19791023 Шримад-Бхагаватам 6.5.21

 Ниже приведена лекция Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, прочитанная 23 октября 1979 года в Шри Маяпур-дхаме, Индия. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад-Бхагаватам», шестая песнь, пятая глава, двадцать первый текст.

нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале
шримате бхактиведанта-свамин ити намине
намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине
нирвишеша-шуньявади-пашчатйа-деша-тарине

Шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда шри
-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Ом намо бхагавате васудевайа
Ом намо бхагавате васудевайа
Ом намо бхагавате васудевайа

нарайанам намаскритйа нарам чаива нароттамам
девим сарасватим вйасам тато джайам удирайет

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
hariḥ oṁ tat sat

Шримад-Бхагаватам 6.5.21

ити вьявасита раджан
харьяшва эка-четасах
прайаюс там парикрамйа
пантханам анивартанам

Синонимы

iti — таким образом ; vyavasitāḥ — будучи полностью убежден наставлениями Нарады Муни ; rājan — о царь ; haryaśvāḥ — сыновья Праджапати Дакши ; eka-cetasaḥ — все придерживались одного мнения ; prayayuḥ — оставил ; tam — Нарада Муни ; parikramya — обходя ; panthānam — на пути ; anivartanam — который не возвращает человека обратно в этот материальный мир .

Перевод: Шукадева Госвами продолжил: Дорогой царь, выслушав наставления Нарады, Харьяшвы, сыновья Праджапати Дакши, твердо убедились в этом. Все они поверили его наставлениям и пришли к одному и тому же выводу. Приняв его своим духовным учителем, они совершили обход вокруг этого великого мудреца и последовали по пути, по которому никогда не возвращаешься в этот мир.

Комментарий : Из этого стиха мы можем понять смысл посвящения и обязанности ученика и духовного учителя. Духовный учитель никогда не наставляет своего ученика: «Возьми у меня мантру , заплати мне немного денег, и, практикуя эту систему йоги , ты станешь очень искусен в материальной жизни». Это не входит в обязанности духовного учителя. Скорее, духовный учитель учит ученика, как отказаться от материальной жизни, и обязанность ученика состоит в том, чтобы усвоить его наставления и в конечном итоге следовать по пути домой, обратно к Богу, откуда никто не возвращается в этот материальный мир.

Выслушав наставления Нарады Муни, Харьяшвы, сыновья Праджапати Дакши, решили не ввязываться в материалистическую жизнь, рождая сотни детей и заботясь о них. Это было бы излишним втягиванием. Харьяшвы не рассматривали благочестивые и нечестивые поступки. Их материалистичный отец наставлял их увеличивать население, но из-за слов Нарады Муни они не смогли следовать этому наставлению. Нарада Муни, как их духовный учитель, дал им шастрические указания отказаться от материального мира, и, будучи истинными учениками, они последовали его указаниям. Не следует стремиться к странствиям между различными планетными системами во Вселенной, ибо даже если человек достигнет высшей планетной системы, Брахмалоки, он должен будет вернуться обратно ( kṣīṇe puṇye martya-lokaṁ viśanti ). Стремления к карме — бесполезная трата времени. Следует стремиться вернуться домой, к Богу. В этом совершенство жизни. Как говорит Господь в Бхагавад-гите (8.16):

абрахма-бхуванал локах
пунар авартино 'рджуна
мам упетйа ту каунтейа
пунар джанма на видйате

«От самой высокой планеты материального мира до самой низкой — все они места страданий, где происходят повторяющиеся рождения и смерти. Но тот, кто достигает Моей обители, о сын Кунти, никогда больше не рождается».

* * *

Джаяпатака Свами: Итак, здесь мы видим проповедь Шри Нарады Муни, одного из первоначальных духовных учителей в нашей ученической преемственности. Праджапати Дакша наставлял своих детей, что они должны идти в лес, совершать тапасью для накопления благочестивых деяний или пуньи , чтобы произвести сотни и сотни детей для заселения вселенной, но Нарада Муни наставлял этих сыновей в духовном знании, что их долг не перед материальным отцом. Как и в каждом рождении, у нас есть материальные отец и мать, даже в рождении собаки и кошки. Но поскольку они получили возвышенное человеческое рождение, даже на более высокой планетной системе, их обязанность состоит в том, чтобы завершить это материальное дело и вернуться домой, к Богу.

Праджапати Дакша был так разгневан, что Нарада дважды проповедовал своим сыновьям, заставляя их отказаться от материальной жизни. Тогда Дакша проклял Нараду, сказав: «Ты не сможешь оставаться на одном месте дольше нескольких дней. У тебя не будет постоянного места жительства». Конечно же, Нарада-муни воспринял это как благословение. Проклятие превратилось в благословение, и ему пришлось постоянно путешествовать и проповедовать послание Господа Кришны.

