13.02.2020 Первое проявление Махапрабху в доме Шукламбары Брахмачари (Часть 2)

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Джаяпатака Свами: Сегодня день явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакуры Прабхупады, и в Намахатта-Бхаване мы кратко выступили. Некоторые из Гаудия-матх посещают собрания нашей Ассоциации Сарасвата-Гаудия-Вайшнава. В любом случае, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура Прабхупада хотел, чтобы его последователи, его ученики-потомки, работали вместе, и Шрила Прабхупада старался это делать. Но некоторые из духовных братьев в то время пытались, так сказать, переманить учеников Шрилы Прабхупады. Поэтому он был немного осторожнее. Позже он извинился, сказав, что это необходимо для проповеди, и что в будущем он пытается объединить Общество Сарасвата Гаудия Вайшнава. И мы до сих пор пытаемся это сделать. Я попросил отпуск, так как немного устал от всех собраний, занятий и мероприятий. Вы все видели уровень Пуджари? Поистине потрясающе!! Какое замечательное место!!

Итак, Господь Чайтанья вернулся из Гайи и увидел Кришну в Канхайнатшале, которая обычно находилась в Бихаре, но теперь является частью Джхарикханды. И Он увидел там Кришну, это место находится под опекой ИСККОН, и когда Он вернулся в Навадвипу, Он изменился. Он стал величайшим вайшнавом! Раньше Он скрывался и был великим учёным, Пандитой, Нимай Пандитой. Но после возвращения из Гайи Он начал движение санкиртана. Поэтому Шрила Бхакти Винода Тхакур сказал: Он пришёл не просто освободить некоторых людей в Индии, в Бенгалии, Бихаре! Он пришёл освободить весь мир! И Шрила Прабхупада исполнил повеление Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады и распространил Харе Кришна по всему миру.

А теперь мы читаем о возвращении Господа Чайтаньи в Навадвип и о Его экстатических проявлениях любви в условиях разлуки.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.85

«паину, ишвара мора кон дике гела?»
эта бали стамбха коле карийа падила

Джаяпатака Свами: И вот Господь заявил: «Я обрел моего Господа, куда же Он ушел? Куда, в каком направлении Он направился?» Сказав это, Он, держась за колонну травяной хижины Шукламбары Брахмачари, упал на землю. Тогда Господь Чайтанья рассказывал, как Он достиг Кришны, но теперь Кришна покинул Его. Тогда Господь Чайтанья в Канхайнатшале увидел Кришну, играющего на флейте, затем обнял Господа Чайтанью и побежал. Господь Чайтанья побежал за Ним, а затем Он исчез за деревом. Это дерево до сих пор там, и Господь Чайтанья не смог найти Кришну! Он катался по земле возле этого дерева. Вы все еще можете посетить это место и увидеть, где катался по земле Господь Чайтанья и как Он плакал, плакал от разлуки с Господом Кришной. Он вспоминал ту ситуацию в доме Шукламбары Брахмачари во дворе и крепко обнимал столб Своей любви к Кришне.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.86

бхангила грихера стамбха прабхура авеше
'котха кришна?' балия падила мукта кеше

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья, падая, сломал столб дома. Он воскликнул: «Где Кришна? Где Кришна? Где Кришна?» Сказав это, Он упал на землю, и Его волосы рассыпались.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.87

прабху падилена матра 'ха кришна'
балиябхакта саба падилена Халиядхалийа

Джаяпатака Свами: Как только Господь сказал: «О, Кришна!»   , и упал на землю, все присутствующие преданные тоже упали на землю! Так экстаз Господа Чайтаньи был заразителен. Когда Он упал на землю, всех тронуло сердце, и все они упали на землю!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.88

грихера бхитаре мурча гела гададхара
кеба кон дике паде, нахи парапара

Джаяпатака Свами: Гададхара прабху, Он потерял сознание в доме Шукламбары Брахмачари. Там, где все падали, никто не знал, кто куда упал! Поэтому в тот момент все были поглощены любовью к Кришне и не имели никакого внешнего восприятия. Они теряли сознание, полностью поглощенные любовью к Кришне.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.89

