04.03.2021 Господь Чайтанья принимает Говинду в качестве своего личного слуги.

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 4 марта 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
Харих ом тат сидел!

Сегодняшний сборник отрывков из книги Шри Кришны Чайтаньи , глава сегодня называется:

В разделе «Возвращение Господа в Джаганнатха Пури» говорится, что Господь Чайтанья принимает Говинду в качестве своего личного слуги.

Чайтанья-Чарита-Маха-Кавья 13.130

Перевод: Преданный, известный как Говинда, наделенный чистым умом и океаном удачи, вечно огромным от странствий по многим святым местам, отправился в Пури.

Перевод: Там он увидел милосердного Гаурангу, океан милосердия , и стал постоянно служить Его лотосным стопам.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.130

бхактавештита прабху: —
ара дина сарвабхаума-ади бхакта-санге
васийа ачена махапрабху кришна-катха-ранге

Перевод: На следующий день Шри Чайтанья Махапрабху сел со всеми преданными во главе с Сарвабхаумой Бхаттачарьей, и они обсуждали деяния Кришны.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.131

говиндера агамана о ниджа-паричайа-прадана: —
хена-кале говиндера хаила агамана
дандават кари' кахе винайа-вачана

Перевод: В этот момент на сцене появился Говинда, почтительно поклонился и смиренно произнес речь.

Чайтанья Чандродая Натака 8.48:  Голос из-за кулис: Он — преданный Господа Кришны и искренний слуга Ишвары Пури.Его сердце чисто, и он отрексяот материальных чувственных наслаждений.

Чайтанья Чандродая Натака 8.49:  Сарвабхаума: (слушая) Ах!Один из слуг Господа Джаганнатхи подходит.Кто он?Представитель настоятеля храма?Нет, поскольку он (представитель настоятеля храма) не принадлежит к отреченному ордену.

Чайтанья Чандродая Натака 8.50: Шри Кришна Чайтанья: Ах!Этот человек, похоже, прибыл из Ишвара Пури.

Чайтанья Чандродая Натака 8.51:  Сарвабхаума: (глядя) Дай мне посмотреть и узнать.

(Он смотрит очень внимательно).

Чайтанья Чандродая Натака 8.52:  (Входит человек по имени Говинда).  Говинда: (про себя) Ишвара Пури послал меня сюда,сказав: «Иди к Чайтанье Махапрабху».Я не могу постичь пределов своей великой удачи.

(Он подходит и совершает поклонение, сложив руки в знак почтения).

Говинда (обращаясь к Господу Чайтанье): Мой Господь, Ишвара Пури сказал мне: «Когда я впервые увидел Кришну Чайтанью, я преисполнился счастья. Я не вижу для тебя другого места. Иди к Нему». Так Ишвара Пури отправил меня к Твоим стопам.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.132

ишвара-пурира бхритйа, — 'говинда' мора нама
пури-госанира аджнайа айну томара стхана

Перевод: «Я слуга Ишвары Пури. Меня зовут Говинда, и, следуя указаниям моего духовного учителя, я пришел сюда».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.133

сиддха-прапти-кале госани аджна каила море
кришна-чаитанйа-никате рахи севиха танхаре

Перевод: «Незадолго до своего ухода из этого смертного мира для достижения высшего совершенства Ишвара Пури сказал мне, что я должен отправиться к Шри Чайтанье Махапрабху и служить Ему».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.134

гурубхрата кашишварера паре агамана-самбхавана-джнапана: —
кашишвара асибена саба тиртха декхийа
прабху-аджнайа муни айну тома-паде дхана

Перевод: «Кашишвара также придёт сюда после посещения всех святых мест. Однако, следуя повелению моего духовного учителя, я поспешно пришёл, чтобы предстать перед Твоими лотосными стопами».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.135

прабхура даинья –
госани кахила, 'пуришвара' ватсалья каре море
крипа кари' мора тхани патхаила томаре

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху ответил: «Мой духовный учитель, Ишвара Пури, всегда проявляет ко Мне отеческую любовь. Поэтому, из своей беспричинной милости, он послал тебя сюда».

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья принял Ишвару Пури, своего духовного учителя , и, испытывая к нему отеческую привязанность, поэтому Он принимал Говинду дасу, посланного Ишварой Пури.

Чайтанья Чандродая Натака 8.53:  Шри Кришна Чайтанья: Это безграничная любовь и привязанность Ишвары Пури ко Мне.

Чайтанья Чандродая Натака 8.54:  Сарвабхаума: Ты был слугой Ишвары Пури?

