06.07.2020 Смерть Харидасы Тхакуры

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 6 ^июля 2020 года, Шридхама Маяпур , Индия

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Итак, мы продолжаем тему исчезновения Харидасы Тхакура. Поскольку мы глубоко огорчены кончиной Его Святейшества Бхакти Чару Свами, мы решили, что можем извлечь из этого события урок.

Глава одиннадцатая — Смерть Харидасы Тхакуры

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.26

эбе алпа санкхья кари' кара санкиртана»
харидаса кахе, — «шуна мора сатья ниведана

В заключение Господь сказал: «Поэтому, пожалуйста, сократите количество раз, которое вы повторяете маха-мантру Харе Кришна ».

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.27

харидасера ​​пашанадравака дайньявакья о прабхумахима-киртан:

хина-джати джанма мора ниндья-калевара
хина-карме рата муни адхама памара

«Я родился в низшей семье, и мое тело отвратительно. Я всегда занимаюсь низкооплачиваемой работой. Поэтому я самый низкий и самый осужденный из людей».

Джаяпатака Свами: Харидаса Тхакура представлялся человеком очень низкого происхождения, но на самом деле он является воплощением Господа Брахмы. Однако он попросил принять это низкое рождение, чтобы получить прощение за свой поступок — кражу телят и пастушков Кришны, — но он представлялся очень смиренным.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.28

адришья, аспршья море ангикара кайла
раурава ха-ите кади' море вайкунтхе чадаила

«Я невидим и неприкасаем, но Ты принял меня как Своего слугу. Это значит, что Ты избавил меня от адского состояния и вознёс меня на платформу Вайкунтхи».

Джаяпатака Свами: Если кто-либо принят Господом Чайтаньей или Его представителем в качестве слуги, то он естественным образом освобождается от всех адских условий и возносится в духовный мир, на платформу Вайкунтхи.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.29

сватантра ишвара туми хао ичхамайя
джагат начао, йаре яйче иччха хайа

«Дорогой Господь, Ты — полностью независимая Личность Бога. Ты действуешь по Своей свободной воле. Ты заставляешь весь мир танцевать и поступать так, как Тебе угодно».

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.30

анека начайла море прасад карийа
випрера шраддха-патра кхайну 'млеччха' хана

«Дорогой Господь, по Твоей милости Ты позволил мне танцевать разными способами. Например, мне была предложена шраддха-патра , которую следовало бы предлагать брахманам высшего сословия . Я ел из неё, хотя родился в семье мясоедов».

Комментарий: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура в своей «Анубхашье» цитирует « Вишну-смрити» в связи с «шраддха-патрой» .

брахманапасада хй эте катхитах панкти-душаках
этан виварджайед йатнат шраддха-кармани пандитах

Согласно этому стиху, если человек родился в семье брахманов , но не ведет себя в соответствии с брахманскими нормами, ему не следует предлагать шраддха-патру , которая является прасадом, предлагаемым предкам. Адвайта Ачарья предложил шраддха-патру Харидасе Тхакуре, а не брахману , родившемуся в семье брахманов . Хотя Харидаса Тхакура родился в семье мясоедов, поскольку он был продвинутым преданным, ему оказывалось больше уважения, чем брахману первого класса .

Джаяпатака Свами: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура объяснил, что брахман обладает 12 качествами, и все присутствующие брахманы были очень рады. Но затем он представил, что вайшнава обладает 13 качествами: 12 качествами брахманов и ещё одним — чистой преданностью Кришне. Таким образом, вайшнава превосходит даже брахмана первого класса . Поэтому он даровал упанаянам тем, кто не родился в семье брахманов, но практиковал вайшнавскую дхарму .

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.31

Прабхусамипе ниджабхипрайа-джнапана:

эка ванча хайа мора баху дина хаите
лила самварибе туми — лайа мора читте

«У меня очень давно было одно желание. Думаю, что очень скоро, Господи, Ты завершишь Свои деяния в этом материальном мире».

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.32

прабхура апракатера пурвей свийа лила-самбаранеччха:

сеи лила прабху море кабху на декхайба
апанара аге мора шарира падиба

«Я желаю, чтобы Ты не показывал мне эту заключительную главу Твоих деяний. Прежде чем это произойдёт, милостиво позволь моему телу пасть ниц в Твоём присутствии».

