскольку такие люди ложно горды, эти методы могут оказаться безуспешными».

Итак, я помню, как Шрила Прабхупада однажды сказал нам: «Я не планирую стать сознающим Кришну или ожидаю стать таковым благодаря мастерству моего преданного служения, моему умению произносить санскрит, моему утреннему подъему…» он… я забыл точные примеры, которые он привел, но он сказал: «следуя регулирующим принципам, своим служением».

Шрила Прабхупада сказал: «Я просто завишу от милости моего духовного учителя, что я могу сделать? Я просто стараюсь выполнять его указания. Добьюсь я успеха или нет по его милости. Я просто полагаюсь на его милость».

Конечно, преданные Нарасимхадевы поначалу очень боялись, никто не мог говорить с Нарасимхадевой, кроме Прахлады Махараджи. Но после того, как Прахлада умилостивил Нарасимхадеву, тот благословил Прахладу и удалился. Он покинул это место и отправился в святую дхаму Шри Маяпур.

В Шри Маяпуре, Мадхьядвипе, есть места, называемые Девапалли, Суварна Вихара и Нарасимхапалли. Нарасимхадева, видя Свою вечную дхаму, уставшую от напряженной борьбы с… Конечно, Его усталость — это Его беспричинная милость. Настоящая причина заключалась в том, что Он знал, что Его преданные хотят служить Ему. У них не было такой возможности. Он пришел. Он был настолько свиреп, что никто не мог приблизиться к Нему. Даже Лакшми испугалась. Ей пришлось спрятаться. Она никогда в жизни не видела Его таким разгневанным. Он был словно объят пламенем.

Итак, Он остыл и отдохнул на холме Нарасимхапалли, омывшись в реке Суварна Вихара. Все полубоги, приняв облик жителей деревни, стали предлагать Ему вкусную еду и служить Ему. И Он остался, принимая служение Своих преданных.

И сегодня во время нашей парикрамы мы иногда посещаем священную дхаму Нарасимхапалли, поскольку Господь Нарасимха принял близкое сердцу служение от Своих преданных.

Преданный получает возможность поклоняться Кришне лицом к лицу, предлагать прасаду непосредственно по милости своего духовного учителя. Он не пытается самостоятельно стремиться служить Господу напрямую. Он просто старается служить духовному учителю, и благодаря этому, по милости духовного учителя, он будет возвышен до этого положения. Так же, как преданные Нарасимхадевы были возвышены до этого положения — они могли служить Ему непосредственно в Его дхаме.

Не стоит терять терпение. Я повторяю мантры, хотя вы уже миллионы и бесчисленное количество рождений сидите... «Я повторяю мантры восемь лет, и я еще не видел Кришну лицом к лицу. Мне нужно сделать нечто особенное, о чем Прабхупада не говорил, о чем мой духовный учитель не рассказывал». Не дайте себя обмануть. Они подобны проституткам. Некоторые пытаются сказать: «Ну же, я хочу сказать вам кое-что, чего ваш гуру не знает». (Кричащим голосом) «Я плюю вам в лицо! Мой гуру знает всё!»

Если кто-то когда-либо так говорит, то, знаете, он — худший, завистливый змей. Мы никогда не слышим от кого-то, кто говорит это в… своем вступительном слове: «Мне нужно кое-что вам сказать, ваш гуру не знает». Но в этом материальном мире такие завистливые змеи существуют, и мы просто позволяем чакре Кришны уничтожить их, потому что не хотим потакать им. Поэтому мы даже не смотрим на их несчастные, кощунственные лица.

Как же печально, если кто-то отказывается от своего гуру. Мы не хотим общаться с таким несчастным человеком. Мы просто следуем по стопам великих душ - mahājano yena gataḥ sa panthāḥ [ Mahābhārata Vana-parva 313.117]. Их пример один. Махаджана уникальна, потому что все они следуют одному и тому же принципу.

Пока духовный учитель направляет человека в его служении Кришне, этим служением нельзя пренебрегать. Прахлада Махараджа был проповедником. Он посвятил свою жизнь тому, чтобы просто дать каждому возможность стать сознающим Кришну. Он не хотел возвращаться один.

Господь Чайтанья Махапрабху сошел на землю и проповедовал 24 года. Конечно, с 14 по 24 год в Навадвипе Он постоянно проповедовал. С самого рождения Он заставлял людей повторять «Харе Кришна», иначе Он не переставал бы повторять… плакать. Затем Он отправился и проповедовал 8 лет по всей Южной Индии. И… Он даже не добрался до Махараштры. Он побывал во Вриндаване.

Он послал Господа Нитьянанду обратно в Бенгалию: «Проповедуй. Передай Моё повеление каждому, от дома к дому». Каждый год преданные спускались в Джаганнатха Пури, и Он устраивал грандиозный фестиваль Ратха-ятры, проповедуя. Он послал Рупу и Санатану исследовать святые места во Вриндаване и писать литературу для проповеди. Господь Нитьянанда, Баларама, лично всю свою жизнь просто проповедовали, умоляя каждого человека принять повеление Господа Чайтаньи Махапрабху.

