03.08.2021 В каждом городе и деревне будет распространено Мое имя. Часть 2.

Сборник книг Шри Кришны Чайтаньи

Его Святейшество Джаяпатака Свами Махараджа, 3 ^{августа} 2021 года.

Шридхама Маяпур, Индия

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

hariḥ oṁ tat sat

В каждом городе и деревне будет распространено Моё имя. Часть 2.

В разделе: Попытка Господа отправиться во Вриндаван

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.119

деварши раджарши сиддха пурана бхарате
ама' анвешайе, кеха на пайа декхите

Джаяпатака Свами: «Святые полубоги, святые цари, совершенные существа, Пураны и Махабхарата не могут увидеть Меня даже после долгих поисков. Поиски Господа не позволяют найти Его, если Господь не откроет Себя, Он делает это только для чистых преданных».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.120

ваишнавапарадхи вйатита э-юге сакалакеи дурлабха харинама-витаранера пратиджна —

санкиртана-арамбхе мохара аватара
уддхара кариму сарва патита самсара

Джаяпатака Свами: «Я воплотился, чтобы положить начало движению санкиртаны (совместного воспевания святого имени). Я избавлю все падшие души этого мира».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.121

йе даитья яване море кабху нахи мане
э-юге тахара кандибека мора имя

Джаяпатака Свами: «Те демоны и яваны, которые никогда не принимают Меня, в этом веке тоже будут плакать, воспевая Мои святые имена».

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Грешные люди рождаются в низших формах жизни и завидуют Верховному Господу, но с пришествием Шри Чайтаньядевы все падшие души освобождаются. Они выражают стремление увидеть Шри Чайтанью.

Джаяпатака Свами: Итак, в предыдущих югах женщинам, шудрам и другим был запрещен доступ. Мясоедам и другим было запрещено есть мясо, но в Кали-юге каждый может получить милость Господа Чайтаньи Махапрабху, и Он пришел, чтобы спасти все падшие души.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.122-123

йатека аспришта душта йавана чандала
стри-шудра-ади йата адхама ракхала

хена бхакти-йога диму э-юге сабаре
сура муни сиддха йе нимитта камья каре

Джаяпатака Свами: «В эту эпоху Я буду распространять преданное служение, желаемое полубогами, мудрецами и совершенными существами, среди всех, включая неприкасаемых, злодеев, яванов, собакоедов, женщин, шудр и других падших душ, принадлежащих к низшим кастам. Таким образом, Господь Чайтанья Махапрабху раскрывает Свою миссию: у каждого аватара есть своя особая миссия, и миссия Господа Чайтаньи — спасти все падшие души. В предыдущие юги эти люди, которые не соответствовали варнашраме и не могли быть спасены, спасаются по милости Господа Чайтаньи: неприкасаемые, злодеи, мясоеды, яваны, женщины, шудры и другие падшие души — все они спасаются по милости Господа Чайтаньи».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.124-125

видья-дхана-кула-гьяна-тапасьяра сделала
йе мора бхактера стхане каре апарадхе

сей-саба джана ха'бе э-юге ванчита
сабе тара на манибе амара чарита

Джаяпатака Свами: «Но люди, опьяненные образованием, богатством, высоким происхождением, знаниями и аскетизмом, и которые в результате совершают оскорбления Моих преданных, будут обмануты в этом веке, ибо они не примут Моих качеств и деяний».

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: «Хотя многие полубоги и совершенные мудрецы известны своим чистым характером, им не хватает преданности Мне, но, стремясь к благополучию, они молятся о Моей милости. Те, кто гордится своим образованием, богатством, высоким происхождением, знаниями и аскетизмом и кто совершает оскорбления у ног преданных, не имеющих склонности к материальному миру, обмануты Мной. Они никогда не смогут понять Мою истинную сущность».

