19790916 Воскресный праздник: Основной принцип бхакти-йоги

Ниже приведена лекция, прочитанная Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей в воскресенье, 16 сентября 1979 года, в Лос-Анджелесе, штат Калифорния.

Конечно, очень приятно посетить Новый Дварака. Мы уже видели старый Дварака, который находится в штате Гуджарат в Индии. Хотя многие остатки древнего храма Дварака сегодня не видны, там сохранились прекрасные святыни; это одна из величайших тиртх Индии. Поэтому мы в этом сообществе почтили память Нового Дварака.

Шрила Прабхупада хотел, чтобы преданные Кришны по всему миру ценили святые места, деяния, подвиги и святое имя Кришны и Рамы. Поэтому он дал названия некоторым местам и создал в них особую атмосферу, посвященную этим великим древним и святым местам, связанным с Господом Кришной.

Подобно тому, как у нас есть Новая Навадвипа, Новая Вриндавана, здесь у нас есть Новая Дварака. Новая Дварака — это не материальное имя, это духовное имя. Оно символизирует любовь к трансцендентной жизни. Существует разница между нашей материальной жизнью, в которой мы, конечно же, все погружены, и трансцендентной жизнью. Трансцендентная жизнь — это реальность, которая не меняется, которая постоянна, которая наполнена блаженством и знанием, а эта материальная жизнь постоянно меняется. Нет никакой постоянности, и существует всеобщее неведение относительно того, где именно мы находимся.

Это происходит из-за фундаментального заблуждения в материальной жизни относительно того, кто мы есть. От человека ожидается, что он задаст себе вопрос: «Кто я?» Мы не ожидаем этого от собаки, кошки или птицы. Но от человека ожидается, что он задаст себе вопросы: «Кто я? Откуда я взялся? Что представляют собой все эти планеты, все эти звезды, которые мы видим на ночном небе? Есть ли жизнь на других планетах или нет? Есть ли жизнь после смерти?» Все эти вопросы возможны для человека, потому что его сознание более развито, чем у животного. Сегодня особый праздник, сразу после которого состоится торжество, поэтому собралось много людей. Все они – люди.

Собаки, кошки, птицы — они не собрались, чтобы услышать эти мудрые слова из Бхагавад-гиты , потому что человек обладает разумом, чтобы понять их. К сожалению, животным Бог не даровал этот разум. Поэтому животные не могут исследовать эти вещи. Так в чем же разница между жизнью человека и жизнью животного?

Я был удивлен, когда приехал на Запад (в Индии я такого никогда не видел) и увидел человека, бегущего по улице без одежды. Я спросил кого-то: «Что он делает?», и мне ответили: «Ну, он обрел своего рода освобождение, он бежит по улице голым, теперь он чувствует себя свободным. Он может ходить так же, как любое животное, собака или кошка, по улице». И я был очень озадачен. Двенадцать лет назад мы не видели такого в Америке, и я вообще не видел этого в Индии. Там все носят одежду. И таким образом они объясняют, что животные действительно свободны, так почему же, если животным не нужно носить одежду, мы не можем быть свободными, как животные?

Конечно, стремление к свободе, стремление к полной свободе от всевозможных трудностей и материальных ограничений, естественно, является желанием души. Каждая душа жаждет свободной жизни на духовном небесах. Но я сомневаюсь, понимаете, что эти люди действительно изучили истинный путь к обретению свободы.

Подражание животному — это не настоящая свобода. Животное не является свободным существом. Оно просто связано своей природой. Если мы посадим собаку на очень большой стул, дадим ей королевскую одежду, королевскую корону, королевскую еду, то, взяв ботинок и бросив «бум, бум, бум», она всё равно пойдёт искать, она не сможет пойти против своей природы. Точно так же все животные следуют своей природе.

Если на светофоре горят красный и зеленый свет, то когда горит красный, все машины останавливаются, когда горит зеленый — едут. Что произойдет, если мы проедем на красный свет? Получим штраф. Это потому, что мы люди, и у нас есть определенная ответственность. Если собака перебежит дорогу, где запрещено гулять, получит ли она штраф? Нет, потому что она безответственна.

Разница между жизнью животного и жизнью человека заключается в том, что животное не несёт никакой ответственности. У него нет разума, чтобы понять смысл жизни. Поэтому он просто следует своей природе. Но человек не предназначен следовать за животными. Он предназначен понять, что представляет собой вся Вселенная, что такое жизнь; есть ли создатель? Есть ли Верховный Господь? Все, кто изучает Бхагавад-гиту, знают, что этот мир создан Богом, Кришной.

Кришна, у Бога так много разных имён, но Всевышнее Существо — одна личность, но у Него так много имён. Nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis tatrārpitā niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ (Śikṣāṣṭaka 2 ) У Него так много имён. Поэтому некоторые люди пытаются понять, но это описано в Бхагавад-гите:

бахунам джанманам анте
джнанаван мам прападйате
васудевах сарвам ити
са махатма судурлабхах
(Бг. 7.19)

Этому человеку потребуется много-много перерождений. После многих рождений в поисках истины он поймет, что Васудева, Кришна — это всё.