Джаяпатака Свами: Харидаса Тхакура, он не хочет присутствовать, когда Господь покинет этот мир. Он желает уйти раньше и не видеть ухода Господа.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.33

каямановакье гаура-кришнасевасукхапара свабхилашасаха апракатекчха джнапана:

хридайе дхариму томара камала чарана
найане дехиму томара чанда вадана

«Я хочу прикоснуться к Твоим лотосоподобным стопам на своем сердце и увидеть Твое луноподобное лицо».

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.34

джихвайа уччариму томара 'кришна-чаитанья'-нама
эи-мата мора иччха, — чхадиму парана

«Я буду воспевать Твое святое имя своим языком: „Шри Кришна Чайтанья!“ Таково мое желание. Пожалуйста, позволь мне таким образом отдать свое тело».

Джаяпатака Свами: Итак, Харидаса Тхакура желал прижать к своей груди и сердцу лотосные стопы Господа Чайтаньи, а затем повторять имя «Кришна Чайтанья» и покинуть свое тело.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.35

мора эй ичча йади томара прасаде хайа
эй ниведана мора кара, даямайя

«О милосерднейший Господь, если это возможно по Твоей милости, пожалуйста, исполни мое желание».

Джаяпатака Свами: Харидаса Тхакура хочет покинуть свое тело, полностью осознавая Господа Чайтанью. Он молит Господа о такой милости.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.36

эи ника деха мора падука тава агэ
эи ванча-сиддхи мора томатей лаге»

«Пусть это низшее тело падет пред Тобой. Ты можешь сделать возможным это совершенство всех моих желаний».

Джаяпатака Свами: Если человек покидает тело, полностью пребывая в сознании Кришны, то ему гарантирован переход в духовную сферу.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.37

прабхукартрика харидасера ​​ванча-пурана:

прабху кахе — «харидаса, йе туми магибе
кришна крипамайа таха авашья карибе

Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Дорогой Харидаса, Кришна настолько милосерден, что Он непременно исполнит всё, что ты пожелаешь».

Джаяпатака Свами: Поскольку Харидаса Тхакура совершил чистое преданное служение Господу Шри Кришне Чайтанье, то, естественно, Господь отвечает взаимностью, удовлетворяя его желания.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.38

лила-парикарера виччеда-смаране прабхура ати мармаспарши о каруна вакья:

кинту амара йе кичу сукха, саба тома лана
томара йогья нахе, — йабе амаре чадийа»

«Но всё счастье Моё – благодаря вашему общению. Не подобает вам уходить и оставлять Меня».

Джаяпатака Свами: Есть стих, в котором говорится: что такое величайшее страдание? Говорят, что величайшее страдание — это разлука с чистым вайшнавом. Этот стих гласит:

Чайтанья-чаритамрита Мадхья 8.248

'духкха-мадхье кона духкха хайа гурутара?'
'кришна-бхакта-вираха вина духкха нахи декхи пара'

Джаяпатака Свами: Дуккха мадхе кон дуккха хой, гуру тара Кришна бхакта вирахина …. какое самое большое страдание?

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Из всех видов страданий, какое самое мучительное?»

Шри Рамананда Рая ответил: «Кроме разлуки с преданным Кришны, я не знаю невыносимого несчастья».

Джаяпатака Свами: Итак, кто-то спрашивал, кажется ли, что в сознании Кришны присутствует несчастье. Что ж, по словам Рамананды Райи, это правда. Но разве кто-нибудь променял бы даже мгновение преданности на чистого преданного на что-либо другое? Таким образом, Господь Чайтанья выражает мысль о том, что Он почувствует разлуку с Харидасой Тхакуром, а мы чувствуем разлуку со Шрилой Прабхупадой, мы чувствуем разлуку с Его дорогими преданными, особенно с Его Святейшеством Бхакти Чару Свами.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.39

Харидасакарттрика прабхура нишкапата крипа-йанча:

чаране дхари' кахе харидаса, — «на кариха 'майа'
авашйа мо-адхаме, прабху, кара эй 'дайа'

Ударив по лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, Харидаса Тхакура сказал: «Господи, не создавай иллюзий! Хотя я и так падший, Ты непременно должен проявить ко мне эту милость!»

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.40

punardainyokti :—

мора Широмани ката ката махашайа
томара лилара сахайа коти-бхакта хайа

«Господи, есть много почтенных личностей, миллионы преданных, достойных восседать на моей голове. Все они помогают Тебе в Твоих деяниях».

Джаяпатака Свами: Харидаса Тхакура выражает мысль о том, что у Господа Чайтаньи так много преданных, что его отсутствие не станет препятствием для его игр.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.41

ама-хена йади эка кита мари' гела
эка пипилика маиле притхвира кахан хани хаила?

