20220502 Шримад-Бхагаватам 4.12.17

Ниже приводится запись занятия, проведённого Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 2 мая 2022 года в ИСККОН в Патне, Бихар, Индия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам» 4.12.17.

нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале
шримате бхактиведанта-свамин ити намине

намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине
нирвишеша-шуньявади-пашчатья-деша-тарине

Шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда шри
-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

тасйам вишуддха-каранах шива-вар вигахйа
баддхвасанам джита-марун манасахритакшах
стхуле дадхара бхагават-пратирупа этад
дхьяямс тад авйавахито вйасриджат самадхау

Перевод : В Бадарикашраме чувства Дхрувы Махараджи полностью очистились, потому что он регулярно омывался в кристально чистой, очищенной воде. Он зафиксировал свою сидячую позу и посредством йогической практики контролировал дыхание и жизненную энергию; таким образом, его чувства были полностью отвлечены. Затем он сосредоточил свой ум на форме Арча-Виграха Господа, которая является точной копией Господа, и, медитируя на Него, вошел в полный транс.

Комментарий : Здесь приводится описание системы аштанга-йоги , с которой Дхрува Махараджа уже был знаком. Аштанга-йога никогда не предназначалась для практики в фешенебельном городе. Дхрува Махараджа отправился в Бадарикашраму и в уединенном месте, наедине с собой, практиковал йогу. Он сосредоточил свой ум на арча-виграхе, почитаемом Божестве Господа, которое точно представляет Верховного Господа, и, постоянно думая об этом Божестве, погрузился в транс. Поклонение арча-виграхе — это не идолопоклонство. Арча -виграха — это воплощение Господа в форме, постижимой для преданного. Поэтому преданные участвуют в храмовом служении Господу в форме арча-виграхи, созданной из стхула (материальных) предметов, таких как камень, металл, дерево, драгоценности или краска. Все это называется стхула, или физическим представлением. Поскольку преданные следуют регулирующим принципам поклонения, даже если Господь присутствует в Своей физической форме, Он неотличим от Своей первоначальной, духовной формы. Таким образом, преданный получает пользу от достижения высшей цели жизни, а именно, от постоянного погружения в мысли о Господе. Эта непрестанная мысль о Господе, как предписано в Бхагавад-гите, делает человека наивысшим йогом.

Джаяпатака Свами : и он медитировал на Божество. Таким образом, медитация на Божество является кульминацией этого стиха. Мы видим, что Дхрува Махараджа отправился в Бхадрикашраму, которая находится высоко в Гималаях. И что эта аштанга-йога не упоминается для городов. Но бхакти-йогу можно практиковать и в городе. Поэтому этот храм существует здесь, в городе Патна, чтобы люди могли приходить и медитировать на Божество.

Девакинандана напомнил мне, как мы все собрались вместе на бхуми-пуджу. И на протяжении многих лет Кришна Крипадаса, жертвователи и преданные трудились над этим храмом. Вы видите, как красиво висит люстра на полу, где находятся божества. Там мраморный пол, и они собираются установить статуи Господа Гауранги, Нитьянанды, а также Ситы, Рамы, Лакшманы, Ханумана , Радхи-Банкебихари и Лалиты Вишакхи. Для этого священники прошли обучение и следуют всем правилам, данным Брихаспати. У них есть сосуды и кунды для поклонения. Сегодня они будут проводить нетронмиланам, саяна -адхиваса , и завтра будет много других событий. Но мы хотим еще кое-чего. Мы хотим, чтобы все Свами, все брахманы, все священники, все преданные, посвященные преданные, бхакты , бхактины, все жертвователи, все посетители – мы все приглашаем Господа с Его супругами и спутниками прийти. Prema se, hṛdaya se , Gaura-Nitāi kā āhvāhana karte haiṅ . Āpa saba kījiye prārthanā hṛdaya se . (С любовью и преданностью от всего сердца вы должны молиться, прося Их прийти) Итни дур се Вайкунтха се Сита-Рама Лакшмана айенге (Издалека от Вайкунтхи придет Сита Рама Лакшмана) Харибол! и Радха-Банкебихари Лалита Вишакха Голока Вриндавана се айенге (И Радха-Банкебихари, Лалита Вишакха будет с Голоки Вриндавана). Бахут дур хай (Очень далеко). Яхан пар саб бхакта бахут прем се сева карте хайн (здесь все преданные с любовью служат Господу). Сабхи бхакта бахут према се ахвахана киджийе (Всех преданных, пожалуйста, приглашайте с любовью). Харибол! Бхагаван джаб айенге, декхенге ки каисе сабхи бхакта према се унко ахвахана кар рахе хайн  (Господь придет и увидит, как все преданные с любовью приглашают Его).