В конечном счете, существует одна абсолютная истина, понимаете. Так вот, это кратчайший путь; этот процесс сознания Кришны — кратчайший путь. Он позволяет избежать миллионов, тысяч, сотен и десятков рождений. Повторных рождений и смертей, чтобы узнать истину. А именно, что на самом деле мы — не это тело, мы — не ум, мы — эта живая энергия, которая распространяет сознание по всему телу и делает это тело живым. Когда живая сила покидает тело, тогда это тело становится просто бесполезным куском мяса, крови, кишечника, кожи, костей, костного мозга.

Когда кто-то умирает, все родственники собираются вместе и кричат: «О! Дедушка умер, он ушел!» И они плачут: «Он ушел, он ушел!» Так кто же ушел? Кто ушел? Вот его голова, вот его волосы, вот его руки, вот его ноги, вот его кожа, все на месте. Почему они говорят, что он ушел? Кто это «он»? Тогда мы говорим: «О, дедушка, о, любимый человек, о, муж, о, Билл, о, Майк, о, Гопал Дас». Кто этот человек?

Мы берём это тело. Это как когда вы видите президента, едущего по улице, вы видите его машину с флагом на передней части «Президент США». Но все окна тёмные, вы не можете заглянуть внутрь, но вы видите машину, это президент; поэтому вы видите тело: «О, это мистер Джонс, это мистер Парех, это мистер Агравал, это мистер Свайт», но вы не видите человека, и это наша вина. Мы не видим настоящего человека; мы просто видим это тело. Через пять лет это будет другое тело. Означает ли это, что он больше не мой друг? Но тело всегда меняется, а дружба остаётся. Так что это не обязательно меняется. Так что, согласно Гите (2.12), 

дехино 'сдехино 'смин йатха дехе
каумарам йауванам джара татха
дехантара-праптир
дхирас татра на мухьяти

Мы так часто меняем тела в этой жизни. Маленький ребенок плачет; у него такое маленькое тело, через 10 лет он станет таким большим, и еще через 10 лет он станет таким большим. Еще через 10 лет у него будут дети вот такие, потом еще через 10 лет у него будут дети вот такие, и еще через 10 лет у них будут дети вот такие, потом он снова согнется, ему будет 60, 70.

Таким образом, он уже сменил множество тел. По словам ученых, каждые 7 лет в организме происходят изменения во всех клетках. Так как же мы можем утверждать, что это тот же самый человек? Потому что мы не меняемся, мы — живая душа, духовное существо или живая энергия, которая наделяет это тело всем сознанием.

В Ведах это известно как « атма » или « дживатма », а Кришна известен как Бхагаван или Параматма, сверхдуша, личность Бога. Потому что Он не забывает прошлого, настоящего или будущего, а мы забываем; мы забываем о своем предыдущем рождении, мы забываем о предыдущем рождении, но точно так же, как мы меняем свое тело много раз в этой жизни, та же живая сила остается внутри, но тело меняется каждые 7 лет, ученые говорят, что оно меняется, а мы говорим, что оно меняется каждую минуту. Небольшие изменения происходят постоянно.

Итак, мы — одно и то же существо, но тело постоянно меняется. Что же такое смерть? Смерти не стоит бояться. В момент смерти это средство передвижения, эта машина больше не пригодна для использования. Поэтому нам нужно взять новую машину. Мы получаем новое рождение. Те, кто знаком с Ведами , ведической литературой Индии, знают, что в соответствии со своей кармой человек будет страдать или наслаждаться в следующей жизни.

Иногда мы идём по улице, и вдруг нас может укусить собака или сбить машина; мы никому не причинили вреда в тот конкретный момент, почему же мы вынуждены страдать от этого? Внезапно мы заболеваем, наше тело доставляет нам огромные проблемы; почему мы вынуждены страдать? Что мы сделали не так? Но, видите ли, не все сразу начинают страдать только потому, что я только что сделал что-то не так. Возможно, у меня были какие-то проблемы в моей прошлой жизни, 10 или 50 рождений назад, и это сказывается на мне сейчас.

Было бы сложно создать такой компьютер, какой создали повелители Вселенной, чтобы понять, что создал Кришна, как работают законы кармы . Множество кармических событий происходит на разных уровнях: некоторые произошли 10 рождений назад, некоторые — совсем недавно, а некоторые — даже 100 рождений; семь разных уровней проявления, плодоношения, уже истечения срока действия, различные реакции... причина и следствие.

Как и в физике, на тонком уровне, если я причиню кому-то боль, в будущем я сам получу боль. Если я сделаю кому-то добро, в будущем со мной что-то случится. Но на самом деле мы связаны этой бесконечной цепью повторяющихся рождений и смертей.

Итак, разумный человек, знающий, что я не это тело, это тело — машина с органами чувств, с помощью которой я способен получать знания и определенные ощущения. В конечном итоге я должен знать, кто я, что это за живая энергия, существующая в каждом? Что это за живое существо, кто такая « атма »? Кто этот дух? Понимаете? В этом причина человеческого рождения; поэтому это общество сознания Кришны было основано прежде всего Шрилой Прабхупадой, следующим в ученической преемственности от Кришны 5000 лет назад через Шрилу Нараду Муни, Вьясадеву и Мадхвачарью, до Шри Кришны Чайтанью Махапрабху.

Существует четыре подлинных вайшнавских сампрадаи: Шри Сампрадая, Рамануджачарья — Ачарья Шри Сампрадая; Брахма Сампрадая, Мадхвачарья — Ади-гуру или знаменитый Ачарья Мадхва Сампрадая; Шри Вишну Свами, который черпал свои знания от Рудры или Господа Шивы; и, конечно же, Нимбарка Ачарья, который вдохновлялся четырьмя Кумарами. Таким образом, все эти четыре вайшнавские сампрадаи, по сути, говорят одно и то же.

