19790917 Выступление Шрилы Прабхупады в Америке: многочисленные развлечения (Часть 2)

Ниже приведена запись лекции Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, прочитанной 17 сентября 1979 года в Лос-Анджелесе, штат Калифорния. Лекция является частью 2.

нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале
шримате бхактиведанта-свамин ити намине

намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине
нирвишеша-шуньявади-пашчатья-деша-тарине

Джаяпатака Свами : Сегодня мы услышали, как Шрила Прабхупада лично проповедовал публике, гостям-новичкам, пытаясь привести их к состоянию предания себя Кришне. В то время никто не понимал, как видеть Шрилу Прабхупаду, как с ним общаться, что значит быть духовным учителем?

В те дни преданные, или как их там назвать, гости, стремившиеся стать преданными, слушали лекции Шрилы Прабхупады, выходили на улицу и курили сигареты. Они не понимали, что это неправильно. Шрила Прабхупада лично нарезал овощи, готовил прасад, кормил их, а затем возвращался и мыл всю посуду. Прошло много месяцев, даже лет, прежде чем люди, приходящие туда, поняли, что они, слушая уроки Прабхупады , считали себя великими йогами . Они понятия не имели, в каком положении находится Шрила Прабхупада, каковы их обязанности.

Однажды Шрила Прабхупада, сидя в вьясасане, спросил, знают ли они, что такое положение духовного учителя. Что означает посвящение в духовную жизнь? Конечно, все были очень заинтересованы, поражены, очарованы: что это за дикша ? Что такое посвящение? Что это за духовный вход? Им было очень любопытно узнать. Один человек даже спросил: «Что означает это посвящение?» Тогда Шрила Прабхупада, взглянув на них, изменил свою манеру поведения и просто сказал им, что посвящение означает принятие духовного учителя так же, как вы принимаете Самого Бога, и выполнение всего, что Он говорит. И он встал и ушел, оставив их размышлять над этим.

Позже он объяснил: «Вы хотите знать, что такое инициация? Это означает отсутствие свободы воли, всё, что скажет вам духовный учитель, — это и есть инициация. Духовный учитель — это сварупа Кришны; он — представитель Бога. Его уважают так же, как уважали бы самого Бога, если бы Он явился лично. Прабхупада учил девочек носить сари, учил мальчиков носить дхоти… чему он только не учил? Как готовить прасаду, как поклоняться божеству — кормить младенцев с ложечки. У кого ещё хватило терпения приехать, у великих джентльменов и аристократов из Индии?»

Предыдущие поселенцы хотели иметь дело только с аристократами, но когда они обращались к ним, те говорили: «Откажитесь от мяса, от алкоголя, от опьянения! Я умру! Без этого невозможно жить!» Такой ответ они получали в Европе и Англии.

Прабхупада месяцами, больше года, просто и очень терпеливо, с какой настойчивостью, день за днем, неделя за месяцем, просто подталкивал, проповедовал, с радостью пытаясь привести эти души в лоно Кришны. Такое терпение и настойчивость — это такая аскетичность, когда получаешь шанс на большой толчок. Это так восторженно — просто бежать, прыгать, двигаться на полной скорости. Но если учесть, что Прабхупада практически не предпринимал никаких шагов вперед, просто если кто-то приходил услышать о Кришне, он был счастлив, пытаясь каким-то образом привести их к уровню, пытаясь заставить их отказаться от мяса, от опьянения, от азартных игр, а затем, видя их положение, даровал им духовный брак.

В истории нет ни одного саньяси, который бы, насколько нам известно, заключал брак. Но в Америке, если люди вступают в брак, это огромный шаг вперед по сравнению с тем, что происходит обычно. Поэтому ему пришлось учить их, что означает брак? Никто даже не знал, что означает брак в ведической традиции.

Многие, возможно, до сих пор не осознавали этой обязанности. Такое терпение в сочетании с огромной целеустремленностью… Думаю, на этом этапе терпения мы бы потерпели крах. Годы и годы вместе, сколько лет? Два, больше года, полтора года, два года борьбы, почти без признаков… Можно было бы сказать: «Это город, где мало людей, лучше попробовать где-нибудь в другом месте». Спустя год они все еще не бросают курить. Но Прабхупада был так рад, увидев столько преданных, укоренившихся в сознании Кришны.

