20220404 Санньяси майявадийцев просят Господа Чайтанью дать прямое объяснение Веданта-сутры.

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 4 апреля 2022 года в Нью-Панихати Дхаме, Атланта, США.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим  
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам  
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам 

Hariḥ oṁ tat sat!

Джаяпатака Свами: Я благодарю Тхакурани за прекрасное пение! А также тех, кто играл на инструментах. Затем мы немного почитаем, а потом я что-нибудь скажу.

Сегодняшняя глава называется:

Санньяси из династий майявади просят Господа Чайтанью дать прямое объяснение Веданта -сутры.

Чайтанья-Чаритамрита, Ади-лила 7.134

прабхура пратисутрера шанкарабхашья-кхандана о санньясиганера чаматкара:

эи мате пратисутре карена душана  
шуни' чаматкара хайла санньясира гана

Перевод: Когда Шри Чайтанья Махапрабху таким образом показал в каждой сутре недостатки объяснений Шанкарачарьи, все собравшиеся санньяси из Майявади были поражены.

Джаяпатака Свами: Итак, когда Господь Чайтанья смиренно вошел и сказал, как Он благодарен Своему духовному учителю за то, что тот велел Ему повторять «Харе Кришна», на самом деле Его попросили объяснить Веданта-шутру, Он показал косвенный смысл слов Шанкарачарьи и то, как тот вводил в заблуждение. Все санньяси из Майявади были поражены.

Чайтанья-Чаритамрита, Ади-лила 7.135

санньясиганера свикарокти о сампрадайика бхава:

сакала санньяси кахе, — 'шунаха шрипада  
туми йе кхандиле артха, э нахе вивада

Перевод: Все майявадские санньяси сказали: «Ваше Святейшество, пожалуйста, знайте от нас, что у нас нет никаких возражений против Вашего опровержения этих толкований, ибо Вы дали ясное понимание сутр» .

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья излагал прямой смысл сутр в том виде, в каком он есть. И санньяси из числа майявадийцев сказали, что они его принимают. Таким образом, Господь Чайтанья смог убедить санньяси из числа майявадийцев.

Чайтанья-Чаритамрита, Ади-лила 7.136

ачарья-калпита артха, — иха сабхе джани  
сампрадайа-ануродхе табу таха мани

Перевод: «Мы знаем, что вся эта словесная игра рождена воображением Шанкарачарьи, и все же, поскольку мы принадлежим к его секте, мы принимаем ее, хотя она нас и не удовлетворяет».

Джаяпатака Свами: Итак, майявадские санньяси утверждали, что им известно о многочисленных рассуждениях Шанкарачарьи. Мы же не были удовлетворены, но, поскольку принадлежали к секте, просто приняли это. В этом и проблема: некоторые люди, принадлежащие к определенной секте, принимают все ее недостатки. Но Шрила Прабхупада представил Бхагавад-гиту и другие священные писания такими, какие они есть. Таким образом, прямое толкование дает правильное понимание.

Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 7.137

прабхуке абхидха-вриттите вйакхйа карите ануродха:

мукхьяртха вьякхья кара, декхи томара бала'  
мукхьяртхе лагала прабху сутра-сакала

«Теперь давайте посмотрим, — продолжали майявадские санньяси , — насколько хорошо Ты можешь описать сутры, исходя из их прямого смысла». Услышав это, Господь Чайтанья Махапрабху начал Свое прямое объяснение Веданта-сутры.

Санньяси из династий майявади просят Господа Чайтанью дать прямое объяснение Веданта -сутры.

Харибол! Гауранга!

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья, по просьбе майявадских санньяси, получил прямой перевод Веданта -сутр. Таким образом, Господь Чайтанья превращает всех майявадских санньяси в вайшнавов! Это очень важный вопрос. Господь Чайтанья, передав прямой перевод, естественным образом установил Личность Бога. А майявадские санньяси говорят, что для достижения мукти нужно быть санньяси. Но Господь Чайтанья учил: gṛhe thāko vane thāko sadā hari bole ḍāko . Будь ты грихастха или вайраги, повторяй «Харе Кришна», и ты достигнешь совершенства.

Итак, Господь Чайтанья наставлял людей, как воспевать Харе Кришна, как понимать священные писания такими, какие они есть. Сваямбхува Ману, первый Ману, был грихастхой. У него были дети , но он и его жена всегда ставили Кришну в центр. В этом секрет сознания Кришны. В том, что грихастхи работают вместе, чтобы служить Кришне. Я видел, что у нас в Ченнаи 120 групп Бхакти-Врикши. Некоторые дети разыграли спектакль/сценку. Двое детей играли Ямадуту, а один — Ямараджу. Девочка играла Ямараджу с усами. Тогда Ямадуты сказали, что мы пытаемся забрать этих преданных в ад. Но у них есть «Шримад-Бхагаватам», они поклоняются Джаганнатхе Баладеве Субхадре и Нитаи Гауре, они воспевают Харе Кришна и едят прасаду Кришны! Мы не можем их трогать! Нам следует найти другую работу! Вот такая получилась очень интересная сценка. И мы видим, как грихастхи держат божество Кришны в своем доме, предлагают бхогу , едят прасаду и воспевают Харе Кришна. Естественно, они перестают прикасаться к Ямадутам. И Ямадуты жаловались: «Мы не можем их трогать. Что же нам делать?» Они жаловались Ямарадже. Таким образом, мы хотим, чтобы наши преданные также поклонялись Кришне вместе и становились трансцендентными. Чтобы Ямадуты не могли их коснуться. Поэтому очень важно, чтобы Кришна оставался в центре. Мы воспеваем Харе Кришна, мы слушаем киртан. Господь Чайтанья сказал, что грихастхи тоже могут вернуться к Богу. Кто-то спросил меня, нужно ли нам иметь чистую любовь, чтобы вернуться к Богу? В Бхагавад-гите есть стих, где Кришна говорит:

джанма карма ча ме дивйам эвам йо ветти таттватах
тйактва дехам пунар джанма наити мам эти со 'рджуна
( Бг. 4.9)

Итак, если человек знает, что Кришна трансцендентен, что Его явление и деяния божественны, то он возвращается к Богу. Поэтому, естественно, он испытывает некоторую привязанность к Кришне. И я вижу, что детей много, поэтому их можно воспитать хорошими преданными. Преданные, дети, обладающие сознанием Кришны, могут быть долгоживущими, здоровыми и обладать сознанием Кришны.