20220513 Phalaśruti – Результат услышанного об объяснении истины Pañca-tattva

Ниже приводится сборник текстов Шри Кришны Чайтаньи, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 13 мая 2022 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Итак, сегодня на занятии по составлению сборника книг Чайтаньи:

Результат ознакомления с объяснением истинности Панча-таттвы. 

В разделе: Как все жители Варанаси стали вайшнавами

Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила 7.168

панча-таттва-вйакхйа-шраване гаура-таттва-гьяна-лабха: —

эи та' кахила панча-таттвера вйакхьяна
ихара шраване хайа чаитанйа-таттва гьяна

Перевод : Таким образом, я объяснил истину Панча-таттвы. Тот, кто услышит это объяснение, приумножит свои знания о Шри Чайтанье Махапрабху.

Комментарий : Панча-таттва — очень важный фактор в понимании Шри Чайтаньи Махапрабху. Есть сахаджии , которые, не понимая важности Панча-таттвы, придумывают свои собственные лозунги, такие как bhaja nitāi gaura, rādhe śyāma, japa hare kṛṣṇa hare rāma или śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda hare kṛṣṇa hare rāma śrī-rādhe govinda . Такие песнопения могут быть хорошей поэзией, но они не помогут нам продвинуться в преданном служении. В таких песнопениях также много несоответствий, которые здесь обсуждать не нужно. Строго говоря, при воспевании имен Панча-таттвы следует полностью выражать почтение: śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda . Благодаря такому воспеванию даруется способность без оскорблений воспевать маха-мантру Харе Кришна. При воспевании маха-мантры Харе Кришна следует также воспевать ее полностью:

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе .

Не следует безрассудно принимать на веру лозунги, придуманные фантазерами-последователями. Если действительно хочешь получить эффект от пения мантр, нужно строго следовать указаниям великих ачарьев. Это подтверждается в Махабхарате: mahā-jano yena gataḥ sa panthāḥ . «Истинный путь прогресса – это тот, по которому идут великие ачарьи и авторитеты».

Джаяпатака Свами : Итак, Шрила Прабхупада говорил, что они берут разные мантры и разрезают их, например, они не берут мантру Панча-таттва, а говорят śrī kṛṣṇa caitanya prabhu nityānanda , и вместо того, чтобы повторять всю мантру Харе Кришна, они говорят только Харе Кришна Харе Рама , а также, предположительно, что-то вроде Радха-Говинда. Когда я спросил одного пандиту в Пури, почему они так разрезают мантры , он ответил: «Ну, в Бенгалии и Ориссе предпочитают Нитаи-Гауру, а в Западной Индии — Радху-Говинду. Шрила Прабхупада сказал, что они хорошие лавочники, у каждого найдётся что-нибудь по вкусу. Но на самом деле мы должны давать всю мантру целиком , ту, которая была одобрена предыдущими ачарьями».

Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила 7.169

шри-чаитанйа, нитйананда, адвайта, — тина джана
шриваса-гададхара-ади йата бхакта-гана

Перевод : Во время повторения маха-мантры Панча-таттва необходимо вместе с многочисленными преданными повторять имена Шри Чайтаньи, Нитьянанды, Адвайты, Гададхары и Шривасы. Таков порядок действий.

Джаяпатака Свами : Итак, мы видим, что Чайтанья, Нитьянанда, Адвайта — это Вишну-таттва, а Радха — Шри-таттва, Шакти-таттва , и Шриваса — это пограничная потенция или джива-таттва, но чистый преданный. Поэтому Панча-таттва имеет очень большое значение.

Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила 7.170

сабакара падападме коти намаскара йаиче
тайче кахи кичу чаитанья-вихара

Перевод : Я снова и снова возношу почести Панча-таттве. Таким образом, я думаю, что смогу рассказать кое-что о деяниях Господа Чайтаньи Махапрабху.

Джаяпатака Свами : Итак, в одиннадцатой главе, «Сангопангастра-паршадам», было предсказано, что Господь Чайтанья придёт со своими ангами, своими энергиями, своими спутниками, и всё это посредством поклонения Панча-таттве. Мы видим, как это подтверждается.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.263

самкшепе мадхья-лила варнита: —

санкшепе кахилун эи мадхья-лилара сара
коти-гранте варнана на йайа ихара вистара

Перевод : Я подвел итог всему содержанию Мадхья -лилы. Эти деяния невозможно подробно описать даже в миллионах книг.

