05.06.2023 Только самым счастливчикам удаётся услышать четыре нектарных звука.

Ниже приводится сборник текстов Шри Кришны Чайтаньи, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 5 июня 2023 года в Далласе, штат Техас, США.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харибол! Сегодня мы продолжаем изучение книги Шри Кришны Чайтаньи . Сегодняшняя глава называется:

Только самым счастливчикам дано услышать четыре нектарных звука.
В разделе « Телесные преображения Господа Шри Чайтаньи Махапрабху»

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 17.40.

мадхура-виграха маданамохана: говинда-лиламрите (8/5) —

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху продолжил: «Мой дорогой друг, Верховная Личность Бога, Кришна, обладает голосом, глубоким, как облако, звучащим в небе. Звоном Своих украшений Он привлекает слух гопи , а звуком Своей флейты Он привлекает даже богиню удачи и других прекрасных женщин. Эта Личность Бога, известная как Мадана-мохана, чьи шутливые слова несут в себе множество указаний и глубоких смыслов, усиливает похотливые желания Моих ушей».

Комментарий : Этот стих находится в «Говинда-лиламрите» (8.5).

Джаяпатака Свами : Итак, в этом разделе «Чайтанья -чаритамриты», заключительном отрывке, называемом «Антья-лила», Господь Чайтанья пришел по трем причинам. Первая причина заключалась в том, чтобы начать жертвоприношение санкиртана . Он делал это на протяжении всей своей жизни. Когда преданные из Бенгалии приезжали в Джаганнатха-Пури на Ратха-ятру и оставались там на четыре месяца сезона дождей, в это время Господь Чайтанья совершал санкиртана, коллективное воспевание святых имен. Но когда преданные возвращались в Бенгалию после месяца Картика, Он полностью погружался в другие цели Своего пришествия. Рукмини Деви сказала, что, хотя Он всё знает, есть одна вещь, которую Он не знает. Радхарани знала, Рукмини знала, но Он не знал. Тогда Он спросил, что это такое. И Она сказала Ему: «Ты не знаешь, как сильно Твои преданные любят Тебя. И как мы любим Тебя». Он сказал, что придёт в Кали-юге как преданный, чтобы изучить эти вещи. Поэтому Он взял бхаву , настроение Радхарани и цвет Радхарани , и явился как Гауранга. Эта часть — место, где Господь Чайтанья анализирует настроение Радхарани, гопи и их любовь к Господу Кришне. И здесь пять рас. Нейтральная раса, дасья-раса, сакхья-раса, ватсалья-раса и мадхурья-раса. Сейчас Он сосредоточен на мадхурья-расе.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 17.41.

шлокартха; кришнера кантха-дхвани-мадхурйа варнана: —

punaryathā rāga:—

«кантхера гамбхира дхвани, навагана-дхвани джини»,
йара гуне кокила ладжая

тара эка шрути-кане, Дубая джагатера кане,
пунах кана бахуди' на ая

Перевод : «Глубокий голос Кришны звучит громче, чем только что прибывшие облака, и Его сладкая песня превосходит даже сладкий голос кукушки. Воистину, Его песня настолько сладка, что даже одна частица её звука может затопить весь мир. Если такая частица попадёт в ухо, человек тотчас же лишается всех других видов слуха».

Джаяпатака Свами : Существует история о том, как один йог медитировал в пещере в Гималайских горах. Каким-то образом он услышал игру на флейте или песню, которую пел Господь Кришна. И как только это донеслось до его ушей, он пришел в ярость, ему хотелось удариться головой о камни, он стал очень нетерпеливым.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 17.42. 

каха, сакхи, ки кари упайя?
каха, сакхи, ки кари упайя?

кришнера се шабда-гуне, хариле амара кане,
эбе на пайа, тришнайа мари' йайа

Перевод : «Дорогой друг мой, пожалуйста, скажи Мне, что делать. Мои уши были поражены качествами звука Кришны. Однако теперь я не могу слышать Его трансцендентный звук, и я почти мертв от его отсутствия».

Джаяпатака Свами : Так Кришна привлекал внимание и умы преданных Враджи, и когда они были лишены общения с Кришной, когда Он отправился в Матхуру и освободил Деваки и Васудеву, а затем отправился в Двараку, преданные в Врадже думали, что умрут от такой разлуки.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 17.43.

кришнера нупурадхвани мадхурьяварнана:

нупура-кинкини-дхвани, хамса-сараса джини',
канкана-дхвани чатаке ладжайа

эка-бара йеи шуне, вьяпи рахе' тара кане,
анйа шабда се-кане на йайа

Перевод : «Звук колокольчиков на лодыжках Кришны превосходит даже пение лебедя и журавля, а звук Его браслетов затмевает пение птицы чатака . Допустив эти звуки хотя бы раз, невозможно терпеть ничего другого».

Джаяпатака Свами : Слово Кришна означает всепривлекательный, источник всех удовольствий. Однажды пробудив в себе сознание Кришны, ничто другое не сможет его заменить.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 17.44.

кришнера вачана-мадхурьяварнана: —

се шри-мукха-бхашита, амрита хаите парамрита,
смита-карпура тахате мишрита

шабда, артха — дуи-шакти, нана-раса каре вьякти,
пратьякшара — нарма-вибхушита

Перевод : «Речь Кришны слаще нектара. Каждое из Его ликующих слов наполнено смыслом, и когда Его речь смешивается с Его улыбкой, подобной камфоре, получившийся звук и глубокий смысл слов Кришны создают различные трансцендентные наслаждения».