Когда появился пример, когда у него появились преданные, сильные в сознании Кришны, тогда другие люди могли увидеть: «Вот таким я должен быть. Вот как я должен поступать. Вот духовный учитель, вот его ученики. Все ученики так усердно трудятся, они распространяют книги, они проповедуют». Видите, это значительно облегчило задачу. Раньше Прабхупаде приходилось общаться с другими, быть духовным наставником… быть всем сразу. Поэтому, когда так много учеников в западном мире так хорошо проповедовали, Прабхупаде не нужно было так много критиковать их на Западе. Он просто поощрял.

Иногда он очень злился и говорил: «Вы должны увеличить распространение книг. Если вы этого не сделаете, я больше не буду переводить, и я не останусь здесь». Он настаивал на распространении книг. В Индии он приезжал и говорил: «Пожалуйста, постройте мне жилье на время моего проживания». Но мы были настолько неспособны, что не смогли этого сделать. Столько изменений в проекте, столько архитектурных решений, что в итоге мы даже не смогли предоставить ему жилье на время его проживания.

В Индии Прабхупада обычно приходил и просто кричал на нас. Я не знаю, как так получилось, но слышал, что здесь он в итоге не так сильно кричал, потому что, видимо, он ценил то, как замечательно нас обслуживали. Мы могли бы поговорить с ним, когда он приезжал в Маяпур, и сказать, что в первый день он будет говорить всякие приятные вещи, улыбаться, а потом мы будем ждать. Что же тогда начнётся, что спровоцирует резкую критику, которая будет продолжаться следующие два или месяц его пребывания без перерыва?

Он ходил по кухне, а потом зашёл туда, и кухня была идеально вымыта. На ступеньках от штукатурки отвалился кусок цемента. Казалось, это просто грязь, но на самом деле это был просто цемент поверх цветного цемента. Прабхупада шёл, и вдруг это заметил. «Что это за грязь? Ты не видишь, ты что, слепой? Это как промывать уголь. Промывать, промывать — всё становится чёрнее. Ты всё ещё не убираешь, хотя я стою здесь, стою».

Как только мы начали, это же цемент, он не отваливается. Просто посмотрите, просто посмотрите. Плевок от сахарного тростника был сметен прямо рядом с подношениями . Прабхупада позвал стоявшего рядом индийца и сказал: «Ты пришел сюда только для того, чтобы попасть в ад. Ты родился в этой стране, ты ничего не понимаешь. Ты берешь этот плевок и сметаешь его прямо рядом с не подаренным, несрезанным сахарным тростником. А его измельчат и отдадут Кришне. Ты пришел в ашрам только для того, чтобы попасть в ад!»

Затем один преданный из племени грихастха увидел двухлетнего малыша, идущего мимо с сахарным тростником. Он тут же подошел и начал отбирать у ребенка тростник. Тогда Прабхупада сказал: «О! Теперь ты стал тренером, теперь ты стал экспертом. Я кричу на тебя, а ты теперь хватаешь конфету у малыша. Просто хулиганство!» (смех)

Куда бы он ни пошёл, все взгляды были прикованы друг к другу (жест). Я слышал, как Джая Тиртха Махараджа, прибывший тем утром примерно три часа назад, собирался на утреннюю прогулку, и там было около пятидесяти гостей. Поэтому Прабхупада решил подойти к нам, у нас был круглый туалет типа уборной, и, может быть, хотел помочиться, а может, просто посмотреть, взял свою трость и открыл одну дверь. Там кто-то не помыл и не смыл унитаз. Тотчас же он повернулся к Джая Тиртхе и сказал: «Смотри! Смотри! И ты называешь себя брахманом ! Где есть брахман, там всё должно быть хорошо, там должна быть чистота. Ты присутствуешь, ты называешь себя брахманом , и как такое может происходить? В присутствии брахмана как может продолжаться эта грязь?» Джаятиртха был похож на (жест) (преданные смеются). ? Поэтому мы увидели совсем другое настроение.