Джаяпатака Свами: Таким образом, те, кто оскорбляет преданных, лишаются милости Господа  , гордясь своим образованием, богатством, высоким происхождением, знаниями и аскетизмом, и если они совершают оскорбления в адрес моих преданных, то лишаются и милости.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.126

шри-чаитанйа-мукходги рна бхавишьядвани — притхивира сарвадеша-граме

гауранама-пракара—

притхиви-парьянта йата аче деша-грама
сарватра санчара хайбека мора нама

Джаяпатака Свами: «В каждом городе и деревне мира будет слышно воспевание Моего святого имени».

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Мои имена будут распространены во всех деревнях и городах мира. Даже если люди, враждебно настроенные к Верховному Господу, никогда не слышали о Его формах, качествах и деяниях, святые имена Господа будут проповеданы во всех деревнях мира.

Джаяпатака Свами: Хари Бол! Это предсказание Господа Чайтаньи стало великим вдохновением для Его Божественной Милости Абая Чарана Бхактиведанты Свами Прабхупады. Он хотел, чтобы Его имя звучало в каждом городе и деревне мира.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.127

притхивите асийа амиха иха чана
хондже хена джана море котхао на пана

Джаяпатака Свами: «Придя на землю, и Я сам ищу того, кто искал Меня, но не нашел никого, кто искал бы Меня».

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: «Моё желание состоит в том, чтобы люди искали Меня, но никто не ищет Меня. Поэтому невероятно, что царь Яванов силой заберёт Меня к себе в двор».

Джаяпатака Свами: Большинство людей не ищут Верховного Господа, они стремятся к материальным благам. На самом деле, Господь больше заботится о том, кто желает Его. К сожалению, Господь Чайтанья говорит, что не может найти никого, кто ищет Его. Поэтому это прекрасная возможность искать Господа. Господь ответит взаимностью, если кто-то захочет увидеть Его.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.128

раджа море котха чахибека дехибаре?
э катха сакала митхья-кахила сабаре»

Джаяпатака Свами: «Зачем царю хотеть видеть Меня? Могу сказать вам всем, что все эти слухи ложны». Господь Чайтанья объясняет, почему Наваб Хуссейн Шах не стал бы просить о встрече с Ним.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.129

бахья пракашила прабху этека кахия
бхакта саба сантошита хайлашуния

Джаяпатака Свами: После проявления внешнего сознания Господь Чайтанья обратился к преданным, и все преданные остались довольны.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.130

эи мата прабху ката-дина сеи граме
нирбхайе ачена ниджа-киртана-видхане

Джаяпатака Свами: Таким образом Господь Чайтанья провел еще несколько дней, бесстрашно наслаждаясь игрой в санкиртану (коллективное воспевание святого имени) в этой деревне.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.131

матхурайа гамана на карийа рамакели хаитеи дакшинабхимукхе пратьявартана —

ишварера иччха буджхибара шакти кара?
на гелена матхура, фирила ара бара

Джаяпатака Свами: Кто способен понять волю Господа Чайтаньи? Он не отправился в Матхуру, а вернулся обратно.

В некоторых версиях говорится, что Господь поднялся до Канаи Наташалы, в другой версии утверждается, что Он дошёл до Рамакели, но в любом случае, Он не дошёл до Матуры, а вернулся обратно.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.132

бхакта-саба-стхане кахилена эи катха
«ами чалибана нилачала-чандра йатха»

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья сказал всем преданным: «Я пойду в место Нилачала-чандры (Господа Джаганнатхи)».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.133

эта бали' сватантра парамананда-райа
чалила дакшина-мукхе киртана-лилайа

Джаяпатака Свами: Произнеся эти слова, в высшей степени независимый и блаженный Господь Чайтанья отправился на юг, наслаждаясь своими киртанскими играми. Поэтому, по совету Рупы и Санатаны, он не пошёл во Вриндаван с таким количеством преданных, а решил отправиться один.

Так заканчивается глава под названием «В каждом городе и деревне будет распространено Моё имя».

В разделе: Попытка Господа отправиться во Вриндаван

Расшифровано и проверено архивом JPS 3 ^{августа} 2021 года.