«Господин мой, если умрёт такое незначительное насекомое, как я, то в чём его потеря? Если умрёт муравей, то в чём потеря для материального мира?»

Джаяпатака Свами: Харидаса Тхакура представляет себя ничтожным насекомым.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.42

бхактаватсала прабхусамипе харидасера ​​апанаке таддасабхаса- варнана о свабхишта-сиддхивишайе ашабандха:

'бхаката-ватсала' прабху, туми, муи 'бхактабхаса'
авашья пурабе, прабху, мора эй аша”

«Господи, Ты всегда милосерден к Своим преданным. Я всего лишь притворяюсь преданным, но тем не менее желаю, чтобы Ты исполнил мое желание. Таково мое ожидание».

Джаяпатака Свами: Харидаса Тхакура выражает свои желания Господу Чайтанье. Со всей смиренностью он сравнивает себя с подражателем преданного, бхактабхасой . Хотя он Намачарья и величайший из всех преданных, он предстает перед нами в очень смиренном виде.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.43

прабхура прастхана о парадиваса прабхура агамана вишайе ашвасана:

мадхьяна карите прабху чалила апане
ишвара декхия кали дибена дарашане

Поскольку Шри Чайтанья Махапрабху должен был исполнить свои обязанности в полдень, он встал, чтобы уйти, но было решено, что на следующий день, после того как он увидит Господа Джаганнатху, он вернется, чтобы посетить Харидасу Тхакуру.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.44

табе махапрабху танре кари' алингана
мадхьяна карите самудре карила гамана

Обняв его, Шри Чайтанья Махапрабху отправился выполнять свои полуденные обязанности и пошёл к морю, чтобы совершить омовение.

Джаяпатака Свами: Видите ли, Харидаса Тхакура, считая себя человеком низкого происхождения, не посещал храм Джаганнатхи Пури. Но Господь Чайтанья считается неотличимым от Господа Джаганнатхи и является живым Господом. Поэтому Он каждый день приходил навестить Харидасу Тхакуру и следил за тем, чтобы тот получил прасад Джаганнатхи . Вот насколько велик был Харидаса Тхакура, и как Господь Чайтанья даже обнял его перед тем, как отправиться выполнять свои полуденные обязанности и омываться в море.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.45

парадиваса пратэ бхактаганасаха джаганнатхадаршананте харидасаке даршанартха прабхура агамана:

пратах-кале ишвара декхи' саба бхакта лана
харидасе дехите аила шигхра карийа

На следующее утро, после посещения храма Джаганнатхи, Шри Чайтанья Махапрабху в сопровождении всех своих преданных поспешно отправился к Харидасе Тхакуре.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.46

харидасера ​​нирйана варнана, харидасера ​​бхакта о бхагаванера чарана вандана:

харидасера ​​аге аси' дила дарашана
харидаса вандила прабхура ара вайшнава-чарана

Шри Чайтанья Махапрабху и преданные предстали перед Харидасом Тхакуром, который выразил свое почтение лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху и всех вайшнавов.

Джаяпатака Свами: Итак, мы видим, насколько смирен Харидаса Тхакура. Он выражает свое почтение не только лотосным стопам Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, но и всем присутствующим вайшнавам.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.47

прабхукарттрика харидасера ​​кушала-джиджнаса; Харидасера ​​голакагаманодйога:

прабху кахе, — 'харидаса, каха самачара'
харидаса кахе, — 'прабху, йе крипа томара'

Господь Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Дорогой Харидаса, что случилось?» Харидаса Тхакура ответил: «Господи, окажи мне любую милость, какую только можешь».

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.48

Харидаса-кутира-саммукхе бхактаганасаха прабхура махакиртанарамбха:

ангане арамбхила прабху маха-санкиртана
вакрешвара-пандит тахан карена нартана

Услышав это, Шри Чайтанья Махапрабху немедленно начал масштабное коллективное пение во дворе. Главным танцором был Вакрешвара Пандита.

Джаяпатака Свами: По просьбе Харидасы Тхакуры, желавшего получить милость Господа, Господь начал великое санкиртана, коллективное пение, во дворе. Вакрешвара Пандита и все остальные вайшнавы танцевали.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.49

сварупа-госани ади йата прабхура гана
харидасе беди' каре нама-санкиртана

Все преданные Шри Чайтаньи Махапрабху во главе со Сварупой Дамодарой Госвами окружили Харидаса Тхакура и начали совместное пение.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.50

сакала бхактера вишмайа о харидасера ​​пада-вандана:

рамананда, сарвабхаума, сабара агрете
харидасера ​​гуна прабху лагила кахите

Перед всеми великими преданными, такими как Рамананда Рай и Сарвабхаума Бхаттачарья, Шри Чайтанья Махапрабху начал описывать святые качества Харидаса Тхакура.

