11.01.2021 Лорд Чайтанья согласился взять одного помощника.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Сборник произведений  Шри Кришны Чайтаньи :

Господь Чайтанья соглашается взять одного помощника и отправляется в Южную Индию.

 

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.31

бхактера джанья прабхура кашта-свикара, бхактера тахате духкха:

сеи духкха декхи' йеи бхакта духкха пайя
сеи духкха танра шактье сахана на йайа

Перевод: Регулятивные принципы, которых придерживался Чайтанья Махапрабху, порой были невыносимы, и все преданные сильно страдали от них. Несмотря на строгое соблюдение этих принципов, Чайтанья Махапрабху не мог терпеть несчастье, которое испытывали его преданные.

Джаяпатака Свами: Таким образом, для Господа Чайтаньи не составляло труда лично соблюдать строгие регулирующие принципы. Но поскольку преданные испытывали печаль , это было невыносимо для Господа Чайтаньи.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.32

гуне дошодгара-ччале саба нишедхийа
экаки бхрамибена тиртха вайрагья карийа

Поэтому , чтобы предотвратить их сопровождение Ему и возникновение несчастья, Шри Чайтанья Махапрабху объявил их хорошие качества недостатками. 

Пояснение: Господь хотел в одиночку посетить все места паломничества и строго соблюдать обязанности отрекшегося от мира ордена.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.33

сватантра-ишвара прабху сва-санкальпе атала:

табе чари-джана баху минати карила
сватантра ишвара прабху кабху на манила

Перевод: Четыре преданных смиренно настояли на том, чтобы пойти с Господом, но Шри Чайтанья Махапрабху, будучи независимой Верховной Личностью Бога, не принял их просьбу.

Джаяпатака Свами: Поскольку Господь Чайтанья является независимой Верховной Личностью Бога, Он может принять или не принять любую просьбу. Он полностью независим, и если Он что-либо принимает, то это всё Его беспричинная милость. 

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.34

нитаира сарвашеша прартхара: —

табе нитйананда кахе — йе аджна томара
духкха сукха йе ха-ук картавья амара

Перевод: Тогда Господь Нитьянанда сказал: «Что бы Ты ни повелел, это Мой долг, независимо от того, принесет это счастье или несчастье».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.35

кинту эка ниведана карон ара бара
вичара карийа таха кара ангикара

Перевод: «И всё же я всё же обращаюсь к Тебе с одной просьбой. Пожалуйста, рассмотри её , и если Ты сочтёшь её уместной, прими её». 

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.36

каупина бахирваса о джалапатра бахибара джанья санге лока лаите прартхана: 

каупина, бахир-васа ара джала-патра
ара кичу нахи ябе, сабе эи матра

Перевод: «Возьми с собой набедренную повязку, верхнюю одежду и сосуд для воды. Не бери ничего больше».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.37

прабхура санкхья-нама-джапа: —

томара дуи хаста баддха нама-ганане
джала-патра-бахирваса вахибе кемане

Перевод: «Поскольку Твои руки всегда будут заняты воспеванием и подсчетом святых имен, как же Ты сможешь носить сосуд с водой и верхнюю одежду?»

Комментарий: Из этого стиха ясно, что Чайтанья Махапрабху ежедневно повторял святые имена определенное количество раз. Госвами следовали по стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, и Харидас Тхакур также следовал этому принципу. О Госвами — Шрила Рупа Госвами, Шрила Санатана Госвами, Шрила Рагхунатха Бхатта Госвами, Шрила Джива Госвами, Шрила Гопала Бхатта Госвами , Шрила Рагхунатха дас Госвами, Шринивас Ачарья подтверждает: saṅkhyā-pūrvaka-nāma-gāna-natibhiḥ. ( Ṣaḍ-gosvāmy-aṣṭaka 6) В дополнение к другим обязанностям, Шри Чайтанья Махапрабху ввел систему ежедневного повторения святого имени Господа фиксированное количество раз, что подтверждается этим стихом ( tomāra dui hasta baddha nāma-gaṇane ). Чайтанья Махапрабху считал на пальцах. Пока одна рука была занята повторением, другая рука подсчитывала количество оборотов. Это подтверждается в «Чайтанья-чандрамрите » и в «Става-мале» Шрилы Рупы Госвами .