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья Махапрабху в своих ежедневных деяниях совершил так много событий, что Анантадева со своим безграничным разумом просто не в состоянии их описать.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.264

дживоддхаранимитта прабхура самаграбхарата-бхрамана
эвам свам ачарана карийа прачара:

джива нистарите прабху бхрамила деше-деше
апане асвади' бхакти карила пракаше

Перевод : Чтобы спасти все падшие души, Господь путешествовал из страны в страну. Он лично вкусил трансцендентное наслаждение преданного служения и одновременно распространил культ преданности повсюду.

Комментарий : Шри Чайтанья Махапрабху лично путешествовал по различным регионам Индии, чтобы распространить культ бхакти по всей стране. Он также лично наслаждался трансцендентными деяниями. Своим личным поведением Он подал пример преданным, которому следует следовать. А именно, следует распространять культ преданного служения. Он специально поручил своим преданным призвать всех индийцев распространять это послание по всему миру, потому что в то время Господь не мог лично путешествовать в другие части света.

В связи с этим Он оставил два указания:

«Все индийцы должны серьезно отнестись к культу Шри Чайтаньи Махапрабху и усовершенствовать свою жизнь, приняв процесс преданного служения. После усовершенствования своей жизни они должны распространять это послание по всему миру на благо всех людей [ пара-упакара ]». ( Чайтанья Чайтанья, Ади 9.41)

Вайшнава особенно заинтересован в пара-упакаре, то есть в совершении добра другим. Прахлада Махараджа также интересовался этим. Он не хотел быть спасенным в одиночку; скорее, он хотел спасти все падшие души, лишенные знания бхакти и злоупотребляющие своим интеллектом ради временной выгоды материального тела.

Шри Чайтанья Махапрабху также желал, чтобы Его миссия распространилась по всему миру.

«В каждом городе и деревне будет слышно воспевание Моего имени». ( Чайтанья-бхагавата, Антья 4.126)

Следуя по стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, мы стремимся распространять Его послание по всему миру. По Его милости, люди относятся к этому движению очень серьезно. Действительно, наши книги широко распространены в западных странах, особенно в Америке и Европе. Даже церковные ордена в этих странах ценят движение сознания Кришны и готовы объединиться ради высшего блага человеческого общества. Поэтому последователи Шри Чайтаньи Махапрабху могут отнестись к этому движению серьезно и распространять его по всему миру, из деревни в деревню и из города в город, как это делал Сам Шри Чайтанья Махапрабху.

Джаяпатака Свами : Итак, были даны два указания: каждый, родившийся в Индии, должен совершенствовать свою жизнь и помогать другим. Также было сказано , что в каждом городе и деревне этого мира должно быть услышано Его святое имя. Мы хотим, чтобы послание Господа Чайтаньи распространилось. Шрила Прабхупада сказал, что сейчас у нас может быть 10 000 ачарьев, посвящающих гуру , затем 100 000, потом миллион , потом десять миллионов , и таким образом мы сможем распространить святое имя в каждом городе и деревне. Нам нужно, чтобы каждый взялся за это служение Господу Чайтанье. А тем, кто является домохозяинами, Господь Чайтанья сказал: «Кого бы вы ни встретили, передайте ему послание Кришны, избавьте страну». Нам нужны и мужчины, и женщины для проповеди. Женщины должны быть сознательными в семье и нести знание Кришны, чтобы вдохновлять других членов семьи повторять «Харе Кришна» и заниматься преданным служением.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.265

прабхура прачарья вишайасамуха:

кришна-таттва, бхакти-таттва, према-таттва сара
бхава-таттва, раса-таттва, лила-таттва ара

Перевод : Сознание Кришны означает понимание истины о Кришне, истины преданного служения, истины любви к Богу, истины эмоционального экстаза, истины трансцендентных наслаждений и истины игр Господа.

Джаяпатака Свами : Таким образом, преданные могут постичь все эти истины посредством практики преданного служения.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.266

шри-бхагавата-таттва-раса карила прачаре
кришна-туля бхагавата, джанаила самсаре

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху лично проповедовал трансцендентные истины и благодать «Шримад-Бхагаватам». «Шримад-Бхагаватам» и Верховная Личность Бога тождественны, ибо «Шримад-Бхагаватам» — это чистое воплощение Шри Кришны.