Джаяпатака Свами: И вот Господь Чайтанья начал прославлять Харидасу Тхакуру перед всеми преданными, упоминая все его святые качества.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.51

Харидасера ​​гуна кахите прабху ха-ила панча-мукха
кахите кахите прабхура бадэ маха-сукха

Когда Шри Чайтанья Махапрабху описывал трансцендентные качества Харидасы Тхакура, казалось, у него было пять ртов. Чем больше он описывал, тем больше возрастала его великая радость.

Джаяпатака Свами: Мы видим, как Господь Шри Чайтанья Махапрабху был очень рад прославить Своего преданного, Своего чистого преданного.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.52

сакала бхактера вишмайа о харидасера ​​пада-вандана:

харидасера ​​гуне сабара вишмита хайа мана
сарва-бхакта ванде харидасера ​​чарана

Услышав о трансцендентных качествах Харидасы Тхакуры, все присутствующие преданные были поражены. Все они почтительно поклонились лотосным стопам Харидасы Тхакуры.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья Махапрабху, прославляя трансцендентные качества Харидасы Тхакура, поразил всех присутствующих преданных и с почтением поклонился лотосным стопам Харидасы Тхакура.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.53

ниджа-саммукхе прабхуке даршана о прабхура нама-киртанамукхе тхакурера нирйана ва уткранти —

харидса ниджагрете прабхуре вас
ниджа-нетра — дуи бхринга — мукха-падме дила

Харидаса Тхакура усадил Шри Чайтанью Махапрабху перед собой, а затем устремил свой взор, подобно двум шмелям, на лотосный лик Господа.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.54

сва-хридайе ани' дхарила прабхура чарана
сарва-бхакта-пада-рену мастака-бхушана

Он прижал к сердцу лотосные стопы Шри Чайтаньи Махапрабху, а затем взял пыль со стоп всех присутствующих преданных и посыпал ею свою голову.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.55

'Шри-кришна-чайтанья' шабда балена бара бара
прабху-мукха-мадхури пийе, нетре джала-дхара

Он снова и снова начал повторять святое имя Шри Кришны Чайтаньи. Впитывая сладость лика Господа, он неустанно пускал слезы из глаз.

Джаяпатака Свами: Итак, мы видим, как Харидаса Тхакура медитировал на лотосный лик Господа, собрав пыль со всех вайшнавов и воспевая Шри Кришну Чайтанью, и слезы текли по его глазам.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.56

'Шри-кришна-чаитанья' шабда карите уччарана
намера сахита прана каила уткрамана

Воспевая святое имя Шри Кришны Чайтаньи, он оставил свой жизненный воздух и покинул тело.

Джаяпатака Свами: Подобно Бхишмадеве, он мог по своей воле отказаться от своего тела. Так и Харидаса Тхакура, медитируя на святое имя Господа и лотосный лик Господа, отказался от своей воздушной жизни и покинул свое тело.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.57

сакалера двапараюгера бхишмера иччха-мритйу-смарана: —

маха-йогешвара-прайа декхи' сваччанде марана
'бхишмера нирьяна' сабара ха-ила смарана

Увидев чудесную смерть Харидасы Тхакура по собственной воле, подобную смерти великого мистического йогина , все вспомнили о кончине Бхишмы.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.58

махакиртана-колахала, прабхура премавихвалата:

'хари' 'кришна'-шабде сабе каре колахала премананде
махапрабху ха-ила вихвала

Поднялся оглушительный шум, когда все вместе воспевали святые имена «Хари» и «Кришна». Шри Чайтанья Махапрабху был охвачен экстатической любовью.

