20211205 Садхана-Бхакти – 1. Вайдхи-Бхакти, шестьдесят четыре важных пункта преданного служения

Ниже приводится сборник текстов «Шри Кришна Чайтанья», подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 5 декабря 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы публикуем сборник «Чайтанья лила» , глава сегодня называется:

Садхана-Бхакти – 1. Вайдхи-Бхакти, шестьдесят четыре важных элемента преданного служения.
В разделе: Процесс преданного служения.

Господь Чайтанья продолжает свои наставления Санатане Госвами.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.104

( 1) садхана-бхактира лакшана-варнана —

эбе садхана-бхакти-лакшана шуна, санатана
йаха хаите пай кришна-према-маха-дхана

Перевод : Дорогой Санатана, пожалуйста, выслушайте теперь регулирующие принципы совершения преданного служения. Благодаря этому процессу можно достичь высшего совершенства любви к Богу, которое является самым желанным сокровищем.

Джаяпатака Свами : Итак, служение в преданности начинается с выполнения регулирующих принципов; следуя этому процессу, можно достичь высшего совершенства жизни, чистой любви к Богу.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.105

садханера самджна: Бхакти-расамрита-синдху (1.2.2 )

крити-садхья бхавет садхья-бхава са садханабхидха
нитйа-сиддхасья бхавасйа пракатйам хриди садхйата

Перевод : «Когда трансцендентное преданное служение, посредством которого достигается любовь к Кришне, совершается чувствами, оно называется садхана-бхакти, или упорядоченным исполнением преданного служения. Такая преданность вечно существует в сердце каждого живого существа. Пробуждение этой вечной преданности — это потенциал преданного служения на практике».

Комментарий : Этот стих находится в «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.2). Поскольку живые существа являются мельчайшими, атомарными частями и частицами Господа, преданное служение уже присутствует в них в спящем состоянии. Преданное служение начинается с шраванам киртанам, слушания и воспевания. Когда человек спит, его можно разбудить звуковой вибрацией; поэтому каждой обусловленной душе следует дать возможность услышать мантру «Харе Кришна», воспеваемую чистым вайшнавом. Тот, кто слышит мантру «Харе Кришна» в такой вибрации, пробуждается к духовному сознанию, или сознанию Кришны. Таким образом, ум постепенно очищается, как сказал Шри Чайтанья Махапрабху ( ceto-darpaṇa-mārjanam ). Когда ум очищается, очищаются и чувства. Вместо того чтобы использовать чувства для чувственного наслаждения, пробужденный преданный использует их в трансцендентном любовном служении Господу. Это процесс, посредством которого пробуждается дремлющая любовь к Кришне.

Джаяпатака Свами : Подобно тому, как у ребенка дремлет способность говорить, он слышит своих родителей и постепенно начинает говорить, так и преданное служение Кришне дремлет в каждой обусловленной душе. Слушая маха-мантру «Харе Кришна» и общаясь с преданными, человек пробуждает в себе дремлющее преданное служение , которое приводит его к любви к Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.106.

садхана-бхактира сварупа о татастха-лакшана: —

шраванади-крийа — тара 'сварупа'-лакшана
'татастха'-лакшане упаджайа према-дхана

Перевод : Духовные действия, такие как слушание, воспевание, памятование и тому подобное, являются естественными характеристиками преданного служения. Незначительная характеристика заключается в том, что оно пробуждает чистую любовь к Кришне.

Джаяпатака Свами : Таким образом, девять практик преданного служения постепенно пробуждают дремлющую любовь к Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.107.

нитья-сиддха нирапекша шуддха (ананья кевала ва анукула) абхидхейа-двараи нитйа-сиддха свапракаша шуддха-прайоджана-лабха —

нитья-сиддха кришна-према 'садхья' кабху найа
шраванади-шуддха-читте карайе удайа

Перевод : Чистая любовь к Кришне вечно пребывает в сердцах живых существ. Её нельзя обрести из другого источника. Когда сердце очищается посредством слушания и воспевания, эта любовь пробуждается естественным образом.

Джаяпатака Свами : Это очень важное учение, что в сердцах всех дремлет эта естественная любовь к Кришне. Просто слушая, воспевая и используя другие методы преданного служения, она пробуждается.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.108

садхана-бхактира бхеда — (1) вайдхи о (2) рагануга —

эи та садхана-бхакти — дуи та' пракара
эка 'вайдхи бхакти', 'рагануга-бхакти' ара

Перевод : Существует два процесса практического преданного служения. Один — это регулирующее преданное служение, а другой — спонтанное преданное служение.

