20220717 Пхалашрути – Результат слушания о явлении Шри Чайтаньи Махапрабху

Ниже приводится сборник текстов из цикла «Шри Кришна Чайтанья», подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 17 июля 2022 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

Мукан Кароти Вачалан Пангу Лангхаяте Гирим
Ят-Крпа Там Аха Ванде Шри-Гуру Дина-Таранам
Парамананда Мадхаван Шри Чайтанья Ишварам

Hariḥ om tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи. Сегодняшняя глава называется:

Пхалашрути – Результат слушания о явлении Шри Чайтаньи Махапрабху
В разделе: Наказание младшего Харидаса

Чайтанья Чандродая Натака 9.38

На следующий день Нрисимхананда встал на рассвете, омылся и, будучи очень чистым и непорочным, по своему желанию приготовил любимые блюда Господа Чайтаньи. Когда приготовление было завершено, он разделил еду на три части для своих Божеств: Господа Чайтаньи, Господа Джаганнатхи и Господа Нрисимхи. После того как он предложил еду трем Божествам, он покинул комнату Божеств. Затем он закрыл глаза в медитации и увидел, как Господь Чайтанья съел все три подношения. В этот момент Нрисимхананда испытал глубокое блаженство, и из его глаз потекли слезы.

Харибол! Исполненный гнева любви, он громко возразил Господу: «Молодец! О, молодец! Ты един с Джаганнатхой, поэтому можешь есть Его подношение, но почему ты ешь пищу, которую я предложил Господу Нрисимхе? Я заставил своего Нрисимху поститься сегодня!» Затем он начал громко плакать. Шивананда подошел к нему и сказал: «Господин мой, почему ты кричишь?»

Чайтанья Чандродая Натака 9.39

Женщина: Тогда? Тогда?

Джаяпатака Свами : Так Нрисимхананда Брахмачари смог приблизить Господа через свою медитацию, и когда он увидел, что Господь Чайтанья съел все подношения , он спросил: «Зачем Ты съел мое подношение Нарисимхе?» Вот так у Нрисимхананды Брахмачари сложились очень близкие, полные любви отношения с Господом Чайтаньей, Господом Джаганнатхой и Господом Нарисимхадевой.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.59.

Прадьюмнера Рандхана Эвам Прабху, Джаганнатха О Свештадева Нрисимха, Пратьекера Джанья Тинати Притхак Найведья-Бхогасаджах —

пратах-кала хаите пака карила апара нана
вьянджана, питха, кшира нана упахара

Перевод : Начиная с раннего утра, Нрисимхананда Брахмачари готовил множество разнообразных блюд, включая овощи, пирожные, сладкий рис и другие блюда.

Джаяпатака Свами : Итак, Нрисимхананда Брахмачари, которому Господь Чайтанья дал это имя, первоначально носил имя Прадьюмна Брахмачари , но затем Господь Чайтанья дал ему имя Нрисимхананда Брахмачари. Поэтому он готовил еду для своих трех Божеств.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.60

джаганнатхера бхинна бхога патритхак бадила
чаитанья прабхура лаги' ара бхога кайла

Перевод : Закончив готовить, он принес отдельные блюда для Джаганнатхи и Шри Чайтаньи Махапрабху.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.61.

ишта-дева нрисимха лаги' притхак бадила
тина-джане самарпийа бахире дхьяна кайла

Перевод : Он также отдельно преподнес блюда Нрисимхадеве, своему почитаемому Божеству. Таким образом, он разделил всю пищу на три подношения. Затем, вне храма, он начал медитировать на Господа.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.62.

брахмачарира дхйане 'авирбхута' прабхура наиведйатрайа-бхакшанах —

Вот, Господь — источник всех благословений Господа
, и Он — источник всех благословений Господа.

Перевод : Во время медитации он увидел, как Шри Чайтанья Махапрабху быстро пришел, сел и съел все три подношения, не оставив после себя ни следа.

Джаяпатака Свами : Итак, Нрисимхананда Брахмачари во время медитации увидел, как Господь Чайтанья съел все три подношения.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.63.

