04.04.2021 Господь Чайтанья говорит Рамананде Райе привести сына царя.

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 4 апреля 2021 года в  Шри Дхама Маяпуре , Индия. 

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам 
Харих ом тат сидел!

Харе Кришна! Сегодня мы продолжим изучение книги «Шри Кришна Чайтанья» , сегодняшняя глава называется:

Господь Чайтанья поручает Рамананде Райе привести сына царя.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.39

пурите асийа прабху-сангалартхе райера авасара-грахана джанья раджанумати-прапти: —
рамананда райа йабе 'дакшина' хаите айла
прабху-санге рахите раджаке ниведила

Перевод: Вернувшись из Южной Индии после службы, Рамананда Рая попросил царя разрешить ему остаться со Шри Чайтаньей Махапрабху.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.40

райаке прабхура даршана-лабхартхе раджара ануродха: —
табе раджа сантоше танхаре аджна дила
апани милана лаги' садхите лагила

Перевод: Когда Рамананда Рая попросил царя позволить ему остаться с Господом, царь немедленно и с большим удовлетворением дал ему разрешение. Что касается самого царя, он начал уговаривать Рамананду Раю организовать встречу.

Джаяпатака Свами: Царь Пратапарудра всегда стремился встретиться с Господом Чайтаньей, и он использует эту возможность, чтобы обратиться с этой просьбой к Рамананде Райе. На самом деле Господь Чайтанья проявляет великую милость к царю, не видясь с ним, так что желание царя встретиться с Господом Чайтаньей только усиливалось. Нам следует быть счастливыми, что наше желание стать частью игр Господа Чайтаньи будет расти все больше и больше, подобно царю Пратапарудре.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.41

махапрабху маха-крипа карена томаре
море милибаре авашья садхибе танхаре

Перевод: Царь сказал Рамананде Райе: «Шри Чайтанья Махапрабху очень, очень милостив к тебе. Поэтому, пожалуйста, непременно попроси меня о встрече с Ним».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.42

раджасаха катака хаите пурите асияи райера прабху-даршана: —
эка-санге дуи джана кшетре йабе айла
рамананда райа табе прабхуре милила

Перевод: Царь и Рамананда Рай вместе вернулись в Джаганнатха-кшетру [Пури], и Шри Рамананда Рай встретил Шри Чайтанью Махапрабху.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.43

прабху-самипе раджара джанья аведана: —
прабху-паде према-бхакти джанаила раджара
прасанга пана айче кахе бара-бара

Перевод: В то время Рамананда Рая рассказал Шри Чайтанье Махапрабху об экстатической любви царя. И действительно, при первой же возможности он неоднократно рассказывал Господу о царе.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.44

вьявахара-чатура шри-рамананда: —
раджа-мантри рамананда-вьявахаре нипуна
раджа-прити кахи' дравайла прабхура мана

Перевод: Шри Рамананда Рая действительно был дипломатическим министром при царе. Его поведение было весьма умелым, и, просто описав любовь царя к Шри Чайтанье Махапрабху, он постепенно смягчил ум Господа.

Комментарий: Дипломат в материальном мире знает, как общаться с людьми, особенно в политических делах. Некоторые из великих преданных Господа — такие как Рамананда Рая, Рагхунатха даса Госвами, Санатана Госвами и Рупа Госвами — были государственными служащими и происходили из очень богатых семей. Следовательно, они знали, как общаться с людьми. Во многих случаях мы видели, как дипломатия Рупы Госвами, Рагхунатхи даса Госвами и Рамананды Райи применялась на службе Господу. Когда отца и дядю Рагхунатхи дасы Госвами собирались арестовать правительственные чиновники, Рагхунатха даса Госвами спрятал их и лично встретился с чиновниками, уладив дело дипломатическим путем. Это лишь один из примеров. Аналогично, Санатана Госвами, после отставки с поста министра, был заключен в тюрьму, и он подкупил тюремного надзирателя, чтобы вырваться из лап наваба и жить со Шри Чайтаньей Махапрабху. Теперь мы видим, как Рамананда Рая, самый доверенный преданный Господа, дипломатично смягчает сердце Шри Чайтаньи Махапрабху, несмотря на то, что Господь определенно решил не встречаться с царем. Дипломатия Рамананды Райи и мольбы Сарвабхаумы Бхаттачарьи и всех других великих преданных увенчались успехом. Вывод таков: дипломатия, используемая для служения Господу, является формой преданного служения.