Существует одна Абсолютная Высшая Истина, которая является личностью, и мы — Его вечные слуги, мы тоже вечны, и у нас вечные отношения, поэтому эти четыре разные сампрадаи, я имею в виду четыре разные последовательности учеников, ведут непосредственно к одной и той же цели.

Валлабхачарья был современником Господа Чайтаньи, который очень уважал Господа Чайтанью, получал много личных наставлений от Господа Чайтаньи Махапрабху и проповедовал Пушти-маргу, то есть поклонение Кришне в Его форме Гопалы. У нас очень тесная связь со всеми этими различными преемственностями. Таким образом, это движение сознания Кришны следует по стопам этих великих индийских Ачарьев, и в Брихан-Нарадия-Пуране говорится:

харер нама харер нама харер намаива кевалам
калау насти эва насти эва насти эва гатир анйатха

В наш железный век нет иного выбора, кроме как воспевать Харе Кришна, или имя Хари, имя Бога.

Поскольку это повторяется трижды для усиления эффекта, это означает, что, пытаясь совершать добрые дела в этой жизни, человек думает, что избежит зла, но это невозможно, потому что этот век ужасен, греховен, и мы вынуждены делать то, чего даже не хотим. Сама природа нашего уровня жизни заставляет нас совершать множество того, что мы называем викармой — плохой кармой , или греховными, вредными поступками по отношению к себе и другим. Поэтому пытаться приспособиться, ведя только праведную жизнь, невозможно, потому что никто не может вести такую ​​праведную жизнь без… без поклонения Богу или Кришне.

Так что просто карма невозможна, или просто тайные действия, или добрые дела невозможны. Затем, во второй раз, джняна, простое изучение великих книг мудрости недостаточно, потому что нет очищения сердца. И у кого хватит терпения сидеть часами, днями, неделями, месяцами и годами, изучая древние книги мудрости, ничего больше не делая, а ведь именно в этом и заключается путь знания, умозрительное знание джняны ? В третий раз харер нама харер нама харер намаива . Мы говорим на санскрите, что когда что-то упоминается три раза, это как сказать: «Не делай этого, не делай этого, не делай этого». Это означает очень настойчивое утверждение. Поэтому в третий раз это очень настойчиво.

Существует ещё один процесс, известный как мистическая йога , где люди практикуют йогу и достигают йогической сиддхи. Йогическая сиддхи позволяет человеку левитировать, путешествовать по всей Вселенной, получать всё что угодно, уменьшаться до размеров атома, становиться огромным, как гора, читать мысли других, контролировать их, совершать множество чудесных вещей, например, протянуть руку и достать расагуллу или сладкое мясо и взять… «ммм…» (смеются преданные). Но, конечно, это тоже материальные блага; очень приятные, но это не отрицает того факта, что мы всё ещё должны знать, кто мы есть, Кто есть Высшая Истина.

Так что, слишком увлекшись этими чудесными способностями, я имею в виду, что ученые уже создают самолеты Boeing 747, мы уже можем путешествовать практически куда захотим, у нас есть билеты. Это намного проще, чем сидеть в лесу 20, 50 или 100 лет, медитировать и заниматься йогой, вы можете даже не понять этого, когда можно просто выйти и купить билет за несколько сотен долларов, или купить сладости примерно за 50 пайса, около 10 центов в Индии.

Дело в том, что эти три процесса, которые многие люди обычно называют йогой: карма-йога, джняна-йога и аштанга-йога , не подходят для этой материальной вселенной в Кали-юге, в наше время. Бхакти-йога, или йога преданности, даже карма , если она смешана с бхакти, — это совершенство. «Я делаю свою работу, чтобы угодить Господу, и я даю плоды (если я просто раздаю милостыню, это называется карма, добрые дела), но если я даю Кришне, это называется карма-йогой». Это называется трансцендентным, потому что я соединяюсь с Господом, понимаете.

Что бы я ни тратил на это тело, я получаю немедленные результаты: покупаю еду, ем её. Но это тело не будет с нами вечно. Когда этого тела не станет, нам придётся снова обрести другое тело. Таким образом, можно достичь прогресса и получить лучшее тело, или можно регрессировать и получить тело животного, или можно достичь абсолютного прогресса и полностью освободиться от рождения и смерти, получив духовное тело, которое является нашим собственным. Можно стать полностью трансцендентно расположенной духовной душой, свободной от рождения и смерти. Это известно как совершенство, или маха-самадхи, парама -сиддхи, совершенство всей йогической практики. Таким образом, бхакти-йога — это процесс, посредством которого можно легко достичь этого.

Идея заключается в том, чтобы 24 часа в сутки сосредотачивать свой ум на Господе, воспевая Его святое имя: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Рама, Харе Рама, Харе , поклоняясь божеству. Видите ли, точно так же, как здесь, они установили божества Нитай-Гаура, Рукмини-Дваракадхиша, Джаганнатха, Субхадра, Баларама. Это сам Кришна, это не идолы. Мы не поклоняемся идолам.

Согласно Ведам , в них описывается, как выглядит Бог и Его великие преданные. И там говорится, что, поскольку Бог всеведущ и всемогущ, если кто-либо создаст образ по Его подобию, согласно священным писаниям, и начнет поклоняться Ему, соблюдая ведические обряды, то Он Сам проявится в этом самом образе. Он лично присутствует; это совершенно иное.