Так что эта церемония проводится не только священниками, ачарьями. «Каждый преданный должен молиться: пожалуйста, Господь, сойди и позволь мне поклоняться Тебе!» Харибол! Я хочу видеть, сколько преданных плачут, плачут, умоляя Господа прийти! Харибол! И Айодхья-дхама, все жители Айодхьи шли с Ситой и Рамой по реке. В одном теле они вернулись к Богу. Итна прем, итни бхакти чахийе (Столько любви, столько преданности нам нужно). Поэтому мы хотим, чтобы сюда пришли Сита, Рама, Лакшмана и Хануман. Хануман, он такой великий преданный. Он спросил, почему Сита носит синдуру на голове? Кто-то сказал ей, что это радует Раму. «Правда, я поднесу красную синдуру по всему телу!» Харибол! Хануманджи ки ! Джая Баджранга Бали ки джайа ! Иногда мы видим Ханумана, одетого во все красное, потому что он хочет доставить удовольствие Господу Раме. Вриндаван се Банкебихари Лалита Вишакха айенге (Радха-Банкебихари, Лалита Вишакха придет из Вриндавана). Лекин Вриндаван ме бахут бхакти се према се сева карна падта хай (Но во Вриндаване нам нужно служить Им с большой любовью и преданностью). Здесь, в Патне, давайте создадим условия, в которых они будут чувствовать себя как дома, будут счастливы. Bahut prasanna hoṅge (Они будут очень счастливы).

Будь вы из Андхра-Прадеша, например, из Тирупати или Карнатаки, или из любой точки Южной Индии, или из Дели, Маяпура, Вриндавана, каждый из вас должен молиться, пожалуйста, пожалуйста, приходите сюда, в Патну, и будьте благодарны! Пуджари делают свою работу. Священники совершают свою севу. Но вместе с ними нам нужен каждый преданный, hṛdaya se prema se prārthanā kījiye . (Пожалуйста, молитесь с любовью от всего сердца). Кто-то может не быть в этой группе, но когда они придут, скажите им, чтобы они молились о пришествии Божеств. Это не зрелищный вид спорта, вы часть команды! Вы желаете, чтобы Господь сошел и принял вашу севу. И вы считаете, что пуджари должны знать, что они совершают пуджу от вашего имени.

В Вриндаване Кришну почитают с такой преданностью, что мать Яшода взывает к нему: «Пожалуйста, скажите Его друзьям, чтобы они были осторожны и не поцарапались!» И у Него так много любящих преданных во Вриндаване. Поэтому мы хотим, чтобы Он чувствовал себя как дома в Патне. Чтобы войти в это состояние, Чайтанья Махапрабху проявил свой экстаз в Бихаре. Теперь я все эти дни ем бихарскую еду . Я хочу войти в состояние любви Чайтаньи Махапрабху ! Харибол ! Сегодня утром меня готовили литтти-чоку. Харибол! Бихари кхана кхаунга (будет есть Бихари прасад) и Чайтанья Махапрабху према сикхне ке лийе (чтобы узнать любовь Чайтаньи Махапрабху).

