20240225 Шри Чайтанья Шикшамрита 1.1. Начало

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
Харихи ом тат сат

Сегодня мы продолжим чтение «Шри Чайтанья-шикшамриты» Шрилы Шаччидананды Бхактивиноды Тхакура. Она переводится как «Нектар учений Господа Чайтаньи Махапрабху».

Шри Чайтанья-Шикшамрита

Нектар учений Шри Чайтаньи

Почтительные поклоны Шри Шри Радхе-Кришне.

Тема: Пять типов различий в разных религиях

1. Разные учителя или пророки ( Ачарьи )

Благодаря разнообразию учителей ( ачарьев ), многие ученые личности пользуются особым уважением, например, в одних странах это мудрецы ( риши ), в других — проповедники, такие как Мухаммед, в третьих — религиозные деятели, такие как Иисус, и во многих странах, как отечественных, так и зарубежных. Абсолютный долг каждой страны — оказывать должное уважение своим учителям ( ачарьям ). Но ради сохранения практики, даже если кто-то считает, что учение ачарьев его собственной страны лучше, чем учение ачарьев всех стран, подобное спорное посвящение не следует распространять в других странах. В этом нет ничего хорошего для мира.

* * *

Джаяпатака Свами: Как уже упоминал Шрила Бхактивинода Тхакура, люди разные. В каждой стране, в каждом месте свой язык, обычаи, культура и многое другое. Поэтому в некоторых странах более распространена определенная религия, определенная вера или определенный ачарья . Если мы пытаемся проповедовать это по всему миру, это неправильно. Впрочем, такая ситуация вполне естественна. Поэтому нам не стоит так удивляться, но у них есть местный ачарья в качестве пророка. В России есть русские Веды . А что есть в Китае? Конфуций. Некоторые люди исповедуют буддизм. Посмотрим, что скажет Шрила Бхактивинода Тхакура.

2, 3. Различные способы поклонения обусловлены разным менталитетом и пониманием.

В зависимости от мировоззрения и чувств верующего, в некоторых странах богослужение совершается сидя на стуле с выполнением ньясы (прикосновение к различным частям тела и чтение соответствующих мантр во время медитации на соответствующие формы Верховного Господа), пранаямы (йогическая система контроля дыхания) и т. д. В других местах, облачившись в муктакачча лунги (одежду, похожую на дхоти , но без подправленной сзади ткани, проходящей через ноги), человек встает и падает, совершая богослужение пять раз в течение дня и вечера, лицом в направлении ( киблы ) главного места поклонения (Каабы в Мекке). В других местах богослужение, воспевающее славу Господа, совершается в церкви или дома, при этом верующий преклоняет колени со сложенными руками, выражая смирение. Это проявляется в различных местных особенностях, которые учитываются во время бхаджаны , таких как особая одежда, еда, обычаи, чистота, нечистота и т. д. Рассматривая поклонение в разных религиях, можно увидеть различия в способах его совершения.

* * *

Джаяпатака Свами: Шрила Бхактивинода Тхакура описывал то, что вы называете тем, что преподает Шри Шри Равишанкар из «Искусства жизни», Баба Рамдева, который учит пранаяме и асанам йоги . Затем он описывает, как мусульмане пять раз в день кланяются святому месту, Каабе в Мекке. В христианстве они воспевают славу Господа, поют гимны, ходят в церковь. Но на самом деле мы видим, что в некоторых частях мира люди становятся менее постоянными в своем преданном служении. В некоторых местах они покупают пустующие церкви, потому что люди больше не ходят в церковь. Здесь Шрила Бхактивинода Тхакура объясняет, почему существуют эти различия.

4. Различное настроение и действия в отношении объекта поклонения.

В разных религиях наблюдаются различия в настроении и действиях, связанных с объектом поклонения. Некоторые люди преисполнены преданностью в своем сознании и устанавливают божество ( шри мурти ) как образ Верховного Господа в душе, в уме и во внешнем мире. Они совершают арчану (способ поклонения) этому образу, понимая, что этот образ неотличен от Господа. В некоторых религиях, из-за своей любви к разуму и логике, формируя в уме представление о Боге, они поклоняются ему. Они не принимают образ (божество) Господа. Но в действительности все являются образами.

Примечание:

Шримад-Бхагаватам 11.27.9

арчайам стхандиле 'гнау ва
сурйе вапсу хриди двиджах
дравйена бхакти-юкто 'рчет
сва-гурум мам амайайа

«Дважды рожденный должен поклоняться Мне, своему Господу, без двуличия, принося в жертву соответствующие предметы в любви и преданности Моей Божественной форме или той форме Меня, которая является на земле, в огне, на солнце, в воде или в собственном сердце поклоняющегося».

Шримад-Бхагаватам 11.27.12

Шаили дару-майи лаухи
лепья лекхйа ча саикати
мано-майи мани-майи
пратимашта-видха смрита

«Говорят, что божественная форма Господа проявляется в восьми вариантах — камень, дерево, металл, земля, краска, песок, разум или драгоценности».

* * *

Джаяпатака Свами: Он объясняет, как некоторые люди устанавливают божество и занимаются арчаной или поклонением божеству. Другие же говорят, что у Бога нет формы. Они представляют себе что-то в своем уме. Но это тоже образ. Все они — образы. В их уме их творение тоже образ, но это ментальный образ. Одна из форм Господа находится в уме. В любом случае, может быть много разных форм Божества.

5. Различные определения Бога на разных языках —

В зависимости от языка, некоторые называют Верховного Господа особым именем. Религии также имеют разные названия. Гимны, исполняемые во время богослужения, тоже различаются.

* * *

Джаяпатака Свами: В Малайзии было сказано, что вся литература должна быть на местном языке. Поэтому христиане опубликовали Библию на малайском языке (бахаса). Естественно, они использовали слово «Бог» как «Аллах». В парламенте кто-то возразил: «Что это за христиане называют Бога Аллахом?» Кто-то сказал: «Мы должны быть как индусы, они говорят, что у Бога много имён!» В любом случае, почему-то они считают, что если называть Бога Аллахом, то всё в порядке, а если называть Аллаха как-то иначе, то это нечестно. Здесь Шрила Бхактивинода Тхакура сказал, что религиям тоже дают разные имена. То, как они называют Аллаха в Коране, то, как они называют Бога в Библии, то, как они называют Парамешвару в Ведах , — всё это одна и та же личность, верно? Дело не в том, что католики поклоняются одной личности, а евреи — другой. Есть только один Бог, и в разных местах Его называют разными именами, но Он — одна и та же личность. Дело не в том, что существуют два или более бога, сражающихся друг с другом, — есть один Бог, обладающий неограниченным количеством форм.