Если я просто создам изображение коровы или чего-либо еще и скажу: «Хорошо, это Бог», и буду поклоняться ему, это идолопоклонство. Это недопустимо. Я не могу делать это, руководствуясь своим воображением. Но на самом деле Бог, или Кришна, — это личность, у Него есть форма, у Него есть друзья, у Него есть возлюбленные, Он любит всех вас. Он любит всех нас, потому что мы — Его дети. Но мы просто отвернулись от Него. Поэтому мы страдаем в этом материальном мире, и когда мы снова обращаем свой взор к Кришне, тогда все освещается. Таким образом, эти Божества — это Сам Кришна. Поскольку у нас нет чистого зрения, чтобы увидеть Его, Он явился нам в образе, который кажется мраморным или деревянным, но на самом деле Он присутствует.

Множество преданных поклоняются Кришне и ощущают его присутствие. Всё это подтверждено священными писаниями. Это не выдумка. Это практикуется по всей Индии, по всему миру. В каждом доме индуса можно найти изображение или божество Господа Кришны, Рамы или какого-либо другого божества. Кришна — верховный из всех божеств. Существует множество полубогов, таких как Шива, Дурга, все они достойны поклонения, мы поклоняемся всем им. Но точно так же, как Господь Шива известен как vaiṣṇavānām yathā śambhuḥ ( ŚB . 12.13.16). Он — величайший вайшнава. Он — величайший преданный. Хотя сам он — великий повелитель; Он может предоставить множество благ, но он также является преданным Кришны. Поэтому все это — великие тайны, которые раскрываются в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам , а также в различных ведических писаниях.

Итак, как и здесь, практикуется секрет поклонения Господу. Этот процесс известен как « арчанам ». Это процесс йоги, часть системы бхакти-йоги . Его можно практиковать в каждом доме. Можно поставить небольшое божество Кришны и поклоняться ему, воскуряя благовония, принося в жертву немного фруктов, цветов, воды; повторять «Харе Кришна», и весь дом, видите ли, может собраться вместе. Это создает сплоченную семью.

Раз в неделю, если вся семья собирается вместе, читает мантры перед божеством Харе Кришной, берет немного сладкого мяса и фруктового прасада, видите ли, если мы ставим еду перед Кришной, затем читаем мантры и затем берем ее, это считается освященной пищей. Праздничный стол состоит из подношений. Это освященная пища. Принимая эту пищу, человек очищается.

Поэтому мы хотели бы, чтобы в каждом доме были эти божества Кришны, маленькие или большие, в зависимости от возможностей, муж и жена должны им поклоняться, и таким образом связь с Кришной вносится в дом, как с одним из детей, понимаете? Как с членом собственной семьи. И Ему поклоняются в таком настроении, как самому дорогому Господу семьи, как центру всего дома. Так называется дом, сознающий Кришну, и он защищен от всех опасностей Кришной.

Если и возникали опасности, подобно Пандавам, великим преданным из Махабхараты , которых было множество, Кришна спасал их на каждом шагу. Поэтому, если мы ищем прибежища у Кришны, мы обретаем защиту. Это называется практикой бхакти-йоги , или практикой преданного служения, йогой любви. Мы учимся посвящать свой ум, свою речь и свое тело служению Кришне.

Это так чудесно, так чудесно отдавать с любовью Кришне. Потому что мы, конечно же, Его часть; Он — высшее абсолютное целое, Он — всё. Мы — Его атомарные частицы. Когда мы что-то Ему отдаём, мы автоматически испытываем удовлетворение. Видите ли, как когда я чувствую, что буду есть сегодня вечером, когда я кладу еду в рот, и она попадает в желудок, видите ли, моя рука тоже получает питание.

Однажды произошла история о том, как органы чувств решили созвать профсоюзное собрание. В наши дни, особенно в Бенгалии (Индия), происходит множество забастовок профсоюзов. Много забастовок происходит и по всему миру. Органы чувств объединились в профсоюз: руки, ноги, ладони, глаза, уши – все собрались вместе и провели собрание. И все решили: «Мы так усердно работаем днем ​​и ночью, отдавая всю еду желудку. Но этот желудок ничего не делает. Он просто сидит, переваривает пищу и наслаждается. Мы ходим, поднимаем тяжести, жуем, видим, делаем всю работу, а он просто получает удовольствие. Мы собираемся объявить забастовку. Хватит этого рабства для желудка!»

И все они объявили забастовку: «Зиндабад! Зиндабад!» (смеются преданные) «Мы победим за свои права! Зачем нам просто кормить желудок?! Он ничего не делает! Он просто сидит и получает всю еду!» И они начали большую забастовку. Примерно через три-четыре дня руки устали, ноги совсем вымотались, они больше не могли ходить, глаза тяжелели, и все просто изнемогли. Они созвали экстренное собрание. «Хорошо, все чувства, соберитесь вместе!». Они собрались. «Слушайте! Это не работает; мы слабеем! (смеются преданные). Лучше прекратим забастовку и снова накормим желудок». И тогда все они пошли и сказали: «Хорошо, желудок, прости нас!» И затем они накормили желудок, и из желудка снова наполнились все чувства.