Джаяпатака Свами : Итак, «Шримад-бхагаватам» был оставлен как свет или солнце для Кали-юги , и следует помнить, что в этом мире люди полностью сосредоточены на телесности и думают, что если их чувства будут удовлетворены, то они будут счастливы, таким образом, они являются го-дасами, слугами своих чувств. На самом деле, нельзя быть полностью удовлетворенным, просто пытаясь удовлетворить чувства; напротив, если человек служит Верховному Господу, он или она может быть полностью удовлетворены.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.267

каханао шротрирупе, каханао бактрирупе шуддха-бхакти-прачара:—

бхакта лаги' вистарила апана-вадане
кахах бхакта-мукхе кахаи шунила апане

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху распространял комментарий к «Шримад-Бхагаватам». Иногда он говорил на благо своих преданных , а иногда наделял одного из них правом говорить, пока сам слушал.

Комментарий : Шри Чайтанья Махапрабху, как идеальный учитель, или ачарья, очень подробно сам объяснил «Шримад-Бхагаватам» . Иногда он также наделял своих преданных способностью говорить, пока сам слушал. Именно так ачарья должен обучать своих учеников. Он должен не только лично описывать культ бхагаватам , но и обучать своих учеников говорить на эту возвышенную тему.

Джаяпатака Свами : Подобно этому, Его Божественная Милость А.К. Бхактиведанта Свами Прабхупада подробно объяснял философию «Шримад-бхагаватам». Иногда он просил своих учеников объяснять «Шримад-бхагаватам» в рамках пандал-программ или других мероприятий, как мужчин, так и женщин , и он слушал , таким образом, выступая в роли совершенного ачарьи.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.268

анупама бхакта-ватсала, адвития о ахаитуки-крипа-синдху:

Шри-чайтанья-сама ара крипалу ваданйа
бхакта-ватсала на декхи триджагате анйа

Перевод : Все здравомыслящие люди в этих трёх мирах, несомненно, согласны с выводом, что никто не милосерднее и великодушнее Шри Чайтаньи Махапрабху и никто не так добр к Своим преданным.

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья — это особое воплощение милосердия, Он — Сам Кришна, но Он милосерднее Кришны.

Кто желает милости Господа Чайтаньи???

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.269

андха-вишваса чхадийа васставе-вастуте дридха-вишваса-фалеи пара-таттва чаитанйа кришна прапти:

шраддха кари' эи лила шуна, бхакта-гана
ихара прасаде пайба чаитанйа-чарана

Перевод : Все преданные должны с верой и любовью внимать деяниям Шри Чайтаньи Махапрабху. По милости Господа можно обрести прибежище у Его лотосных стоп.

Джаяпатака Свами : Итак, это самая ценная милость, которую можно обрести , чтобы попасть к лотосным стопам Господа Чайтаньи.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.270

ихара прасаде пайба кришна-таттва-сара
сарва-шастра-сиддхантера ихан пайба пара

Перевод : Понимая деяния Шри Чайтаньи Махапрабху, можно постичь истину о Кришне. Понимая Кришну, можно постичь пределы всего знания, описанного в различных священных писаниях.

Комментарий : Как говорит Господь Кришна в Бхагавад-гите (7.3):

«Из многих тысяч людей лишь один стремится к совершенству, и едва ли один из тех, кто достиг совершенства, познал Меня в истине».

Понять Кришну очень сложно, но если попытаться понять «Шримад-Бхагаватам» через культ преданности Чайтаньи Махапрабху , то, несомненно, очень легко поймешь Кришну. Если же человек так или иначе поймёт Кришну, его жизнь будет успешной.

И снова, как утверждает Кришна в Бхагавад-гите (4.9):

«Тот, кто познал трансцендентную природу Моего явления и деяний, после ухода из тела не рождается заново в этом материальном мире, но достигает Моей вечной обители, о Арджуна».

Джаяпатака Свами : Таким образом, понимая трансцендентную природу явления и деяний Господа, человек не рождается снова в этом материальном мире и попадает в вечный духовный мир, где нет смерти, старости, болезней и перерождений. Мы являемся пленниками этого материального мира, но не осознаём своего падшего положения. Однако, если мы поймём наставления Господа Чайтаньи, то поймём истинную сущность Кришны и попадём в духовный мир.

Вы счастливы??

Харибол!

