19790911 Чайтанья-чаритамрита Ади-лила 7.34

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 11 сентября 1979 года в Лос-Анджелесе, штат Калифорния. Лекция начинается с чтения отрывка из «Чайтанья-чаритаамриты», «Ади-лила», глава 7, текст 34.

Наша мать Дурга удостоилась особой милости Господа Чайтаньи, и именно в этом месте, как говорится в « Навадвипа Парикрама Махатмья» , или «Слава Навадвипа дхамы», всякий, кто практикует там преданное служение, получает благословение Шримати Радхарани. Так и мы, когда пришли туда, по милости Радхарани, севаиты, или почитатели храма Джаганнатхи, Субхадры, Баларамы в Раджапуре в Симантадвипе. Остров слушания. Каждый из девяти островов Навадвипы соответствует одной из девяти практик преданного служения: слушание, воспевание, памятование и т. д. Центральный остров — это атма-ниведанам, полное предание себя Богу. Самоотдача.

Этот остров, подобно лотосу, имеет сердцевину, из которой расходятся лепестки; восемь лепестков расходятся от лотоса, а сердцевина символизирует полное предание себя Богу. Этот лепесток — остров слушания, которое является самым важным. И когда мы пришли туда и услышали там трансцендентные слова из уст Шрилы Рамешвары Свами, он говорил через Шримати Радхарани. И по милости Радхарани люди там сказали: «Пожалуйста, возьмите на себя поклонение Джаганнатхе!» Они объяснили нам историю Джаганнатхи.

Согласно «Навадвипа Махатмье» и вечным спутникам Господа Чайтаньи, таким как Нарахари Чакраварти Тхакура, тысячи лет назад Господь Джаганнатха был обеспокоен демоном по имени Рактабаху, и из-за этого беспокойства он решил посетить Навадвипа-дхаму. На самом деле, он сам это организовал. Он хотел прийти в Навадвипу, поэтому ему нужен был предлог. И он послал этого демона в то время. А его слуги, желая защитить Джаганнатху, отвели его в Навадвипу. Там он смог некоторое время медитировать, представляя себя воплощением Господа Чайтаньи. Через некоторое время один из преданных уничтожил демона Рактабаху, и он снова вернулся в Джаганнатха-Пури. Это исторический факт.

Около 500 лет назад, во время игр Господа Чайтаньи, один великий и смиренный преданный, известный как Джогеш Гангули, испытывал сильную отчужденность от Господа Чайтаньи. Из-за слепоты никто не брал его с собой каждый год в Джаганнатха Пури. И он думал: «Как же я смогу поклоняться Джаганнатхе?» Поэтому он умолял людей: «Пожалуйста, возьмите меня! Пожалуйста, отведите меня в Джаганнатха Пури!» И они согласились: «Да-да… мы вас возьмем». Но в конце концов никто не взял его. Потому что единственным способом передвижения был пеший путь, а кто пойдет так далеко? Слепой? По трудным тропам, через множество рек. И он плакал и плакал. Никто не брал его. Он плакал, сетовал. Когда он уснул, Господь Джаганнатха явился ему во сне и сказал: «Хорошо, я благословлю тебя! Можешь поклоняться Мне. Утром иди к Гангу и омойся там. Я явлюсь тебе в образе огромного бревна. Отнеси это бревно к одному прокаженному плотнику , и он вырежет Мой образ, а ты утвердишь Меня и будешь поклоняться Мне. И так Я буду с тобой всегда». Так что… я был очень взволнован!