Вот так, видите ли, мы все — часть Кришны. Он — Высшее Существо, а мы — Его атомарные частицы. Поэтому, когда мы служим Ему, Он подобен желудку, и мы все счастливы. Как только преданный делает что-то незначительное, читает мантры, берет немного прасада , немного трансцендентной пищи, может быть, заходит и подметает пол или дает что-то Кришне, он сразу же чувствует немного добра, немного трансцендентного счастья. Это естественно, и если человек может посвятить этому всю свою жизнь, это самое чудесное переживание. Но, конечно, не каждый может за один день совершить такую ​​жертву. Все, что человек может использовать в служении Кришне, увеличивает его влияние и трансцендентное переживание того, кто он есть, чтобы действительно достичь духовной сферы. Поэтому Кришна говорит:

сарва-дхарман паритйаджйа
мам экам шаранам враджа
ахам твам сарва-папебхйо
мокшайишйами ма шучах
(Бхагавад-гита 18.66)

« Если ты предашься Мне, Я дам тебе всю защиту. Я защищу тебя от всякой плохой кармы и греховных последствий».

Иначе кто нас защитит? Есть история о Вальмики. До того, как стать Вальмики, он был известен как Дашью Ратнакара. «Дашью» означает вооруженный грабитель, дакоит, как мы говорим в Индии. Он был вооруженным грабителем, самым отъявленным преступником. Был один преступник, который мог просто нападать на людей в любое время и забирать все их богатства. Он был известным бандитом. У него была жена, бабушка и дедушка, которые жили с ним и его детьми. Он воровал, грабил, забирал богатства и приносил их домой своей семье.

Жил-был великий мудрец, великий мудрец по имени Нарада Муни. И вот Нарада Муни, путешествуя, встретил разбойника. Разбойник собирался ограбить его и сказал: «Хорошо, отдай мне всё, что у тебя есть». Потому что Нарада Муни был всего лишь садху, святым, и у него не было ничего, кроме маленького музыкального инструмента, называемого виной , похожего на тамбуру или ситар. «У меня ничего нет», — сказал он. И он сыграл на своей вине , этом струнном инструменте. И этот вор немного смягчился, и он (Нарада Муни) сказал: «Зачем ты все это воруешь? Разве ты не знаешь, что тебя ждет греховная расплата? Разве ты не знаешь, что на всех, кого ты убиваешь и у кого воруешь, все это обрушится на тебя? Кто возьмет на себя все эти грехи? Кто возьмет на себя все грядущие бедствия? Ты будешь страдать много жизней?» «Зачем беспокоиться, жена моя, они получают мои деньги, мои дети, мои родители, все они получают деньги, все они получат свою долю». Нарада говорит: «Нет, они ничего не возьмут, спроси их, возьмут ли они свою долю. Я говорю, никто не возьмет свою долю, спроси их все равно: «Кто возьмет на себя всю эту расплату за твои действия? Помни, у каждого действия есть противодействие». И он показал законы кармы . Он понял, что за все, что я сделал, за каждого убитого мной человека, в будущей жизни меня убьют. Он очень испугался.

Он сказал: «Спасибо, великий мудрец, я вам не верю, хотя знаю, что все они примут мою долю наказания». Тогда он вернулся и попросил сына: «Дорогой сын, ты знаешь, что я совершил множество убийств и ограбил так много людей. Конечно, согласно законам кармы , я должен понести такое количество наказания. Ты ел всю эту еду и все деньги, которые я приносил домой. Так что, дорогой сын, прими часть этого плохого наказания от меня, чтобы мне не пришлось так сильно страдать?»

«Ну, послушай, папа, я не просил быть твоим сыном, в конце концов, всё равно, тебе не обязательно это делать. Можешь кормить меня как хочешь, я всего лишь твой сын, понимаешь. Я не вынесу никаких греховных последствий». (смеются верующие).

Он был потрясен! Затем он пошел к своей матери и сказал: «Мама, ты же знаешь, что я много воровал, и я встретил святого, и он показал мне, что за каждое мое действие следует противодействие. Так что я совершал много плохих поступков, и за это последует сильное противодействие. Ты же жила за счет богатства и всего, что я принес, так что, конечно же, ты возьмешь, если возьмешь хотя бы четверть. Здесь четверо: сын, жена, ты и мой отец. Так что, если ты возьмешь хотя бы четверть от этих деяний, я буду очень рад».

«Ну, я твоя мать, но я никогда не говорила тебе, чтобы ты творила всякие дурные дела. Я очень благодарна тебе за то, что ты меня кормишь, но в конце концов, что я могу сделать? Я не вынесу никаких греховных поступков, я ведь на грани смерти, я не попаду в ад ради тебя».

Тогда он сказал: «Хорошо, моя дорогая, моя дорогая жена, пожалуйста… пожалуйста… я ради тебя… ради твоего счастья, ради твоих интересов, я иду и рискую жизнью, я убиваю, я ворую. Пожалуйста, прими хотя бы долю всех этих греховных, плохих кармических последствий».

«О, моя дорогая, дашью (преданные смеются), я отдала тебе свою жизнь и буду служить тебе всю свою жизнь. Но если ты пойдешь и найдешь работу, тебе не нужно будет убивать людей. Ты можешь кормить меня как хочешь. Я получаю от тебя положительные эмоции. Если ты будешь делать что-то хорошее, я это приму. Но я не собираюсь брать на себя твои грехи. Эта жизнь и так достаточно тяжела; я не собираюсь связывать себя еще и с загробной жизнью! Прости меня».