Шрила Прабхупада… Я никогда не понимал, потому что был таким глупым, что на самом деле он учил нас так, как указывал Рамешвара Свами. Он учил нас тому, что хочет поддерживать высочайший уровень. Если бы мы действительно не заботились об этом, если бы мы не были по-настоящему вовлечены в это на глубоком эмоциональном, глубоко сознательном уровне, этого бы не произошло. Если бы он не подчеркивал это, никто бы не воспринимал это всерьез. Шрила Прабхупада подчеркивал это.

Помню, как Прабхупада (пауза), когда там было много членов Совета по газоснабжению, очень серьезно рассказывал мне о построенной мной установке по производству биогаза. Там для биогаза использовали слишком тонкие трубы, а теперь поставили более толстые. Сейчас все работает отлично, но когда он приходил посмотреть всего на одну-две маленькие горелки, из этой огромной установки вырывалось маленькое пламя. Иногда он спрашивал: «Как работает биогаз?» — «Работает нормально».

Большинство остальных членов GBC находились там уже несколько дней. Поэтому они уже поняли, какая там атмосфера… В Индии нужно вести себя очень тихо, потому что если слишком сильно высовывать голову, можно тоже заразиться. Лучше просто наблюдать и наслаждаться происходящим издалека. Но был один человек, только что приехавший. Услышав это, он начал смеяться и смеяться. Прабхупада просто смотрел на него, как лазерный луч (смех). А на следующую ночь этому человеку стало очень плохо.

Прабхупада потребовал, чтобы мы построили это большое здание, знаете, чтобы его закончили за два месяца или около того. Конечно, мы были поражены тем, как за два месяца в Лос-Анджелесе напечатали 17 книг. Именно такой настрой использовал Прабхупада в Индии. Вот такой был подход.

Уверен, все помнят, мы до сих пор рассказываем нашим книжным дистрибьюторам, как сильно издательство BBT в Лос-Анджелесе радовалось выпуску 17 книг за два месяца. Вот такое настроение иногда создавал Прабхупада. Это была его милость. Он всегда говорил: «У меня трансцендентное соревнование, я хочу…», особенно потому, что, видите ли, его духовные братья не сотрудничали с ним. Так что, действительно, вопрос был в том, действительно ли они следовали его указаниям, в любом случае, мы не можем сказать наверняка, потому что они гораздо более опытные люди. Но они действительно не сотрудничали в той мере, в какой Прабхупада был доволен. Я имею в виду, он умолял их дать ему хотя бы один гостевой дом для преданных. Он, вероятно, не построил бы весь храм Маяпура, если бы они дали ему только гостевой дом.

Конечно, он бы захватил все храмы. В конце концов, они это поняли, потому что он был самым активным проповедником. Но именно поэтому они не хотели, чтобы у него было какое-либо место. Это было похоже на ситуацию с Куру, Курукшетрой и Пандавами. Они не дали ему даже йота земли. Поэтому ему пришлось купить собственную землю и обустроить собственные помещения для своих учеников. Он сказал: «У меня…» Конечно, у него было трансцендентное соперничество со своими братьями-богами.

У него была прямая конкуренция со всеми остальными представителями майи . Но он сказал: «Я хочу, чтобы всё делалось по-американски. Всё должно делаться по-американски. Меня называют американским гуру. Поэтому, вы, американцы, должны всё делать не по-индийски, а по-американски. У вас должна быть не одна смена, а две». Я знаю, что мы работали днём и ночью над одним зданием, используя освещение.

Мы написали Шриле Прабхупаде, теперь работаем по 16 часов в смену. У нас работает 600 человек. Они едут караванами. Это было похоже на строительство пирамид. Мы копали пукуру (озеро) , и люди поднимались наверх с грузами на голове, более 200 человек, прикованных цепями, один за другим, неся корзины с глиной. А еще 150 телег, запряженных волами, везли песок из реки и землю из искусственного озера. И еще 300 человек работали непосредственно на строительстве. Это было невероятное зрелище.

На самом деле, это было очень приятно. Никто во всем районе, во всем штате никогда не видел столько людей, работающих одновременно над таким количеством разных проектов. Поэтому, когда мы написали Прабхупаде, что начали работать в две смены, он тут же ответил: «Это наш успех, это то, чего я хочу, работая по-американски, в две смены, никто никогда раньше этого не делал в Маяпуре, никто этого не делал, вы должны все делать по-американски».