Джаяпатака Свами: Поскольку Кришна и Его святое имя неотличны друг от друга, это удивительное деяние Харидасы Тхакура, когда, оставшись в полном сознании Кришны, все преданные воспевали святые имена Хари и Кришны, и Господь Чайтанья был преисполнен трансцендентной, экстатической любовью.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.59

анке харидасера ​​апракрита деха ладйа прабхура нритйа:

Харидасера ​​Тану Прабху Коле Лаила Утхана
Ангане Начена Прабху Премавишта Хана

Господь поднял тело Харидасы Тхакуры и посадил его себе на колени. Затем Он начал танцевать во дворе в великой экстатической любви.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.60

сакалера премавеше киртан о нартана:

прабхура авеше аваша сарва-бхакта-гана
премавеше сабэ наче, карена киртан

Благодаря экстатической любви Шри Чайтаньи Махапрабху, все преданные были бессильны, и в экстатической любви они тоже начали танцевать и петь хором все вместе.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.61

эи-мате нритйа прабху каила ката-кшана
сварупа-госани прабхуре караила савадхана

Шри Чайтанья Махапрабху некоторое время танцевал, а затем Сварупа Дамодара Госвами сообщил Ему о других ритуалах, совершаемых над телом Тхакура Харидасы.

Джаяпатака Свами: Поскольку тело необходимо поместить в самадхи , существуют различные ритуалы. Поэтому Сварупа Дамодара напомнил об этом Господу Чайтанье.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.62

бхактаганасаха прабхура киртанамукхе тхакур харидасакэ самудре анайана

Харидаса-Тхакуре табе вимане чадана
самудре лана гела табе киртана карийа

Затем тело Харидасы Тхакуры было поднято на носилки, напоминающие дирижабль, и доставлено в море под пение всех присутствующих.

Джаяпатака Свами: И вот, преданные взяли тело Харидасы Тхакуры и отправились к морю, воспевая Харе Кришна.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.63

аге махапрабху калена нритйа карите карите
паче нритйа каре вакрешвара бхакта-гана-сатхе

Шри Чайтанья Махапрабху танцевал перед процессией, а Вакрешвара Пандита вместе с другими преданными воспевал мантры и танцевал позади Него.

Джаяпатака Свами: Итак, эту процедуру мы хотели бы соблюдать со всеми вайшнавами. Но мы не знаем, насколько это возможно, однако здесь мы видим идеальный процесс, продемонстрированный Господом Чайтаньей.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.64

харидасаке самудре снапана, тадавадхи татспарше самудрера 'махатиртха'тва:

харидасе самудра-джале снана караила
прабху кахе — «самудра эи 'маха-тиртха' ха-ила »

Шри Чайтанья Махапрабху омыл тело Харидасы Тхакура в море, а затем провозгласил: «С этого дня это море стало великим местом паломничества».

Джаяпатака Свами: На самом деле, поскольку Господь Чайтанья омылся в море, это уже место паломничества. Но после омовения тела Харидасы Тхакура в море Господь Чайтанья объявил это море великим местом паломничества.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.65

бхактаганакарттрика апракрита-вапу харидасера ​​падодака-пана:

харидасера ​​падодака пийе бхакта-гана
харидасера ​​анге дила прасада-чандана

Все выпили воду, которая коснулась лотосных стоп Харидасы Тхакуры, а затем помазали тело Харидасы Тхакуры остатками сандаловой пульпы Господа Джаганнатхи.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.66

киртанамукхе самадхи-прадана рити:

Дора, кадара, прасад, вастра анге дила
валукара гарта кари' тахе шойайла

После того как в песке вырыли яму, в неё поместили тело Харидасы Тхакуры. На тело положили остатки останков Господа Джаганнатхи, такие как шёлковые верёвки, сандаловая пульпа, еда и ткань.

Джаяпатака Свами: Таким образом, особые духовные остатки божества Джаганнатхи были возложены на тело Харидасы Тхакуры. Поэтому преданные должны возложить остатки божества на тело какого-либо преданного, находящегося в самадхи .

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.67

бхактаганера киртана о нарттана:

чари-дике бхакта-гана карена киртана
вакрешвара-пандит карена ананде нартана

Перевод: Вокруг тела верующие совершали коллективное пение, а Вакрешвара Пандита радостно танцевал.

Джаяпатака Свами: Вакрешвара Пандита — лучший танцор на киртанском пиру Господа Чайтаньи. Он мог танцевать без остановки 72 часа. Тот факт, что он танцевал вокруг тела Харидасы Тхакуры, демонстрирует, насколько важным было это действо.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.68

Прабхура Шрихасте Тхакураке самадхистхакарана:

'хари-бола' 'хари-бола' бале гаурарайа
апани шри-хасте валу дила танра гайа

Своими трансцендентными руками Шри Чайтанья Махапрабху лично покрыл тело Харидасы Тхакуры песком, повторяя: «Харибол! Харибол!» Харибол! Харибол! Харибол!