Он был сокрушен, ведь все отказывались терпеть грабежи, столько людей погибло, столько раз, за ​​тех, кого он убил. Поэтому он вернулся к великому святому и сказал: «Все, что ты сказал, было правдой. Никто не возьмет на себя часть моих злодеяний. Как мне избавиться от этого тяжелого бремени?»

Тогда Нарада Муни сказал: «Я спасу тебя. Но тогда ты должен прекратить все эти дурные дела, и у меня есть для тебя способ очищения». «Ну, я могу остановиться, я прекращу все эти убийства, я обязательно остановлюсь». «Так хорошо, тогда ты должен повторять имя Кришна. Ты должен повторять имя Рама». «Я не могу повторять эти имена Бога. Я слишком жестокий, грешный человек. Я не могу повторять такие имена. Ты должен дать мне что-нибудь вроде убийства, уничтожения, разрушения, чего-нибудь хорошего, я могу это сделать».

Итак, Нарада Муни сказал: «Хорошо, тогда повторяйте: «мара, мара, мара, мара…». «Мара» повторяется по очереди, «мара» на санскрите, а также на бенгальском и даже хинди означает «убить» или «ударить». Но когда говорят «мара, мара, мара, мара», получается «Рама Рама Рама». Таким образом, он просто сидел и повторял «мара, мара, мара, Рама, Рама, Рама…», и благодаря этому он полностью очистился от всех негативных реакций. Видите ли, мы совершаем так много действий, что не знаем, к чему это приведет. Поэтому нам необходимо получить наставления.

Итак, здесь Шрила Рамешвара Свами, он — местный гуру, ачарья, и здесь так много преданных. Они здесь просто для того, чтобы научить людей, как избегать страданий и как обрести истинную трансцендентную радость в своей жизни. Поэтому мы хотим привлечь больше людей. На самом деле, меня поразило, как Рамешвар Свами цитировал идею Шрилы Прабхупады. Знаете, Шрила Прабхупада приехал сюда, на Запад, в 1965 году. И когда он приехал сюда, он не просил милостыню. Знаете, многие, даже индийское правительство, приезжали в те дни и просили о помощи. Но Прабхупада приехал сюда не с просьбами. Он приехал сюда, чтобы давать. Он подарил нам Бхагавад-гиту, он подарил нам эту чудесную индийскую культуру, трансцендентные знания и счастье.

Трансцендентная радость, которая наполняет нашу жизнь смыслом; понимаете? Поэтому, когда он приехал сюда, он увидел, что на Западе нет недостатка в материальном достатке. Но в этом нет ничего духовного. Поэтому люди разочарованы, они несчастны, они не защищены Кришной. Видите ли, ну, конечно, он, приехав из Индии, в некоторой степени испытывает нехватку технологий, нехватку финансов, но нет недостатка в культуре. Нет недостатка в духовной мудрости в ведической литературе, такой как Бхагавад-гита.

Итак, Прабхупада учил нас понимать философию хромого и слепого. Это известно на санскрите как «андха-пангу-даршана». Андха означает слепой, а пангу — калека. Если есть два человека, один из которых слепой, он не может идти вместе, потому что не видит, а другой — калека. Он может идти, но не может ходить. Видите ли, если слепой очень здоров и крепок, он поднимает калеку на спину. А калека видит, поэтому он говорит: «Иди налево, иди направо, иди сюда», и вместе они составляют очень хорошую команду.

Итак, Прабхупада сказал: «На Западе я увидел чудеса: технологии, удивительное богатство, прекрасные люди, всё есть, но нет культуры, нет духовного видения. Поэтому это как слепой ведёт слепого. Они просто идут. Видите, они создают прекрасные города, но создают маленькие. У них нет никакого решения. Потому что всё основано на их материальном видении».

«Если есть духовное видение, можно избежать всего этого». Поэтому его учение заключалось в том, что должно быть не только материальное, но и духовное видение. Необходимо сотрудничество. Он говорил, что, как описывает Прабхупада, и как Рамешвара Свами только вчера мне об этом рассказывал, материальные технологии Запада представляют собой слепого, но очень крепкого и сильного человека, а духовное видение Индии, как вы видите, объединяются, они идеально подходят друг другу. В западных странах следует использовать индийскую культуру. И всё должно быть в паре. Тогда это идеально.

Итак, он разработал план полной реконструкции и перестройки этого храма в Лос-Анджелесе, чтобы превратить его в крупнейший культурный центр, если не во всех Соединенных Штатах, то, по крайней мере, в Калифорнии и Лос-Анджелесе. Вот здесь, на заднем плане, — модель этой полной реконструкции и, как бы это назвать, обновления и развития этого центра. Это здание, я имею в виду эти здания, с рестораном, бутиком, музеем, культурным центром, общественными центрами, свадебными залами, храмом — всё в одном. Так что это очень красивый и амбициозный проект.

Он рассказывал мне о применении философии «андха-панга», когда западное богатство сочетается с индийской культурой. Благодаря индийской духовной культуре люди могут обрести истинный смысл жизни. Это прекрасная возможность для всех принять активное участие в развитии этого сообщества. Недавно я был в Лондоне, и там все члены общины, все друзья храма, очень активно участвуют в создании сообщества, и происходят замечательные перемены. Теперь я вижу, что в Лос-Анджелесе ожидается аналогичное развитие. Если все друзья храма примут активное участие в этом процессе, это, безусловно, станет трансцендентной формой бхакти -йоги. Это будет совершенством карма-йоги, способом помочь этому.