бадхнан према-бхара-пракампита-каро грантхин кати-доракаих
санкхьятум ниджа-лока-мангала-харе-кришнети намнам Япония

( Чайтанья-чандрамрита 16)

харе кришнети уччаих спурита-расано нама-ганана-
крита-грантхи-шрени-субхага-кати-сутродджджвала-карах

( Пратхама-чаитаньяштака 5)

Поэтому преданные, следующие по пути Шри Чайтаньи Махапрабху, должны ежедневно повторять не менее шестнадцати кругов имени , и это число предписано Международным обществом сознания Кришны. Харидаса Тхакура ежедневно повторял 300 000 имён. Шестнадцать кругов — это около 28 000 имён. Нет необходимости подражать Харидасе Тхакуре или другим Госвами, но ежедневное повторение святого имени определённое количество раз является обязательным для каждого преданного.

Джаяпатака Свами: Итак, вот принцип, установленный Его Божественной Милостью А.К. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, согласно которому преданные должны повторять определенное количество кругов каждый день. Шрила Прабхупада установил минимальное количество кругов для посвященных преданных — 16 раз по 108 имен, то есть около 25 000 имен в день. Однажды я повторял 50 000 имен, 32 круга. Я думал, что Шрила Прабхупада будет очень доволен, но вместо этого Он сказал: «Ты должен повторить 16 кругов , а затем пойти и проповедовать. Если ты останешься на весь день и будешь повторять имена, кто будет проповедовать?» Мы также слышали от духовных братьев Шрилы Прабхупады , что те, кто занимается распространением книг или проповедью, должны совершать 16 кругов в день. Те, кто живет в храме, должны повторять больше мантр. Но Шрила Прабхупада установил, что 16 кругов — это минимум для посвященных преданных. Новички могут повторять определенное количество кругов, но идея повторения фиксированного числа мантр каждый день — это особое подношение, особое жертвоприношение Господу Кришне. Каждый преданный должен стараться это делать.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.38

премавеше патхе туми хабе ачетана
э-саба самагри томара ке каре ракшана 

Перевод: «Когда по пути Ты потеряешь сознание от экстатической любви к Богу, кто защитит Твои вещи — сосуд с водой, одежду и всё остальное?» 

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.39

кришнадаса-випраке санге лаите ануродха:

'кришнадаса'-наме эи сарала брахмана
инхо санге кари' лаха, дхара ниведана 

Перевод: Шри Нитьянанда Прабху продолжил : «Вот простой брахман по имени Кришнадаса. Прими его и возьми с собой. Такова моя просьба». 

Комментарий: Этот Кришнадаса, известный как Кала Кришнадаса, не является тем Кала Кришнадасой, упомянутым в одиннадцатой главе, стихе 37, « Ади-лилы». Кала Кришнадаса, упомянутый в одиннадцатой главе, — один из двенадцати гопал (пастухов), явившихся для подтверждения игр Господа Чайтаньи Махапрабху. Он известен как великий преданный Господа Нитьянанды Прабху. Брахман по имени Кала Кришнадаса, который отправился со Шри Чайтаньей в Южную Индию, а затем в Бенгалию, упоминается в « Мадхья-лиле» , десятой главе, стихах 62-79. Не следует считать этих двоих одним и тем же человеком.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.40

джала-патра-вастра вахи' тома-санге йабе
йе томара ичча, кара, кичу на балибе

Перевод: «Он понесет твой кувшин с водой и твою одежду. Ты можешь делать все, что хочешь; он не скажет ни слова».

Джаяпатака Свами: Господь Нитьянанда был очень искусен  в том, чтобы знать, чего хочет Господь Чайтанья, и знать, с какими трудностями Он может столкнуться на своем пути. Поэтому Он предложил взять простого брахмана, Калакришна даса.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.41

prabhura svīkāra :— 

табе танра вакья прабху кари' ангикаре
таха-саба лана гела сарвабхаума-гхаре

Перевод: Приняв просьбу Господа Нитьянанды Прабху, Господь Чайтанья взял всех Своих преданных и отправился в дом Сарвабхаумы Бхаттачарьи.

Мурари Гупта Кадача 13.13 : После этого лицо Гауры расцвело , и уста Его наполнились именами Шри Кришны. Сердце Его наполнилось любовью, и Он двинулся вперед с огромной энергией, двигаясь с силой слона.