Когда слепой брахман проснулся, он приготовился и отправился к Гангу, чтобы искупаться.  И, чудесным образом, слова Господа сбылись. Огромное бревно коснулось его тела. Он позвал жителей деревни. Они спустились вниз, подняли бревно на берег и, по его указанию, отнесли его этому прокаженному плотнику. Тогда они попросили прокаженного: «Пожалуйста, вырежи божества Джаганнатхи». Прокаженный сказал: «Я?! Вырезать Джаганнатху?? Я прокаженный! Посмотрите на мои руки, у меня только культи! Там гной! И личинки мух ползают по культям моих рук. И сочится черная кровь. Как я могу вырезать Джаганнатху? Моя болезнь и гной попадут на Его мощи. Этого я не могу сделать!» Тогда они сказали: «Нет! Джаганнатха приказал, ты должен это сделать. Неважно. Его приказ имеет приоритет над этими соображениями. Ты должен это сделать! Это приказ Джаганнатхи». И прокаженный плотник наконец согласился и начал вырезать мурти с помощью долота. И он вырезал мурти с изображением Джаганнатхи, Субхадры и Баларамы. Когда он заканчивал Джаганнатху, последнюю мурти, во время резьбы это было так тяжело. Он бил, бил… руки так болели, гной брызнул, и он чувствовал такую ​​боль! Ему приходилось откладывать инструмент, опираться на подставку, ждать. Еще несколько ударов… так больно, так больно, так нежно. Наконец он завершил набор божеств Джаганнатхи. Когда он закончил, он полностью исцелился от проказы!

Итак, этих божеств установили и им поклонялись сотни лет.  Джаганнатха очень щепетилен в отношении того, чтобы его преданные поклонялись ему с должной заботой и вниманием. Поэтому эти преданные постепенно начали разбавлять пуджу . Сначала было шесть подношений, потом четыре, потом три, два, одно… раз в год! Затем однажды они забыли. И Джаганнатха… вся его семья была полностью уничтожена оспой. Первоначальная любовь и преданность Джогеша Гангули, который давно вернулся к Богу, постепенно перестали поддерживаться потомками из-за их материальных увлечений. Поэтому Джаганнатха просто сидел там один очень долгое время. Постепенно его покрыла огромная куча белых муравьев.

Примерно восемьдесят лет назад брахману по имени Чакраварти приснился ещё один сон: внутри муравейника находился Джаганнатха Мурти.  Он отправился туда, копал и копал… и в самом центре… Белые муравьи также известны как термиты, а Джаганнатха вырезан из дерева. А термиты едят дерево. На самом деле, термиты в Индии настолько свирепы, что едят всё органическое. В Бхубанешваре под деревянные шкафы закладывают бетон, чтобы они не закрывались, и термиты прогрызают бетон и проникают в дерево! Они такие свирепые. Но каким-то образом Джаганнатха, хотя и находился посреди своего термитника, остался невредим. Он был как новый.

Итак, на протяжении восьмидесяти лет дедушка, сын и, наконец, внук поклонялись Богу.  Три поколения. Внук, которому 87 лет, именно он попросил нас взять на себя проведение пуджи . Он считал, что ИСККОН — единственная организация в Маяпуре и в Бенгалии , обладающая преданностью и способностью должным образом поклоняться Джаганнатхе. Поэтому, когда я спросил Рамешвару Свами, что он думает по этому поводу, Его Божественная Милость сказал мне, что Прабхупада ответил ему: «В конце концов, нам придется взять на себя ответственность за все эти храмы». Поэтому мы должны воспринимать это и как свой долг. И все преданные со всего мира, присутствовавшие на фестивале, внесли свой небольшой вклад. Около пяти тысяч рупий было собрано спонтанно от разных преданных. И мы начали процесс передачи земли, и эти деньги были отложены на начальные работы по строительству храма Джаганнатхи . Другие средства также были выделены из различных фондов. Так что все оказалось гораздо сложнее, чем мы думали. Было 47 акционеров. Потому что за эти три поколения у них было много детей… и еще детей… и еще детей. И за эти 80 лет их число увеличилось до 43 или 47. А доля некоторых членов составляла всего четыре дюйма. Но они отказывались подписывать, говоря: «Это наше неотъемлемое право». Столько всего. Поэтому мы чувствовали, что есть определенные трудности. На самом деле, Нитаичанд Даса очень много работал над этим.