Он много раз говорил, что не хочет, чтобы мы подражали индийцам. Он хотел, чтобы мы всё делали очень быстро. Конечно, он критиковал меня, говоря, что после 3-4 лет там: «Теперь, мне кажется, ты становишься бенгальцем, индианцем. Ты должен всё делать по-американски».

Конечно , его представление об американском образе жизни было настолько возвышенным. Поэтому я приехал сюда, чтобы получить общение со Шрилой Рамешварой Свами , чтобы делать всё по-американски и угодить Шриле Прабхупаде. Он не хотел, чтобы кто-то ходил пешком, он хотел, чтобы все держались примерно в футе от земли. Это была идея Шрилы Прабхупады, и, конечно, его скорость была непобедима. Он мог говорить до десяти часов, а вставать в двенадцать или час ночи.

Иногда он звонил в колокол в час ночи, звал нас вниз и спрашивал: «Почему… где вы были?» «Я спал». «Почему вы спали? Я сейчас не спал. Почему вы спали? Почему вы спали?» Затем он делился какой-нибудь идеей, над которой размышлял. Конечно, даже в возрасте семидесяти, семидесяти пяти, восьмидесяти лет, когда Прабхупада отправлялся на свою утреннюю прогулку, он оставлял половину преданных позади, конечно, в конце немного замедлялся, чтобы мы могли догнать, но шел так быстро, что преданные сами пыхтели и задыхались, едва успевая за ним. Он был таким энергичным , и тут же начинал крушить всё вокруг, задавал много вопросов, буквально «разгромил» ученых.

Однажды он был на вершине Майапура… он решил отдохнуть на крыше, потому что внизу было немного жарко, и тут он увидел… это было похоже на историю, может быть, вы знаете историю Шринивасы Ачарьи, где его духовный учитель сказал: «Что это?» Затем преданный увидел, ученик увидел веревку. «Это веревка». «Нет, это змея». «Что там?» «Это змея». «Нет, это веревка». «Что ты там видишь?» «О! Это веревка». «Простите, что вы там видите?» «Веревка». «Нет, это змея». «Ага, это змея». Что бы ни увидел духовный учитель, это мое собственное видение. Я слеп. Я ничего не вижу.

Мне может казаться, что я что-то вижу, но моё истинное видение — это то, что видит духовный учитель. Прабхупада, глядя на луну, сказал: «Да, ты знаешь, из чего сделана луна?» «Нет, Шрила Прабхупада. Из Земли или чего-то ещё?» «Нет, она сделана из зелёного сыра». (смех) «Да, Шрила Прабхупада». «На самом деле, она сделана из одного большого куска льда, очень много льда. Иначе как она может быть такой прохладной? Если это не лёд, как ты чувствуешь себя таким прохладным? Разве она не очень прохладная?» «Да, Шрила Прабхупада».

Таким образом Шрила Прабхупада излагал различные представления о том, из чего состоит Луна. Затем он спросил: «Вы когда-нибудь видели муравья?» «Да». «Так же, как вы смотрите на муравьев сверху вниз, они смотрят на вас сверху вниз. Посмотрите на этих крошечных человечков, которые ходят вокруг. Полубоги настолько разумны, настолько могущественны, настолько развиты, что живут так долго; они смотрят на людей сверху вниз, точно так же, как мы смотрим на муравьев. Посмотрите на них, они живут всего… сколько? 10 дней. Наш год — это их шесть месяцев. Это значит, что наша жизнь — это их 40 или 60 дней. О! Они живут месяц, маленькие жучки».

Видение Прабхупады было универсальным, трансцендентным. Поэтому его дети и внуки, безусловно, чрезвычайно счастливы быть в этой линии ученической преемственности. И подобно тому, как Шрила Прабхупада неустанно проповедовал нам, своим ученикам и народу, пытаясь создать новый мир… фактически он уже создал его, он уже существует в его сознании. Благодаря его сильному желанию весь мир уже спасен от этого материального загрязнения.