Джаяпатака Свами : Прежде всего, человек совершает регулирующее преданное служение, а если он начинает его спонтанно и стремится улучшить свое преданное служение, то это называется рагануга-бхакти.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.109

(а) вайдхи-бхактира варнана о самджна-нирдеша —

рага-хина джана бхадже шастрера аджнайа
'вайдхи бхакти' бали' таре сарва-шастре гайа

Перевод : Те, кто не достиг уровня спонтанной привязанности к преданному служению, совершают преданное служение под руководством истинного духовного учителя в соответствии с регулирующими принципами, упомянутыми в священных писаниях. Согласно священным писаниям, такой вид преданного служения называется вайдхи-бхакти.

Пояснение : Вначале необходимо услышать истинного духовного учителя. Это благоприятно для продвижения в преданном служении. В соответствии с этим процессом человек слушает, поет, вспоминает и участвует в поклонении Божеству, действуя под руководством духовного учителя. Это основные, первостепенные действия преданного служения. Преданное служение не должно совершаться ради материальных целей. Не должно быть даже желания слиться с Абсолютной Истиной. Такое служение должно совершаться исключительно из любви. Ahaitukī, apratihatā. Преданное служение должно быть лишено скрытых мотивов; тогда материальные условия не смогут его остановить. Постепенно можно подняться на уровень спонтанного служения, основанного на любви. Ребенка насильно отправляют в школу, чтобы он получил образование, но, получив хотя бы небольшой опыт обучения в зрелом возрасте, он автоматически становится ученым. Нельзя заставить человека стать ученым, но иногда в начале применяется сила. Ребенка заставляют ходить в школу, читать и писать в соответствии с указаниями учителей. В этом и заключается разница между вайдхи-бхакти и спонтанной бхакти. Дремлющая любовь к Кришне существует в сердце каждого, и её нужно лишь пробудить посредством регулирующего процесса преданного служения. Нужно научиться пользоваться пишущей машинкой, следуя регулирующим принципам учебника по машинописи. Нужно правильно располагать пальцы на клавишах и практиковаться, но, достигнув мастерства, можно печатать быстро и правильно, даже не глядя на клавиши. Точно так же нужно следовать правилам и предписаниям преданного служения, установленным духовным учителем; тогда можно прийти к спонтанному любовному служению. Эта любовь уже есть в сердце каждого ( nitya-siddha kṛṣṇa-prema ).

Спонтанное служение не является искусственным. Достичь этого уровня достаточно, совершая преданное служение в соответствии с регулирующими принципами. Таким образом, необходимо практиковать слушание и воспевание мантр, а также следовать другим регулирующим принципам: омывать храм, очищаться, рано вставать по утрам, посещать мангала-арати и так далее. Если человек вначале не достигает уровня спонтанного служения, он должен перейти к регулирующему служению в соответствии с указаниями духовного учителя. Это регулирующее служение называется вайдхи-бхакти.

Джаяпатака Свами : Таким образом, совершая вайдхи-бхакти, можно постепенно достичь спонтанной бхакти.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.110

шри-харирай шравана, киртана о смарана каривара видхи — Шримад-Бхагавате (2.1.5 ) —

тасмад бхарата сарватма бхагаван харир ишварах
шротавйах киртитавйас ча смартавьяш чеччатабхайам

Перевод : «О потомок Бхараты! О Махараджа Париксит! О Верховной Личности Бога, которая пребывает в сердце каждого как Параматма, которая является верховным правителем и которая всегда избавляет живые существа от страданий, следует всегда слышать из надежных источников, и о Нем следует прославлять и помнить тому, кто желает стать бесстрашным».

Комментарий : Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (2.1.5). Долг человека – понимать Верховную Личность Бога посредством слушания. Это называется шротавьях. Если человек должным образом услышал о Верховной Личности Бога, его долг – прославлять Господа и проповедовать Его славу. Это называется киртитавьях. Когда человек слышит о Господе и прославляет Его, естественно думать о Нем. Это называется смартавьях. Все это необходимо совершать, если человек действительно хочет быть невосприимчивым к страху.

Джаяпатака Свами : В материальном мире человек испытывает страх, потому что опасность подстерегает на каждом шагу , и он может умереть в любой момент. Но тот, кто находится под защитой Кришны, становится бесстрашным, потому что, живя или умирая, он связан с Верховной Личностью Бога.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.111.