Поэтому я дал указание: «Пока они не подпишут документы, не начинайте поклоняться Джаганнатхе, потому что как только вы начнете поклоняться, они подумают: «Мы обязаны». Ведь как вы можете перестать поклоняться божеству, если уже не сделали этого? Ваши отношения уже сложились. Поэтому не начинайте поклоняться, пока они не отдадут нам землю. Иначе могут возникнуть сложности. В конце концов, они могут ее не отдать. Земля окажется в подвешенном состоянии». Я рассказал об этом своему региональному секретарю, который около трех дней медлил, прежде чем сообщить об этом пуджари, который пошел дальше. И он пошел и предложил Джаганнатхе большие тарелки бхоги Радхи-Мадхавы (та же самая бхога предлагается Радхе-Мадхаве три раза в день). Через три дня региональный секретарь наконец-то рассказал ему об этом. И он почувствовал себя виноватым. Он так и не признался, что уже начал раздавать прасаду , пищу, бхогу , Господу. Поэтому он просто прекратил это делать еще на три дня.

В тот момент меня не было.  И вот что произошло: через три дня, когда этот пуджари спал, ему приснился сон. Он пришёл в храм Джаганнатхи, открыл дверь… И НИКАКОГО ДЖАГАННАТХИ! Ни Джаганнатхи, ни Субхадры, ни Баларамы! Куда они делись? Он искал повсюду, но не мог их найти. Наконец, он посмотрел через поле и увидел Джаганнатху, Субхадру и Балараму, идущих по полю и говорящих: «Мы идём принимать прасад с Радхой-Мадхавой. Три дня вы нас не кормили!» (смех) . Когда пуджари проснулся, он был очень… Он тут же приготовил бхогу , взял её и предложил… (смех). И вот, по милости Джаганнатхи, наконец все подписали соглашение, и мы начали… мы приготовили новую одежду для Джаганнатхи , сделали все необходимое и приступили к разработке плана по ее улучшению.

На самом деле, Джаганнатху любят все люди.  Более того, местные мусульмане делают пожертвования чаще, чем индусы. Конечно, под пожертвованиями подразумеваются цветы и фрукты. Потому что Джаганнатха очень быстро проявляет Свою милость, незамедлительно! Был один мусульманин, который перепробовал всё, но так и не смог получить сына. Тогда кто-то сказал ему: «Послушай, иди и принеси Джаганнатхе свои… какие-нибудь подношения, и помолись Ему, чтобы Он дал тебе сына. Он даст тебе его». Мусульманин пошёл и принёс подношение Господу Джаганнатхе, поклонился и помолился: «Пожалуйста, Господь Джаганнатха, дай мне сына! И тогда я обещаю, что буду приносить Тебе подношения до конца своей жизни». И очень скоро, в течение года, у него родился сын. Затем за ним последовали и другие. Местные мусульмане во время недавних беспорядков защищали храм Джаганнатхи. Хотя в Маяпуре не было реальных беспорядков, существовали опасения, что они могут распространиться за пределы 40-мильного расстояния, где они происходили. Но здесь, в храме Джаганнатхи, проблем не было. Все… было защищено обеими общинами.

Конечно, предыдущий брахман рассказывает много историй, которые… Я расскажу лишь одну, чтобы дать вам пример. Однажды трое студентов шли по грунтовой дороге перед Джаганнатхой. Было уже поздно. И вот один очень бедный брахман . Он обычно просто зажигал масляную лампу. У него не было денег на топленое масло, поэтому он залил немного обычного. Но масла было очень мало, поэтому примерно через час оно заканчивалось, и он просто сидел и повторял джапу.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе,
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе 