Чайтанья Чандродая Натака 8.55:  Говинда: Да.

Чайтанья Чандродая Натака 8.56:  Сарвабхаума: Мой Господь, как Ты можешь принятьв Свою рабу кого-либо, кто не является брахманом ( шудрой )?

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.136

говинда-самбандхе сарвабхаумера прашна: —
эта шуни' сарвабхаума прабхуре пучила
пури-госани шудра-севака канхе та' ракхила

Услышав это, Сарвабхаума Бхаттачарья спросил Шри Чайтанью Махапрабху: «Почему Ишвара Пури держал слугу из семьи шудр ?»

Комментарий: И Кашишвара, и Говинда были личными слугами Ишвары Пури. После смерти Ишвары Пури Кашишвара отправился посетить все святые места Индии. Следуя указаниям своего духовного учителя, Говинда немедленно обратился за прибежищем к Шри Чайтанье Махапрабху. Говинда происходил из семьи шудр , но поскольку он был посвящен в брахманы Ишварой Пури, он, несомненно, был брахманом. Здесь Сарвабхаума Бхаттачарья спросил Шри Чайтанью Махапрабху, почему Ишвара Пури принял ученика из семьи шудр . Согласно «смрити-шастре», дающей указания по управлению институтом варнашрамы , брахман не может принять ученика из низших каст. Другими словами, кшатрий, вайшья или шудра не могут быть приняты в качестве слуги. Если духовный учитель принимает такого человека, он оскверняется. Поэтому Сарвабхаума Бхаттачарья спросил, почему Ишвара Пури принял слугу или ученика, рожденного в семье шудр .

В ответ на этот вопрос Шри Чайтанья Махапрабху ответил, что Его духовный учитель, Ишвара Пури, был настолько наделен силой , что был равноценен Верховной Личности Бога. Таким образом, Ишвара Пури был духовным учителем всего мира. Он не был слугой каких-либо мирских правил или предписаний. Наделенный силой духовный учитель, подобный Ишваре Пури, может даровать свою милость любому, независимо от касты или вероисповедания. Вывод таков: наделенный силой духовный учитель уполномочен Кришной и своим собственным гуру и поэтому должен считаться равноценным Самой Верховной Личности Бога. Таков вердикт Вишванатхи Чакраварти: sākṣād-dharitvena — Наделенный силой духовный учитель равноценен Хари, Верховной Личности Бога. Поскольку Хари волен действовать так, как Ему угодно, наделенный им духовный учитель также волен. Поскольку Хари не подчиняется мирским правилам и предписаниям, духовный учитель, наделенный Им властью, также не подчиняется им. Согласно «Чайтанья-чаритамрите» ( Антья-лила 7.11), kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana . Уполномоченный духовный учитель, наделенный властью Кришны, может распространять славу святого имени Господа, ибо он имеет доверенность от Верховной Личности Бога. В мирском мире любой, обладающий доверенностью своего учителя, может действовать от его имени. Точно так же духовный учитель, наделенный властью Кришны через своего собственного истинного духовного учителя, должен считаться столь же хорошим, как и Сама Верховная Личность Бога. В этом смысл слова «сакшад-дхаритвена». Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху описывает деяния Верховной Личности Бога и истинного духовного учителя следующим образом.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.137

прабхура садуттара-дана — ишвара ва шактишалира ачарана; снеха крипа о марьядара вайшиштйа: —
прабху кахе, — ишвара хайа парама сватантра
ишварера крипа нахе веда-паратантра

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «И Верховная Личность Бога, и Мой духовный учитель, Ишвара Пури, совершенно независимы друг от друга. Поэтому ни милость Верховной Личности Бога, ни милость Ишвары Пури не подчиняются никаким ведическим правилам и предписаниям».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.138

ишварера крипа джати-кулади на мане
видурера гхаре кришна карила бходжане

Перевод: «Милосердие Верховной Личности Бога не ограничивается рамками касты и вероисповедания. Видура был шудрой, и всё же Кришна принял обед в его доме».

Джаяпатака Свами: Итак, поскольку Кришна независим, независимо от касты Видуры, поскольку он был преданным, Кришна обедал в его доме, в то время как Кришна отказался принимать пищу в доме Дурьодханы, потому что Он ел в доме своего дяди Видуры. Он не хотел принимать пищу от непреданного.

Чайтанья Чандродая Натака 8.57:  Шри Кришна Чайтанья: Бхаттачарья, не говори так.Независимая Верховная Личность Богадарует Свою милость, не думая о происхождении, касте или каких-либо других внешних вещах.Хотя Он и не стал есть пищу, предложенную кшатрием Дурьодханой ,Господь Кришна с радостью принял пищу, предложенную шудрой Видурой .