ваидхи-бхактира пратхаме парамахамсавастха-лабхера пурве даива-варнашрама дхарма-палана; тахара утпатти — Шримад-Бхагавате ( 11.5.2-3) —

мукха-бахуру-падебхйах пурушасйашрамаих саха
чатваро джаджнире варна гунаир випрадайах притхак

Перевод : Из уст Брахмы возник брахманский порядок. Точно так же из его рук произошли кшатрии , из его пояса — вайшьи , а из его ног — шудры . Эти четыре порядка и их духовные аналоги [ брахмачарья , грихастха , ванапрастха и санньяса ] объединяются, чтобы сделать человеческое общество полным.

Комментарий : Этот стих и следующий являются цитатами из «Шримад-Бхагаватам » (11.5.2-3).

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.112.

йа эшам пурушам сакшад атма-прабхавам ишварам
на бхаджанти аваджананти стханад бхраштах патантй адхах

Перевод : Если человек просто занимает официальную должность в четырех варнах и ашрамах , но не поклоняется Верховному Господу Вишну, он падает со своего надменного положения в адское состояние.

Джаяпатака Свами : Итак, вся цель системы варнашрамы состоит в развитии любви и преданности Господу Вишну. Если человек просто поддерживает своё положение в системе варнашрамы , но не развивает своё преданное служение Кришне или Вишну, то он падает.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.113

вишну-смритйуддипака пратьека крийай 'видхи', вишну-смрити-винашака пратьека крийай 'нишедха': — Падма Пурана вакья (72. 100) —

смартавйах сататам вишнур висмартавйо на джатучит
сарве видхи-нишедхах сюр этайор эва кинкарах

Перевод : «Кришна — источник Господа Вишну. Его следует всегда помнить и никогда не забывать. Все правила и запреты, упомянутые в шастрах, должны служить этим двум принципам».

Комментарий : Этот стих — цитата из «Падма-пураны» . В шастрах и указаниях духовного учителя содержится множество регулирующих принципов . Эти регулирующие принципы должны служить основному принципу — то есть, всегда следует помнить Кришну и никогда не забывать Его. Это возможно, когда человек повторяет мантру «Харе Кришна» . Поэтому необходимо строго повторять маха-мантру «Харе Кришна» двадцать четыре часа в сутки. У человека могут быть и другие обязанности, которые он должен выполнять под руководством духовного учителя, но сначала он должен соблюдать его указание повторять определенное количество кругов. В нашем движении сознания Кришны мы рекомендуем новообращенным повторять не менее шестнадцати кругов. Чтение шестнадцати кругов мантр абсолютно необходимо, если человек хочет помнить Кришну и не забывать Его. Из всех регулирующих принципов, указание духовного учителя читать по крайней мере шестнадцать кругов мантр является наиболее важным.

Можно продавать книги, привлекать пожизненных членов или оказывать другие услуги, но эти обязанности не являются обычными. Эти обязанности служат стимулом для памятования о Кришне. Когда человек идет с группой, совершающей санкиртан , или продает книги, он, естественно, помнит, что идет продавать книги о Кришне. Таким образом, он помнит о Кришне. Когда человек идет привлекать пожизненного члена, он говорит о Кришне и тем самым помнит о Нем. Smartavyaḥ satataṁ viṣṇur vismartavyo na jātucit . Вывод таков: нужно поступать так, чтобы всегда помнить о Кришне, и нужно воздерживаться от действий, которые заставляют забыть о Кришне. Эти два принципа составляют основу сознания Кришны.

Джаяпатака Свами : Итак, постоянное памятование о Кришне и непрестанное забвение Его — важнейшие аспекты преданного служения. Некоторые люди не повторяют шестнадцать кругов мантры, но им следует знать, что повторение помогает помнить о Кришне и никогда не забывать Его.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.114.

асамкхйа ваидхи-бхактира мадхйе 64 ти бхактйанга-варнана —

вивидханга садхана-бхактира бахута
 вистара санкшепе кахие кичу садхананга-сара

Перевод : Я хотел бы рассказать о различных практиках преданного служения, которое расширяется столь многими способами. Я хотел бы кратко остановиться на основных практиках.

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья Махапрабху учит Санатану Госвами основным практикам преданного служения.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.115.

гуру-падашрайа, дикша, гуру севана
сад-дхарма-шикша-причча, садху-марганугамана

Перевод : На пути упорядоченного преданного служения необходимо соблюдать следующие правила: (1) Необходимо принять истинного духовного учителя. (2) Необходимо принять от него посвящение. (3) Необходимо служить ему. (4) Необходимо получать наставления от духовного учителя и расспрашивать его, чтобы научиться преданному служению. (5) Необходимо следовать по стопам предыдущих ачарьев и выполнять указания духовного учителя.

