06.07.2021 Мадхавендра Пури рад встрече с Адвайтой Ачарьей и принимает его в ученики. Часть 2.

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 6 июля 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи . Сегодняшняя глава называется:

Мадхавендра Пури рад встрече с Адвайтой Ачарьей и принимает его в ученики. Часть 2.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.425

эи духкхе пурипадера ванавасе ичха — 
дехите шуните духкхишри-мадхава-пури
мане мане чинте ване васа гийа кари'

Джаяпатака Свами: Увидев и услышав подобное, Шри Мадхавендра Пури пришел в уныние. Он подумывал о том, чтобы уединиться в лесу.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.426

пракрита ваишнавера эканта дурлабхатва — 
«лока-мадхйе бхрами кене ваишнава декхите
котхао 'вайшнава' нама насуни джагате

Джаяпатака Свами: «Зачем мне искать вайшнава среди обычных людей? В этом мире я даже не слышал слова „вайшнава“. Мы видим, что Шри Мадхавендра Пури странствовал по всему миру, по крайней мере по всей Индии , и не смог найти никого, кто был бы вайшнавом, даже само слово „вайшнава“, не говоря уже о том, чтобы увидеть вайшнава. Хотя он и задавался этим вопросом, концепция вайшнавы отсутствовала».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.427

пурипада-картрика асамбхашйа локалайа хаите пашандаджанахина ване гаманера шрешхата-вичара — 
атаева э сакала лока-мадхья хаите
ване йай, йатха лока на пай декхите

Джаяпатака Свами: «Поэтому мне следует оставить этих людей и уйти в лес , чтобы мне больше не приходилось их видеть».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.428

этеке се вана бхала э саба хаите
ване катха нахе авайшнавера сахите»

Джаяпатака Свами: «В лесу жить лучше, потому что там мне не приходится общаться с теми, кто не является моими преданными».

Комментарий Шрилы Бхактисиддхаты Сарасвати Тхакура: «Когда нет публичного обсуждения тем, касающихся Верховного Господа, если я разговариваю с кем-либо, я слышу только об иллюзорной энергии Господа. Поэтому мне лучше жить в лесу, где нет обычных людей и неверующих». Эти соображения особенно ярко проявились в уме Шри Мадхавендры Пури.

Джаяпатака Свами: Итак, каждый преданный несет ответственность за поддержание своего сознания Кришны, и мы видим на примере Шри Мадхавендры Пури, что он считал, что лучше жить в лесу, чем находиться в общественном месте и обсуждать мирские темы. Конечно, движение сознания Кришны дает нам огромную возможность, поскольку приход Господа Чайтаньи и Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады распространил вани сознания Кришны по всему миру. Мы можем распространять литературу Шрилы Прабхупады и таким образом вовлекать непреданных в чтение о Кришне. Таким образом, можно избегать мирских встреч, всегда ставя Кришну в центр внимания.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.429

эйрупа духкха-чинта-нимагна пурипадера адвайта-прабхура сахита сакшат — 
эи мата манодухкха бхавите чинтите
ишвара-иччхайа декха адвайта-сахите

Джаяпатака Свами: Пока он, несчастно предаваясь размышлениям, по воле Верховного Господа, он встретил Адвайту Ачарью.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.430

вишну-бхакти-шунья декхи' сакала-самсара
адвайта ачарйа духкха бхавена апара

Джаяпатака Свами: Адвайта Ачарья был крайне недоволен, увидев, что весь мир лишен преданного служения Господу Вишну.

Итак, Господь Адвайта Ачарья, увидев Шри Мадхавендру Пури, пришел к схожей мысли, и оба они были недовольны тем, что люди не практикуют преданное служение. Они увидели, что мир лишен преданности Шри Кришне.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.431

хари-бхакти-хина самсарера дурдаша-даршане адваитачарьера хридайео вишама духкха; нирантара гита-бхагаватера патха о бхакти-сангата вйакхйа — 
татхапи адваита-симха кришнера крипая
дридха кари' вишну-бхакти вакхане садайа

Джаяпатака Свами: И все же, по милости Господа Кришны, подобный льву Господь Адвайта всегда с твердой решимостью проповедовал преданное служение Господу Вишну .

Комментарий Шрилы Бхактисиддхаты Сарасвати Тхакура: В то время как Шри Мадхавендра испытывал скорбь из-за отсутствия общения с преданными Кришны, Шри Адвайта Прабху, по милости Верховного Господа, начал настойчиво проповедовать преданное служение Вишну.