Caitanya Candrodaya Nāṭaka 8.58:  Sārvabhamua: Это правда.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.139

снеха-лешапекша матра шри-кришна-крипара
снеха-ваша хана каре сватантра ачара

Перевод: «Милосердие Господа Кришны зависит лишь от привязанности. Будучи обязанным лишь из чувства привязанности, Господь Кришна действует совершенно независимо».

Комментарий: Господь Шри Кришна, Верховная Личность Бога, милосерден, но Его милосердие не зависит от мирских правил и предписаний. Он зависит только от любви и ни от чего другого. Служение Господу Кришне может осуществляться двумя способами. Можно служить Господу с любовью или с почтением. Когда служение совершается с любовью, это особая милость Господа. Когда служение совершается с почтением, сомнительно, действительно ли присутствует милость Кришны. Если милость Кришны присутствует, она не зависит от какой-либо предписанной касты или вероисповедания. Шри Чайтанья Махапрабху хотел сообщить Сарвабхауме Бхаттачарье , что Господь Кришна является духовным учителем каждого человека и Ему безразличны мирские касты или вероисповедания. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху привёл в пример то, как Господь Кришна принял пищу в доме Видуры, который по рождению был шудрой . Точно так же Ишвара Пури, наделённый силой духовный учитель, мог проявить милосердие к любому. Поэтому он принял Говинду, хотя мальчик родился в семье шудр . После посвящения Говинда стал брахманом и был принят в качестве личного слуги Ишвары Пури. В «Хари-бхакти-виласе» Шри Санатана Госвами утверждает, что тот, кто прошёл посвящение у истинного духовного учителя, немедленно становится брахманом. Псевдодуховный учитель не может превратить человека в брахмана, но уполномоченный духовный учитель может это сделать. Таково мнение шастр, Шри Чайтаньи Махапрабху и всех Госвами.

Джаяпатака Свами: Итак, это очень важный вывод. Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада путешествовал по всему миру и посвятил в свои ордена множество людей, мужчин и женщин , которые даже не родились в семье шудр . Благодаря тому, что он был наделен силой, любой, кого он посвятил, мог стать брахманом — к такому выводу пришли Шастры, Чайтанья Махапрабху, сам Кришна и шесть Госвами.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.140

марьяда хаите коти сукха снеха-ачаране
парамананда хайа йара нама-шраване

Перевод: «В заключение, отношения, основанные на любви к Верховной Личности Бога, приносят счастье во много миллионов раз большее, чем отношения, основанные на благоговении и почтении к Нему. Просто услышав святое имя Господа, преданный погружается в трансцендентное блаженство».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.141

говиндаке алингана, говиндера сарвабхакта-чарана вандана: —
эта бали' говиндере каила алингана
говинда карила прабхура чарана вандана

Перевод: Сказав это, Шри Чайтанья Махапрабху обнял Говинду, а Говинда, в свою очередь, в почтительном поклоне поклонился лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху.

Джаяпатака Свами: Говинда выразил почтение не только Чайтанье Махапрабху, но и всем вайшнавам. Мы видим, что, хотя Говинда родился в семье шудр , благодаря тому, что его принял Ишвара Пури Махараджа, его приняли все, его обнял Чайтанья Махапрабху.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.142

бхаттачарйаке прабхура гурубхратара сева-граханера аучитьянаучитйа-джиджнаса: —
прабху кахе, — бхаттачарья, караха вичара
гурура кинкара хайа манья се амара

Затем Шри Чайтанья Махапрабху продолжил говорить Сарвабхауме Бхаттачарье: «Подумайте вот о чём. Слуга духовного учителя всегда достоин уважения для Меня».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.143

танхаре апана-сева караите на юяя
гуру аджна дияхчена, ки кари упайа

Перевод: «Поэтому не подобает слуге гуру заниматься Моим личным служением. Однако Мой духовный учитель дал такой приказ. Что же мне делать?»

Комментарий: Слуги или ученики гуру — все духовные братья друг другу, и поэтому они должны уважать друг друга как прабху, или учителя. Никто не должен проявлять неуважение к своему духовному брату. По этой причине Шри Чайтанья Махапрабху спросил Сарвабхауму Бхаттачарью, что делать с Говиндой. Говинда был личным слугой Ишвары Пури, духовного учителя Шри Чайтаньи Махапрабху, и теперь Ишвара Пури приказал Говинде стать личным слугой Шри Чайтаньи Махапрабху. Так что же делать? Этот вопрос Шри Чайтанья Махапрабху задал Сарвабхауме Бхаттачарье, опытному другу.