Джаяпатака Свами : Итак, эти пять аспектов указаны первыми, а это значит, что они наиболее важны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.116.

кришна-притйе бхога-тьяга, кришна-тиртхе васа
йаван-нирваха-пратиграха, экадашй-упаваса

Перевод : Следующие шаги таковы: (6) Следует быть готовым отказаться от всего ради удовлетворения Кришны, и следует также принять всё ради удовлетворения Кришны. (7) Необходимо жить в месте, где присутствует Кришна — в городе, подобном Вриндавану или Матхуре, или в храме Кришны. (8) Необходимо обеспечить себе средства к существованию, достаточные лишь для поддержания тела и души. (9) Необходимо поститься в день Экадаши.

Джаяпатака Свами : Если человек не может жить в священной дхаме или храме, он должен превратить свой дом в храм и соблюдать пост Экадаши.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.117.

дхатри-ашваттха-го-випра-вайшнава-пуджана
сева-намапарадхади дуре висарджана

Перевод : (10) Следует поклоняться деревьям дхатри, баньяновым деревьям, коровам, брахманам и преданным Господа Вишну. (11) Следует избегать оскорблений, связанных с преданным служением и святым именем.

В начале преданного служения, вплоть до поклонения деревьям дхатри , баньянам, коровам, брахманам и преданным Господа Вишну, есть десять пунктов. Одиннадцатый пункт — избегать оскорблений при совершении преданного служения и воспевании святых имён.

Джаяпатака Свами : Десять нарушений, связанных с воспеванием святого имени, следует избегать , а также поклоняться деревьям дхатри , также известным как деревья амалаки.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.118

авайшнава-санга-тьяга, баху-шишья на кариба
баху-грантха-калабхьяса-вьякхьяна варджиба

Перевод : Двенадцатый пункт – отказаться от общества неверующих. (13) Не следует принимать неограниченное количество учеников. (14) Не следует частично изучать многие места Писания только для того, чтобы иметь возможность давать ссылки и расширять объяснения.

Комментарий : Принимать неограниченное количество преданных или учеников очень рискованно для того, кто не является проповедником. По словам Шрилы Дживы Госвами, проповеднику необходимо принять много учеников, чтобы расширить культ Шри Чайтаньи Махапрабху. Это рискованно, потому что, принимая ученика, духовный учитель, естественно, принимает греховные поступки ученика и его последствия. Если он не обладает большой властью, он не сможет принять все греховные последствия своих учеников и будет вынужден понести за это ответственность. Поэтому, как правило, запрещается принимать много учеников.

Не следует изучать книгу лишь частично, чтобы представить себя великим ученым, умеющим обращаться к священным писаниям. Поэтому в нашем движении сознания Кришны мы ограничили изучение ведической литературы «Бхагавад-гитой», «Шримад-Бхагаватам», «Чайтанья-чаритамритой» и «Бхакти-расамритой-синдху». Эти четыре произведения достаточны для проповеди. Они адекватны для понимания философии и распространения миссионерской деятельности по всему миру. Если кто-то изучает конкретную книгу, он должен делать это тщательно. В этом принцип. Тщательно изучив ограниченное количество книг, можно понять философию.

Джаяпатака Свами : Шрила Прабхупада рекомендовал эти четыре книги и говорит, что люди должны тщательно изучать эти книги и получать степени Бхакти-Шастри, Бхакти-Вайбхава, Бхакти-Веданта и Бхакти-Сарвабхаума, которые, по сути, представляют собой изучение этих четырех книг.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.119

хани-лабхе сама, шокадира васа на ха-иба
 анйа-дева, анйа-шастра нинда на кариба

Перевод : (15) Преданный должен относиться к потерям и приобретениям одинаково. (16) Преданный не должен быть подавлен скорбью. (17) Преданный не должен поклоняться полубогам и не должен проявлять к ним неуважение. Точно так же преданный не должен изучать или критиковать другие священные писания.

Джаяпатака Свами : Здесь приводятся различные рекомендации и запреты. Полубоги — это преданные , и им не следует поклоняться как независимым богам , и в то же время, поскольку они являются преданными, их не следует критиковать.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.120

вишну-вайшнава-нинда, грамйа-варта на шуниба
 прани-матре мано-вакье удвега на диба

Перевод : (18) Преданный не должен слышать богохульств в адрес Господа Вишну или Его преданных. (19) Преданный должен избегать чтения или прослушивания газет или мирских книг, содержащих рассказы о любовных отношениях между мужчинами и женщинами или темы, приятные для чувств. (20) Преданный не должен ни умом, ни словами причинять беспокойство ни одному живому существу, независимо от того, насколько незначительным оно может быть.

