05.07.2021 Мадхавендра Пури рад встрече с Адвайтой Ачарьей и принимает его в ученики. Часть 1.

Сборник книг Шри Кришны Чайтаньи

Его Святейшество Джаяпатака Свами Махараджа 5 ^июля 2021 года

Шридхама Маяпур, Индия

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

hariḥ oṁ tat sat

Введение:  Сегодня мы продолжим рассмотрение главы, озаглавленной: «Составление книги Шри Кришны Чайтаньи». 

Мадхавендра Пури рад встрече с Адвайтой Ачарьей и принимает его в ученики. Часть 1.

В разделе: Попытка Господа отправиться во Вриндаван

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.420

притхивите самбхасана-йогйа локера абхава —

лока декхи' духкха бхаве шри-мадхава-пури
'хена нахи, тиларддха самбхаша йаре кари'

Джаяпатака Свами: Шри Мадхавендра Пури был огорчен, увидев положение людей. Он не нашел никого, с кем мог бы беседовать. Поскольку люди совершенно не осознавали Кришну, Шри Мадхавендра Пури не нашел никого, с кем мог бы обсудить Кришна-бхакти. Он был огорчен страданиями людей,   и в то же время не нашел никого, с кем мог бы поговорить.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.421

санньясиганао апанадигаке нараяна абхимана карайа мадхавендрара асамбхасйа —

санньясира сане ва карена самбхашана
сеха апанаре матра бале 'нараяна'

Джаяпатака Свами: Когда он пытался поговорить с санньяси , тот называл себя Нараяной. Нараяна! 

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.422

э духкхе санньяси-санге на кахена катахена
стхана нахи, кришна-бхакти шуни йатха

Джаяпатака Свами: Из-за этой печальной ситуации он не разговаривал с санньяси. Он не мог найти ни одного места, где обсуждалось бы преданное служение Господу Кришне. Санньяси в те дни в основном были майявади, и они считали себя Нараяной, окутанным майей, а когда майя исчезала, они понимали, что они и есть Нараяна, поэтому их и называли майявади, потому что они говорили, что майя может покрыть Нараяну. Так же, как и Шри Мадхавендра Пури, он не нашел ни одного брахмана-вайшнава или санньяси, с которым мог бы поговорить.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.423

'гьяни, 'йог, 'тапасви', 'санньяси,-наме викхьята вьяктиганерао кришнадасйа-махима о кришнеа апракрита шри-виграхе астхахина —

'гьяни йоги тапасви санньяси' кхйати йара
кара мукхе нахи дасйа-махима-прачара

Джаяпатака Свами: Даже те, кто известен как джняни, йоги, аскеты и санньяси, никогда не говорили о славе служения Господу.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Люди, опьяненные материальной жизнью, считали, что, поклоняясь Мангала-чанди и воспевая ее славу, они достигли высшего уровня религиозных принципов и благочестивых деяний. Они гордились служением Вишахари и Шаштхи; другими словами, они считали свое служение равным служению Верховному Господу и таким образом распространяли свой ученый статус. Некоторые из них поклонялись демонам и дайтьям, чтобы увеличить свое богатство и семью, а также удовлетворить свои материальные желания. Другие же прославляли свою временную плодотворную деятельность, восхваляя деяния лучших йогов, лучших любителей чувственных наслаждений и лучших правителей. Самые благочестивые люди воспевали имена Пундарикакши и Говинды только во время омовения. Люди, опьяненные материальной жизнью, никогда не обсуждали прославление Кришны, вайшнавов или цель разнообразных игр Кришны. Видя такое отвратительное поведение материалистичных людей, Шри Мадхавендра особенно расстроился. Мадхавендра Пури даже не пытался общаться с лучшими из санньяси, которые с гордостью называли себя Нараяной. Он погрузился в океан скорби, потому что увидел, что люди всего мира лишены преданного служения. Хотя он и начал совершать коллективное прославление деяний Кришны с желанием избавить таких людей, они не смогли понять его намерения. Так называемые джняни , йоги , аскеты и санньяси не могли постичь славу преданного служения Верховному Господу.

Джаяпатака Свами: Это дает истинное представление о ситуации, существовавшей до пришествия Господа Чайтаньи и таких великих душ, как Шри Мадхавендра Пури и Адвайта Ачарья, которые испытывали сильное разочарование и тревогу из-за положения дел в мире.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.424

ята адхьяпака саба тарка се вакхане
тара саба кришнера виграха нахи мане

Джаяпатака Свами: Все учителя преподавали лишь сухие аргументы. Они не признавали, что у Господа Кришны есть форма.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Лучшие из учителей санскрита были жемчужинами среди ленивых спекулянтов. Они стали противиться служению Кришне, считая, что Его облик обычен. Они пытались доказать с помощью аргументов, что преданное служение Господу бесполезно.

Джаяпатака Свами: Итак, ситуация была такова: все люди либо интересовались ниракарой в имперсонализме, либо чувственным наслаждением, либо чем-либо еще, кроме преданного служения. Эта удручающая ситуация причиняла страдания Шри Мадхавендре Пури.

Расшифровано и проверено архивом JPS 6 ^июля 2021 года.