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.271

кришна-лила о чаитанйа-лила — абхинна амританади, таха кевала-матра шуддха-читта бхактераи асвадья:

кришна-лила амрита-сара, тара шата шата дхара,
даша-дике вахе йаха хаите

се чаитанья-лила хайа, саровара акшайа,
мано-хамса чараха' тахате

Перевод : Игры Господа Кришны — это сущность всего нектара, и этот нектар течет сотнями рек во всех направлениях. Игры Шри Чайтаньи Махапрабху — это вечный резервуар, и человеку рекомендуется позволить своему уму плыть, подобно лебедю, по этому трансцендентному озеру.

Комментарий : Суть духовного знания заключается в деяниях Шри Чайтаньи Махапрабху, которые тождественны деяниям Господа Кришны. В этом и состоит суть знания. Если знание не включает в себя понимание Шри Чайтаньи Махапрабху и Кришны, оно просто излишне. По милости Шри Чайтаньи Махапрабху нектар деяний Господа Шри Кришны течет в разных направлениях сотнями и тысячами рек. Не следует думать, что деяния Шри Чайтаньи Махапрабху отличаются от деяний Кришны.

Говорят,

«Господь Чайтанья Махапрабху — это сочетание Радхи и Кришны». Таким образом, не понимая деяний Шри Чайтаньи Махапрабху, невозможно понять Радху и Кришну.

Поэтому Шрила Нароттама дас Тхакур поет:

«Когда же я с большим рвением начну изучать книги, оставленные шестью Госвами? Тогда я смогу понять супружеские игры Радхи и Кришны».

Чайтанья Махапрабху непосредственно наделил силой Шрилу Рупу Госвами и Шрилу Санатану Госвами. Следуя по их стопам, другие Госвами поняли Шри Чайтанью Махапрабху и Его миссию. Следует понимать Шри Кришну Чайтанью и Господа Шри Кришну через призму шести Госвами в системе парампары . Движение сознания Кришны строго следует по стопам Госвами.

Нароттама дас Тхакур говорит:

«Я — слуга шести Госвами». Философия сознания Кришны заключается в том, чтобы стать слугой слуги слуги Господа. Тот, кто хочет понять сложную тему кришна-катхи, должен принять ученическую преемственность. Если человек каким-либо образом способен понять Кришну, его жизнь будет успешной. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so 'rjuna . Совершенный преданный способен понять Кришну через ученическую преемственность, и тем самым ему непременно открывается вход в Царство Божие. Когда человек понимает Кришну, ему не составляет труда перейти в духовное царство.

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья Махапрабху даровал это экстаз служения Кришне, и Радхарани испытывала больше удовольствия, чем Кришна, служа ему. Таким образом, этот секрет вкушения безграничного блаженства сознания Кришны был дарован Господом Чайтаньей безвозмездно , и если мы примем Его прибежище и попытаемся понять эти деяния, то поймем и деяния Радхи и Кришны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.272.

грантхакарера садаинйа прартхана: —

бхакта-гана, шуна мора даинья-вачана
тома-сабара пада-дхули, анге вибхушана кари',
кичу муни карон ниведана

Перевод : Со всей смиренностью я преклоняюсь перед лотосными стопами всех вас, преданных, принимая прах с ваших стоп в качестве украшения своего тела. А теперь, мои дорогие преданные, пожалуйста, выслушайте от меня еще кое-что.

Джаяпатака Свами : Итак, Кришна даса Кавираджа, взяв пыль со стоп преданных, читающих его книги, просит выслушать еще одно его наставление.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.273

бхактисиддханта-самуха о кришна-према-расасваданартха бхактаганаке ануродха:

кришна-бхакти-сиддханта-гана, йате прапхулла падма-вана,
тара мадху кари' асвадана

према-раса-кумуда-ване, прафуллита ратри-дине,
тате чарао мано-бхринга-гана

Перевод : Преданное служение Кришне подобно благоухающему, ликующему лесу лотосов, в котором изобилует мед. Я прошу всех вкусить этот мед. Если все мыслимые размышления приведут пчел своего разума в этот лес лотосов и будут с ликованием наслаждаться экстатической любовью к Кришне днем ​​и ночью, то их мыслительные размышления будут полностью удовлетворены в трансцендентном смысле.

