20240303 Шри Чайтанья Шикшамрита 1.1. Начало

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
Харихи ом тат сат

Шри Чайтанья-Шикшамрита

Нектар учений Шри Чайтаньи

Сегодняшняя глава: Первый душ — Общее описание определения религии, имеющей наивысшую цель.

Первый поток — начало.

Почтительные поклоны Шри Шри Радхе-Кришне.

Джаяпатака Свами: Гауранга! Нитьянанда! Панча-таттва! Харибол!

Преданные: Патита-павана Шрила Гурудев ки! Джая! Джагат-гуру Шрила Прабхупада ки! Джая!

Джаяпатака Свами: Как вам сегодняшняя абхишека ? (Харибол!)

Гопати Кришна даса: Это было восхитительно.

Джаяпатака Свами: Божествам вы нравитесь. У меня были некоторые озарения, но я не хочу вас утомлять. Видите ли, я понял, как Кришна наслаждается жизнью, и Он хотел, чтобы люди Кали-юги тоже наслаждались. Затем я рассказал вам, как Рукмини бросила Ему вызов, сказав: «Ты не знаешь, как сильно Твои преданные любят Его». Тогда Он сказал, что придёт как преданный в Кали-югу. Тогда я понял, что Кришна как Господь Чайтанья, Господь Нитьянанда и другие пришли как преданные! Я имею в виду, это редкое явление!   Он показывает нам, что как преданные мы можем быть по-настоящему счастливы. Он показал это своей огромной радостью. Вы заметили Его улыбку сегодня утром? Хорошо, мы продолжим чтение.

Кришна, исполненный всякой сладости, является объектом любви (вишая).

Люди, признающие чистую и совершенную любовь целью ( прайоджана ), кого еще они могли бы в какой-либо момент признать объектом ( вишая ) этой любви, кроме Кришны? Хотя из-за различий в языке термины Кришна, Вриндавана, гопа , гопи , годхана ( коровы, являющиеся богатством), Ямуна, кадамба и т. д. нигде в этом языке не упоминаются, тем не менее, практикующие чистую, незамутненную любовь должны каким-то иным образом или словами принимать имена, формы, места, субстанции и деяния, соответствующие указаниям этих (Кришна, Вриндавана, гопа и т. д.). Следовательно, не может быть иного объекта ( вишайи ) чистой любви, кроме Кришны.

Джаяпатака Свами: Итак, люди, исповедующие другие религии, могут не знать или не узнавать имя Кришны. У Кришны бесчисленное множество имён. Но всё же Его имя Кришна очень особенное. Существуют некоторые проявления Кришны, но только Кришна может даровать любовь; другие проявления даруют освобождение, но они не могут даровать любовь, не могут!   У них нет адхикари , они — Личность Бога, но они малы или подчинены. Поэтому Кришна пришёл, чтобы даровать любовь. Он пришёл, чтобы даровать всем кришна-бхаву . Кришна дарует кришна-прему . Итак, Кришне нравится ситуация во Врадже, потому что там люди любят Его, независимо от того, знают они, что Он Бог или нет. Они любят Его за Его красоту, нежность, обаяние. Они принимают Его как объект своей любви. Каждый в этом материальном мире хочет быть счастливым. Они стремятся разбогатеть, найти хорошего супруга, чего бы это ни стоило, они хотят быть счастливыми. Но на самом деле секрет счастья — это чистая любовь к Кришне. И после того, как Он наслаждался такой любовью во Вриндаване, Он хотел, чтобы люди в Кали-юге наслаждались тем же. Поэтому Господь Чайтанья хотел, чтобы люди Кали-юги были счастливы, воспевая Харе Кришна, чтобы они могли быть счастливы. На самом деле, Его единственной миссией было распространение санкиртана - яджни . И вы могли получить чистую любовь к Кришне без каких-либо ограничений от Господа Чайтаньи. И Он дарует чистую любовь к Кришне каждому, кого встречает. Более того, когда Он путешествовал по Южной Индии, людей, которых видел на дороге, Он обнимал и даровал им кришна-прему . В Навадвипе Он не был столь открытым или милосердным. Но здесь было так много брахманов, которые были смартами . Он не обнимал их. Давайте прочитаем, что говорит Шрила Бхактивинода Тхакура.