Если кому-либо придет в голову, что движение Господа Чайтаньи преследует какую-либо иную цель, кроме проповеди сознания Кришны, то они просто сумасшедшие. [Перерыв] для развития сознания Кришны путем выполнения миссии Господа Чайтаньи.

Бхактивинода Тхакура упоминает 13 видов ложных сампрадаев. И большинство из них говорят, что «Господь Чайтанья не хотел, чтобы мы проповедовали», по той или иной причине. Поэтому мы должны очень четко понимать: «Какова позиция нашего движения?» Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура сказал: «(душта) мана! туми кисера вайшнава? нирджана бхаджана ная » . Вы хотите уединиться, чтобы вам поклонялись люди, говоря: «О, он уединился, он великий человек».

В своих бенгальских молитвах к своему духовному учителю и Кришне Прабхупада описывает: «Мы вкусим нектар обитателей Вриндавана в санкиртана-расе , среди множества преданных, воспевающих киртан и занимающихся санкиртаной, тогда мы вкусим нектар сознания Кришны. Каково настроение обитателей Вриндавана, враджа-васи». Не в одиночку.

Что сам Нарасимхадева говорит о Прахладе?

бхаванти пуруша локе
мад-бхактас твам анувратах
бхаван ме кхалу бхактанам
сарвешам пратирупа-дхрик
[ШБ 7.10.21]

Те, кто последует твоему примеру, непременно станут Моими чистыми преданными. Ты — лучший пример Моих преданных, и другие должны следовать по твоим стопам.

В этой связи Прабхупада также говорит, что Мадхвачарья цитирует Сканда Пурану :

рите ту таттвикан деван
нарададимс татхаива ча
прахрадад уттамах ко ну
вишну-бхактау джагат-трайе

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура принял санньясу . Бабаджи критиковали его : «Зачем ты становишься санньяси -варнашрама-дхармой ? Почему ты не остаешься в освобожденном состоянии, как мы?»

И Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада сказал: «Я не так уж велик. Я просто стараюсь служить гуру и Гауранге. Господь Чайтанья сидел в Гундича-мандире и слушал, как Рамананда Райя и Сварупа Дамодара говорили из десятой песни о раса-лиле Кришны . Он — Сам Кришна в настроении Радхарани, это Его положение, которым Он наслаждается. Я не Кришна. Я не Господь Чайтанья. Я — слуга Его слуги, слуги Его слуги, слуги Его слуги. И Он повелел: yāre dekha, tāre kaha «Кришна»-упадеша . Итак, я просто принимаю смиренное служение Чайтанье Махапрабху. Я не настолько велик, чтобы подражать Ему. Но по Его милости, если я смогу понять сознание Кришны, это будет моим богатством. Я не могу подражать».

Итак, преданные принимают настроение слуги Верховной Личности Бога. Это молитва, которую Шрила Прабхупада вознес, когда пришел в этот западный мир. Это наставление, которое он неоднократно давал. В этом наш секрет успеха. В том, что мы должны прежде всего служить духовному учителю. Нарасимхадева, Верховная Личность Бога, пришел потому, что Прахлада Махараджа был Его смиренным, независтливым, преданным преданным.

Сегодня утром мы услышали о том, как следует молиться о том, чтобы Нарасимхадева пребывал в нашем сердце. Следует молиться о том, чтобы Он пребывал там; и чтобы Его трансцендентным вираджаманским присутствием все зло, вся грязь, все материалистические желания, мысли и скверны были немедленно искоренены.

Это искренняя и справедливая молитва преданного к Господу: «Несмотря на мою неподходящую природу, пожалуйста, прояви милость и будь в моем сердце, чтобы я мог просто служить Тебе без каких-либо препятствий». Это возможно только по милости духовного учителя, благодаря которой Господь пребудет в сердце человека.

Поэтому нам не следует пытаться угодить Верховной Личности Бога с помощью всяких ухищрений. Именно об этом говорил Шрила Прабхупада: «Сначала нужно быть готовым служить духовному учителю, и когда человек будет готов, ему автоматически будет предоставлена ​​возможность прямого служения Господу».

Нарада Муни был поражен молнией и тотчас же получил свою сварупа-деху . Он обрел свою духовную форму. Когда приходит подходящее время, Кришна открывает все.

васудеве бхагавати
бхакти-йогах прайоджитах
джанайатй ашу ваирагйам
джнанам йад брахма-даршанам
( ШБ 3.32.23)

Оно приходит само собой, по милости гуру и Кришны. Поэтому мы пользуемся этой возможностью, чтобы помолиться нашему духовному учителю о том, чтобы Его присутствие в нашем сердце позволило Верховному Господу Нарасимхадеве, Господу Чайтанье Махапрабху, Нитьянанде пребывать в нашем сердце. С Ними в нашем сердце, где же тогда может быть какое-либо загрязнение?

Большое спасибо.