сабе хайла кришна-према-ананде мурчита
хасена джахнави-деви хайя вишмита

Джаяпатака Свами: Все потеряли сознание от экстатической любви к Господу Кришне. Джанави-деви, богиня Ганга, рассмеялась от изумления. Все спутники Господа Чайтаньи в доме Шукламбары Брахмачари испытывали крайний экстаз любви к Кришне. Они тоже потеряли сознание, и поскольку дом Шукламбары Брахмачари находился рядом с Гангом, Ганг, увидев, как все падают в экстаз, улыбнулся от изумления!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.90

ката-кшане бахья пракашийа вишвамбхара
'кришна бали' кандите лагила бахутара

Джаяпатака Свами: Спустя некоторое время Вишвамбхара явил Свое внешнее сознание и просто повторял «Кришна! Кришна!» много раз, а затем безутешно плакал! Таким образом, Вишвамбхара, или Господь Чайтанья, был полностью поглощен духовным блаженством, воспевал имя Кришны и безутешно плакал!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.91

"Кришна ре, прабху ре мора! кон дике гела?"
эта бали прабху пунах бхумите падила

Джаяпатака Свами: Господь Гауранг сказал: «О Кришна, о мой Господь, куда Ты делся?! В каком направлении Ты пошел?» Сказав все это, Господь снова упал на землю без сознания!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.92

кришна-преме канде прабху шачира нандана
чатур-дике веди' канде бхагавата-гана

Джаяпатака Свами: Шачинандана, сын матери Шачи, плакал от любви к Кришне. И все преданные, окружавшие Господа, тоже плакали.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.93

ачадера самуччая нахика шри-анге на джане
тхакур кичу ниджа-према-ранге

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Гауранга бесчисленное количество раз падал в своем состоянии духовного блаженства, но из-за экстаза любви к Господу Он ничего не осознавал. Он не испытывал ни страданий, ни радости, потому что, несмотря на то, что Он неоднократно падал на землю, из-за полного погружения в духовное блаженство Он совершенно не ощущал своего тела.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.94

утхила киртана-рола премьера крандана
према-майя хаила шукламбарера бхавана

Джаяпатака Свами: И звуки песнопений усилились и смешались с плачем любви к Кришне. Так дом Шукламбары Брахмачари наполнился любовью к Богу.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.95

стхира хай, кшанеке васила вишвамбхара
татхапи ананда-дхара вахе нирантара

Джаяпатака Свами: Успокоившись, Вишвамбхара сел, и тем не менее из Его глаз постоянно текли потоки блаженных слез! Так что, хотя иногда Господь Чайтанья был в экстазе и неудержим, а иногда, успокоившись и сидя, Он постоянно плакал от любви к Кришне!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.96

прабху бале — «кон джана грихера бхитара?»
брахмачари балена — «томара гададхара»

Джаяпатака Свами: Господь спросил: «Кто находится в твоем доме?» Шукламбара Брахмачари ответил: «Господи, Твой Гададхара находится внутри».

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.97

хента матха карийа кандена
гададхара дехийа сантоша бада прабху вишвамбхара

Джаяпатака Свами: Гададхара прабху склонил голову и заплакал. Увидев это, Господь Вишвамбхара был глубоко доволен.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.98

прабху бале, — «гададхара! туми се сукрити
шишу хаите кришнете карила дридха-мати

Джаяпатака Свами: Господь сказал: о Гададхара! Ты так благочестив. С самого детства ты всегда был твердо пребывает в сознании Кришны!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.99

амара се хена джанма гела вритха-расе
паину амуля нидхи гела даива-доше»

Джаяпатака Свами: «Моя жизнь прошла в тщетных печалях. Хотя я и обрел бесценное сокровище, океан трансцендентных наслаждений, все потеряно по воле провидения». Господь Чайтанья, таким образом, восхвалял Гададхару, который с самого детства был склонен служить Господу Кришне. Он говорил, что Гададхара был невероятно удачлив! Он признал: «У меня не было такой сильной решимости служить Кришне, как у Тебя! Я бесполезно тратил время на изучение книг по логике. Хотя я и нашел свое утраченное богатство, Кришну, теперь я лишен Его». (Харибол!   Харибол!)