Харибол! Итак, в этом стихе мы видим, как Дхрува медитировал на божественную форму. В этом смысле Божество не отличается от Кришны в духовном мире. Поэтому здесь, в Патне, Господь приходит, чтобы вы могли служить Ему, вы могли медитировать на Него. Это не обычное дело. Это очень особенное событие, баут вишеша хай . Мы хотим, чтобы вы все были в настроении, Господь приходит. И вы молитесь о Его приходе. Он — Бхакта-ватсала. Он любит угождать Своим преданным. Кто хочет, чтобы Господь пришел? Я хочу, чтобы каждый в своем сердце молился, чтобы Кришна, Банкебихари, Радхарани, Лалита, Вишакха пришли. Чтобы Гаура-Нитаи пришли и остались здесь. Иногда пуджари небрежны и тыкают булавками в божества. Ах! Так что благодаря вашей преданности пуджари будут очень осторожны. Мы хотим, чтобы божества были очень довольны. Саб виграха прасанна рахе . Я уйду, некоторые преданные уйдут, но другие останутся. Я вернусь, если Кришна будет на то воля. Но я хочу, чтобы каждый преданный действительно оценил, как Господь приходит сюда, чтобы помочь вам поклоняться Ему. На самом деле, этот материальный мир — своего рода тюрьма. Существуют миллионы вселенных, а мы находимся только в одной. Поэтому этот материальный мир называется эка-пада вибхути . Духовный мир — три-пада вибхути . Большинство людей живут там. Нет смерти, нет рождения, нет старости, и поэтому мы хотим, чтобы Господь пришел из этого прекрасного места, чтобы мы могли медитировать на Него, служить Ему. Как и вчера вечером, когда вы танцевали перед Господом.

Итак, этот стих говорит нам о том, что нет разницы между Господом и материальным миром, и Господом и духовным миром. Почему существуют такие вещи, как установленные Божества? Потому что Господь хочет дать вам шанс вернуться домой, к Богу! Если вы служите Господу с бхакти, то можете вернуться к Богу. Многие люди бродят по улицам. Они приходят в храм и видят Божество, их сердца меняются. Поэтому этот храм был создан благодаря великой жертве, чтобы мы все могли поклоняться Божествам. Наши священники проводят все церемонии должным образом. Но нам нужно, чтобы вы все ответили взаимностью Кришне. Он может прийти, а может и нет, ради священников. Если каждый будет молиться о пришествии Господа, шансов будет больше. Харибол! Поэтому, независимо от того, посвящены вы или бхактин, вы все должны prema se prārthana kījiye (Молитесь с любовью). Харе Кришна!

Итак, Дхрува Махараджа, омывшись в священной Ганге и медитируя на Божество, вернулся на духовную планету. И Кришна Крипа даса, Девакинандана и преданные построили этот храм, чтобы дать вам такую ​​возможность. Если вы настроены служить Господу, то вам место в духовном мире, где все служат Господу. Если же вы хотите служить только своим чувствам, то можете остаться здесь. Поэтому мы хотим, чтобы люди использовали этот путь, чтобы вернуться к Богу. И Шрила Бхактивинода Тхакур сказал, что храм подобен супермаркету. И здесь у нас есть все возможности служить Господу. Конечно, мы хотим охватить каждый город и деревню. А в некоторых деревнях, на окраинах, могут быть небольшие магазины. Так что этот храм подобен супермаркету, а в деревне — небольшому магазинчику на углу. Итак, из этого храма мы хотим распространить свою веру по всему Бихару. И вот в этом стихе говорится, что Дхрува купался в Ганге. Мне принесли немного воды из Ганга, и я каждый день наливаю немного в ведро. Поэтому я стараюсь настроиться на этот лад, чтобы попросить Господа сойти на землю. И вы все, пожалуйста, сделайте все возможное, чтобы настроиться на этот лад. Господь идет за вами! Харибол! Как Дхрува отправился на духовную планету, так и те, кто являются жертвователями, преданными этого храма, могут вернуться в духовный мир. Харе Кришна! Есть вопросы?

Его Святейшество Бхакти Виджая Бхагавата Свами огляделся вокруг, заглянул внутрь и наружу, но не нашел ни одного книжного киоска! А он полон решимости заниматься распространением книг. Поэтому он надеется, что сможет проводить эту севу , и весь доход пойдет в этот храм в Патне. Харибол! Поэтому он хочет организовать киоск снаружи. Таким образом, каждый должен проводить какую-нибудь севу, спрашивая: «А есть ли какая-нибудь сева, которую вы можете провести? Что угодно?» В Маяпуре все посвященные преданные что-нибудь готовят. И у нас – это не редкость – 2000 приготовлений! Когда они проводят абхишеку , все преданные, непосвященные, приносят воду из Ганга. Я не знаю, сколько воды им здесь нужно. Каждый должен быть полон энтузиазма, чтобы провести какую-нибудь севу. Это путь к вкушению блаженства!

