20211126 Господь Кришна являет в материальном мире облик, идеально подходящий для Его деяний.

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 26 ноября 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия. Лекция была посвящена Шри Кришне Чайтанья Лиле.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы публикуем сборник « Чайтанья лила» Шри Кришны , и сегодняшняя глава называется:

Господь Кришна являет в материальном мире облик, идеально подходящий для Его игр.
В разделе: Роскошь и благодать Господа Шри Кришны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.90

(г) кришнера тад-рупа-вайбхава-дхамагата 4ртха (гридха) артха: —

'триадхишвара'-шабдера артха 'гудха' ара хайа
'три'-шабде кришнера тина лока кая

Перевод : В слове « try - adhīśvara » заложен очень глубокий смысл, указывающий на то, что Кришна обладает тремя различными локами, или природами.

Комментарий : Слово «три-адхишвара» означает «владелец трёх миров». Существуют три мира, и Кришна является верховным владельцем всех трёх.

Джаяпатака Свами : Это объясняет Господь Кришна в Бхагавад-гите (5.29):

бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам
сухридам сарва-бхутанам джнатва мам шантим риччати

Человек, в полном осознании Меня, знающий Меня как высшего получателя всех жертв и аскетических подвигов, Верховного Владыку всех планет и полубогов, а также благодетеля и доброжелательа всех живых существ, обретает покой от мук материальных страданий.

Слово «сарва-лока » означает «все три мира», а слово «махешвара » — «верховный владелец». Кришна является владельцем как материального, так и духовного мира. Духовный мир делится на две части — Голока, Вриндавана и Вайкунтхи. Материальный мир представляет собой совокупность бесчисленных вселенных.

Джаяпатака Свами : Итак, под тремя мирами подразумевается Деви-дхама, материальный мир, включающий бесчисленные вселенные, Хари-дхама, Вайкунтха-дхама, которая является частью духовного мира, и Голока-дхама, которая является обителью самого Кришны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.91

kṛṣṇera dhāmatraya:-

голокахья гокула, матхура, дваравати
и тина локе кришнера сахадже нитья-стхити

Перевод : Три локи — это Гокула (Голока), Матхура и Дварака. Кришна вечно пребывает в этих трёх местах.

КОММЕНТАРИЙ : Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур комментирует, что на планете Голока есть три подразделения: Гокула, Матхура и Дварака. В Своем воплощении как Гаурасундара, Господь Шри Чайтанья Махапрабху, Господь проводит Свои игры в трех областях: Навадвипе, Джаганнатха-Пури (и Южной Индии) и Враджа-мандале (районе Вриндавана-дхамы).

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья оставался в Навадвипе первые двадцать четыре года , а затем отправился в Джаганнатха Пури, оттуда Он путешествовал по Южной Индии и в Вриндаван. Он провел шесть лет в путешествиях и 18 лет в Джаганнатха Пури. Здесь они объединяют Джаганнатха Пури и Южную Индию , а Вриндаван рассматривают отдельно, хотя Вриндаван включает в себя путешествие вдоль берегов Ганга в Прайагу, Бенарес, Патлипутру, Канай Наташалу , Коладвипу и Шантипуру и обратно в Джаганнатха Пури.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.92

сваям кришнаи дхаматрайера самрат: —

антаранга-пурнаишварья-пурна тина дхама
тинера адхишвара — кришна сваям бхагаван

Перевод : Эти три места наполнены внутренней энергией, и Кришна, Верховная Личность Бога, является их единственным владельцем.

Джаяпатака Свами : Кришна как Верховная Личность Бога, Он является владельцем всего, как духовного, так и материального миров.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.93-94.

ананта ваикунтха, брахманда о дикшамухера адхипатиганера вандита-чарана кришна:

пурва-укта брахмандера йата дик-пала ананта вайкунтхаварана, чира-лока-пала
тан-сабара мукута кришна-пада-питха-аге  дандават-кале тара мани питхе лаге

Перевод : Как уже упоминалось, драгоценности на шлемах всех верховных божеств всех вселенных и планет Вайкунтхи касались трона и лотосных стоп Господа, когда все эти божества совершали поклонение.

Джаяпатака Свами : Кришна является источником всех частей духовного и материального миров , и все правители различных вселенных и планет в духовном мире выражают свое почтение и почтение Господу Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.95

мани-питхе тхекатхеки, утхе джханджхани
питхера стути каре мукута — хена анумани

Перевод : Когда драгоценные камни на шлемах всех верховных божеств столкнулись перед троном и лотосными стопами Господа, раздался звенящий звук, похожий на молитвы, возносимые шлемами к лотосным стопам Кришны.