Джаяпатака Свами: Таким образом, использование различных дипломатических приемов позволило постепенно смягчить ум Господа Чайтаньи. Без приглашения аудитории Рамананда Рая описывал любовь Пратапарудры к Господу Чайтанье и смог смягчить отношение Господа Чайтаньи к царю.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.45

утканхита раджаке даршанадана-джанья прабхуке прартхана: —
уткантхате пратапарудра наре рахибаре рамананда
садхилена прабхуре милибаре

Перевод: Махараджа Пратапарудра, охваченный великой тревогой, не мог смириться с тем, что не увидит Господа; поэтому Шри Рамананда Рая, благодаря своей дипломатии, организовал встречу царя с Господом.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.46

рамананда прабху-пайа каила ниведана
эка-бара пратапарудре декхаха чарана

Перевод: Шри Рамананда Рая откровенно попросил Шри Чайтанью Махапрабху: «Пожалуйста, хотя бы раз яви Царю свои лотосные стопы».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.47

райера никатай прабхура садвичара-йачна: —
прабху кахе, — рамананда, каха вичарийа
раджаке милите юйайа санньяси хана?

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху ответил: «Дорогой Рамананда, тебе следует обратиться с этой просьбой, должным образом обдумав, подобает ли санньяси встречаться с царем».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.48

раджара милане бхикшукера дуи лока наша
паралока раху, локе каре упахаса

Перевод: «Если странствующий монах встретит царя, то и этот мир, и мир загробный будут уничтожены для него. Ибо что тут скажешь о мире загробном? В этом мире люди будут шутить, если саньяси встретит царя».

Джаяпатака Свами: Итак, правила санньясы во времена Господа Чайтаньи гласили, что санньяси не должен встречаться с материалистичными людьми. Мы видим, что Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, чтобы распространять послание Господа Чайтаньи, встречался со многими главами правительств, главами государств и многими людьми. Но Господь Чайтанья жил в другое время, в другом месте и в других обстоятельствах , и Он был предан практике, следуя надлежащим правилам санньясы того времени. Кроме того, поскольку роль санньяси была очень ограниченной, Он не хотел идти против этого, что могло бы вызвать критику. Мы помним, что Господь Чайтанья, будучи домохозяином, подвергался критике со стороны учеников Навадвипы. Он принял санньясу , чтобы люди уважали Химу. Поэтому Он опасался , что если нарушит принцип санньясы , встретившись с царем, то снова подвергнется критике. Это создало бы ситуацию, когда люди оскорбляли бы Его , а Он хотел этого избежать.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.49

прабхуке райера видхи-нишедхатита 'ишвара'-гьяна: —
рамананда кахе, — туми ишвара сватантра
каре томара бхайа, туми наха паратантра

Перевод: Рамананда Рая ответил: «Господи, Ты — высшая независимая личность. Тебе нечего бояться ни от кого, потому что Ты ни от кого не зависишь».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.50

апанаке видхи-вадхья декхаййа прабхура чалана-чешта: —
прабху кахе, — ами манушья ашраме санньяси
кая-мано-вакье вьявахаре бхайа васи

Перевод: Когда Рамананда Рая обратился к Шри Чайтанье Махапрабху как к Верховной Личности Бога, Чайтанья Махапрабху возразил, сказав: «Я не Верховная Личность Бога, а обычный человек. Поэтому я должен бояться общественного мнения тремя способами — своим телом, умом и словами».

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья следовал своему человеческому образу жизни, играя в свое удовольствие. Поэтому все эти соображения в значительной степени применимы и к Нему, и Он хотел подать хороший пример для подражания другим.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.51

вайдха-санньясира пакше нишкаланка ачарана-карттавьята: —
шукла-вастре маси-бинду йаиче на лукайа
санньясира альпа чидра сарва-локе гайа

Перевод: «Как только широкая публика обнаруживает малейший недостаток в поведении санньяси , она тут же распространяет это как лесной пожар. Черное пятно чернилами невозможно скрыть на белой ткани. Оно всегда очень заметно».