Тот, кто рождается в утробе матери, тот, кто рождается в утробе матери —

ананде вихвала прадьюмна, паде ашру-дхара
«хаха киба кара» бали карайе пхуткара

Перевод : Прадьюмна Брахмачари был охвачен трансцендентным экстазом, увидев, как Чайтанья Махапрабху ест всё подряд. И слёзы потекли из его глаз. Тем не менее, он выразил своё смятение, сказав: «Увы, увы! Мой дорогой Господь, что Ты делаешь? Ты ешь чужую еду!»

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.64.

прабхура прати прадьюмнера ануйога; свийа иштадева-нрисимхе ништха: —

'джаганнатхе-томайя айкья, кхао танра бхога
нрисимхера бхога кене кара упайога?

Перевод : «Дорогой Господь, Ты един с Джаганнатхой; поэтому я не возражаю против того, чтобы Ты вкушал Его подношение. Но зачем Ты прикасаешься к подношению Господу Нрисимхадеве?»

Джаяпатака Свами : Итак, Нрисимхананда Брахмачари, когда он изложил эти слова в соответствии со своим пониманием, видел Господа . Другие же недоумевали, почему он говорил и плакал!

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.65.

Нрисимхера хайла джани аджи упаваса
Тхакура упаваси рахе, джийе каиче даса?»

Перевод : «Я думаю, что Нрисимхадева сегодня ничего не смог съесть, поэтому Он постится. Если господин постится, как может жить слуга?»

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.66.

бходжана декхи' йадьяпи танра хридайе улласа
нрисимха лакшйа кари' бахье кичу каре духхабхаса

Перевод : Хотя Нрисимха Брахмачари испытывал ликование в сердце, видя, как Шри Чайтанья Махапрабху ест всё подряд, ради Господа Нрисимхадевы он внешне выразил разочарование.

Джаяпатака Свами : Итак, Нрисимхананда Брахмачари испытывал экстаз от того, что Господь съел все подношения, но внешне возражал, что для Господа Нрисимхадевы ничего не осталось. Поэтому Нрисимхананда Брахмачари скоро поймет, как Господь проявляет к нему милость.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.67.

Бхогатраянна-бходжана-лиладвара прабхура прадьюмнаке сарва-вишну-таттвасаха свийа абхеда ва айкья-прадаршанах —

сваям бхагаван кришна-чаитанья-госани
джаганнатха-нрисимха-саха кичю бхеда най

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху — это Сама Верховная Личность Бога. Поэтому нет различия между Ним, Господом Джаганнатхой и Господом Нришимхадевой.

Джаяпатака Свами : Итак, Нрисимхананда Брахмачари думал, что Нрисимхадева отличается от всех остальных, но на самом деле все Вишну-таттвы являются проявлениями Шри Кришны Чайтаньи , и поэтому, если Он принимает подношение Нарасимхадевы, нет никакого отличия от Господа Нарасимхадевы, Он также получает от этого пользу.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.68.

Было запрещено делать козу для Прадьюмнера
из этого животного.

Перевод : Прадьюмна Брахмачари очень хотел понять этот факт. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху открыл его ему на практике.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.69.

Бходжананте прабхура панихатиштха рагхава-бхаване нитйавастхана-нимитта гаманах —

Пища Господня хороша
,

Перевод : После того как Шри Чайтанья Махапрабху съел все подношения, он отправился в Панихати. Там он был очень доволен, увидев разнообразие овощей, приготовленных в доме Рагхавы.

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья вечно пребывает в четырех местах, одно из которых — место Рагхавы Пандиты в Панихати.

Харибол!

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.70.

Брахмачарира, тот, кто находится в состоянии duḥkhita-bhāvera kāraṇa-jijñāsā, — это брахмачарира, который находится в состоянии sarvavṛttāntavarṇanaḥ—

Шивананда говорит: «кене караха пхуткара?»
Тенха говорит: «декха томара прабхура вьявахара

Перевод : Шивананда сказал Нрисимхананде: «Почему ты выражаешь своё недовольство?»

Нрисимхананда ответил: «Просто посмотри на поведение твоего Господа Шри Чайтаньи Махапрабху».

Чайтанья Чандродая Натака 9.40

Затем Нрисимхананда ответил: «Твой Чайтанья Госвами съел все три подношения и оставил Господа Нрисимхадеву поститься».

Чайтанья Чандродая Натака 9.41

Женщина: Тогда? Тогда?

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.71.