Послание Господа Кришны таково, что человек не возвращается в этот материальный мир — это особое качество. Поэтому Шрила Прабхупада говорил, что когда он обрёл так много преданных в западном мире, все их родители прокляли его. Поэтому, несмотря на то, что у него было много больших дворцовых храмов, он не мог оставаться в одном храме дольше недели или двух. На самом деле у Шрилы Прабхупады было много больших храмов, но ему всегда приходилось переезжать.

Итак, во Вриндаване в 1977 году Шрила Прабхупада сказал, что хочет, чтобы теперь он перенёс своё проклятие на всех своих санньяси . Следовательно, его санньяси должны будут путешествовать и проповедовать, чтобы снять с него это проклятие. Таким образом, мы видим, что большинство санньяси нашего движения постоянно заняты путешествиями и проповедью. Это и есть парампара , как мы видим.

Карми очень заинтересованы в том, чтобы иметь много детей и стремиться к материальному благополучию. Чем больше у них детей, тем больше они считают это прекрасным. Однажды Шрила Прабхупада отправился в дом богатого человека в Индии. И тот человек представил: «Это моя старшая дочь. Это мой второй… мой старший сын. Это моя вторая дочь, второй сын, третья дочь, третий сын, четвертая дочь, четвертый сын, пятая дочь, шестая дочь, седьмой сын, восьмой сын». Так он представил детей. «Это сын моего брата. Дочь брата, второй сын брата, вторая дочь. Это сын другого брата, дочь, сын, дочь, сын, сын, дочь». ( смех ) Так он представил всех детей и получил благословение.

Затем Шрила Прабхупада, уйдя, спросил Ачьютананду Свами: «Что ты об этом думаешь? Это большая семья». Тот ответил: «Просто секс. Они хвастаются тем, сколько у них секса. Каждый ребенок рождается только от секса. Они просто показывают, сколько у них секса. Они думают о большой семье. Что такое большая семья? Просто секс. Чем больше секса, тем больше семья». Таким образом, материальная жизнь просто означает секс. Эта материальная жизнь означает секс. Что же им сказал Нарада Муни? Он сказал: «Вы откажетесь от секса. Выйдите и повторяйте мантры. Вы будете совершать бхаджан Кришне. Вы предадетесь Кришне. Вы не стремитесь к семейной жизни». И они вышли и просто последовали наставлению Нарады Муни.

Конечно, отец очень злится из-за этого. Это естественно. Даже сегодня любой хочет прийти в ашраму . Обычно родители всегда злятся: «Зачем тебе идти в ашраму ? Ты тренируйся дома. Все будут петь. Мы дадим тебе прекрасное божество. Мы дадим тебе прекрасную жену. Ты тренируйся здесь и здесь». Конечно, в этой Кали-юге люди настолько падшие, что даже после жизни в ашраме их атакуют многочисленные материальные желания. Поэтому, вместо того чтобы впадать в незаконную связь, лучше вступить в брак в сознании Кришны. Тогда еще есть шанс для духовного роста. Не следует быть искусственным.

Но Нарада Муни, видя духовный прогресс своих учеников, харьяшвов, наставлял их: «Откажитесь от этого». Духовный учитель должен понять, какой уровень развития ученик может принять немедленно. Карми же заинтересованы лишь в увеличении материальных наслаждений. Увеличение материальных наслаждений означает увеличение материальной запутанности. Чем больше человек запутывается, тем больше он забывает о Кришне. Чем больше он забывает о Кришне, тем больше он запутывается. Поэтому это порочный круг. Человек всё глубже и глубже погружается в пучину материальной жизни.

Признак материалистических желаний — это чрезмерная гордыня. Он очень горд. Он не любит слушать чьи-либо указания. Он не любит покоряться. Он любит оставаться очень гордым и упрямым. Это признак материалистичного человека. Поэтому Господь Чайтанья сказал:

тринад апи суничена
тарор апи сахишнуна
аманина манадена
киртанийах сада харих
[ Чч. Антья 20.21]

Необходимо стать смиренным, терпимым, предавшимся Богу и всегда повторять мантру «Харе Кришна». Если человек не будет оставаться непоколебимым в своем смиренном состоянии, он упадет. Признаком падения является гордыня. Гордыня означает, что человек замыкается в себе. Он не общается с другими вайшнавами на духовном уровне, и постепенно его ум берет верх, порождая все больше и больше бессмысленных идей. И когда человек повторяет мантру, он не слышит должным образом. И из-за своей гордыни он не осознает, что шаг за шагом он цепляется за Кришну, отдаляясь от Него. Прежде чем он это поймет, он окажется в полном замешательстве и в Майе . И тогда он начнет думать о множестве материальных вещей. Вот такое опасное положение.