Джаяпатака Свами: Пятьсот лет назад Господь Чайтанья беспокоился о своей репутации, а теперь, благодаря социальным сетям и интернету, если у человека плохой характер, он мгновенно распространится или будет прославлен по всему миру. Что касается правил, которые соблюдал Господь Чайтанья, насколько сильно следует беспокоиться или волноваться?

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.52

махапапира уддхарахету бхагавад-бхакта раджарао прабху-даршана саубхагьялабхе авашьяи адхикара: —
райа кахе, — ката папира карияча авьяхати
ишвара-севака томара бхакта гаджапати

Перевод: Рамананда Рая ответил: «Дорогой Господь, Ты избавил так много грешных людей. Этот царь Пратапарудра, царь Ориссы, на самом деле является слугой Господа и Твоим преданным».

Джаяпатака Свами: Таким образом, Рамананда Рая дипломатично излагает истинное положение царя Пратапарудры, а именно, что он является преданным Господа и преданным Господа Чайтаньи.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.53

прабхура татхапи раджа-даршане аниччха: —
прабху кахе, — пурна йаиче дугдхера каласа
сура-бинду-пате кеха на каре параша

Перевод: Затем Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «В большом горшке может быть много молока, но если оно осквернено каплей жидкости, то оно неприкасаемо».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.54

джадера 'вишайи'-самджна — сарвагуна-нашака: —
йадйапи пратапарудра-сарва-гунаван
танхаре малина каила эка 'раджа'-нама

Перевод: «Король, безусловно, обладает всеми хорошими качествами, но, просто приняв имя „король“, он заразил всё вокруг».

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья ценит то, что царь Пратапарудра, возможно, обладает хорошими качествами, но из-за своего царского титула всё испортил. Он приводит два примера: чёрное пятно на белой ткани и каплю алкоголя в кувшине с молоком. Таким образом, хотя царь обладал всеми хорошими качествами , но внешне он ведёт себя как царь , он лишён права встретиться с Господом Чайтаньей.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.55

авашеше райера аграхе прабхура раджа-путрасаха милите ичха: —
татхапи томара йади махаграха хайа
табе ани' милаха туми танхара таная

Перевод: «Но если вы всё ещё очень хотите, чтобы царь встретился со Мной, пожалуйста, сначала приведите ко Мне его сына».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.56

пита о путре даихика-дхатугата абхеда: —
«атма ваи джайате путрах» — эи шастра-вани
путрера милане йена милибе апани

Перевод: «В священных писаниях указано, что сын представляет отца; поэтому встреча сына со Мной будет столь же хороша, как и встреча царя со Мной».

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья Махапрабху решил проявить милосердие к царю, не подвергая опасности Его репутацию.

Комментарий: В «Шримад-Бхагаватам» (10.78.36) говорится:

атма ваи путра утпанна ити веданушасанам.

Веды предписывают, что человек рождается как собственный сын. Сын неотличен от отца, и это признается в каждом священном писании. В христианской теологии считается, что Христос, сын Божий, также есть Бог, или, другими словами, что они тождественны.

Джаяпатака Свами: Таким образом, мы видим, насколько универсально понимание Шрилы Прабхупады, насколько он уважает различные священные писания.

Джай Шрила Прабхупада! 

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 12.57

раджаке райера прабхура крипа-самвада-джнапана; раджапутраке прабху-самипе анайана: —
табе райа йай' саба раджаре кахила
прабхура аджнайа танра путра лана айла

Перевод: Затем Рамананда Рая отправился сообщить царю о своих беседах со Шри Чайтаньей Махапрабху и, следуя повелению Господа, привёл к Нему сына царя.

Джаяпатака Свами: Таким образом, мы видим, как царь Пратапарудра получил множество знаков милосердия от Шри Чайтаньи Махапрабху: тот прислал ему свою использованную одежду, а теперь Пратапарудра встречается со своим сыном. Таким образом, Шри Чайтанья Махапрабху оказывает царю Свою милость различными способами, и в то же время желание царя встретиться с Господом с каждым днем ​​возрастает. Чтобы не допустить полного отчаяния, Господь проявляет к нему еще меньшую милость.

Так заканчивается глава под названием « Господь Чайтанья говорит Рамананде Райе привести сына царя».