20240224 Шри Чайтанья Шикшамрита 1.1. Начало

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
Харихи ом тат сат

Сегодня мы продолжим чтение «Шри Чайтанья-шикшамриты» Шрилы Шаччидананды Бхактивиноды Тхакура. Она переводится как «Нектар учений Господа Чайтаньи Махапрабху».

Шри Чайтанья-Шикшамрита

Нектар учения Шри Чайтаньи:

Почтительные поклоны Шри Шри Радхе-Кришне.

Тема: Пять типов различий в разных религиях

Различия в физическом и психическом состоянии между людьми.

В зависимости от островов в разных странах, люди выработали разные черты характера. Первичная (основная) природа человека везде одинакова. Вторичные черты различны. Хотя основная природа человека одинакова, в мире не будет двух таких людей, у которых все вторичные черты были бы абсолютно одинаковыми.

Примечание:

Шримад-Бхагаватам 11.14.8

эвам пракрити-ваичитрйад
бхидйанте матайо нринам
парампарйена кешанччит
пашанда-матайо 'паре

«Таким образом, ввиду огромного разнообразия желаний и характеров людей, существует множество различных теистических философий жизни, которые передаются из поколения в поколение посредством традиций, обычаев и ученической преемственности».

Даже если два брата, рожденные в одной утробе, отличаются внешностью и природой, они никогда не будут одинаковы во всех аспектах. Как же тогда все люди, рожденные в разных странах, могут быть равны по природе? В разных странах существуют разные вещества: вода, воздух, горы, леса, продукты питания и одежда. Из-за этих веществ форма, цвет, привычки, одежда и пища людей, рожденных в этих разных странах, естественно, различаются. Даже ментальные установки различаются от страны к стране. Даже представление о Боге в этих странах, хотя и одинаково в первичном аспекте, будет различаться во вторичном. Из-за этого, когда человек поднимается над нецивилизованным состоянием и постепенно достигает цивилизованного, научного, нравственного и преданного состояния, система поклонения Господу постепенно становится различной из-за различий в языке, одежде, пище и отношении к жизни. Если рассматривать ситуацию беспристрастно, то в таких вторичных различиях нет ничего плохого. Пока существует единство в первичной бхаджане, нет ничего плохого в результате. Поэтому особое указание Шримана Махапрабху состоит в том, чтобы поклоняться образу Господа, пребывающего в вишуддха-саттве (трансцендентной чистой благости), но не критиковать систему поклонения других, обладающих иными качествами.*

Примечание:

анйа-дева, анйа-шастра нинда на кариба
( Чч. Мадхья 22.119)

Преданный не должен поклоняться полубогам и не должен проявлять к ним неуважение. Точно так же преданный не должен изучать или критиковать другие священные писания. śraddhāṁ bhāgavate śāstre 'nindām anyatra cāpi hi (ŚB 11.3.26) Следует иметь твердую веру в то, что он достигнет всех успехов в жизни, следуя тем священным писаниям, которые описывают славу Верховной Личности Бога, Бхагавана. В то же время следует избегать богохульства в отношении других священных писаний.

* * *

Джаяпатака Свами: Его Божественная Милость Шрила Бхактивинода Тхакура описывал естественные различия между людьми. Он привёл пример близнецов, которые родились из одной утробы более или менее в одно и то же время. Но есть небольшая разница. Как, например, у Джананиваса Прабху и Панкаджангхри Прабху, но для всех, кто их знает, они разные. Поскольку даже близнецы немного отличаются, что уж говорить о людях, родившихся в разное время, в разных странах, в разных уголках мира? Естественно, будут различия. Интересно, что этот стих упоминается именно сейчас, когда Ануттама Прабху предлагает провести неделю «Единства в многообразии». Потому что Шрила Прабхупада сказал, что люди со всего мира должны приехать и отпраздновать явление Господа Гауранги. И обсудить и отметить единство в многообразии. В «Чайтанья-чаритамрите» объясняется, что мы должны следовать своим священным писаниям в своей парампаре . Мы не должны поклоняться полубогам, но и не должны проявлять неуважение ко мне. На самом деле, полубоги тоже являются преданными. Возможно, они и являются преданными сакамами , но они исполняют повеление Господа. Мы не должны проявлять к ним неуважение. Ни один преданный, обладающий сознанием Кришны, не пойдет в храм Ганеши и не будет критиковать его. О Ганеше можно сказать много хорошего. На самом деле, он написал « Махабхарату» своим бивнем. Он — вечная личность. Но если мы пойдем в храм Ганеши и будем критиковать его, нас на некоторое время внесут в черный список в этой стране.