Джаяпатака Свами : Люди размышляют о Боге, но если они погрузятся в преданное служение, то вкусят сладкий мед лотоса и таким образом смогут понять Господа Чайтанью и Кришну.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.274

кришна-лила-ваичитрйа-самухаи бхактаганера дживана: —

нана-бхавера бхакта-джана, хамса-чакравака-гана,
йате сабе' карена вихара

кришна-кели сумринала, йаха пай сарва-кала,
бхакта-хамса карайе ахара

Перевод : Преданные, имеющие связь с Кришной, подобны лебедям и птицам чакравака , играющим в этом лотосовом лесу. Бутоны этих лотосов — это деяния Кришны, и они съедобны для преданных, подобных лебедям. Господь Шри Кришна всегда занят Своими трансцендентными деяниями; поэтому преданные, следуя по стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, всегда могут есть эти бутоны лотоса, ибо они — деяния Господа.

Джаяпатака Свами : В каком-то смысле пробудить нашу дремлющую любовь к Кришне очень сложно, но по милости Господа Чайтаньи это можно значительно облегчить: мы должны погрузиться в слушание деяний Господа Чайтаньи и Господа Кришны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.275

тадриша асваданей премамалласа вриддхи:

сеи сароваре гийа, хамса-чакравака хана,
сада тахан караха виласа

кхандибе сакала духкха, паиба парама сукха,
анайасе хабе премолласа

Перевод : Все преданные Шри Чайтаньи Махапрабху должны отправиться к этому озеру и, всегда оставаясь под защитой лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху, превратиться в лебедей и птиц чакравака в этих небесных водах. Они должны продолжать служить Господу Шри Кришне и вечно наслаждаться жизнью. Таким образом, все страдания уменьшатся, преданные обретут великое счастье, и будет царить ликующая любовь к Богу.

Джаяпатака Свами : В этом материальном мире люди хотят быть счастливыми, но этот материальный мир полон страданий. Люди умирают, болеют, стареют и перерождаются снова, иногда в более высоком, иногда в более низком рождении. Таким образом, этот материальный мир на самом деле никого не удовлетворяет. Поэтому Кришна даса Кавираджа Госвами раскрывает нам истинный секрет успеха.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.276

Шуддха-бхакта-ганакарттрика вишвавасике гаура-кришна-лиламрита витарана:

эи амрита анукшана, садху маханта-мегха-гана,
вишводьяне каре варишана

тате пхале амрита-пхала, бхакта кхайа нирантара,
тарашеше джийе джага-джана

Перевод : Преданные, принявшие прибежище у лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху, берут на себя ответственность за распространение нектарного преданного служения по всему миру. Они подобны облакам, изливающим воду на землю, которая питает плод любви к Богу в этом мире. Преданные вкушают этот плод вдоволь, а остатки съедаются остальным населением. Таким образом, они живут счастливо.

Джаяпатака Свами : Итак, мы видим в новостях сообщения о спонтанных лесных пожарах в Америке, Южной Америке, Европе и других местах, и люди пытаются потушить эти пожары, просеивая облака. Но мы видим, что, следуя описаниям Господа Чайтаньи Махапрабху, мы можем автоматически потушить весь огонь материального мира.

Харибол!

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.277

гаура-лила — гханадугдхапура, тахате кришна-лила — сукарпура, шраута пантхайа хари-гуру-вайшнава-крипая ухара асвадана-самбхавана: —

чаитанья-лила-амрита-пура, кришна-лила-сукарпура,
духе мили' хайа сумадурья

садху-гуру-прасаде, таха йеи асваде,
сеи джане мадхурья-пракурья

Перевод : Игры Шри Чайтаньи Махапрабху полны нектара, а игры Господа Кришны подобны камфоре. Когда их смешивают, они становятся очень сладкими на вкус. По милости чистых преданных, тот, кто вкусит их, сможет постичь глубину этой сладости.

Джаяпатака Свами : Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада стремился исполнить предсказание Господа Чайтаньи и увидеть, как его послание распространится в каждом городе и деревне. Поэтому он положил начало движению санкиртаны на Западе , и Кришна также поручил ему распространить его в Индии и других соседних странах , чтобы таким образом каждый мог вкусить милость Господа Чайтаньи и испытать полное блаженство.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.278

эи убхайа лиламритаи бхактера ахарья, иха вьятита анна-граханео бхактадживанера апушти:

йе лила-амрита лоза, кхая йади анна-пане,
табе бхактера дурбала дживана

йара эка-бинду-пане, утфуллита тану-мане,
хасе, гайя, карайе нартана

Перевод : Люди становятся сильными и крепкими, употребляя достаточное количество зерна, но преданный, который ест лишь обычное зерно , но не вкушает трансцендентных игр Господа Чайтаньи Махапрабху и Кришны, постепенно слабеет и падает с трансцендентного положения. Однако, если выпить хотя бы каплю нектара игр Кришны, его тело и ум начинают расцветать, и он начинает смеяться, петь и танцевать.

