20211017 Шримад-Бхагаватам 1.12.2

Ниже приводится запись занятия, проведённого Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 17 октября 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам» 1.12.2.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Ом намо бхагавате васудевайа
Ом намо бхагавате васудевайа
Ом намо бхагавате васудевайа

Перевод: Как родился в этом чреве великий император Париксит, который был очень умным и великим преданным? Как произошла его смерть и чего он достиг после смерти?

Комментарий Шрилы Прабхупады:  Царь Хастинапуры (ныне Дели) был императором мира, по крайней мере, до времени сына императора Парикшита. Махараджа Парикшит был спасен Господом еще в утробе своей матери, поэтому он, несомненно, мог быть спасен от преждевременной смерти из-за злой воли сына брахмана . Поскольку эпоха Кали началась сразу после прихода к власти Махараджи Парикшита, первые признаки опасений проявились в ку́ршинге такого чрезвычайно умного и преданного царя, как Махараджа Парикшит. Царь является защитником беззащитных граждан, и их благополучие, мир и процветание зависят от него. К сожалению, по воле падшей эпохи Кали, несчастный брахмана был использован для осуждения невинного Махараджи Парикшита, и поэтому царю пришлось готовиться к смерти в течение семи дней. Махараджа Парикшит особенно известен как тот, кого защищает Вишну, и когда его несправедливо проклял брахмана , он мог бы взывать к милости Господа, чтобы спасти его, но он не захотел этого сделать, потому что был чистым преданным. Чистый преданный никогда не просит Господа о какой-либо необоснованной милости. Махараджа Париксит знал, что проклятие брахмана, наложенное на него, было неоправданным, как и все остальные, но он не хотел ему противодействовать, потому что знал также, что началась эпоха Кали и что первый признак этой эпохи, а именно деградация высокоталантливой брахманов, также начался. Он не хотел вмешиваться в течение времени, но готовился к смерти с большой радостью и должным образом. К счастью, у него было по крайней мере семь дней, чтобы подготовиться к смерти, и поэтому он должным образом использовал это время в общении с Шукадевой Госвами, великим святым и преданным Господа.

Джаяпатака Свами: Итак, великий император Париксит и мудрецы Наймишараньи хотели узнать больше о Химе.Они слышали различные истории о деяниях Кришны и Пандавов.Как Кришна вошел в город Дварака, они слышали все эти истории.Но теперь они возвращаются к первоначальному вопросу о Махарадже Париксите.Итак, Махараджа Париксит был проклят мальчиком- брахманом .Это было не совсем уместно.Махараджа Париксит, если бы захотел, мог бы попросить Кришну спасти его.Но он был чистым преданным, поэтому и не просил у Кришны никаких материальных благ.Так же и этот брахманский мальчик, который вел себя неподобающим образом, показал, что наступила эпоха Кали.Эта эпоха Кали порождает ссоры и проблемы.Например, в Бангладеш индусы и мусульмане живут мирно и дружно между собой.Но вдруг в социальных сетях появляется какая-то мелочь, и наступает эпоха Кали.И они говорят: «Любите Бога», вместо этого ненавидя разные веры.Поэтому все религиозные люди должны противостоять этому неподобающему поведению.Ненависть к вере действительно убивает.В Бангладеш индусов, возможно, преследуют.В Новой Зеландии в мечети были убиты мусульмане. ВИрландии протестанты воевали с католиками.Недавно в Афганистане сунниты составляют большинство, и некоторые из них каким-то образом добились того, чтобы шиитские мечети были взорваны.Так же, по всему миру существует ненависть к вере.И это убивает невинных людей.Поэтому мы призываем всех действительно религиозных людей протестовать против подобной ненависти к вере.