« Тина Джанара Бхога Тенхо Экела Хайла
Джаганнатха-Нрисимха Упаваси Ха-ила»

Перевод : «Только он один вкусил подношения всем трём Божествам. Поэтому и Джаганнатха, и Нрисимхадева продолжают поститься».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.72.

śivānandera sandehaḥ—

Что, по словам Шуни Шиванандера
, является «Ха-ила Саншая» (истиной)?

Перевод : Когда Шивананда Сена услышал это высказывание, он не был уверен, говорил ли Нрисимхананда Брахмачари так из-за экстатической любви или потому, что это действительно было правдой.

Джаяпатака Свами : Поскольку эти события пережил Нрисимхананда Брахмачари , а не Шивананда Сена, Шивананда Сена задавался вопросом или сомневался, говорит ли Нрисимхананда просто из экстатической любви , или же эти события действительно имели место. Конечно, истина откроется.

Чайтанья Чандродая Натака 9.42

Человек: Тогда Шивананда сказал ему: «Пожалуйста, приготовь еще одно подношение бхоги для Господа Нрисимхи». Когда Нрисимхананда сделал это и обрадовался, у Шивананды возникло сомнение: «Неужели Нрисимхананда говорит так из-за экстатической любви, или это действительно так?» В другой год Шивананда отправился в Пурушоттама-кшетру и приблизился к Господу Чайтанье. Когда они обсуждали величие Нрисимхананды, Господь Чайтанья, между прочим, похвалил его и особо отметил его превосходную кулинарию. Присутствующие усомнились в этом. Тогда Господь сказал: «Я был у него в прошлом году в месяце Пауша (декабрь) , и, приняв его пищу, я узнал, насколько он искусен в искусстве кулинарии». Услышав это, все снова усомнились, но Шивананда не усомнился. Так я описал три способа, которыми Господь проявляет Свою милость.

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья является через Свое личное явление, Он вселяется в сердце чистого преданного как авеша , и Он присутствует в некоторых местах как Его авирбхава. Примером Его авирбхавы является то, что Господь Чайтанья принял подношения Нрисимхананды Брахмачари , а затем поселился в доме Рагхавы Пандиты в Панихати . Поэтому было бы огромной удачей, если бы Господь Чайтанья посетил Матурадешу!

Харибол!

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.73.

śivānandake śrī-nṛsiṁha-bhogodyogārtha ādeśaḥ—

Затем Шивананде сказал Брахмачари что-то вроде:
«Реабилитация для медсестры».

Перевод : Когда Шивананда Сена был в таком недоумении, Нрисимхананда Брахмачари сказал ему: «Принеси еще еды. Позволь мне снова приготовить еду для Господа Нрисимхадевы».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.74.

нрисимхаке пунах бхогасамарпанах —

табе Шивананда бхога-самагри анила
пака кари' нрисимхера бхога лагайла

Затем Шивананда Сена снова принес ингредиенты для приготовления пищи, и Прадьюмна Брахмачари снова приготовил еду и предложил ее Нрисимхадеве.

Джаяпатака Свами : Итак, в этой конкретной главе « Чайтанья Чандродая Натака» и « Чайтанья-чаритаамрита» уже что-то сказали, поэтому в итоговом тексте они будут объединены. Десять различных литературных произведений иногда рассказывают о каких-то деяниях, иногда об одном, двух или трех разных вещах.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.75.

паравартти варшайа гаудийа бхактаганера пури-гаманах —

Преданный варшантаре Шивананда лана бхакта-гана
нилачале декхе йана прабхура чарана

Перевод : В следующем году Шивананда вместе со всеми остальными преданными отправился в Джаганнатха Пури, чтобы увидеть лотосные стопы Шри Чайтаньи Махапрабху.

Джаяпатака Свами : Итак, в течение одного года они не ездили в Джаганнатха Пури по просьбе Господа Чайтаньи, и в этом году Он явил Свой аспект авирбхавы в месяце Пауша, в декабре-январе. В следующем году, перед сезоном дождей, преданные Гаудия отправились в Джаганнатха Пури, чтобы увидеть лотосные стопы Господа Чайтаньи.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.76.