* * *

Регулятивные принципы ( видхи ), предшествующие возникновению раги (притяжения) —

Практикующий ( садхака ) должен продолжать практиковать преданное служение Кришне в соответствии с основными и второстепенными регулирующими принципами ( видхи ) до тех пор, пока не возникнет чистая рага (притяжение). (См. второй дождь).

Kṛṣṇa-bhajana in vidhi-mārga (регулятивные принципы преданности) and rāga-mārga (путь спонтанного притяжения) —

Если задуматься, можно увидеть, что существует только два пути к обретению любви к Кришне: видхи и рага . Рага встречается редко. Когда возникает рага , видхи теряет свою силу. Пока рага не возникает, главная обязанность человека — искать прибежище в видхи . Поэтому в священных писаниях упоминаются два пути: видхи - марга и рага - марга . Рага - марга совершенно независима и поэтому не имеет определенной системы. Только очень удачливые и высококвалифицированные могут следовать этому пути. Следовательно, только система видхи - марги описана систематически.

Джаяпатака Свами: Итак, в « Нектаре преданности» , « Бхакти - расамрита - синдху» , в начале говорится о том, как можно практиковать преданное служение, следуя правилам и предписаниям. Это называется видхи-марга . При этом наша практика видхи -марги становится немного автоматической, а когда вы действительно становитесь очень увлеченными и естественным образом испытываете влечение к Кришне, ваша практика считается рагой . Рага означает, что человек совершает преданное служение спонтанно, и поэтому, выполняя видхи-маргу, он естественным образом приходит к рага-марге . Таким образом, вы очень привязываетесь, очень сильно притягиваетесь к Господу Кришне. Я иногда видел по телевизору спортивные матчи. Футбол, регби, крикет, что угодно, и болельщики — они очень к этому привязаны, очень зависимы. Кто-то забивает гол или высоко бьет по мячу, они кричат! К сожалению, их привлекает не та вишая . Вместо того чтобы тянуться к Кришне, их привлекает какой-то вид спорта. Однажды утром Шрила Прабхупада проходил мимо поля для гольфа, остановился и спросил: «Что это за спорт?» Кто-то пытался объяснить: «Ты бьешь по маленькому мячику и пытаешься сбить его, и сколько раз ты ударяешь по мячу, прежде чем он попадет в лунку». Шрила Прабхупада покачал головой и сказал: «Они сделают все, чтобы не думать о Кришне!» На самом деле, несколько дней назад мы слушали лекцию Ревати Раманы дасы, он говорил, что киртанам , шраванам , смаранам на самом деле состоят из трех этапов. Шраванам , а затем нужно делать мананам , размышляя над услышанным, а затем применять это на практике. Если вы слышите что-то из Бхагавад-гиты , то вы проповедуете кому-то, можете привести этот пример. Это слушание, размышление и применение. Интересно! Так вот, когда я был в Монреале, родители разговаривали с сыном и улыбались ему. Когда они подошли к двери, они сказали: «А теперь иди домой!» Они схватили его и попытались вывести за дверь. Мать и отец тянули, он держался за дверную ручку. Он говорил: «Нет! Я не пойду!» Шрила Прабхупада сказал: «Это признак асакти », — и это его задело. Аналогично, сюда пришли родители, и мать начала кататься по полу от смеха, говоря: «Я хочу забрать Субхагу домой». Субхага — местный гуру.Здесь. Она катается по земле, бенгальские матери, они такие тяжелые! Они любят своих детей. Шрила Прабхупада сказал: «О! Вы хотите взять его, пусть идет. Мы его не удерживаем. Он свободен идти. Можете спросить его, хочет ли он идти». Шрила Прабхупада был так уверен в Субхаге, что говорил именно так. В любом случае, когда она сказала: «Идите домой!», он ответил: «Я очень рад, что вы пришли, но я здесь со своим гуру , и я останусь здесь». По-видимому, его предыдущий дядя -ашрама — известный игрок в крикет в Индии, как его зовут, Панкадж Рой. Я знаю некоторых из современных игроков, но их много. В любом случае, таким образом, соблюдая правила и предписания, вы постепенно все больше и больше привязываетесь к Кришне.

* * *

Кто участвует в vidhi-mārga , поднимите руки!

Kṛṣṇe matir astu!