Как мы говорим, духовный путь остр, как лезвие бритвы. Итак, перед нами одна линия мраморного камня. Марк, ты можешь пройти от того конца веранды сюда, ступив всего на одну линию мрамора? С самого начала я могу ступить, могу. Нет, вот сейчас, если ты пройдешь оттуда, ты сможешь пройти по этой одной мраморной плите. Ты сможешь пройти? Это не так уж сложно, правда? Но представь, что по обе стороны от этой плиты обрыв высотой в две тысячи футов. Теперь пройди сто футов, как между двумя зданиями, например, между Эмпайр-стейт-билдинг. Тогда все становится сложнее, но путь тот же, только становится больше. Это и есть духовный путь.

Когда мы говорим «острый», мы имеем в виду край. Лезвие бритвы означает, что путь широкий и прямой. Но если вы сделаете его достаточно широким, чтобы по нему можно было идти, то, если идти прямо, вы достигнете цели, но если немного отклонитесь влево, бац! немного вправо, и всё закончится синим. Вы утонете в яме невежества. С одной стороны — Майявада. С другой стороны — сахаджия , прямая — это сознание Кришны. Сахаджия означает относиться ко всему легкомысленно, думая: «Я уже великий преданный», проявляя крайнюю небрежность в воспевании, слушании, служении. Это и есть сахаджия . Когда человек достигает очень высокого уровня в сахаджие , он думает: «Я так же хорош, как Кришна», и начинает заниматься незаконной деятельностью.

Майявади тоже думает: «Я — Кришна». Всё едино, пустота, ниракара : «Ты — Бог, я — Бог, все — Бог». Это Майявада: «Почему мы в майе?» «Когда майя исчезнет, ​​мы станем Богом». Так говорит Майявади. «Почему мы в майе ?» Они говорят: «Мы — часть Брахмана, покрытая». «Так как же часть Брахмана может быть покрыта?» «Тогда мы — малая часть, а майя — большая, потому что« Майя способна покрыть». «Как же Майя может покрыть Брахмана?» Поэтому они говорят, что Майя — это Бог. Поэтому вайшнавы называют его Майявади. Таким образом, этот Майявада, подобно Шанкарачарье и его последователям, различным ангам , дает нам эту искаженную версию «экам брахма адитьях насти» . Брахман — это всё, но Сам Парабрахман — это Кришна, говорят они, как «экам брахма адитьях насти », «Ты — Брахман». Как же мы — всё? Таким образом они совершают свою ошибку.

Итак, духовный путь прямой, мы можем легко по нему идти, но если мы допустим малейшую ошибку в ту или иную сторону, пренебрегая указаниями духовного учителя и Кришны, то это очень опасно. Поэтому мы не должны думать об этом… мы не должны быть беспечными. Это как идти по этой плитке: на самом деле мы можем быть неосторожными и просто сделать шаг в одну сторону, а с двух сторон — ложное дно. Если один неверный шаг, всё кончено. Поэтому мы должны быть очень осторожны, чтобы не совершать ошибок.

Итак, Махараджа Дакша, Праджапати Дакша, был очень горд. Поэтому он не мог понять учение Нарады. Нарада не пытался наставлять Праджапати Дакшу, а наставлял своих детей. Точно так же мы часто не учим родителей отказываться от чего-либо, они слишком привязаны, зрелый бамбук не может согнуться, а зеленый бамбук может. Праджапати Дакша не может, он слишком зашел слишком далеко. Нарада не тратил на него время, а проповедовал его детям. Возможно, они очень материалистичны, но их детей можно привести на путь бхакти .

Сыновья индийской земли на самом деле вводятся в заблуждение своими лидерами, своими родителями, своими учителями. Точно так же, как Праджапати Дакша вводил в заблуждение своих детей материалистическими идеями. Хотя он и призывал их к пунье , к совершению добрых дел. Несомненно, он был благочестивым человеком, но сознание Кришны находится за пределами благочестия. Оно находится за пределами греха; sa guṇān samatītyaitān , brahma-bhūyāya kalpate [ Бхагавад - гита 14.26] объясняет, как бхакти-йога находится выше гун . Она находится на уровне Брахмана – пунья и папа , благочестие и греховность существуют в этом материальном мире.