Нам просто нужно выполнить приказ. Битва уже состоялась. Это как с Арджуной. Ему оставалось лишь выйти туда с луком и стрелами. Кришна уже всех убил. Конечно, на поле боя порой было очень опасно, очень напряженно. Но Арджуна, несмотря на то, что находился в эпицентре этой напряженной битвы, в конечном итоге воля Кришны уже исполнилась. Ему оставалось лишь выйти туда и посвятить себя битве. Так же, как и воля Прабхупады, воля Господа Чайтаньи была ниспослана Шрилой Прабхупадой. Просто каждый должен передать этот приказ преемственности учеников. И результат битвы уже предопределен. Уже известно, что весь мир, pṛthivīte āche yata nagarādi-grāma sarvatra pracāra haibe mora nāma . Кто еще имеет такое представление, что без сомнения наша система духовной науки будет в каждом городе и деревне? Без сомнения, у кого еще есть такая вера?

Некоторые люди хранят консервы в своих подвалах, ожидая преследований. Люди пытаются распространить эту информацию, но никто не верит, что она распространится по каждому городу и деревне, и каждый услышит о послании Господа Чайтаньи. Потому что мы знаем, что это желание Господа Чайтаньи, это сильное желание Шрилы Прабхупады. Вчера мы читали его молитву, где он говорил, что просто благодаря сильному желанию Бхактисиддханты все эти люди уже освобождены.

Мы знаем, что одной пылинкой лотосных стоп Шрилы Прабхупады освобождаются целые вселенные. Мы просто воплощаем это в жизнь. Нам позволено лишь чувствовать, что мы оказываем какую-то услугу, хотя всё уже сделано Им. Просто если бы мы могли быть инструментами, предать себя Его марионетками, тогда Он мог бы танцевать с нами так, как Ему угодно, согласно Его благодатной воле. Мне просто грустно видеть, куда бы я ни пошёл, как чудесно все предаются воле Шрилы Прабхупады, его ученической преемственности, танцуя так, как Он желает. Я же просто медлю. Поэтому я молюсь о милости Шрилы Рамешвары Свами и всех вайшнавов, чтобы однажды я смог танцевать по указанию Шрилы Прабхупады так же чудесно, как и они все. Спасибо.

Мы видим, что каждый человек — слуга Бога. Движение сознания Кришны — это просто понимание того, что все мы — слуги Бога. Бога знают под разными именами разные люди. Так, мы знаем Его как Кришну, как Говинду, как Верховную Личность Бога. Поэтому, когда человек обращается в веру, он делает это по разным причинам. В Индии я видел обращения по экономическим причинам, я видел обращения просто потому, что люди пришли, и из-за основного закона.

Как и в Америке, если провести опрос, сколько христиан прочитали Библию? Вы обнаружите, что очень немногие прочитали её от корки до корки. Аналогично, в Индии, если провести опрос среди населения, люди могут быть индуистами и поклоняться Кришне, но если спросить, сколько людей действительно прочитали Бхагавад-гиту от корки до корки, которая является основной книгой индуистской дхармы или религии, вы с удивлением обнаружите, что лишь небольшая часть действительно потрудилась прочитать всю литературу целиком.

Этот фундаментальный недостаток культуры или религиозного пробуждения, духа, распространенный по всему миру, не ограничивается Америкой или Индией, он присутствует повсюду. В сущности, сегодня все больше интересуются чем-то иным, помимо богосознания или самореализации. Вот почему мы страдаем от всего этого. Поэтому, если кто-то обратился в христианство и теперь, перейдя из индуизма в христианство, говорит: «Харе Кришны плохие», это нас не сильно беспокоит. Каждый имеет право на любое мнение. Очевидно, этот человек не понял, что мы не говорим, что христиане плохие, мы не говорим, что кто-либо, искренне следующий за Богом, плох. Поэтому он, очевидно, не понял, что такое Бхагавад-гита? И что такое движение сознания Кришны? Он просто берет то, что услышал от какого-то человека, который дал ему неверную информацию. Наши двери открыты, и если бы он зашёл и обсудил это, я уверена, что на все его вопросы можно было бы ответить. Любой может сказать, что кто-то плохой, ничего о нём не зная. Но это ничего не значит.