Иногда преданные не знают этих цитат. Следует иметь твердую веру в Священное Писание, прославляющее Верховную Личность Бога. В то же время, следует избегать богохульства в отношении других Священных Писаний. Поэтому это очень важные моменты для проповедников. У нас нет права богохульствовать в отношении других Священных Писаний. Недавно я был в больнице, и ко мне пришли несколько христианских медсестер. Я упомянул, что вы поклоняетесь Отцу, Сыну и Святому Духу. Но в христианстве, в котором я тоже родился, мы много знаем об Иисусе, но я никогда много не знал о Боге или Святом Духе. Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада объяснил, кто такой Бог, как Его любить. Поэтому им пришлось признать, что в христианстве они ничего не знают о Боге, кроме того, что Он есть. Здесь, в Навадвипа- дхаме , мы знаем девять практик бхакти-йоги и пытаемся понять наши отношения с Верховной Личностью Бога. Итак, первая заповедь Иисуса, которую Он дал, — десять. Первая — «Люби Бога». Но вот чего они не знают: как это сделать? Радхарани дала нам девять практик бхакти-йоги , и Навадвипа-дхама, девять островов, связаны с этими девятью практиками бхакти-йоги . Я проводил занятия в христианских церквях, и они были весьма успешными. Я ни в коем случае не богохульствовал против священных писаний, я скорее показывал им, как сознание Кришны исполняет заповедь Господа Иисуса. Таким образом, я показываю, насколько полезны ссылки на труды Шрилы Бхактивиноды Тхакура в практической проповеди.

Пять типов различий в разных религиях —

По вышеуказанным причинам в различных религиях, распространяемых народами разных стран, наблюдаются следующие различия: ― 1. Разные учителя или пророки ( ачарьи ). 2. Разный менталитет и чувства верующих. 3. Разные способы поклонения. 4. Разное настроение и действия по отношению к объекту поклонения. 5. Разные названия и выражения в зависимости от языка.

* * *

Джаяпатака Свами: Итак, здесь проявляются естественные различия. Соответственно, в разных местах и ​​у разных ачарьев разные представления. В «Чайтанья-чаритамрите» мы видим, что Господь Чайтанья знал Коран наизусть. Они были удивлены, когда Он цитировал Коран, утверждая, что Аллах на самом деле является личностью. И там говорится, что Он обратил всю эту группу мусульман в вайшнавов! Но Он сделал это, используя их шастры. Он, естественно, знал это, потому что Он — Аллах! Он — Кришна! Поэтому Он знает всё. Почему-то последователи ислама считают, что Аллах безличен. В любом случае, это очень оскорбительно для Кришны.

Вот так он подробно разбирает каждый пункт, различия между учителями, пророками, ачарьями , это займет время. Есть вопросы? Я был здесь, в деревне Маяпур. Там живут мусульмане. Пришел один проповедник и что-то сделал с доской, я точно не знаю, что именно, он что-то нарисовал на доске, какие-то звезды, Аллаха, что-то еще, а потом перевернул доску и провел линию через разные элементы, соединил несколько линий и сказал: «Видите, Аллах, Акбар!» Так что все было как фокус. Там не так много философии, только рисунки из детских книжек, вот так они проповедовали. Там есть какой-то Сенгупта, я не знаю, или какой-то кастовый индус, который принял ислам. И они очень этим гордятся.

В цитатах Господа Чайтаньи Он говорил с ними на арабском языке. Но в «Чайтанья-чаритаамрите» это написано на бенгальском. Я спросил у мусульманина, получившего степень доктора философии и ставшего преданным в России, какие стихи в Коране подтверждают слова Господа Чайтаньи. Он сказал, что после изучения Корана он обнаружил один стих, в котором говорится, что Аллах — свет. Но есть сотни стихов, в которых говорится, что Он — личность. В них говорится, что Он милосерден, обладает различными качествами. Вы не скажете: «Этот свет, о, это очень милосердный, очень сострадательный, полный блаженства». Он сказал, что в большинстве мест Корана Аллах описывается как личность. У меня была опубликована книга с этими цитатами Господа Чайтаньи, я не знаю, где она сейчас.