Можно прийти и помочь, оказать любую необходимую помощь, пожертвовать что-нибудь, организовать хорошую рекламу, рассказать об этом друзьям. Есть множество способов. Думаю, в Лос-Анджелесе будет очень здорово иметь такой замечательный общественный центр. И он делает это, не ограничиваясь распространением книг и другими проповедническими программами, которые являются гордостью этого сообщества.

В Индии мы также придерживаемся той же философии. Там мы стараемся привнести в нашу жизнь западное богатство и объединить его с индийской культурой, чтобы создать нечто замечательное. У нас есть гурукул, куда приходят и получают бесплатное образование сироты и бедные дети. Они получают хорошее питание: много фруктов, молока, зерна и всей здоровой пищи, выращенной органическим способом на наших собственных фермах. Там же находится центр кустарного производства, где работают жители деревни, практикующие религиозные принципы, ткущие ткани, печатающие книги и занимающиеся многими другими делами; у нас есть собственная типография и всё такое. У нас есть молочная ферма, коровник, много коров, рисовые и сахарные поля, множество сельскохозяйственных угодий, все работают в своих садах. Так же и там мы используем ту же идею.

Прабхупада также описывает их как двух сестер. Можно сказать, что сегодня Америка подобна Лакшми. Для любого, кто находится в Америке, финансы не представляют такой сложности по сравнению с тем, кто живет в Индии. Но и культура там не так сложна, она доступна. Как и Сарасвати, богиня знаний и богиня богатства. Обе они дочери матери Парвати. Есть две дочери, поэтому нужны обе. Нужны обе сестры. Таким образом, в этом сообществе возникла идея сотрудничества двух сестер, которые хотят создать культурный центр для Рукмини Дваракадхиши. Чтобы все люди, друзья сообщества, могли прийти в этот замечательный центр и почувствовать себя его частью. Это очень замечательная и амбициозная программа.

Итак, я просто хотел упомянуть, если кто-то задавался вопросом, что это за мраморный шар. Сейчас, я думаю, самое время всем вам насладиться прасадом, который вас ждет; не хочется, чтобы прасад остыл. Но у нас мало времени, чтобы задавать вопросы. Я просто хочу еще раз повторить, что этот храм построен просто для того, чтобы люди могли изучать это искусство, практиковать его у себя дома. Приходите сюда на некоторое время и обучайтесь, или кто-нибудь может прийти к вам домой и помочь создать небольшой центр у вас дома. Или вы можете повторять «Харе Кришна» в парке, где угодно. Это великая наука о себе, наука о высшем «я», понимаете.

Всё очень ясно изложено в Бхагавад-гите, великой песне Бога, знаменитой песне Кришны. Это очень научно и логически написанное произведение, произнесённое Самим Кришной более 5076 лет назад. Он это сказал. Поэтому оно доступно здесь, как и многие другие литературные произведения. Мы просим всех ознакомиться с ним.

Если вы собираетесь в путешествие, пожалуйста, загляните, я обычно бываю либо в Шри Маяпур, место рождения Господа Чайтаньи, примерно в 70 милях к северу от Калькутты. Это в двух часах езды. Или же во Вриндаване. У нас очень хороший центр. Вриндавана находится прямо рядом с местом рождения Кришны, Матхурой. Это место, где Кришна прожил всю свою юность, где происходит множество чудесных событий, и где ему поклоняются все преданные Кришны со всего мира. Или, если вы проезжаете через Бомбей, вы можете заехать в наш Бомбейский культурный центр, расположенный недалеко от аэропорта в Джуху; это очень замечательный центр.

На этот фестиваль Джанмаштами, день рождения Кришны, присутствовало более пятисот тысяч человек. Сегодня это культурный центр Бомбея. Там проводятся самые масштабные фестивали. И многие великие танцоры и исполнители вайшнавской музыки приезжают туда, чтобы петь, танцевать и выступать. Так что, в любом случае, если вы приедете в Индию, вы всегда можете заглянуть, и хотя я обычно работаю в деревнях с местными жителями, меня обычно можно увидеть в Шри Маяпуре.

Для нас большая честь, что Шрила Рамешвара Свами пообещал посетить Индию для празднования кончины Прабхупады и Говардхана-пуджи в конце октября, если позволит здоровье и Кришна, и если вы все его в этом пожелаете. Мы очень хотим, чтобы он смог побывать в Индии вместе с нами. И если кто-нибудь из вас когда-нибудь захочет отправиться в путешествие, пожалуйста, спросите в местном храме, как добраться до всех центров, гостевых домов и других удобств. Вы сможете прекрасно провести время. Даже если у вас есть друзья в Индии, вы всегда можете написать им и попросить связаться с нашим центром. Постарайтесь расширить нашу общину.

Давайте наладим плодотворное сотрудничество в соответствии с желаниями Прабхупады и пробудим в людях их истинное духовное наследие трансцендентной радости, блаженства и знания, которое даровано нам в Бхагавад-гите на благо всех. Большое спасибо.

( Зритель : Джая)

Джаяпатака Махараджа : Есть ли у вас какие-либо вопросы? Хорошо.

Преданный : Почему Кришна выбрал корову в качестве священной?