Джаяпатака Свами : Это поэтическая аналогия того, как различные божества, брахмы и другие, склоняются перед Кришной , и их шлемы и браслеты издают очень красивый звенящий звук.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.96

свараджйа-лакшмира артха:

ниджа-чич-чакте кришна нитйа вираджамана
чик-чакти-сампаттира 'шад-айшварья' нама

Перевод : Таким образом, Кришна вечно пребывает в Своей духовной энергии, а богатство этой духовной энергии называется шад-айшварья, что указывает на шесть видов богатства.

Джаяпатака Свами : Итак, Кришна известен как Йогендра, Он — Владыка всех трансцендентных потенций.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.97

тини — Кришна-севика: —

сеи свараджья-лакшми каре нитйа пурна кама
атаева веде кахе 'сваям бхагаван'

Перевод : Поскольку Кришна обладает духовными силами, исполняющими все Его желания, Он признается Верховной Личностью Бога. Это ведическая версия.

Джаяпатака Свами : Таким образом, все силы Кришны полностью посвящены удовлетворению желаний Кришны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.98

кришнаишварйа — агадха амрита-синдху: —

кришнера айшварйа — апара амритера синдху
авагахите нари, тара чуилан эка бинду

Перевод : «Безграничная мощь Кришны подобна океану нектара. Поскольку в этом океане нельзя искупаться, я лишь прикоснулся к его капле».

Джаяпатака Свами : Кришнадаса Кавираджа лишь вскользь упоминает о безграничных богатствах Кришны. На самом деле у Кришны так много богатств, что перечислить их невозможно.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.99

айшварья-мадхури варнана карите гийа прабхура кришна-виграха-мадхури-спуртти:

айшварья кахите прабхура кришна-схурти хаила
мадхурье маджила мана, эка шлока падила

Перевод : Когда Шри Чайтанья Махапрабху так описывал богатства и духовные силы Кришны, в Нем пробудилась любовь к Кришне. Его ум погрузился в сладость супружеской любви, и Он процитировал следующий стих из «Шримад-Бхагаватам».

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья испытывал любовь к Кришне, рассуждая о славе и сладости Кришны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.100

йан мартья-лилаупайикам сва-йога-майа-балам даршайата грхитам
висмапанам свасйа ча саубхагардхех парам падам бхушана-бхушанагам

Перевод : «Чтобы продемонстрировать силу Своей духовной мощи, Господь Кришна явил в материальном мире облик, идеально подходящий для Его игр. Этот облик был чудесен даже для Него Самого и являлся высшей обителью богатства и удачи. Его конечности были настолько прекрасны, что усиливали красоту украшений, которые Он носил на разных частях своего тела».

Комментарий : Этот стих из «Шримад-Бхагаватам» (3.2.12) приводится в разговоре между Видурой и Уддхавой. Таким образом, Уддхава начинает описание деяний Шри Кришны в Его облике, явленном через йогамайю.

Джаяпатака Свами : Таким образом, облик Кришны соответствует Его играм. Когда Он друг, Он — лучший друг , а когда Он — ребёнок, Он — самый прекрасный ребёнок для Своих родителей. Когда Он — возлюбленный, муж, Его тело подобно этому — прекрасное и привлекательное.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.101

двибхуджа чиракишора муралидхара-виграха: — [йатха рагах]

кришнера йатека кхела, сарвоттама нара-лила, нара-вапу тахара сварупа нара-вапу тахара сварупа гопа-веша, вену-кара, нава-кишора, ната-вара, нара-лилара хайа анурупа

Перевод : У Господа Кришны много деяний, из которых Его деяния в человеческом обличье — лучшие. Его образ человека — высшая трансцендентная форма. В этом обличье Он — пастушок. В руке Он держит флейту, и Его молодость свежа. Он также искусный танцор. Всё это как раз соответствует Его деяниям в человеческом обличье.

Джаяпатака Свами : Таким образом, это объясняет некоторые природные богатства и способности Господа Кришны, почему Его преданные так сильно к Нему тянутся .

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.102.

кришне шри-виграха-мадхури-варнана; кришна-рупа — сарва-саттвакаршака: —

кришнера мадхура рупа, шуна, санатана йе рупера эка кана, дубая саба трибхувана, сарва прани каре акаршана

Перевод : Мой дорогой Санатана, прекрасная, притягательная трансцендентная форма Кришны так чудесна. Просто постарайся понять её. Даже малейшее понимание красоты Кришны способно объединить все три мира в океане любви. Он притягивает все живые существа во всех трёх мирах.