Экадина Прабхукарттрика Нрисимхананда Пурвокта Бходжана-вриттанта-варнанах —

Первый день собрания Господа, отец ребенка,
нрисимханандер, гуна кахите лагила

Перевод : Однажды, в присутствии всех преданных, Господь поднял эти вопросы, касающиеся Нрисимхананды Брахмачари, и восхвалил его трансцендентные качества.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.77.

«Гата-варша пауше море караила бходжана
кабху нахи кхаи айче миштанна-вьянджана»

Перевод : Господь сказал: «В прошлом году в месяце Пауша, когда Нрисимхананда дал Мне разнообразные сладости и овощи, они были настолько вкусными, что Мне показалось, будто я никогда прежде не ел ничего подобного».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.78.

прабхувакье Шиванандера пурва-сандеха-бханджанах —

шуни' бхакта-гана мане ашчарья манила
шиванандера мане табе пратьйайа джанмила

Услышав это, все преданные были поражены, и Шивананда убедился, что произошедшее было правдой.

Джаяпатака Свами : Поскольку Господь Чайтанья сам упомянул этот случай, Шивананда Сена был уверен в его правдивости.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.79.

стханачатуштайе прабхура нитйавирбхава' —

Глаз — это глаз дома, тело — это тело
дома, потому что глаза обладают зрением.

Таким образом, Шри Чайтанья Махапрабху ежедневно ел в храме Шачиматы, а также посещал дом Шривасы Тхакура во время исполнения киртана .

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья каждый день посещал Шачимату и принимал от неё прасаду , и Он присутствовал в доме Шривасы всякий раз, когда тот совершал киртан, поэтому это Его авирбхава, Он присутствует в это время и в этих местах.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.80.

нитйанандера нритйа декхена аси' голая голая
'нирантара авирбхава' рагхавера гхаре

Аналогично , Он всегда присутствовал, когда танцевал Нитьянанда Прабху, и регулярно являлся в доме Рагхавы.

Джаяпатака Свами : Итак, всякий раз, когда Нитьянанда Прабху танцевал, это было чем-то особенным , потому что там появлялся Господь Чайтанья. Сколько из нас хотели бы присутствовать там лично?

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.81.

бхакта-премаваша гаурасундарах —

према-ваша гаура-прабху, йахах премоттама
према-ваша хана таха дена дарашана

Перевод : Господь Гаурасундара находится под сильным влиянием любви Своих преданных. Поэтому везде, где царит чистая преданность Господу, Сам Господь, покоренный такой любовью, является, и Его преданные видят Его.

Джаяпатака Свами : Шрила Прабхупада сказал , что Нитай-Гаура присутствовали на Ратх-ятре в Сан-Франциско, он видел Их и спросил других, видели ли они Их!

? Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.82.

шиваандера анирвачанийа гаурапремах —

Према-сима Шиванандеры ке кахите пааре?
янра преме васа прабху айсе голый голый

Перевод : Под влиянием любовных отношений Шивананды Сены Шри Чайтанья Махапрабху приходил снова и снова. Поэтому кто может оценить пределы его любви?

Джаяпатака Свами : Итак, Шивананда Сена испытывал такую ​​огромную любовь к Господу Чайтанье, что Господь Чайтанья снова и снова являлся в форме авирбхавы из-за своей великой любви к нему.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 2.83.

гауравирбхава-шраване кришна-чаитанйа-махимавагатих —

эи та' кахилу гаурера 'авирбхава'
иха йеи шуне, из Чайтанья-прабхава

Перевод : Таким образом, я описал явление Шри Чайтаньи Махапрабху. Любой, кто услышит об этих событиях, сможет понять трансцендентное великолепие Господа.

Джаяпатака Свами : Итак, слушая эти истории, мы получаем особое благословение для преданных, и можем понять, как Господь Чайтанья обладает безграничным богатством и как благодаря чистой любви Он может явиться в любом месте, где пожелает. На самом деле, Шрила Прабхупада говорил, что иногда в храме, когда они воспевали мантры в Нью-Йорке , Господь Чайтанья или Нарада Муни являлись там и наблюдали за тем, как яваны воспевают мантры!

Харибол! Шрила Гурумахарадж Ки! Джей!

Так завершается глава, озаглавленная...

Пхалашрути – Результат слушания о явлении Шри Чайтаньи Махапрабху
В разделе: Наказание младшего Харидаса