Джаяпатака Махараджа : Почему Кришна выбрал корову в качестве священной? Ну, конечно, видите ли, для нас это как спросить кого-то, почему он выбрал именно таких друзей: «Вы мне нравитесь, сэр, но мне не нравятся ваши друзья». И на самом деле этот человек может и не испытывать к вам симпатии. Поэтому, что касается того, почему Кришна выбрал корову, то мы считаем Его верховным правителем, поэтому Он может сделать любого человека таким, каким пожелает. Так уж получилось, что Он выбрал корову в качестве Своего самого дорогого соратника и преданного. Конечно, никто не может сказать, почему Он это сделал.

Но если хотите, вот еще несколько причин, почему мы можем логически понять некоторые из хороших качеств коровы и почему ее не следует забивать и употреблять в пищу. Видите ли, причин больше, чем у любого другого животного, конечно, можно сказать, много. Корова — это животное, которое дает нам самую замечательную пищу, а именно молоко.

Согласно ведическим писаниям, у нас семь матерей, включая нашу собственную мать и мать-землю. И одна из матерей — это наша корова. Потому что с самого детства мы пьём коровье молоко. На самом деле коровье молоко не то же самое, что молоко других животных. Видите ли, возможно, каждое млекопитающее кормит своих детёнышей молоком, но это не то молоко, которое мы можем пить и получать от него какую-либо пользу, хотя некоторые пьют козье молоко, молоко ламы и так далее. На самом деле коровье молоко особенное, потому что это совершенная пища. Это идеальная пища. Употребляя коровье молоко, человек пробуждает свою духовную способность к пониманию трансцендентного знания.

Корова просто ест траву. Она ест обычную траву, которой повсюду в изобилии, и дает молоко, которое является бесценным даром. Видите ли, корова никому не причиняет вреда, разве что в целях самозащиты она может использовать свой рог, но в основном корова — очень миролюбивое животное. Понимаете, корова дает такую ​​замечательную пищу — молоко, а мы даем ей пучок травы, которая доступна повсюду, дешево, никто за траву не платит. Конечно, если ее поливать, а сейчас все делается коммерчески, можно вложить средства, но сама трава доступна каждому бесплатно.

И корова, в особенности согласно ведической культуре, — я даже посещала выставку, посвященную американской истории, — в древней Америке использовали быков, волов, чтобы тянуть телеги по прериям. Они привозили домой зерно, они были нам как отцы. Так же, согласно ведическому пониманию, мы не убили бы своих отца и мать за то, что они их едят, как же мы можем убить быка или корову ради удовольствия? Видите ли, это ужасный грех или плохая реакция, потому что корова никому не причиняет вреда.

Ещё один момент: если корова ведёт свою обычную жизнь, то, согласно Ведам, из всех животных корова — последнее животное, получившее рождение. Более того, корова, умирая и затем рождаясь заново, получает... следующее рождение — человеческое. Но она должна отслужить свой срок в качестве коровы всю жизнь и умереть естественной смертью. Это значит, что, убивая корову, мы лишаем её возможности получить человеческое рождение, мы нарушаем все законы материальной природы. Если корову оставить одну и дать ей умереть естественной смертью, то в следующем рождении она станет человеком. Не просто обычным человеком, а человеком, обладающим лучшими и лучшими качествами, ожидаемыми от любого человека. Так что, будучи коровой, это прекрасная возможность. Но корова не может вернуться к Богу, не может понять, что такое «я». Только человек может стать великим йогом, истинным постичь истину. Но это последнее животное рождение. Таким образом, вы снова и снова полностью нарушаете естественный порядок вещей. Пока вы не позволите корове прожить свою полноценную жизнь, она не сможет вырваться из этого состояния. Ей предстоит отбыть своего рода тюремный срок, определенное количество лет в качестве коровы. Когда она отбудет этот срок, тогда она сможет стать человеком.

Таким образом, учитывая все эти факторы, корова — последнее животное, которому следует причинять вред. Это очень плохая реакция. Говорят, если уж приходится есть мясо, то нужно съесть курицу, или какую-нибудь другую птицу, или какое-нибудь бесполезное животное. Но, убивая животное, вы тоже можете получить определенную реакцию. Но она не настолько серьезна. На самом деле, лучшая пища — это вообще не есть никакой животной пищи, за исключением молока, сыра и масла.

Лучше всего есть вегетарианскую пищу, предложенную Кришне с любовью. Принимайте это как прасаду. Это пища йогов . Это настоящая человеческая пища, потому что в ней нет кармы, нет никаких негативных последствий. Кришна освобождает от всех последствий вырывания растения. Он освобождает от всех последствий и делает его очищенной пищей. Таким образом, корова... Некоторые люди поклоняются корове, потому что она наша мать, дающая нам молоко, другие — потому что она любимое животное Кришны. У Кришны были духовные коровы, и Он играл с ними, понимаете. Поэтому по разным причинам люди почитают корову. Некоторые делают это, потому что понимают, что эта корова будет в последнем воплощении, она станет человеком.

Говорят, что если коровы счастливы, то и весь народ становится счастливым. Потому что коровы — такие мирные животные, и если они счастливы, то, если все коровы в стране счастливы, то вся страна становится очень процветающей. А если коров будут беспокоить, то в этой стране будут постоянно происходить различные лесные пожары, землетрясения, войны и другие проблемы, даже без видимой причины.