Джаяпатака Свами : Его красота непостижима, Он обладает всеобъемлющей красотой и является самым привлекательным, поэтому Его имя — Кришна, или Всепривлекательный , или Источник наслаждения. Когда Он играет на флейте, йоги в горах, медитирующие, чувствуют такое отчуждение от Кришны , что начинают биться головой о скалы, желая быть с Кришной.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.103

нитья-лила-пракатане йогамайара прабхава-прадаршана: —

йогамайа чик-чакти, вишуддха-саттва-паринати, тара шакти локе декхаите эи рупа-ратана, бхакта-ганера гудха-дхана, праката каила нитья-лила хаите

Перевод : Трансцендентная форма Кришны является миру внутренней, духовной энергией Господа Кришны, которая представляет собой преображение чистой доброты. Эта подобная драгоценному камню форма является самым сокровенным сокровищем преданных. Эта форма проявляется в вечных играх Кришны.

Джаяпатака Свами : Итак, облик Кришны во Врадже настолько привлекателен , что даже Кришна в Двараке, увидев его, чувствует себя привлекательным, и поэтому этот облик притягивает всех.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.104

ниджарупа-бхогартха ниджераи тивра аканакша: —

рупа декхи' апанара, кришнера хаила чаматкара,
асвадите мане утхе кама
'сва-саубхагйа' йанра нама, саундарьяди-гуна-грама,
эй-рупа нитйа тара дхама

Перевод : Чудесный облик Кришны в Его личностном проявлении настолько велик , что даже сам Кришна стремится вкусить Его единение. Воистину, Кришна очень жаждет этого. Полная красота, знание, богатство, сила, слава и отречение — шесть дивных див Кришны. Он вечно пребывает в Своих дивах.

Комментарий : У Кришны много игр, из которых Его игры в Голока Вриндаване (Гокула-лиле) являются высшими. Он также играет в Вайкунтхах, духовном мире, в образах Васудевы, Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи. В Своих играх на материальном небе Он пребывает в Причинном океане как Каранарнавашайи, Пуруша-аватара. Его воплощения в виде рыбы, черепахи и т. д. называются Его причинными воплощениями. Он воплощается в гунах природы как Господь Брахма, Господь Шива и Господь Вишну. Он также воплощается в виде наделенных силой живых существ, таких как Притху и Вьяса. Сверхдуша — это Его локальное воплощение, а Его всепроникающий аспект — это безличный Брахман.

Если мы беспристрастно рассмотрим все бесчисленные деяния Господа, то обнаружим, что Его деяния как человека на этой планете — когда Он, словно пастух с флейтой в руках , выглядит молодым и свежим, как балерина — это деяния и качества, никогда не подчиняющиеся материальным законам и слабостям. Чудесная красота Кришны представлена ​​на высшей планете, Гокуле (Голока Вриндаване). Ниже неё находится Его представление на духовном небе, а ещё ниже — Его представление во внешней энергии (Деви-дхаме). Всего лишь капля сладости Кришны может потопить эти три мира — Голока Вриндавану, Харидхаму (Вайкунтхалоку) и Девидхаму (материальный мир). Повсюду красота Кришны погружает всех в экстаз трансцендентного блаженства. На самом деле, деяния йогамайи отсутствуют на духовном небе и планетах Вайкунтхи. Она просто действует на высшей планете, Голока Вриндаване, и она работает над проявлением деяний Кришны, когда Он нисходит в материальную вселенную, чтобы угодить Своим бесчисленным преданным в материальном мире. Таким образом, копия планеты Голока Вриндавана и её игр проявляется на этой планете на определённом участке земли — Бхаума Вриндаване, Вриндавана-дхаме на этой планете.

Джаяпатака Свами : Итак, деяния Кришны во Вриндаване несравнимы, и Он проявляет нечто, что является самым прекрасным. Господь Чайтанья описывал это Санатане Госвами и одновременно вдохновлялся любовью к Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.105.

голокера ашрайаварга вишайера рупе мугдха о акришта:

бхушанера бхушана анга, тахен лалита три-бханга,
тахара упара бхрудхану-нартана
тераче нетранта бана, тара дридха сандхана,
виндхе радха-гопи-гана-мана

Перевод : Украшения ласкают это тело, но трансцендентное тело Кришны настолько прекрасно, что оно украшает украшения, которые Он носит. Поэтому тело Кришны называют украшением из украшений. Удивительную красоту Кришны усиливает Его трехгранная походка. Над всеми этими прекрасными чертами глаза Кришны танцуют и движутся под углом, словно стрелы, пронзающие умы Шримати Радхарани и гопи. Когда стрела попадает в цель, их умы приходят в возбуждение.

Джаяпатака Свами : Кришна являет Свои игры во Врадже , чтобы привлечь умы Своих преданных, особенно Радхарани и гопи , и таким образом Кришна обладает высшей сладостью , Он играет на флейте , танцует и восхищается Своими чудесными преданными. Он настолько прекрасен, что люди носят украшения, чтобы быть красивыми, но Он — украшение этих украшений.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.106.

