17.04.2022 Взаимоотношения, деятельность и цель — три темы, изложенные в каждом афоризме Веданта-сутры, стр. 3

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 17 апреля 2022 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
парамананда мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat !

Итак, из сегодняшнего сборника, посвященного Господу Чайтанье: Отношения с Богом, Действия в этих отношениях и Конечная цель . Три темы, объясненные в каждом афоризме Веданта-сутры, Часть 3.

Харибол!

Чайтанья Чаритамрита , Ади-лила 7.145

према хаите кришна хайа ниджа бхакта-ваша
према хаите пайа кришнера сева-сукха-раса

Перевод: «Верховный Господь, Который величественнее величайшего, становится покорным даже самому незначительному преданному благодаря его преданному служению. Именно прекрасная и возвышенная природа преданного служения заставляет бесконечного Господа становиться покорным мельчайшему живому существу. В ответных преданных действиях с Господом преданный фактически наслаждается трансцендентным блаженством преданного служения».

Комментарий: Для преданного единение с Верховной Личностью Бога не имеет большого значения. Muktiḥ svayaṁ mukulitāñjali sevate 'smān ( Kṛṣṇa-karṇāmṛta 107). Шрила Билвамангала Тхакура, основываясь на собственном опыте, говорит, что если человек развивает любовь к Богу, то мукти (освобождение) становится для него подчиненным и неважным. Мукти предстает перед преданным и готов оказывать всевозможные услуги. Стандарт мукти , установленный философами майявадов, очень незначителен для преданного, ибо благодаря преданному служению даже Верховная Личность Бога становится ему подчиненной. В качестве наглядного примера можно привести случай, когда Верховный Господь Кришна стал возничим Арджуны, и когда Арджуна попросил Его протащить колесницу между двумя армиями ( senayor ubhayor madhye rathaṁ sthāpaya me 'cyuta – Бхагавад-гита 1.21-22), Кришна выполнил его приказ. Таковы отношения между Верховным Господом и преданным: хотя Господь и выше величайшего, Он готов служить даже самому незначительному преданному благодаря его искреннему и чистому служению.

Джаяпатака Свами: Итак, будучи выше величайшего Кришны, Он получает уважение от всех. Поэтому Он предпочитает быть подчиненным Своему преданному. Но Его преданный, совершая преданное служение, получает такую ​​возможность. Однако для непреданного Кришна этого не делает. Таким образом, мы видим, что преданное служение — это такое великое дело, и , совершая его, человек становится очень дорог Кришне. Даже несмотря на то, что его джива ничтожна, он достигает этого положения, когда может служить Господу как вышестоящий. В ватсалья-расе родители видят себя выше, в сакхья-расе преданный считает себя равным Кришне. Так, например, когда Кришна поднимал холм Говардана, пастушки решили помочь ему и подложили палку под холм. На самом деле Кришна не нуждается в помощи, но таковы отношения дружбы и супружеские отношения, где Кришна действует так, будто зависит от своих друзей -гопи . Это возможно только через преданное служение, где Он принимает на себя некоторую второстепенную роль из взаимной любви преданного.

? Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила 7.146

самбандхабхидхейа-прайоджанаи брахмасутрера пратипадйа:

самбандха, абхидхея, прайоджана нама
эи тина артха сарва-сутре парьявасана

Перевод: «Отношения человека с Верховной Личностью Бога, деятельность в рамках этих отношений и конечная цель жизни [развитие любви к Богу] — эти три темы объясняются в каждом афоризме Веданта -сутры, ибо они составляют кульминацию всей философии Веданты».

Комментарий: В «Шримад-Бхагаватам» (5.5.5) говорится:

«Человек терпит поражение во всех своих делах, пока не познает цель жизни, которую можно понять, если проявлять любопытство к Брахману».

Именно с такого исследования начинается Веданта-сутра: athāto brahma-jijñāsā . Человек должен быть любознательным, чтобы узнать, кто он, что такое Вселенная, что такое Бог и каковы отношения между ним, Богом и материальным миром. Такие вопросы не могут задать кошки и собаки, но они должны возникнуть в сердце настоящего человека. Знание этих четырех элементов — а именно себя, Вселенной, Бога и их внутренней взаимосвязи — называется самбандха-джняна, или знание своих отношений. Когда отношения человека с Верховным Господом установлены, следующая задача — действовать в этих отношениях. Это называется абхидхея, или деятельность во взаимоотношениях с Господом. После выполнения этих предписанных обязанностей, когда человек достигает высшей цели жизни — любви к Богу, он достигает прайоджана-сиддхи, или исполнения своей человеческой миссии. В Брахма-сутре, или Веданта-сутре, эти темы очень подробно объясняются. Поэтому тот, кто не понимает Веданта-сутру с точки зрения этих принципов, просто тратит время впустую.

Это версия «Шримад-Бхагаватам» (1.2.8):

Можно быть очень учёным и прекрасно исполнять предписанный ему долг, но если в конечном итоге он не проявляет любопытства к Верховной Личности Бога и остаётся равнодушным к шраванаму киртанаму (слушанию и воспеванию), то всё, что он делает, — это пустая трата времени. Философы майявадской школы, которые не понимают взаимосвязи между собой, космическим проявлением и Верховной Личностью Бога, просто тратят время впустую, и их философские рассуждения не имеют никакой ценности.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья объясняет философию Веданта-сутр майявадским санньяси , чтобы они понимали свои отношения с Верховной Личностью Бога, иначе они зря тратят время. Этот принцип полностью противоречит философии майявадий , и Шри Кришна Чайтанья объясняет это майявадиям. Таким образом, Он дает майявадиям идею самбандхи, абхидхеи и прайоджаны , и таким образом они могут понять, каковы их отношения с Верховной Личностью Бога. Они просили об этом, и Господь Чайтанья дал им это. Таким образом, Он смог обратить всех майявадистов в вайшнавов. Мы также должны понимать, насколько важны наши отношения с Личностью Бога. Преданные, доставляя удовольствие Верховному Господу, сами вкушают безграничное наслаждение. Таким образом, Господь Чайтанья даровал преданное служение майявадистам , и они обратились в веру.

Харе Кришна!

Так завершается глава, озаглавленная: «1. Отношения человека с Верховной Личностью Бога, 2. Деятельность в рамках этих отношений и 3. Конечная цель жизни [развитие любви к Богу] — три темы, которые объясняются в каждом афоризме Веданта-сутры, часть 3».

В разделе: Как все жители Варанаси стали вайшнавами