Джаяпатака Свами: Это показывает, что не следует отчаиваться из-за отсутствия преданного служения Господу Кришне. Тем не менее, следует служить с решимостью, распространяя милость учения Господа Чайтаньи.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.432

нирантара падайена гита-бхагавата бхакти
вакханена матра — грантхера йе мата

Джаяпатака Свами: Адвайта Ачарья постоянно преподавал «Бхагавад-гиту» и «Шримад Бхагаватам». Он учил, что смысл этих двух литературных произведений заключается в преданном служении.

Комментарий Шрилы Бхактисиддхаты Сарасвати Тхакура: Майявадии, не склонные к служению Господу, не обсуждают «Шримад-Бхагаватам» и не могут понять смысл «Бхагавад-гиты». Поэтому Шри Адвайта Прабху дал карми, йогам и майявадиям возможность услышать объяснения «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам» , основанные на преданном служении. «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам» никогда не рекомендуют никакого пути, кроме преданного служения. Поскольку люди, не приемлющие мягкость преданного служения, не понимают этого, они считают «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам» литературой, противоречащей принципам преданного служения. На самом деле, единственная цель «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам» — склонить все живые существа к Кришне.

Джаяпатака Свами: Из этого мы понимаем, насколько важно изучать Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам. Шрила Прабхупада упоминает, что эти два писания являются основой для того, чтобы стать духовным учителем, поэтому преданные должны хорошо разбираться в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.433

эрупа самайе адвайтачарьера грихе мадхавендрера агамана — 
хенаи самайе мадхавендра
махашая адвайтера грихе аси' хаила удайа

Джаяпатака Свами: В то время Шри Мадхавендра Пури прибыл в дом Господа Адвайты.

Комментарий Шрилы Бхактисиддхаты Сарасвати Тхакура: Мадхавендра Пури прибыл в дом Адвайты Прабху в Шантипуре, когда Адвайта проявлял энтузиазм в проповеди.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.434

мадхавендра-пурира прати адвайта прабхура пранати о пурипадера алингана — 
декхийа адвайта тана ваишнава-лакшана
пранама хаййа падилена сеи-кшана

Джаяпатака Свами: Как только Господь Адвайта увидел признаки вайшнава в Шри Мадхавендре Пури, Господь Адвайта выразил ему почтение. Итак, Господь Адвайта и Шри Мадхавендра Пури очень хотели встретиться с вайшнавом, когда Адвайта увидел вайшнава, как грихастха-брахмана. Он предложил свои поклоны санньяси - вайшнаву Шри Мадхавендре Пури.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.435

мадхавендра-пури о адвайта кари' коле
синчилена анга тана премананда-джале

Джаяпатака Свами: И Шри Мадхавендра Пури обнял Адвайту Ачарью и окропил его тело слезами экстатической любви.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.436

параспара кришна-катхайа танмайа — 
анйонье кришна-катха-расе дуи-джана
апанара деха каро на хайа смарана

Джаяпатака Свами: Они оба настолько погрузились в обсуждение тем сознания Кришны , что забыли о своих телах.

Комментарий Шрилы Бхактисиддхаты Сарасвати Тхакура: Шри Мадхавендра и Шри Адвайта настолько увлеклись обсуждением тем, связанных с Кришной, что забыли о собственных телах. Обусловленные души этого материального мира всегда поглощены противоречивыми темами. Они настолько опьянены телесным представлением о жизни, что не помнят о Кришне.

Джаяпатака Свами: Итак, в чем разница между собранием преданных, пребывающих в сознании Кришны, и собранием материалистов? Поскольку Адвайта Ачарья и Шри Мадхавендра Пури были преданными, они сразу же начали обсуждать темы Кришны в великой экстатической любви. Они ни о чем другом не думали. Это контрастирует с материалистами, которые поглощены телесными отношениями и телесными действиями.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.437

мегха-даршане мадхавендрера кришноддипана о мурча — 
мадхава-пурира према — акатья катхана
мегха-дарашане мурччха хайа сеи кшана

Джаяпатака Свами: Восторженная любовь Шри Мадхавендры Пури к Кришне неописуема. Он терял сознание , увидев дождевое облако , которое напоминало ему о Кришне.