кришнарупе паравьомера нарайана о лакшмиганао акршта:

брахмандопари паравйома, тахан йе сварупа-гана,
тан-сабара бале харе мана
пати-врата-широмани, йанре кахе веда-вани,
акаршайе сеи лакшми-гана

Перевод : Красота тела Кришны настолько привлекательна, что притягивает не только полубогов и других живых существ в этом материальном мире, но и личности духовного неба, включая Нараян, которые являются проявлениями личности Кришны. Таким образом, умы Нараян привлекаются красотой тела Кришны. Кроме того, богини удачи [Лакшми], которые являются женами Нараян и описаны в Ведах как самые целомудренные женщины, также привлекаются чудесной красотой Кришны.

Джаяпатака Свами : Итак, вот несколько практических примеров чудесной красоты Господа Кришны.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.107.

радха-санге йада бхати, тада мадана-моханах»:

чади' гопи-манорате, манматхера мана матхе, нама дхаре 'мадана-мохана' джини' панчашара-дарпа, сваям нава-кандарпа, раса каре лана гопи-гана

Перевод : Кришна , благоволяя гопи, восседает на колесницах их умов и, чтобы получить от них любящее служение, притягивает их умы подобно Купидону. Поэтому Его также называют Мадана-мохана, притягивающим Купидона. У Купидона пять стрел, символизирующих форму, вкус, запах, звук и осязание. Кришна — владелец этих пяти стрел, и Своей красотой, подобной красоте Купидона, Он покоряет умы гопи , хотя они очень гордятся своей превосходной красотой. Став новым Купидоном, Кришна притягивает их умы и исполняет танец раса .

Джаяпатака Свами : Итак, деяния Кришны прекрасны , и Его преданные тянутся к Кришне из чистой любви и хотят угодить Кришне, и поэтому их любовь к Кришне не имеет себе равных.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.108

kṛṣṇa-veṇu-mādhurī varṇana:—

ниджа-сама сакха-санге, го-гана-чарана диапазон,
вриндаване сваччанда вихара йанра
вену-дхвани шуни', стхавара-джангама прани,
пулака, кампа, ашру вахе дхара

Перевод : Когда Господь Кришна странствует по лесу Вриндавана со Своими друзьями на равных, там пасутся бесчисленные коровы. Это еще одно из блаженных наслаждений Господа. Когда Он играет на своей флейте, все живые существа — включая деревья, растения, животных и людей — трепещут и наполняются ликованием. Слезы постоянно текут из их глаз.

Джаяпатака Свами : Игра Кришны на флейте приводит в экстаз все живые существа, стхавару и джангаму .

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.109.

кришна-рупа варнана: —

мукта-хара — бака-панти, индра-дхану-пинча тати,
питамбара — виджури-санчара
кришна нава-джаладхара, джагат-шасья-упара,
варишайе лиламрита-дхара

Перевод : Кришна носит жемчужное ожерелье, похожее на цепочку белых цапель на Его шее. Павлинье перо в Его волосах похоже на радугу, а Его жёлтые одежды — на молнию в небе. Кришна похож на только что поднявшееся облако, а гопи — на свежевыросшие зерна на поле. На эти свежевыросшие зерна постоянно льются дожди нектарных деяний, и кажется, что гопи получают лучи жизни от Кришны, подобно тому как зерна получают жизнь от дождя.

Джаяпатака Свами : Итак, Кришна в Своем вечно молодом облике наслаждается играми, которые оживляют гопи. Так Господь Чайтанья описывает это Санатане Госвами , и Он испытывает великое духовное блаженство, Он оживляется любовью к Кришне.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила 21.110

кришна-мадхурьярупа сарвоткришта бхагаватта экаматра бхагаватеи варнита: —

мадхурья бхагаватта-сара, врадже каила парачара,
таха шука — вьясера нандана
стхане стхане бхагавате, варнияче джанаите,
таха шуни' мате бхакта-гана

Перевод : Верховная Личность Бога, Кришна, пребывает во всех шести великолепиях, включая Свою пленительную красоту, которая вводит Его в супружескую любовь с гопи. Такая сладость — квинтэссенция Его качеств. Шукадева Госвами, сын Вьясадевы, описал эти деяния Кришны на протяжении всей «Шримад-Бхагаватам». Слушая эти описания, преданные обезумевают от любви к Богу.

Джаяпатака Свами : То, как Верховная Личность Бога открывает Себя любящим преданным, показывает еще одну грань Высшей Личности: Он обменивается чистой любовью со Своими преданными очень нежным образом , и через различные настроения и состояния можно поклоняться Кришне, но супружеское наслаждение включает в себя все другие наслаждения. Таким образом, это в полной мере проявляется во Вриндаване.

Так завершается глава под названием « Господь Кришна являет в материальном мире облик, идеально подходящий для Его игр»
в разделе «Роскошь и благодать Господа Шри Кришны».