И вот пришли эти мальчишки.  Они увидели здание и спросили: «Что это? Что это за место?» Затем они увидели брахмана в тени. Он сказал: «Это храм Джаганнатхи, Субхадры Баларамы». Они снова посмотрели: «Где? Я не вижу никаких божеств! Здесь всё темно! У вас нет света?» Он сказал: «Нет, свет погас. У меня больше нет масла». «О! Здесь нет Джаганнатхи!  Здесь нет божества. Здесь никого нет, я думаю, вы просто нас разыгрываете. Вы просто обманываете нас!» — и они ушли. Пройдя примерно пятнадцать шагов, там, где был фитиль с маслом, вспыхнуло огромное восемнадцатидюймовое синее пламя, и вся комната Джаганнатхи осветилась… ярким светом! Тогда брахман позвал их: «О, мальчишки!» (смех) «Вернитесь!» (смех) «Пожалуйста, идите!» И они вернулись. «Смотрите, Джаганнатха осветил вам комнату! Но посмотрите на масляную лампу!!» Они посмотрели. Нет масла, только пламя! (смех) Харе Кришна! Они начали… по обычаю, когда кто-то совершает оскорбление, они высовывают язык и тянут за ухо. Затем они начали кланяться, обходить… (смех) и брахман сказал: «Вы благословлены Джаганнатхой! Вы, должно быть, были преданными в своей прошлой жизни. Иначе зачем бы Он вернул вас вот так? Это доказательство того, что Джаганнатха присутствует. Теперь предайтесь Кришне. Посвятите себя Его чистому преданному служению». И мальчик отнесся к этому очень серьезно… он пообещал: «Я буду повторять Харе Кришна, я буду следовать за Ним», поклонился и затем вернулся.

Так вот, существует множество историй об этом Джаганнатхе до ИСККОН.  Вы удивитесь, узнав, что уже произошло после ИСККОН. (смех) (с энтузиазмом, желая услышать больше) Джаганнатха был очень хорошим человеком. Однажды пуджари допустил ошибку и смешал ингредиенты для омовения с какой-то солью или чем-то ещё… я забыл… чем-то неподобающим. После омовения Джаганнатха поехал на велосипеде по дороге. Посреди дороги лежал мужчина. Как только пуджари проехал мимо него на велосипеде, тот вскочил, закричал, сбросил его с велосипеда и убежал! Потом кто-то подошёл, поднял его и сказал: «О, ты же пуджари Джаганнатхи, что ты сегодня сделал не так?» (смех) Потом он подумал и сказал: «Ооо…» Это случилось дважды, в двух разных ситуациях, когда они допустили ошибку, два разных человека, и сразу же, в течение получаса, [неясно], они получили благословение Господа Джаганнатхи. Им напомнили, что им нужно быть осторожными, когда они поклоняются Ему.

Однажды священник принес бхогу (ритуальное подношение ).  Мы готовим там прасад . Нам подарили дом и очень красивый бамбуковый сад. Другой человек пожертвовал около акра земли, на которой растут бамбук, голока-чампа и манговые деревья. И многие другие люди, еще несколько… они хотят дать нам землю. Эта земля в Маяпуре просто замечательная, потому что ее никогда не затапливает. Это самая высокая точка во всем округе Надия. Это очень… очень хорошо, потому что в случае наводнения мы можем загнать туда наших коров. Так что, очень здорово! Там есть небольшой дом с тремя спальнями. Других комнат нет, только три спальни, веранда и колодец. А рядом с этим домом есть место, где я обнаружил… не знаю, имеет ли оно какое-то особое значение или это просто случайность, но… это была возвышенность. Я обнаружил там один вид белого цветка, который использовался только для поклонения Господу Шиве и Дурге. Для поклонения Кришне он никогда не использовался.  А рядом с ним росла роща диких туласи. Я имею в виду настоящих туласи . Но я имею в виду, что они просто росли там. Обычно туласи не растут сами по себе, их не везде встретишь. Не знаю, может быть, их посадили. Я подумал, что раз здесь растут растения Шивы и Дурги, а также туласи, возможно, именно здесь Парвати получила милость. Конечно, я не могу сказать наверняка, но в этом районе много очень интересных вещей.

