20210727 Наваб Хуссейн Шах Бадасаха поражен, узнав о красоте, экстазе, деяниях и последователях Господа Чайтаньи.

Ниже приводится сборник «Шри Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 27 июля 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи , сегодняшняя глава называется:

Наваб Хуссейн Шах Бадасаха поражен, узнав о красоте, экстазе, деяниях и последователях Господа Чайтаньи.

В разделе: Попытка Господа отправиться во Вриндаван

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.25

ниравадхи карайе бхутера санкиртана
на джани танхара стхане миля ката джана

Перевод : Констебль продолжил: «Этот санньяси совершает своего рода призрачную санкиртану. Я не знаю, сколько людей присоединилось к Нему».

Джаяпатака Свами : Полицейский думает, что коллективное воспевание святого имени санкиртана — это некое сатанинское или мистическое действо, поэтому он и докладывает об этом Навабу. Даже сегодня люди неправильно понимают санкиртану. Они не знают, что это чистое воспевание святого имени Верховной Личности Бога, призванное взывать к Его милости ко всем падшим душам.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.26

раджа-картрика санньяси самбандхе вистрта джиджнаса —

раджа бале — «каха каха санньяси кемана
ки кхайа, ки нама, каиче дехера гатхана»

Перевод : Царь сказал: «Расскажи мне что-нибудь о санньяси. Что Он ест, как Его зовут и как Он выглядит?»

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.27

котойала-картрика прабхура саундарья-варнана —

котойала бале — «шуна шунаха госани
э-мата адбхута кабху декхи шуни най

Перевод : Констебль ответил: «Послушайте, о господин, я никогда не слышал и не видел такой замечательной личности».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.28

санньясира шарирера саундарья декхите
камадева-сама хена на пари балите

Перевод : Тело этого санньяси настолько прекрасно, что его нельзя сравнить даже с телом Купидона.

Джаяпатака Свами : Этот констебль смог оценить великую красоту и чудесные качества Господа Чайтаньи. Он был совершенно поражен и выразил это правителю.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.29

джинийа канака-канти, праканда шарира
аджану-ламбита бхуджа, набхи сугабхира

Перевод : Его сияние превосходит сияние золота. Тело Его велико, руки Его тянутся до колен, а пупок Его глубокий.

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья известен как ājānu-lambita bhuja, Его руки тянулись к коленям.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.30

симха-грива, гаджа-скандха, камала-наяна
коти-чандра се мукхера на кари самана

Перевод : Его шея подобна львиной, его плечи подобны слоновьим, а глаза похожи на лотосы. Его лицо не сравнится с миллионами лун.

Джаяпатака Свами : Таким образом, можно оценить великую красоту Господа Чайтаньи, даже если констебль не был преданным. Он также может оценить прекрасные черты лица Господа Чайтаньи.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.31

суранга адхара, мукта джинийа дашана
кама-шарасана йена бхру-бханги-паттана

Перевод : Его губы красноваты, зубы затмевают красоту жемчуга, а брови подобны луку Купидона.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Слово «суранга » означает «красноватый». Фраза «бхру-бханги-паттана» объясняется следующим образом: Слово «бханги » означает «изображение». Его две брови ( бхру-двая ) были в форме лука, а Его нос напоминал стрелу, вставленную в этот лук. Именно так изображались брови Господа.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.32

сундара супина вакше лепита-чандана
маха-кати-тате шобхе аруна-васана

Перевод : Его прекрасная широкая грудь покрыта сандаловой пастой, а пояс украшен шафрановой тканью.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.33

аруна камала йена чарана-югала
даша накха йена даша тарпана нирмала

Перевод : Его две лотосные стопы подобны красноватым лотосовым цветкам, а десять ногтей на ногах — десяти блестящим зеркалам.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.34

кона ва раджйера кона раджара нандана
гьяна пай' нйаси хай' карайе бхрамана

Перевод : Он похож на сына короля, достигшего духовного знания и теперь скитающегося как санньяси.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.35

наванита хаите о комала сарва анга
тахате адбхута шуна ачадера ранга

Джаяпатака Свами : Его тело мягче масла, но послушайте же рассказы о чуде Его с силой падения на землю. 

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.36

прабхура премонмада-варнана —

эка-данде падена ачхада шата шата пашана
бхангайе табу анга нахе кшата

Перевод : В течение получаса Он падает на землю сотни раз с такой силой, что разбивается даже камень, но на Его теле нет ни единого следа.