Суть : Первые десять пунктов — это рекомендации, а следующие десять — это запреты. Таким образом, первые десять пунктов описывают прямое действие, а следующие десять — косвенное.

Джаяпатака Свами : Следует избегать действий, упомянутых в пунктах с 11 по 20.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.121.

шравана, киртан, смарана, пуджана, вандана
паричарья, дасья, сакхья, атма-ниведана

Перевод : После того, как человек утвердился в преданном служении, позитивные действия включают в себя: (1) слушание, (2) пение мантр, (3) памятование, (4) поклонение, (5) молитву, (6) служение, (7) принятие служения, (8) становление другом и (9) полное предание себя Богу.

Джаяпатака Свами : Это девять практик преданного служения , и девять островов Навадвипы связаны с этими девятью практиками.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.122.

агре нритйа, гита, виджняпти, дандаван-нати
абхьюттхана, анувраджйа, тиртха-грихе гати

Перевод : Также следует (10) танцевать перед Божеством, (11) петь перед Божеством, (12) открыть свой разум Божеству, (13) совершать поклонение Божеству, (14) вставать перед Божеством и духовным учителем, чтобы выразить им уважение, (15) следовать за Божеством или духовным учителем и (16) посещать различные места паломничества или идти к Божеству в храм.

Джаяпатака Свами : Все эти действия являются особыми обрядами, совершаемыми в отношении божеств.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.123

парикрама, става-патха, джапа, санкиртана
дхупа-малья-гандха-махапрасад-бходжана

Перевод : следует (17) обойти храм, (18) прочитать различные молитвы, (19) тихо петь, (20) петь вместе с другими, (21) вдохнуть аромат благовоний и цветочных гирлянд, принесенных в жертву Божеству, и (22) съесть остатки пищи, принесенной в жертву Божеству.

Джаяпатака Свами : Опять же, это те действия, которые рекомендуется совершать в основном в связи с божествами храма.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.124

аратрика-махотсава-шримурти-даршана
ниджа-прия-дана, дхьяна, тадия-севана

Перевод : Следует (23) посещать арати и праздники, (24) созерцать Божество, (25) преподносить Божеству то, что ему очень дорого, (26) медитировать на Божество и (27-30) служить родственникам Господа.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.125.

'тадия' — туласи, вайшнав, матхура, бхагавата
эи чарира сева хайа кришнера абхимата

Перевод : Тадия означает листья туласи , преданных Кришны, место рождения Кришны (Матура) и ведическую литературу «Шримад-Бхагаватам». Кришна очень хочет видеть, как Его преданный служит туласи, вайшнавам, Матхуре и «Бхагаватам».

Пояснение : После двадцать шестого пункта (медитация) двадцать седьмым является служение туласи, двадцать восьмым — служение вайшнавам, двадцать девятым — проживание в Матхуре, месте рождения Господа Кришны, а тридцатым — регулярное чтение «Шримад-Бхагаватам» .

Джаяпатака Свами : Навадвипа дхама неотлична от Матхура Вриндаваны , и Шрила Прабхупада предписал эти действия как часть нашей ежедневной садханы.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.126.

кришнартхе ахила-чешта, тат-крипавалокана
джанма-динади-махотсава лана бхакта-гана

Перевод : (31) Следует прилагать все усилия ради Кришны. (32) Следует ожидать Его милости. (33) Следует участвовать в различных церемониях с преданными — таких церемониях, как день рождения Господа Кришны или день рождения Рамачандры.

Джаяпатака Свами : Итак, вот что рекомендуется делать.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 22.127.

сарватха шаранапатти, картикади-врата
'чатух-шашти анга' эи парама-махаттва

Перевод : (34) Следует предаться Кришне во всех отношениях. (35) Следует соблюдать определенные обеты, такие как карттика-врата. Это некоторые из шестидесяти четырех важных пунктов преданного служения.

Джаяпатака Свами : Выполняя эти различные действия, человек способен постепенно пробудить свою дремлющую любовь к Кришне, поэтому эти действия рекомендуются.

Так завершается глава под названием «Садхана-Бхакти – 1. Вайдхи-Бхакти, шестьдесят четыре важных элемента преданного служения»
в разделе «Процесс преданного служения».