Итак, вот что увидел Махараджа Парикшит: эпоха Кали уже началась. Он должен был умереть через семь дней, поэтому он готовился к смерти через семь дней. Он был спокоен, счастлив и имел прекрасное общение с Шукадевой Госвами. Он мог слышать о деяниях Господа Кришны и Его различных аватар. Мы не знаем, мы все должны умереть, мы должны покинуть это тело, мы не знаем, когда. Бхагавад -гита сообщает нам, что мы вечны. Мы вечные, неисчерпаемые души. И все тела, которые мы получаем в этом мире, имеют свой предел. Так что жизнь Брахмадевы очень длинна по сравнению с нашей жизнью. И вот однажды мы гуляли по крыше здесь, в Маяпуре. Мы были со Шрилой Прабхупадой и наблюдали за муравьями, которые ползали с одной стороны на другую. Шрила Прабхупада сказал, что, подобно тому как мы смотрим на этих муравьев и думаем, что они живут недолго, так и полубоги с небесных планет смотрят на нас, и мы для них как маленькие муравьи, и они думают, что эти люди не проживут долго, потому что наш год — это их один день. Так же, как и мы, мы можем прожить сто лет или девяносто лет. Это их сто дней. Как три месяца. Или, может быть, то, что живет три месяца, крыса или мышь? Все относительно. Но у каждого в этом материальном мире есть рождение и смерть. Согласно их расчетам, каждый живет сто лет. И Брахма-дева живет сто лет. Но его один день — это тысяча юг. А каждая чатур-юга — это 432 000 лет. Так что для нас это очень долго. Тысяча таких чатур-юг — это один день Брахмы. Тысяча. Таким образом, мы можем достичь вечной жизни, серьезно практикуя сознание Кришны. Но Кали не знает, каков результат такого служения Кришне. Вот почему в «Бхагавад-гите» говорится, что менее разумные люди стремятся к материальным благам. В этом материальном мире, какими бы ни были счастье и удобства, все это очень временно. Поэтому обычно люди, верующие в Бога, просят Господа о каких-то мимолетных материальных благах. Они не служат Господу без плодотворных желаний или умственных размышлений. Поэтому Кришна говорит, что чистые преданные встречаются очень и очень редко. Но если человек служит Кришне таким образом, в чистом состоянии, если он занимается преданным служением, то он обретает трансцендентное духовное блаженство.Затем у него есть то, что называют Парамананда. Поэтому мы хотим, чтобы наши преданные поняли истинную пользу жизни, которую дарует нам Господь Чайтанья. Некоторые люди могут быть вайраги , а некоторые — грихастхами. Но они не должны думать, что в материальном мире есть окончательное решение. Шрила Прабхупада однажды сказал, что этот материальный мир не подходит для благородных мужчин и благородных женщин. Здесь множество проблем, особенно в эту эпоху Кали. Но этот материальный мир, говорит Кришна, — место перерождения. Бхагавад-гита 8.15:

мам упетйа пунар джанма
духкхалайам ашашватам
напнуванти махатманах
самсиддхим парамам гатах

Итак, после достижения Меня великие души или йоги, преданно посвятившие себя служению, никогда не возвращаются в этот временный мир, полный страданий. Потому что они достигли высшего совершенства в духовном мире. Я слушал одного христианского проповедника. Он говорил людям молиться Богу о лучшей зарплате. Все люди идут к Верховному Господу со своим списком покупок. Он так радуется, когда мы повторяем «Харе Кришна» или когда говорим: «Пожалуйста, Кришна, пожалуйста, Радха, пожалуйста, привлеки меня к служению Тебе!» Такова истинная цель жизни — служить Радхе и Мадхаве. Именно это и сделал Махараджа Париксит, когда узнал, что ему осталось жить семь дней. Мы не знаем, семь ли у нас дней, семь лет или семь секунд. Но мы уверены, что нам придётся покинуть тело. На сто процентов уверены! Это не азартная игра! Когда мы уедем, это неизвестно. Но то, что нам придётся уехать, – это точно.

В «Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила» 19.149 говорится:

кришна-бхакта — нишкама, атаева 'шанта'
бхукти-мукти-сиддхи-ками - сакали 'ашанта'

Поскольку чистый преданный просто хочет служить Кришне, он спокоен. Те, кто желает материальных наслаждений, кто стремится к освобождению или мистическим силам, не спокойны. Те, кто жаждет мистической силы , тоже не спокойны. Поэтому, если мы хотим истинного мира в жизни, мы должны повторять «Харе Кришна». Мы должны быть чистыми преданными. Я очень рад видеть преданных в Австралии, Малайзии, Бангладеш. Мы должны понимать, что этот мир — не место, где мы хотим оставаться, мы хотим оставаться с Кришной. Если мы думаем, что материальное богатство — это очень, очень хорошо, то мы должны подумать: если этот материальный мир так богат, то насколько же хорош будет создатель этого мира? Из-за нашей плохой кармы, наших греховных деяний возникают пандемии, циклоны, землетрясения и множество других проблем. Мы пытаемся сделать мир – как говорил Шрила Прабхупада, пересекая Атлантический океан, мы падаем, и если мы молимся Кришне, чтобы он успокоил океан, это не решение. Настоящее решение заключается в том, чтобы мы покинули океан и вышли на сушу. Мы должны оставить материальный мир и жить с Верховной Личностью Бога в Его вечной обители. Поэтому мудрецы в Наймишаранье хотели услышать о Парикшите и Господе Кришне, и они были очень славны. Каждый день мы должны уделять некоторое время слушанию или чтению о Кришне.