Сколько стихов? Еще 20.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.100

эта бали' бхумитэ падила вишвамбхара
дхулайя лотайа сарва-севья калевара

Гуру Махараджа: Сказав это, Господь Вишвамбхара снова упал на землю и, катаясь по пыли, покрылся ею! Трансцендентное тело Гаурахари, которому поклоняются все подчиненные в четырнадцати материальных мирах, а также трансцендентные духовные обители Вайкунтхи и Голока Вриндавана, было полностью покрыто пылью, пребывая в экстазе и чувстве разлуки с Господом Кришной. Таким образом, Он пребывал в настроении Радхарани, ощущая разлуку с Кришной. Хотя Он был Кришной, Он хотел понять, в чём заключалось счастье Радхарани, и что разлука, вызванная любовью к Кришне, хотя и кажется страданием, является величайшим восторгом, превосходящим всё остальное!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.101

пунах-пунах хайа бахья, пунах-пунах паде
даиве ракша пайа нака-мукха се ачхаде

Джаяпатака Свами: Снова и снова Он приходил в себя, и снова и снова Он падал! Хотя Он падал носом и лицом вниз, Его защищало провидение!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.102

мелите на паре дуи чакшу према-джале
сабе эка 'кришна кришна' шри-вадане бале

Джаяпатака Свами: Из Его глаз текли слезы так сильно, что Он не мог открыть глаза и видеть. Все, что Он слышал из Своих прекрасных лотосных уст, были слова: Кришна! Кришна! Кришна! Кришна! Кришна! Кришна! Кришна! Кришна! Кришна! Кришна!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.103

дхарийа сабара гала канде вишвамбхара
«кришна котха? — бхаи саба! балаха сатвара

Джаяпатака Свами: Он схватил за шеи присутствующих и закричал, и Вишвамбхара спросил: «О братья, Кришна, где Кришна? Скажите Мне скорее! ГДЕ Кришна?! Куда Он делся?! Оооо, где Кришна? Кришна! Кришна!» Господь Чайтанья был в таком экстазе, что все присутствующие были тронуты до глубины души и не могли не почувствовать духовного блаженства. Мы все такие черствые сердцем, что, даже читая об экстазе Господа Чайтаньи, почему-то не чувствуем его! Но те, кто присутствовал, не могли этого избежать, они были потрясены выражением Господом разлуки и любовью к Господу Кришне. Харибол! Гаууууранга! Гаууранга! Гауранга! Гауранга!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.104

прабхура декхийа арти канде бхакта-гана каро
мукхе ара кичу на спхуре вачана

Джаяпатака Свами: Ха! Ха! Видя крайнее, искреннее стремление Господа, все присутствующие преданные закричали. Больше ничего не могли сказать они. Они не могли говорить.

Есть вопросы?

Это книга, написанная для детей Гауранги Гандхарвика деви даси. Она собирается прочитать отрывок из посвящения. Большое спасибо!

Также, если кто-то хочет помочь в уходе за верующими или оказать другую помощь, у нас есть справочные пункты, которые обслуживают приезжающих вайшнавов. Поэтому, если вы хотите помочь, вы можете обратиться к Панчаджанья Кешава дасе, или, насколько мне известно, к нему.

Вопрос: Дорогой Гуру Махараджа, пожалуйста, примите мои почтительные поклоны ( Гуру Махараджа сказал: принято). Мы очень рады открытию этажа Пуджари в Ведическом планетарии. И мы знаем, что вы взяли на себя ответственность за экспозиции Западного крыла Ведического планетария. Там будут представлены научные аспекты «Бхагаватам », но мы не знаем никаких других подробностей этого проекта. Не могли бы вы, пожалуйста, объяснить нам, ученикам, в общих чертах? Мы очень хотим узнать и помочь Вашей Божественной Милости!