Комментарий Шрилы Бхактисиддхаты Сарасвати Тхакура: Экстатическая любовь Шри Мадхавендры к Господу Кришне необыкновенна. Когда обычные люди видят облако, они думают, что может пойти дождь, вырастут хорошие урожаи, и земля остынет. Но Мадхавендра Пури увидел в облаке облик Кришны и настолько погрузился в мысли о Кришне, что полностью отдалился от склонности наслаждаться внешним миром и потерял сознание.

Джаяпатака Свами: Шри Мадхавендра Пури был полностью поглощен любовью к Кришне и видел Кришну повсюду.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.438

кришнанама-шравана-матра бхававеша о хункара — 
'кришна' нама шунилей карена хункара
кшанеке сахасра хайа кришнера викара

Джаяпатака Свами: Как только он слышал имя Кришны, он громко рычал. В одно мгновение в его теле проявлялись тысячи трансформаций экстатической любви к Кришне .

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.439

пурипадера авастха даршане адвайтера сантоша 
декхийа танхара вишну-бхактира удайа
бада сукхи хайла адвайта махашая

Господь Адвайта Ачарья был чрезвычайно рад видеть проявление преданного служения Господу Вишну в Шри Мадхавендра Пури.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.440

шри-адваитачарьера мадхавендра пурира упадеша-грахана-лила — 
танра тхани упадеша карила грахана
хена-мате мадхавендра-адвайта-милана

Джаяпатака Свами: Затем Господь Адвайта получил от него наставления. Так Мадхавендра и Господь Адвайта встретились.

Комментарий Шрилы Бхактисиддхаты Сарасвати Тхакура: Слово Тхани означает «близко» или «от».

Увидев полное проявление преданного служения в Шри Мадхавендре Пури, Шри Адвайта Прабху взял у него мантры и наставления по поклонению. Желание, которое Адвайта взращивал в Его сердце как бутон, теперь получило возможность расцвести. Многие люди считают, что мантры и наставления следует брать у семейного гуру , и что нет необходимости задумываться о том, предан ли этот гуру Кришне или нет, или что они достигнут благополучия, искусственно обучаясь преданному служению у тех, кто обманывает простых людей, стремясь к славе, проявляя восемь видов телесных преобразований, хлопая в ладоши. Некоторое время назад практика согревания тела путем привязывания кусочка чеснока к горлу и пролития слез путем растирания глаз руками, смазанными порошком чили, принималась обманчивыми людьми как составляющие преданного служения, благодаря чему они всегда оставались пассивными и искусственно проливали слезы из своих сухих глаз. Чтобы избавить несчастных людей, чьи сердца были пленены несанкционированной практикой получения наставлений от таких лживых людей, те, кто ищет прибежища у стоп Адвайты, искренне развивают и стремятся к преображениям экстатической любви, подобным тем, что совершил Шри Мадхавендра, — любви, лишенной желания наслаждаться богатством, женщинами и славой. Шри Гаудия Матха не поощряет никакой формы обмана. Поэтому искренние служители Гаудия Матхи являются последователями Шри Мадхавендры Пури и учителями в искоренении этих обманных практик.

Джаяпатака Свами: Поскольку такие практики, как засовывание перца чили в нос и подобные действия , вызывающие плач, были отвергнуты Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакурой, он велел своим ученикам стараться подавлять свои экстатические состояния и не демонстрировать их публично. В то время было очень распространено имитировать экстатические симптомы с помощью различных манипуляций. Аналогично, Шрила Прабхупада, Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, также говорил нам о необходимости подавлять свои экстатические симптомы. Мы слышали, что иногда Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура впадал в неконтролируемый экстаз и выбегал из комнаты. Аналогично, мы видели, как Его Божественная Милость А.К. Бхактиведанта Свами Прабхупада в некоторых случаях был охвачен экстатическим состоянием, его переполняли эмоции, у него наворачивались слезы , и он просил преданных повторять мантры, после чего не мог продолжать свой урок. Таким образом, это действительно реальные симптомы , которые испытывают настоящие преданные , но некоторые лживые люди пытаются обмануть других, демонстрируя подобные симптомы , как актеры, хотя их сердца сухие.

Так заканчивается глава под названием « Мадхавендра Пури рад встрече с Адвайтой Ачарьей и принимает его в ученики». 
В разделе «Попытка Господа отправиться во Вриндаван»