Однажды пуджари принес бхогу из храма и понял, что забыл принести туласи.  А Джаганнатха не принимает прасад без туласи. И он задумался: «Что же делать?» Проблема заключалась в том, что вокруг было очень много детей, потому что дети ждут после подношения, маленькой махапрасада. Около пятидесяти детей ждали, играли и кричали. Он сказал: «Если я пойду за листом туласи, который находится как минимум в ста метрах отсюда, дома, то если я отнесу прасад туда и обратно, во-первых, я могу уронить его, потому что уже выложил его из ланч-бокса на всю тарелку. Он остынет. Он может как-то испортиться. Если я оставлю его здесь и пойду за ним, дети могут посмотреть на него, потрогать, испортить подношение». И он решил: «Что же делать?» «Я просто предложу это Джаганнатхе как есть». И он взял это, помедитировал, положил в комнату божества, помолился Джаганнатхе, чтобы тот не обиделся, и закрыл дверь. Имейте в виду, что в этом храме только одна дверь. Боковой двери нет. Одна дверь, он закрыл дверь. Это важно, он закрыл дверь. Поклонился, произнес мантры , произнес свою Гаятри, подождал пятнадцать минут и открыл дверь. Когда он открыл дверь, там, на тарелке, где лежали два овощных блюда, чатни, чапати, дал , картофель фри, соль, лимон и большая горка риса; поверх риса лежал большой комок свежесобранной туласи ! Откуда это взялось? Мы пока не выяснили. Если вы мне скажете, вы, возможно, разгадаете эту тайну.

Джаганнатха очень добр, что позволяет ИСККОН поклоняться Богу, и мы молимся, чтобы Он был доволен нашим служением, хотя мы и не так способны на это.  Так же, как и в Индии, особенно в Бенгалии, есть много замечательных мест, обладающих огромной духовной силой. И в конечном итоге ИСККОН обязательно должен будет распространять сознание Кришны через них и управлять ими. Это лишь некоторые из событий, которые недавно происходили в Маяпуре. В прочитанных сегодня стихах упоминалось, что Господа Чайтанью всегда сопровождает Нитьянанда, Его экспансия, а также Маха-Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну. Мы знаем, что Маха-Вишну — это Джая-Адвайта, Шри-Адвайта, Ситаната. Кширодакашайи Вишну — сын Нитьянанды. У Нитьянанды было две жены, Джанава и Васудха. Поэтому его сыном был Вирачандра Прабху, а дочерью — Гангадеви. Таким образом, Вирачандра на самом деле был Кширодакашайи Вишну. Он проповедовал по всей Бенгалии. Он основал множество храмов и создал множество вайшнавов для Господа Нитьянанды. Он — великий преданный в своих трансцендентных играх.

Однажды мне довелось посетить обитель Господа Нитьянанды в Кхордахе, на берегу священной Ганга, и я увидел самадхи пуповины Вирачандры Прабху и Гангадеви. Там же находился храм Шьямасундары. Я спросил у преданных, живших неподалеку: «Как Шьямасундара попал сюда?» И они рассказали мне историю Вирачандры Прабху и о том, как Он , не пошевелив рукой, перенес Шьямасундару на тысячу миль. Вирачандра Прабху был занят санкиртаной со всеми Своими преданными, проповедовал по всей округе и находился неподалеку от дворца Хуссейна Шаха, следующего потомка. В окрестностях Он вел масштабную проповедь. На самом деле, он знаменит тем, что, как быстро мусульмане обращали индусов в ислам, он обращал в свою веру вдвое больше людей, чем вайшнавов! Он посвящал всех их в свою веру, и после посвящения все оставались чистыми в вайшнавских принципах. Он был настолько могущественным проповедником. Поэтому наваб немного боялся святых людей, но в то же время надеялся, что он лжец. Поэтому он хотел поймать его, и если бы оказалось, что он истинный садху, он бы уничтожил его и положил конец проблемам.