Итак, сегодня, подобно Нараде Муни, мы должны обращаться ко всем молодым душой, ко всем открытым людям, и даже если они политические лидеры, даже если их родители, даже если их школьные учителя возражают, мы должны отвлечь их от Майи и привести к сознанию Кришны. Мы должны рисковать их проклятиями, но мы не можем идти на компромисс и проповедовать ложные идеи. Это никому не поможет.

Если бы мы проповедовали открытие больниц и оказание социальной помощи, мы бы получали огромные деньги, как это делают многие миссии. Но такие миссии не дают своим последователям никакой духовной жизни. Поэтому не стоит об этом беспокоиться. Возможно, мы не получим столько сентиментальных денег от богатых филантропов, не обладающих духовным пониманием, но мы действительно спасём тех людей, которые страдают в материальной жизни, и подарим им истинное счастье сознания Кришны, и мы уверены, что в конечном итоге Кришна будет помогать всё больше и больше людей благодаря этой работе. Как Он видит, мы распространяем исключительно Его послание, несмотря на проклятия многих материалистичных покровителей.

Итак, этот МайапурМандира Чандродая предназначена лишь для того, чтобы вывести падшие души из материального мира. Это как большая ловушка. Мы создали её как ловушку, следуя посланию Господа Чайтаньи, построив множество гостевых домов, зданий и проектов. Но идея в том, что эти похожие на крыс живые существа, ищущие чувственного наслаждения, ищут развлечений. Но мы должны подбросить им приманку таким образом, чтобы, попавшись на неё, они были полностью отравлены сознанием Кришны. Чтобы они никогда больше не смогли быть счастливы в материальной жизни, которая на самом деле является источником страданий. В материальной жизни можно быть счастливым только в полном невежестве.

Итак, каждый, кто сюда приходит, должен быть настолько искусен, чтобы получить духовное знание. Иначе какой смысл строить все эти здания? Если люди, приходящие сюда, не уходят с пониманием того, кто они, кто есть Кришна, что такое этот материальный мир, какова цель движения Сознания Кришны?

К сожалению, сюда приезжает много людей, но девяносто девять процентов из них уезжают, так же мало знакомые с тем, что мы делаем, как и до приезда. Всё, что они знают, — это то, что слышат от рикшавода Гопалы. Потому что они приезжают сюда, бросают две пайсы в божество, катаются по территории и уезжают. И до сих пор мы не смогли предложить им надлежащую программу, которая объяснила бы им истинную цель.

Итак, я видел, как мормоны и другие различные группы создали свою пропаганду, благодаря которой каждый, кто посещает их информационный центр в течение полутора часов, проходит полную экскурсию с показом слайдов, живыми экспонатами, личными беседами последователей, демонстрацией важных зданий и драмы их строительства и всем прочим. В результате они стали самой быстрорастущей религией в западном мире. Каждый год к ним обращаются три-четыре миллиона человек. Таким образом, ни один из наших храмов на Западе не принимает столько посетителей, сколько мы принимаем здесь регулярно. Мы принимаем столько же, а то и больше посетителей, чем...Мормоны. Их главный информационный центр посещают всего три-четыре миллиона человек. У нас же посетителей гораздо больше. У нас нет программы, которая бы обучала приезжающих сюда людей тому, чем мы занимаемся.

Поэтому я надеюсь, что очень скоро у нас будут все приготовления, чтобы, когда кто-то покинет это место, он знал, кто такой Шрила Прабхупада, кто такой Господь Чайтанья, что такое движение Харе Кришна, каково основное учение Бхагавад-гиты, Шримад-Бхагаватам и Чайтанья-чаритамриты , и как ИСККОН распространяет это по всему миру.

И это получит особую милость Нарады Муни, поскольку мы способны помочь людям вырваться из материалистической жизни. В этом заключается особенность нашей сампрадаи . Брахма-сампрадая известна тем, что выводит людей из материальной жизни и возвращает их домой, к Богу, даруя им духовное знание. Брахма известен как ади-кавайе , изначальный поэт, изначальный знаток Вед . Поэтому наша программа такова: дать им знание Кришны, знание чистой бхакти , и вернуть их на их первоначальное духовное положение, к вечному блаженному знанию. Для этого требуется энтузиазм и преданность каждого, кто проповедует, печатает книги и распространяет их. Без этого желания удовлетворитьЕсли бы не Нарада Муни и предыдущие ачарьи , прогресс был бы очень медленным.

Поэтому мы должны воспользоваться этой прекрасной возможностью, представленной сегодня на этом склоне, чтобы обрести милость Шри Нарады Муни, освободив всех невинных детей материалистичных родителей и лидеров этого заблуждающегося материалистического общества, освободив их от материального невежества и даровав им свет сознания Кришны. Спасибо. Есть ли у вас вопросы?