Джаяпатака Свами : Мы не можем представить себе речь Верховной Личности Бога. Он говорит, Он – личность, и Он настолько привлекателен, что Его голос, Его колокольчики на лодыжках, Его украшения – всё притягивает ум. Поэтому преданные, особенно враджа-васи, восхищаются трансцендентной красотой Кришны и никогда не насыщаются ею. Поэтому они могут говорить, помня все аспекты речи Кришны, Его тройственно изогнутую форму, всё, что связано с Кришной, они любят Его. И в этой любви они испытывают сильнейший, естественный экстаз.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 17.45.

се амритера эка-кана, карна-чакора-дживана,
карна-чакора джийе сей аше

бхагья-ваше кабху пайа, абхагье кабху на пайа,
на пайле марайе пийасе

Перевод : «Одна частица этого трансцендентного, блаженного нектара — это жизнь и душа уха, которое подобно птице какора, живущей в надежде вкусить этот нектар. Иногда, по счастливой случайности, птица может его попробовать, но в другое время, к несчастью, не может и поэтому чуть не умирает от жажды».

Джаяпатака Свами : Птица какора — это птица, которая пьёт дождевую воду только из облака, и если наступает засуха и нет дождевых облаков, то она остаётся без воды и почти умирает от жажды и голода. Поэтому проводится сравнение: преданный, вкушающий нектар трансцендентных звуков Кришны, подобен птице какора — он хочет слышать всё больше и больше! Лишившись этого, он почти умирает от жажды.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 17.46.

венудхвани-мадхурьяварнана: —

йеба вену-кала-дхвани, эка-бара таха шуни',
джаган-нари-читта аулайя

ниви-бандха паде кхаси', вина-муле хайа даси,
баули хана кришна-паше дхайа

Перевод : «Трансцендентная вибрация флейты Кришны тревожит сердца женщин по всему миру, даже если они слышат её всего один раз. Так их застёгнутые пояса ослабевают, и эти женщины становятся неоплачиваемыми служанками Кришны. Поистине, они бегут к Кришне, как сумасшедшие».

Джаяпатака Свами : Эта глава посвящена исключительно звучанию Кришны! Различные аспекты Кришны рассматриваются в разных главах. В этой главе основное внимание уделяется тому, насколько прекрасны звуки, исходящие от Кришны. Его голос, Его флейта, Его украшения, а в Врадже женщины особенно важны из-за их вечной связи с Кришной. У Кришны не было желаний, Он трансцендентен, но Он удовлетворяет Своих преданных, даруя им Свое трансцендентное общение.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 17.47.

лакшмирао кришнамадхурьясвадане лобха кинту асамартхья

йеба лакшми-тхакурани, тенхо йе какали шуни',
кришна-паша аисе пратьяшайа

на пайа кришнера санга, баде тришна-таранга,
тапа каре, табу нахи пайа

Перевод : «Когда она слышит вибрацию флейты Кришны, даже богиня удачи приходит к Нему, сильно надеясь на Его общение, но, тем не менее, ей это не удаётся. Когда волны жажды Его общения усиливаются, она совершает аскезы, но всё равно не может встретиться с Ним».

Джаяпатака Свами : Лакшми — вечная супруга Кришны в его форме Нараяны. И поэтому она всегда была, с точки зрения мировоззрения, очень богата. В Врадже преданные могут знать или не знать, что Кришна — Верховная Личность Бога. Но это не очень важно для них. Их любовь к Кришне безусловна , и поскольку Лакшми обладала этим богатым мировоззрением, она не вписывалась в эту картину. Она не могла достичь общения с Кришной, даже когда совершала тапасью,  чтобы этого добиться. Это показывает, что Нараяна — часть Кришны. Потому что если бы Он был Верховным, всё, чего бы Лакшми ни захотела, она могла бы получить. Но Кришна — Всевышний, поэтому Лакшми было отказано.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 17.48.

кришнасевавихина карнера гахана: —

эи шабдамрита чари, йара хайа бхагья бхари,
сеи карне иха каре пана

иха йеи нахи шуне, се кана джанмила кене,
канакади-сама сей кана»

Перевод : «Только самые удачливые могут слышать эти четыре нектарных звука — слова Кришны, звон Его колокольчиков и браслетов на лодыжках, Его голос и вибрацию Его флейты. Если человек не слышит этих звуков, его уши бесполезны, как маленькие раковины с дырками».

Джаяпатака Свами : Итак, истинное предназначение ушей — слышать эти четыре трансцендентных звука. И, практикуя бхакти-йогу, воспевая Харе Кришна, человек постепенно пробуждает в себе желание быть с Кришной. Он может слышать эти четыре вещи: слова Кришны, звон Его колокольчиков и браслетов на лодыжках, Его голос и вибрацию Его флейты. Таким образом, автор говорит, что если мы не слышим эти вещи, то наши уши не выполняют своего истинного предназначения.

Так заканчивается глава под названием «Только счастливчики могут услышать четыре нектарных звука»
в разделе «Трансцендентное безумие Господа Шри Чайтаньи Махапрабху».