И послал он кого-то, чтобы тот привёл Его во дворец.  Вирачандра отправился во дворец Шаха и, войдя внутрь, увидел снаружи прекрасный чёрный камень, вмурованный в стену крепости. Огромный камень! Прямо в самом основании, как краеугольный камень. И, взглянув на него, Он увидел удивительную вещь. Камень «потел»! Увидев, как камень «потеет», Он очень привлёкся к нему. И он вошёл внутрь и увидел Шаха. И Он подумал: «Я должен заполучить этот камень». Шах испытал Его и спросил: «Ты настоящий садху ?» Он ответил: «Я следую повелению моего духовного учителя. Он дал Мне силу проповедовать». «Если ты исцелишь его, тогда я приму тебя как настоящего садху ». Тогда Вирабхадра Прабху дал ему Харинаму и исцелил его от болезни. Шах был очень доволен. Он сказал: «Хорошо, я доволен. Ты настоящий садху ». Он также объяснил множество священных писаний и победил там множество пандитов . Шах был очень доволен. Он сказал: «Что ты хочешь? Спрашивай, что тебе нужно, я тебе дам». Он сказал: «Я бы хотел только черный камень у стены крепости». Царь сказал: «Что?! Черный камень? Что это за камень?» «У тебя есть один камень, я просто хотел бы его взять». (смех) Тогда царь, Шах, вышел и посмотрел. И вот он видит этот большой черный камень в стене крепости. Он говорит: «Как ты собираешься вытащить этот камень? Он весит как минимум… даже тысяча человек не смогла бы его вытащить. А если ты его вытащишь, вся крепость рухнет!» (смех) Тогда Вирабхадра сказал: «Хорошо. Просто скажи, что я могу взять камень, я сам позабочусь об этом». «Хорошо! Если ты сможешь это вынуть, то можешь забрать».

И вот пришел Вирабхадра Прабху со своей группой санкиртаны , и они сели.  Они пели киртану у скалы, прыгая и танцуя . Скала медленно отодвинулась и упала! (смех) Тогда Он попросил царя: «Не могли бы вы обернуть скалу соломой и бросить ее в Ганг?» Царь сказал: «Что?! Это самая безумная вещь, которую я когда-либо слышал!» «Я прошу только об одном». Тогда он собрал 500 человек, обернул скалу соломой и повез ее на больших повозках. Затем пришел Вирабхадра, коснулся скалы, и ее бросили в реку. Как только она упала в Ганг, она поплыла, как воздушный шар, и поплыла вниз по течению. Тем временем Вирабхадра отправился читать киртану со своей группой санкиртаны . (смех) И они постепенно начали киртан , направляясь вниз по Гангу к Кхордахе, которая находится примерно в 30 или 40 милях к северу от Калькутты. Там скала плыла вниз и остановилась в Кхордахе, на берегу реки. И вот, наконец, Вирабхадра Прабху пришел и приказал вытащить скалу. И Он увидел во сне, что… божество, образ Радхи-Кришны, Радхи-Шьямасундары. И Он захотел создать этот образ.

Сначала Он отпилил кусок скалы и вырезал на нём двух божеств Радхи-Кришны.  После того, как их вырезали преданные мастера, Он посмотрел. Он дал точное указание. Он сказал: «Нет. Они слишком маленькие». Тогда Он дал им имена. Я имею в виду… я забыл, как они назвали двух других. Но Он установил их в другом месте. Затем Он взял другой кусок скалы с другой стороны, и они вырезали ещё двух божеств. На этот раз Он дал точное указание. После того, как они закончили, Он посмотрел. «Божества слишком большие».  Поэтому Он взял этих божеств и установил их в другом месте. На этот раз Он сказал: «Вы должны расположить их точно посередине». И на этот раз они снова вырезали божества, и на этот раз они были точно такими, какими Он их видел во сне. Поэтому Он установил этих божеств там, Радху-Шьямасундару.