Вопрос: Не могли бы вы, пожалуйста, подробнее рассказать о некоторых конкретных идеях, которые вы используете при проповеди?

Джаяпатака Свами: Я считаю, что должны быть экскурсии. Табличка у входа с просьбой подождать. У мормонов новая экскурсия каждые десять минут. У них пять или шесть экскурсоводов, которые сменяются раз в неделю. Они работают полдня. Таким образом, это может быть каждые полчаса, двадцать минут, пятнадцать минут, в зависимости от количества посетителей и количества доступных проповедников.

Экскурсовод проведет их, покажет им хижину из травы, расскажет, как все началось здесь, объяснит, кто такой Шрила Прабхупада, как он родился в Бенгалии, как он принял посвящение. Вкратце, как начался этот проект. Затем отведет их к храму, по пути они могут остановиться и сказать: «Это место, куда каждый год на этой сцене собираются все люди». Будут разные остановки, где вы будете говорить две-три минуты. По дороге в храм покажет им мурти Шрилы Прабхупады, проведет их, покажет им божества, покажет книжный стол, затем отведет к выставке, покажет фотовыставку, объяснит все, а затем организует комнату, где будет что-то вроде передвижного шоу или заранее подготовленной программы, например, кинотеатр или слайд-шоу, где они смогут расположиться посреди выставки. Для групп из десяти-двадцати человек будут подготовлены отдельные комнаты для выставок. Они садятся, смотрят шоу пятнадцать минут, потом идут дальше, а может, даже устраивают два или три представления.

Мормоны после завершения своей обычной части служения говорят: «Если хотите, у нас есть кое-что секретное, что вам не разрешено видеть. Мы никого не заставляем, но если вы хотите увидеть это, заходите в соседнюю комнату, и мы вам покажем». Поскольку они сказали: «Мы никого не заставляем», вас ведут к следующему слайд-шоу, это очень твердая и тяжелая оболочка. Если вы не станете мормоном, вас поджарят, а если станете, то немедленно очистят. Так что, возможно, у нас даже будет что-то подобное, потому что они говорят: «Мы никого не заставляем, это совершенно добровольно». Так что, когда вы приходите туда, и вас ругают, вы не можете жаловаться, потому что пришли добровольно. А потом они раздают карточки, куда люди записывают, хотят ли они стать мормонами.

Вся система построена таким образом, что заставляет человека задуматься, следует ли ему стать более преданным своей религиозной жизни, или же, наоборот, следует ли ему стать более преданным. Таким же образом, сначала предоставляется больше информации, но в конечном итоге человек оказывается перед необходимостью принять решение.

Таким образом, каждый день, скажем, каждое утро, по часу или полтора, человек мог бы совершить, может быть, две или три экскурсии. Так, преданные, которые не ходят проповедовать, но находятся здесь, в ашраме , раз в неделю могли бы по очереди проповедовать и рассказывать о величии храма. Понятно?

Преданный: ( неразборчиво )

Джаяпатака Свами: Я собираюсь сменить тело. Faith Studios планирует обосноваться в Маяпуре для проведения следующей выставки. Она будет проходить в Нью-Дели. Если они обоснуются здесь, мы начнем массовое производство диорам и отправим их по всему миру. Поэтому, естественно, они будут и здесь. [В сторону: Отлично. Повторяйте джапу . ]

Вопрос: «Что означает "Кандродая"?»

Джаяпатака Свами: Маяпур Чандра – Господь Чайтанья. Это удая Господа Чайтаньи , это не Чандродая мандира . Это Маяпур Чандродая мандира . Маяпур Чандра означает Господь Чайтанья. Шрила Прабхупада сказал: «Вы можете называть это Чайтанья-чандра-удая или Маяпур-чандра-удая». Это означает, что этот храм, деяния или лила Господа Чайтаньи, Его карма (работа) возрастают, и по мере того, как проповедь этого движения через этот храм будет расти, можно будет увидеть Господа Чайтанью лично присутствующим здесь, в этом храме. Понимаете?

Джая Шрила Прабхупада ки Джая!

Джая Шрила Вишнупада ки Джая!

Джая Шримад-Бхагаватам ки Джая!

Джая Шри Шри Радха-Мадхава ки Джая!

Нитай Гаура премананде хари харибол!

Преданные: Шрила Ачарьяпада ки Джая!

Джайа ом вишну-пада парамахамса паривраджакачарья аштоттара-шата Шри-Шримад Джаяпатака Свами Махарадж ки Джайа