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.69

самадхипитха нирмана:

танре валу дийа упаре пинда бандхаила
чаудике пиндера маха аварана кайла

Преданные засыпали тело Харидасы Тхакуры песком, а затем построили на этом месте платформу. Платформа была окружена со всех сторон забором.

Джаяпатака Свами: Таким образом, чтобы собаки и другие животные не нападали на тело, они установили над ним каменную платформу и окружили его забором. В настоящее время там находится храм, в самадхи Харидасы Тхакуры , и преданные со всего мира приезжают туда, чтобы посетить этот храм.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.70

бхактаганасаха киртана-нартананте самудраснананте самадхипитха-прадакшинапурвака мандире агамана:

таха беди' прабху кайла киртан, нартана
хари-дхвани-колахале бхарила бхувана

Шри Чайтанья Махапрабху танцевал и воспевал мантры вокруг платформы, и когда святое имя Хари бурно прогремело, вся вселенная наполнилась вибрацией.

Джаяпатака Свами: Итак, когда Господь и Его преданные с шумом воспевали Харе Кришна, это разносилось по всей вселенной. И тогда Верховная Личность Бога, Шри Кришна Чайтанья, Своим трансцендентным воспеванием очистила всю вселенную.

Есть вопросы?

Вопрос: Мы видим, что Шрила Бхакти Чару Свами покинул этот мир, и мы видим, что его духовные братья высоко ценят его и испытывают сильную разлуку, выражая свою любовь к нему. Как мы можем развить подобную привязанность и любовь к своим духовным братьям? - Гопати Кришна Даса

Джаяпатака Свами: Преданные должны обладать такими качествами, чтобы их ценили. У Бхакти Чару Свами были такие качества. Это не случайно. Он тронул сердца многих людей, и это подтверждается постижениями разных преданных. Мы можем не знать его лично, но Шачинандана Махараджа упоминал, как Бхакти Чару Свами посещал Германию и как его публичные программы оказали огромное влияние на людей. Все это очень интересно и является подлинными событиями. Мы слышали выступления разных ораторов, их постижения, их обмены мнениями с Бхакти Чару Свами, и каждое из них уникально и особенное. Поэтому мы очень благодарны им за то, что они поделились своими постижениями. Ваш вопрос о том, как мы можем ценить наших духовных братьев? Прежде всего, у них должны быть такие качества, тогда, естественно, их будут ценить. Но помимо этого, мы видим, что преданные очень продвинуты, они видят все лучшие качества Бхакти Чару Свами. Таким образом, мы должны замечать хорошие качества в других, и, естественно, будем ценить других.

Вопрос: Дорогой Гуру Махараджа! Примите мои почтительные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде, Гуру Махарадже! Почему полное прославление вайшнавов происходит только после того, как они покидают свои тела, а не до этого? Чтобы мы все могли больше ценить их, уважать, любить и стремиться служить им, пока они еще физически с нами?

Твоя ничтожная дочь,
Оджасвини Радхика деви даси.

Джаяпатака Свами: Очень интересно. Нам следовало бы регулярно прославлять преданных, пока они еще живы. Хорошая мысль, я подниму этот вопрос. Думаю, мы это делаем во время празднования Вьяса-пуджи, возможно, тогда мы прославляем преданных, в день их явления, но это можно было бы популяризировать больше.

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махарадж! Дандават пранама! Вернулся ли Харидас Тхакур на Брахмалоку или на Голоку?

Твой слуга,
Шрипати Ачьюта дас, Перамбур, Ченнаи.

Джаяпатака Свами: Поскольку его жизнь в качестве Брахмы не закончилась, он, вероятно, вернулся в Брахмалоку. Но в этом ему выпала прекрасная возможность общаться с Чайтаньей Махапрабху, который является изначальным гуру в нашей Брахма- сампрадае . Мы видим, что он обязательно вернется в Голоку после конца этой вселенной.

Обращение: Дорогой Гуру Махараджа! Примите мои почтительные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде. Сын нашей дорогой духовной сестры, Локапалика деви даси, сегодня был госпитализирован в московскую больницу в критическом состоянии. Он находится на грани жизни и смерти. Его зовут Нитай. Пожалуйста, молитесь за него. Прилагаю фотографию Нитая.

Твоя слуга,
Нараяни Радха деви даси.

Джаяпатака Свами: Какое у него состояние или болезнь? Давайте все помолимся, чтобы Нитай стал физически, умственно и духовно здоровым и сильным, чтобы он мог быть сознающим Кришну и здоровым в этой жизни. Давайте все будем повторять за него Харе Кришна. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.