Джаяпатака Свами: Итак, Он спрашивал Сарвабхауму Бхаттачарью, что делать в этом случае. Это своего рода трансцендентные отношения с Чайтаньей Махапрабху, все должно обсуждаться на основе садху, шастр и гуру. 

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.144

сарвабхаумера уттара, — гуру-аджна авашья палания: —
бхатта кахе, — гуру аджна хайа балаван
гуру-аджна на лангхие, шастра — прамана

Перевод: Сарвабхаума Бхаттачарья сказал: «Приказ духовного учителя очень строг и не может быть нарушен. Это предписание шастр , священных писаний».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.145

гуру-аджнапаланера паураника дришанта:

Рагху Вамша (14/46)—

са шушруван матари бхаргавена
питур нийогат прахритам двишад-ват
пратьягрихид аграджа-шасанам тад
аджна гурунам хй авичаранийа

Перевод: «По приказу отца Парашурама убил свою мать, Ренуку, как будто она была его врагом. Узнав об этом, Лакшмана, младший брат Господа Рамачандры, немедленно вступил на службу к своему старшему брату и принял его приказ. Приказу духовного учителя следует подчиняться без всяких сомнений».

Комментарий: Это цитата из « Рагху-вамши» (14.46). Приведённое ниже высказывание Господа Рамачандры Сите взято из «Рамаяны» ( Айодхья-канда 22.9).

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.146

гурура аджна-паланеи дживера нихшрейаса-лабха:

Рамаяне Айодхья-канде (23.10) —

нирвичарам гурор аджна
майа карья махатманах
шрейо хй эвам бхаватьяш ча
мама чаива вишешатах

Перевод: «Приказ великой личности, подобной отцу, должен исполняться без колебаний, потому что в таком приказе есть удача для нас обоих. В частности, удача есть для Меня».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.147

говиндаке севака-рупе прабхура ангикара: —
табе махапрабху танре каила ангикара
апана-шри-анга-севайа дила адхикара

Перевод: После этих слов Сарвабхаумы Бхаттачарьи Шри Чайтанья Махапрабху обнял Говинду и поручил ему служение Своему личному телу.

Чайтанья Чандродая Натака 8.59:  Шри Кришна Чайтанья: Да будет так.Хотя и неправильно принимать служение от слуги почитаемого начальника,если начальник приказывает, то необходимо принять.

(Он принимает Говинду и проявляет к нему доброту).

Чайтанья-Чарита-Маха-Кавья 13.132

Перевод: С тех пор весьма удачливый Говинда оставался у лотосных стоп Господа и, оставив все другие дела, служил Ему днем ​​и ночью.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.148

сарва-вайшнавера прийапатра говинда: —
прабхура прийа бхритйа кари' сабе каре мана
сакала вайшнавера говинда каре самадхана

Перевод: Все почитали Говинду как самого дорогого слугу Шри Чайтаньи Махапрабху, и Говинда служил всем вайшнавам и заботился об их нуждах.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.149

тат-санге чота о бада харидаса эвам рамаи-нандаи: —
чота-бада-киртанийа — дуи харидаса
рамаи, нандаи рахе говиндера паша

Перевод: И Харидаса-старший, и Харидаса-младший, которые были музыкантами, а также Рамаи и Нандаи, жили у Говинды.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 10.150

говиндера сева-саубхагйа: —
говиндера санге каре прабхура севана
говиндера бхагья-сима на йайа варнана

Перевод: Все они остались с Говиндой, чтобы служить Шри Чайтанье Махапрабху; поэтому никто не мог оценить удачу Говинды.

Джаяпатака Свами: Итак, по приказу Ишвары Пури Говинда служил Господу Чайтанье. Кто может оценить его великую удачу? Поскольку он получил приказ от Ишвары Пури , а приказы гуру всегда должны исполняться, поэтому он был принят на служение Господу Чайтанье. Из этого мы многому учимся. Мы должны понимать, что наделенный силой духовный учитель может возвысить любого, и что он благословлен Господом Чайтаньей. Точно так же, по приказу истинного и наделенного силой духовного учителя , он может наделить силой и других для совершения этого особого дела. Таким образом, ачарья -парампара наделяет людей силой для распространения миссии Господа Чайтаньи по всему миру.

Харе Кришна! Так заканчивается глава под названием « Господь Чайтанья принимает Говинду в качестве своего личного слуги». В разделе «Возвращение Господа в Джаганнатха Пури».