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья, согласно этому экстатическому явлению, был весьма поражен, увидев, как Господь падает снова и снова, но остается невредимым.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.37

нирантара санньясира урддха ромавали
панасера ​​прайа анге пулака-мандали

Перевод : Волосы на теле этого санньяси всегда встают дыбом, и поэтому он похож на джекфрут.

Джаяпатака Свами : Наваб должен быть поражен, услышав это описание от своего констебля.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.38

кшане кшане санньясира хена кампа хайа
сахасра джане о дхарибаре шакти найа

Перевод : Этот санньяси часто дрожит так, что даже тысяча человек не могут удержать Его на месте.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.39

дуи локанера джала адбхута декхите
ката нади вахе хена на пари кахите

Перевод : Слезы, текущие из Его глаз, прекрасны. Невозможно описать, сколько рек течет из Его глаз. 

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.40

кахана ва санньясира хена хасйа
хайа атта атта дуи прахаре о кшана найя

Иногда этот санньяси громко смеется шесть часов подряд без остановки .

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакуры): Фраза kṣaṇā naya означает «громкому смеху нет конца».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.41

кахана мурччита хайа шуния киртан
сабе бхайа пайя, кичу на тхаке четана

Перевод : Иногда Он теряет сознание, слушая киртан. Тогда все пугаются, потому что Он не подает признаков жизни. 

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.42

баху тули' нирантара бале хари-нама
бходжана, шаяна ара нахи кичу кама

Перевод : Он поднимает руки и постоянно воспевает имя Хари. Он ничего другого не делает, даже во время еды и сна.

Джаяпатака Свами : Из этого мы знаем, что Господь Чайтанья воспевал мантры даже во сне.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.43

прабхура даршанартха локера арти-варнана —

чатур-дике тхаки' лока аисе дехите
кахара на лайя читта гхарете йаите

Перевод : Люди приходят со всех четырех сторон света, чтобы увидеть Его, и, увидев Его, никто не желает возвращаться домой.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.44

адриштапурва, ашрутапурва-маха-пуруша —

ката декхиячи ами ньяси йоги гьяни
э- мата адбхута кабху нахи декхи шуни

Перевод : Я видел многих санньяси, йогов и джняни, но никогда прежде не видел и не слышал ни о ком удивительном, подобном Ему.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.45

кахилана эй махараджа, тома'-стхане
деша дханья хаила е пуруша-агамане

Перевод : О Махараджа, могу сказать тебе, что с приходом этой личности всё царство прославилось.

Джаяпатака Свами : Несомненно, посещение Господом Чайтаньей Рамакели, столицы империи Гауда, благословило всё царство. Этот констебль осознал, что присутствие Господа Чайтаньи благословило всё царство.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.46

анукшана киртанаикарата —

на кхайа, на лайя каро, на каре самбхаша
сабе ниравадхи эка киртана-виласа»

Перевод : Он не ест, не принимает милостыню и не разговаривает с другими. Его единственное занятие — всегда наслаждаться киртаной.

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья всегда пребывал в харинама-санкиртане, то есть в Своем трансцендентном блаженстве. Если мы будем следовать по Его стопам, мы сможем обрести то же блаженство и сегодня.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.47

прабхура варнана шраване бидхарми раджара читтео чаматкаритара удайа —

йадьяпи йавана-раджа парама дурбара
катхашуни' читте бада хайла чаматкара

Перевод : Хотя царь Яваны был чрезвычайно опасен, услышав это описание, он был поражен.

Джаяпатака Свами : Итак, царь, хотя и был царем из рода Яванов, когда услышал о Господе Чайтанье, был поражен, и, безусловно, описание, которое ему рассказал его констебль, было поистине чудесным. Конечно, обычно к навабу в его империю не приезжают такие гости.

Так заканчивается глава под названием « Наваб Хуссейн Шах Бадасаха поражен, узнав о красоте, экстазе, деяниях и последователях Господа Чайтаньи».

В разделе: Попытка Господа отправиться во Вриндаван

Джаяпатака Свами : Итак, жители Бенгалии были благословлены присутствием Господа Чайтаньи , и Он воспевал, танцевал и совершал санкиртана-яджню, бесчисленные люди собрались, чтобы наблюдать за Ним, и они спонтанно тоже начали воспевать. Таким образом, движение санкиртана существует для того, чтобы изменить образ мышления людей, изменить весь взгляд на жизнь.

Харе Кришна!