Харибол!

Комментарий : Все преданные, связанные с движением сознания Кришны, должны прочитать все переведенные книги ( Чайтанья-чаритаамрита , Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гита и другие); в противном случае, через некоторое время, они просто будут есть, спать и падать со своего места. Таким образом, они упустят возможность достичь вечной, блаженной жизни, наполненной трансцендентным наслаждением.

Джаяпатака Свами : Итак, здесь упоминается важность чтения всех книг, переведенных Шрилой Прабхупадой, и я прошу всех преданных, пожалуйста, читать эти книги снова и снова , и если вы почувствуете хотя бы каплю этого нектара, то непременно ощутите экстаз.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.279

таркапантхайа эи амрита дурлабха:

э амрита кара пана, йара сама нахи ана,
читте кари' судридха вишваса

на пада' кутарка-гарте, амедхья каркаша аварте,
йате падиле хайа сарва-наша

Перевод : Читатели должны насладиться этим чудесным нектаром, потому что ничто не сравнится с ним. Крепко сохраняя веру в своем уме, они должны остерегаться попасть в ловушку ложных доводов или водоворот неблагоприятных ситуаций. Если человек попадет в такое положение, ему конец.

Джаяпатака Свами : Итак, нам нужно сосредоточить всё своё сознание на деяниях Господа Чайтаньи и Господа Кришны. Если мы этого не сделаем, не будем читать книги, не будем наслаждаться этими деяниями, то можем оказаться в аду. Поэтому, пожалуйста, воспользуйтесь этой милостью и погрузитесь в этот экстаз милости нектара.

Хари Харибол!

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.280

панча-таттваке о шротриганаке пранама:

Шри-чайтанья, Нитьянанда, адвайтади бхакта-вринда,
ара йата шрота бхакта-гана

тома-сабара шри-чарана, кари шире вибхушана,
йаха хаите абхишта-пурана

В заключение , я заявляю Шри Чайтанье Махапрабху, Нитьянанде Прабху, Адвайте Прабху и всем остальным преданным и читателям , что принимаю ваши лотосные стопы как шлем на своей голове. Таким образом, все мои цели будут достигнуты.

Джаяпатака Свами : Итак, Кришнадаса Кавираджа занимает смиренное положение, он принимает прах от Господа Чайтаньи, Господа Нитьянанды и Господа Адвайты, а также от всех преданных, и таким образом, смиренно служа, он достигает этого особого блаженства.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.281

абхишта арадхьера пранама:

шри-рупа-санатана- рагхунатха-джива-чарана,
шире дхари,-йара каронаша

кришна-лиламританвита, чаитанйа-чаритамрита,
кахе кичу дина кришнадаса

Перевод : Принимая на свою голову стопы Шрилы Рупы Госвами, Шри Санатаны Госвами, Рагхунатхи дасы Госвами, Рагхунатхи Бхатты Госвами и Дживы Госвами, я всегда молюсь об их милости. Так я, Кришнадаса, смиренно пытаюсь описать нектар игр Шри Чайтаньи Махапрабху, смешанный с играми Господа Кришны.

Джаяпатака Свами : Итак, Кришна даса Кавираджа объясняет, как следовать системе парампары , что после Господа Чайтаньи ему посчастливилось иметь общение с шестью Госвами , и таким образом он пытается описать деяния Господа Чайтаньи.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.282

шриман-мадана-гопала-говинда-дева-туштайе
чаитанйарпитам аштв этач чаитанйа-чаритамритам

Перевод : Ради удовлетворения Шри Мадана-гопала и Говиндадевы мы молимся, чтобы эта книга «Шри Чайтанья-чаритамрита» была предложена Шри Кришне Чайтанье Махапрабху.