♫ Будет ли Шрила Прабхупада доволен тем, что мы призвали Ситу-Раму Лакшмана Ханумана, Радху Банкебихари, Гаура-Нитай, будет ли Шрила Прабхупада доволен нами?

Джаяпатака Свами : Почему бы и нет? Мы, по сути, преданные Кришне и стараемся поклоняться Кришне. Но есть храмы, где находятся божества Ситы, Рамы и Лакшманы, например, в Мумбаи, Дели, Вашингтоне. Я не помню точно, но такие есть. Так почему бы и нет? И я не знаю, какие из этих храмов были основаны при Шриле Прабхупаде. Здесь же у нас главными божествами являются Радха Банкебихари. У нас также есть Сита, Рама, Лакшмана и Хануман , и Бихар — одно из таких мест, где явилась Сита Деви! Сита Махарани родом из Бихара. Митхила — древнее место , частично расположенное в Бихаре, а частично в Магадхе. Поскольку Бихар — родина Ситы и Рамы, то в Бразилии, в Новой Гокуле, а также в Чосике, Перу, верят, что Рама и Лакшмана (Хануман) пришли в Южную Америку, чтобы сразиться с Кумбхакараной. Поэтому там есть божества Ситы, Рамы и Лакшманы. Нет сомнений, что Сита появилась именно здесь, в Бихаре, так почему же у неё нет? Есть ещё вопросы?

♫ Я по-прежнему очень запутан в вопросах своей духовной и материальной жизни. В один момент у меня сильное желание предаться Богу, а в другой — я стремлюсь к славе и известности. Но приоритет — это полное и всецелое предание себя Радхе и Кришне. Я теряюсь на каждом шагу: в профессиональной жизни, в семейной жизни. Пожалуйста, направьте меня в этом вопросе. Моя цель — полностью предаться Богу и выполнить миссию Господа Чайтаньи, я хочу полностью предаться Ему и посвятить свою жизнь Чайтанье Махапрабху. Пожалуйста, дайте мне указания, что я должен делать, чтобы приблизиться к Радхе и Кришне.

Харе Кришна!

♫ Джаяпатака Свами : Поскольку этот стих посвящен Дхруве Махарадже , который был правнуком Господа Брахмы, внуком Сваямбхувы Ману, Ману, очевидно, был грихастхой . Он был дедом Дхрувы, а также отцом матери Капилы Муни. Поэтому говорится, что он вернулся к Богу. Но он был грихастхой , у него были дети, у него были обязанности, но он все делал осознанно, думая о Кришне. Когда он делал что-то, он делал все, думая о Кришне. Так же и наши грихастхи иногда держат божества в своих домах. У них могут быть Джаганнатха Баладева Субхадра, Нитай-Гаура, поэтому, выполняя свои повседневные дела с осознанием Кришны, они могут достичь баланса. Мы всегда должны помнить, что наша главная обязанность — служить Кришне. Но у нас могут быть и другие обязанности. Их мы выполняем с осознанием Кришны , и таким образом всегда остаемся под защитой Кришны. В 10-й главе «Шримад-Бхагаватам» говорится об ашрае. Мы хотим быть под защитой Кришны. Поэтому мы молимся Божествам как грихастхи, желая иметь здоровую, долгоживущую супутру или путри, осознанную Кришной. Только грихастхи могут иметь детей. Брахмачари, ванапрастхи, санньяси — нет детей. Там говорится, что если ваш ребенок станет сознающим Кришну и вернется к Богу, к прабабушке или прабабушке, то, если он вернется к Богу, пройдет как минимум 14 поколений назад и 7 вперед. Кришна очень благодарен. В одной семье сказали: «Мы не знаем, пойдем ли мы или нет, но, пожалуйста, обучите нашего сына сознанию Кришны, чтобы он вернулся». Если вы думаете: «О, у меня есть ответственность за моих больных, старых родителей, вы думаете, что я помогу им вспомнить Кришну или Раму», — это и есть интерес. Таким образом, наше служение, наша ответственность — это сознание Кришны. Бхакти-йога очень практична. Мы хотим, чтобы всё было естественным образом сбалансировано, потому что мы всё делаем осознанно, в соответствии с принципами Кришны. Харе Кришна!

Джей Шрила Прабхупада Ки! Джая!