И Господь Нитьянанда оставил в этом храме несколько очень ценных вещей.  Однажды Господь Чайтанья, находясь в экстазе, воспевал мантры, и из его головы, из брахма-рандхры, выпал треугольный камень. Нитьянанда схватил его и положил в мешок на шею. Он носил на шее три вещи. Он держал огромную Шалаграму-шилу , вот такую, в форме Ананта-шешанаги. Она состоит из множества змей, обвивающихся вокруг, и внутри можно увидеть множество чакр и разных… огромная Шалаграма!  Очень… я имею в виду, ничего подобного нигде нет. Это Шалаграма Ананта-шешанаги, который, конечно же, является воплощением Нитьянанды Баларамы.  И ещё кое-что у Него было: особое самопроявленное воплощение Санкаршаны-Шивы в виде шива-линги, сделанное из неразрушимого сине-серого материала, который редко встречается на этой планете. Эти три предмета были оставлены в храме. Местный пуджари рассказал… когда я спросил, как проходит пуджа , он ответил: «Около десяти лет назад в пудже были допущены ошибки , и божества начали потеть. А когда божество потеет, пуджари умирают. Поэтому пуджари очень тщательно следят за тем, чтобы божество оставалось в прохладе» (смех) «и чтобы о нём хорошо заботились».

Итак, у Господа так много деяний.  И на самом деле мы говорим о санньясе Господа Чайтаньи. И вот что приходит на ум… когда Господь Чайтанья наконец решил покинуть Навадвипу, Он не мог сказать об этом своей матери, своей жене. Они никогда бы не согласились позволить ему совершать тапасью, покаяние. Он — Господь. Он — их любимый. Поэтому Он решил; однажды ночью Он просто ушел и направился в Катву, которая находится примерно в 40 милях к северу от Маяпура, в ашрам Кешавы Бхарати, Своего гуру-санньясы. И когда Он ушел, через некоторое время Шачи-мата поняла, что в доме что-то не так. Она встала, посмотрела… «Где мой Нимай?! Где Нимай? Нимай! Нимай! Нимай!» Она поняла, что Его нет. Как и Его старший брат, Он ушел и принял санньясу. Она отправилась искать Его повсюду. Она начала бродить по полям. Блуждая, она вышла в поле. Она дошла до… трех деревень спустя. И она спрашивала всех: «Где мой Нимай?? Где мой Нимай?? Где мой Нимай??» Когда люди не отвечали ей, она сказала: «Вы все нирдая! У вас нет милосердия, нет сострадания! Вы не скажете мне, куда делся мой Нимай».

В этом году, во время сильного наводнения, деревня Нидайя (та деревня, куда ходила Шачи Мата, и которая на протяжении 500 лет носила имя Нидайя, как она сама говорила) была затоплена, и мы пошли туда и раздали прасад. И все, индусы, мусульмане, брахманы, шудры, все пришли и взяли прасад. Они были очень благодарны. И я подумал о том, как это место сохранилось и как имя Нидайя до сих пор известно, потому что они не проявили милосердия к Шачи Мате. Этот Господь Чайтанья, чтобы проповедовать сознание Кришны, покинул место своего рождения. Чтобы путешествовать по всей Индии и обучать своих последователей проповеди санкиртаны , которая есть жизнь и душа. 

Иногда необходимо причинить некоторым людям неудобства, связанные с разлукой, например, с семьей и друзьями, чтобы взять на себя более важную миссию.  Конечно, Господь Чайтанья — это Сам Кришна. Он сделал это, что уж говорить о нас. Иногда нам приходится идти на большие жертвы, независимо от нашего положения. Когда мы видим, что благодаря этой жертве я могу фактически увеличить свое служение распространению движения санкиртаны, то, конечно, я могу… уже очень поздно. Было еще несколько событий, но мы можем рассказать о них в другой раз.

Я лишь молюсь, чтобы Шрила Рамешвара Свами проявил ко мне свою милость и помог мне ощутить тревогу, связанную с распространением сознания Кришны.