Итак, вчера у нас был Экадаши. А сейчас многие соблюдают месяц Картика. Некоторые ждут полнолуния. Поэтому месяц Дамодара очень известен тем, что в нем приносят светильники Господу. В общем, занятие закончилось. Я отвечу на несколько вопросов, а потом пойду посещать храмы. Потом пойду к людям домой. 

Бхакти Виджая Бхагавата Свами:  Очень хороший урок. У меня есть вопрос. Хотя вы упомянули о  Картика-врате, как  правильно   соблюдать  Картика-врату и предлагать светильники? Кто-то сказал, что нужно предлагать светильник с палочкой туласи,  другие говорят, что этого делать не следует. Некоторые преданные очень строго следуют обетам. Шрила Прабхупада сказал, что в течение четырех месяцев следует избегать только четырех вещей. Многие люди соблюдают обет очень строго, не употребляя бобы,  потол , морковь. Как правильно соблюдать  Картика-врату , чтобы сделать это правильно, угодить Господу Дамодаре и обрести свою  бхакти ? 

Джаяпатака Свами:  Видите ли, минимум, что мы должны делать, это не есть  урад дал . Мы могли бы делать больше, мы могли бы есть  хавишьянну или ограничивать свой рацион различными способами. Шрила Прабхупада жаловался, что если кто-то не следует какому-либо конкретному обету, то простое отращивание бороды и волос не принесет никакой пользы. Однажды мы, как коровы, поднимали кичуди с пола, не используя рук, и тогда мы носили бороду. Так что то, что человек хочет делать, — это необязательно. И если кто-то делает больше, он не должен гордиться этим или критиковать тех, кто делает меньше. Мы можем делать больше, быть отрешенными, но мы не должны делать меньше служения. Что касается подношения веточки туласи в пудже Дамодары , то в  Падма-Пуране  говорится, что если мы поднесем светильник вместе с  туласи  Господу Кришне, то получим результат, эквивалентный ста огненным жертвоприношениям и подаянию ста коров. Также в той же  Пуране  упоминается, что если мы поднесем светильник Кришне на  туласи , то это будет равно одному крору или десяти миллионам светильников. Надеюсь, это отвечает на ваш вопрос, Махараджа? 

Бхакти Виджая Бхагавата Свами: Да, Гуру Махараджа, вы очень хорошо всё объяснили, и я поделюсь всем, что вы сказали, с другими. Харе Кришна!  

Джаяпатака Свами: Конечно, они по-прежнему могут распространять книги! 

Харихара Кришна Чайтанья даса:  Если из-за предыдущих  самскар человек привязан к таким праздникам, как Дурга-пуджа, препятствует ли это его сознанию Кришны? Пожалуйста, просветите, дорогой Гуру Махараджа. 

Джаяпатака Свами:  Видите ли, мы поговорили с некоторыми организаторами древних  пандалов Дурги  , и они сказали, что у них есть  шалаграма-шила , и они   сначала  совершают пуджу шиле,  а  прасаду  — богине Дурги. Так что такая  пуджа  разрешена. Если вы хотите поклоняться  богине или каким-либо другим девам ради материальных благ, то это может помешать нашему преданному служению. Последний вопрос. 

Суджитендрия даса: Если во время пандал Дурга-пуджи некоторые преданные приходят к Дурге и считают её сестрой Кришны, то есть Дурга — наша пиши-ма, потому что она  Шри Падманабха саходарим , — допустимо ли с таким менталитетом приходить к ней и оказывать ей почтение?    

Джаяпатака Свами :  Мы видим Дургу Деви как энергию Кришны. И подобно этому мы выражаем ей своё почтение с правой стороны. Мы понимаем, что Шива — защитник священной  дхамы  , и что Его энергия,  шакти , Дурга Деви, — её защитница. 

Бенгальский: Можем ли мы возложить светильники от имени или во благо тех людей, которые не хотят или не заинтересованы в служении Кришне, и таким образом у них постепенно возникнет желание совершать преданное служение? 

Джаяпатака Свами: Мы можем предложить результаты кому угодно. Примут ли они Кришну или нет, это зависит от их свободной воли. Поэтому это не повредит, но нет гарантии, что они примут. 

Теперь я посмотрю несколько храмов.