Джаяпатака Свами : Итак, эти божества — божества самбандхи, абхидеи и автора, чьи книги он хочет, чтобы были поднесены Господу Чайтанье.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 25.283

абхактера нинда-прашамсайа нирапекша грантха-карера бхакта сукхеи апанаке критартха-гьяна:

тад идам ати-рахасьам гаура-лиламритам йат
кхала-самудая-колаир надритам таир алабхйам
кшатир иям иха ме свадитам йат самантат
сахридайа-суманобхир модам эшам таноти

Перевод : «Игры Чайтаньи-чаритамриты» Господа Шри Чайтаньи Махапрабху представляют собой очень сокровенную литературу. Это жизнь и душа всех преданных. Те, кто не достоин наслаждаться этой литературой, кто завистлив, как свиньи, безусловно, не будут её обожать. Однако это не повредит моей попытке. Эти игры Господа Шри Чайтаньи Махапрабху непременно понравятся всем святым людям с чистым сердцем. Они непременно получат от них удовольствие. Мы желаем, чтобы это усилило их наслаждение и даже больше.

Так завершаются двадцать пятая глава «Комментариев Бхактиведанты к «Шри Чайтанья-чаритаамрите» (Мадхья-лила), описывающие, как жители Варанаси обратились в вайшнавизм.

Примечание: Автор «Шри Чайтанья-чаритамриты», Кришнадаса Кавираджа Госвами, осудил всех своих врагов, сравнив их с завистливыми свиньями. Движение сознания Кришны, распространяющееся по всему миру, получает признание искренних людей, хотя они никогда раньше не слышали о Шри Чайтанье Махапрабху и деяниях Кришны. Теперь даже высшие, жреческие круги высоко ценят это движение. Они пришли к выводу, что это движение очень хорошее и что им есть чему у него поучиться. Тем не менее, в Индии есть люди, которые говорят, что принадлежат к этому культу, но на самом деле очень завидуют ачарье . Они пытались всячески подавить нашу деятельность, но что касается нас, мы следуем по стопам Кришнадасы Кавираджи Госвами и считаем их завистливыми свиньями и кабанами. Мы просто хотим в меру своих возможностей представить деяния Господа Кришны и Шри Чайтаньи Махапрабху, чтобы те, кто действительно честен, могли очистить свои сердца. Мы надеемся, что им понравится эта литература, и они ниспошлют на нас свои благословения. Кажется, даже такая великая личность, как Кришнадаса Кавираджа Госвами, столкнулась с некоторыми завистливыми препятствиями; что же тогда говорить о нас, ничтожных существах во вселенной? Мы просто стараемся в меру своих возможностей выполнять указания нашего духовного учителя.

Джаяпатака Свами : Шрила А. К. Бхактиведанта Свами Прабхупада пытался следовать наставлениям Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады и таким образом пытался донести послание Господа Чайтаньи по всему миру. Некоторые люди это одобряли, другие критиковали, но Шрила Прабхупада старается выполнять наставления своего духовного учителя.

Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила 7.171

шри-рупа-рагхунатха-паде йара аша
чаитанйа-чаритамрита кахе кришнадас

Перевод : Молясь лотосным стопам Шри Рупы и Шри Рагхунатхи, всегда желая их милости, я, Кришнадас, повествую «Шри Чайтанья-чаритамриту», следуя по их стопам.

Комментарий : Шри Чайтанья Махапрабху хотел проповедовать движение санкиртаны, основанное на любви к Кришне, по всему миру, и поэтому во время Своего присутствия Он вдохновлял движение санкиртаны . В частности, Он послал Рупу Госвами и Санатану Госвами во Вриндаван, а Нитьянанду в Бенгалию и лично отправился в Южную Индию. Таким образом, Он милостиво оставил задачу проповеди Своего культа в остальном мире Международному обществу Сознания Кришны. Члены этого Общества должны всегда помнить, что если они будут придерживаться регулирующих принципов и искренне проповедовать в соответствии с наставлениями ачарьев , то непременно получат глубокое благословение Господа Чайтаньи Махапрабху, и их проповедническая работа будет успешной во всем мире.

Джаяпатака Свами : Итак, это особое благословение нашего Основателя Ачарьи , и мы стараемся следовать учениям шести Госвами и написанным книгам: «Бхагавад-гита», «Шримад-бхагавата», «Чайтанья-чаритамарта» и другим книгам, переведенным Шрилой А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, и таким образом люди могут достичь безграничной духовной милости.

Так завершается глава под названием «Фалашрути – результат услышанного объяснения истины Панча-таттвы».

В разделе: Как все жители Варанаси стали вайшнавами