Джаяпатака Свами: Ну, есть начальный уровень и четыре других. Таким образом, основная команда храма собирается предоставить нам два уровня. Мы выбрали начальный уровень и четвертый уровень. Но первый уровень рассказывает нам о реинкарнации, сознании и тому подобном. Второй уровень посвящен эволюции Вед , как это описано в Ведах. В чем заключается ведическая идея эволюции – как душа переселяется через разные тела. И не то, что тела эволюционируют, а то, что атма переселяется и, наконец, достигает человеческой жизни. А третий уровень рассказывает о космологии Вселенной, как это описано в « Шримад-бхагаватам» , «Сурья-сиддханте» и различных Пуранах. На четвертом уровне находится купольный театр; существующий купольный театр имеет высоту 12 метров. Этот будет высотой 23 метра. Это огромный купол, и у нас будет много людей, около 250 человек смогут сидеть и полностью погрузиться в происходящее. Итак, там у нас будет интересное представление, рассказывающее о ведической идее сотворения Вселенной и так далее. У нас также будут купольные экспозиции, посвященные Махеша-дхаме, Хари-дхаме и Голока-дхаме. Нам нужны люди с технической квалификацией, чтобы помочь нам в разработке различных экспозиций. 50% пожертвований, которые делают мои ученики и люди из моего региона, пойдут в Западное крыло, а 50% — в TOVP (Теорию Божественной Воли).

Вопрос: Эгоизм, Гуру Махараджа, как понять, насколько мы эгоистичны, а насколько бескорыстны? В каких областях эгоизм допустим? Например, я подошел к киоску с маха-прасадой и увидел четыре тарелки с идли , а позади меня один преданный тоже хотел идли, потому что я стоял впереди и купил все для своей семьи! Что было и моей потребностью. Но я не подумал о другом преданном позади меня! Каким-то образом, находясь на своем месте, я вижу только себя и свои потребности. Как это понять и как действовать? Пожалуйста, направьте меня. Бхакта. Венкаташа.

Джаяпатака Свами: Идли бхакти! Идли бхакти! Что ж, если ты знаешь, что человек позади тебя тоже хочет идли, можешь оставить ему одну тарелку! Ха! Ха! Возьми три себе! Если это ради Кришны или сознания Кришны, то это бескорыстие. Однажды Тамала Кришна Махараджа, Шрила Прабхупада, дал ему гулаб джамун , положил его на тарелку, и тот очень гордился тем, что получил гулаб джамун от Шрилы Прабхупады. Внезапно один преданный протянул руку, схватил его и съел! «Ты съел мою маха-прасаду», — сказал Тамала Кришна Махараджа. Шрила Прабхупада сказал: «Видишь, для маха-прасады нет строгих правил! Даже если хочешь, можешь взять с моей тарелки, но, пожалуйста, дай мне доесть! Ха! Ха!» Так вот, поскольку мы хотим иметь кришна-прасаду, чтобы продвинуться в своем сознании Кришны, это разрешено. Но как ты можешь сказать, бескорыстно ли это, если это ради Кришны? Если ты хочешь есть идли, потому что это идли , и ты южноиндиец, и тебе все равно, прасада это или нет, ты просто думаешь: «Идли!»  , то это не так, это эгоистично. Если ты думаешь: «Прасада, мне нужна милость Кришны. Прасада означает милость! Мне нужна милость!» Тогда всё в порядке! Ха! Ха! А ты что думаешь?

Сегодня день исчезновения Гауры Говинды Свами. Я был в комнате Совета духовных наставников. Наша встреча закончилась, и вдруг кто-то подошел и сказал мне, что с Гаурой Говиндой Махараджей что-то случилось. Он был на четвертом этаже. Я сбежал вниз, и тут Кавичандра Махараджа проводил сеанс Рейки. Но он был без сознания. Он говорил о своем Божестве Радха Гопале и, говоря о нем, потерял сознание. Все заплакали, и мы попытались привести его в чувство, но он продолжил говорить о Кришне. Поэтому нет сомнений, что он был очень развитой душой и вернулся к Богу. Он был очень простым и очень милосердным. Я был его членом Совета духовных наставников, поэтому мне приходилось навещать его. Он переводил разные книги на язык ория. Он жил в Бхаджан-кутире , и он поселил меня в гостевой комнате. Поэтому он приходил и разговаривал со мной. Шрила Прабхупада сказал, что мы хотим установить в наших храмах божества Кришны Баларамы, Джаганнатхи Баладевы Субхадры и Нитаи-Гауры. И он хотел, чтобы божества были сделаны в восточном стиле из металла, ашта-дхату . За исключением Джаганнатхи, он, естественно, сделан из дерева. Поэтому он был очень милосерден ко мне и позволил мне установить божества вместе с ним. Его смерть — большая потеря для движения сознания Кришны. Сегодня он ушел и вернулся в духовный мир. Харибол!

Большое спасибо!