Мурари Гупта Кадача 13.14: В таком настроении прославленный сын Шачи, желая научить человечество пути преданности , передаваемому через ученическую преемственность, отправился к ашраме Каши Мишры и, со слезами, омытыми слезами кришна-премы, обратился к нему следующим образом: 

Мурари Гупта Кадача 13.15: «Ваша милость, несомненно, благословенна, ибо вы остаетесь здесь, чтобы созерцать лик Пурушоттама-девы; тогда как я, обманутый Им, теперь должен скитаться, чтобы увидеть все тиртхи » .

Мурари Гупта Кадача 13.16: Услышав это, Кашинатха пришел в крайнее волнение. Он упал, как палка, к ногам Махапрабху и громко закричал.

Мурари Гупта, Кадача 13.17: «О! Почему мой сын не умер? Почему меня не поразила какая-нибудь неизлечимая болезнь? О! Почему же я теперь должен быть разлучен с лотосными стопами Шри Чайтаньи?»

Джаяпатака Свами: Он считал разлуку с Господом Чайтаньей величайшим страданием, хуже, чем потеря сына, хуже, чем неизлечимая болезнь. Он предвидел грядущую разлуку Шри Чайтаньи Махапрабху.

Мурари Гупта Кадача 13.18: Так, охваченный горем, он катался по земле взад и вперед. Тогда Шри Гауранга, чье сердце растаяло от сострадания, утешил его, сказав: «Я вернусь», и произнес другие слова доброй воли.

Мурари Гупта Кадача 13.19: Всемогущая Личность Бога, принявшая на себя роль гуру всех существ, посетила дом Сарвабхаумы Бхаттачарьи и попросила разрешения уйти, выразив желание посетить все тиртхи.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья провел 18 дней в Джаганнатха Пури, и за это время Он растопил сердца Кашинаты Мишры, Сарвабхаумы Бхаттачарьи и всех остальных жителей Нилачалы. Теперь Он решил отправиться в путешествие и посетить все тиртхи — святые места паломничества в Южной Индии.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.42

сарвабхаума-грихе гамана: —

намаскари сарвабхаума асана ниведила
сабакаре мили табе асане васила

Перевод: Как только они вошли в его дом, Сарвабхаума Бхаттачарья поклонился Господу и предложил место, где можно сесть. После того, как все остальные сели, Бхаттачарья занял свое место.

Джаяпатака Свами: Он следовал этикету , следя за тем, чтобы все сидели, а затем лично сел.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.43

бхаттачарьера никата видайа йачна: — 

нана кришна-варта кахи' кахила танхаре
'томара тхани аилан аджна магибаре

Перевод: После обсуждения различных тем, касающихся Господа Кришны, Шри Чайтанья Махапрабху сообщил Сарвабхауме Бхаттачарье: «Я пришел к вам только для того, чтобы получить ваше указание». 

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.44

вишварупа-анбешанера чала: —

санньяса кари' вишварупа гияче дакшине
авашья кариба ами танра анвешане

Перевод: «Мой старший брат, Вишварупа, принял санньясу и уехал в Южную Индию. Теперь я должен отправиться на его поиски».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.45

аджна деха, авашья ами дакшине калиба томара
аджнате сукхе леути' асиба'

Перевод: «Пожалуйста, позвольте мне отправиться в путь, ибо я должен совершить поездку по Южной Индии. С вашего разрешения я скоро с радостью вернусь».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.46

бхаттачарьера вираха-духкхокти: — 

Шуни' сарвабхаума хаила атйанта катара
чаране дхарийа кахе вишада-уттара

Услышав это, Сарвабхаума Бхаттачарья пришел в сильное волнение. Схватившись за лотосные стопы Чайтаньи Махапрабху, он дал этот печальный ответ.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.47

'баху-джанмера пунья-пхале паину томара санга
хена-санга видхи мора карилека бханга

Перевод: «После многих рождений, благодаря некоторым благочестивым поступкам, я обрел Твое общение . Теперь же провидение разрывает это бесценное общение». 

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.48

Шире ваджра паде йади, путра мари' йайа
таха сахи, томара виччеда сахана на йайа

Перевод: «Если на мою голову упадет молния или если умрет мой сын, я могу это вытерпеть, но я не могу вынести несчастья разлуки с Тобой».

Джаяпатака Свами: Сарвабхаума Бхаттачарья выражает невыносимость разлуки с Господом Чайтаньей. Поэтому он просит Господа Чайтанью не подвергать его этой разлуке.

Мурари Гупта Кадача 3.13.20: Услышав это, Сарвабхаума схватился за стопы Шри Кришны и, плача, воскликнул: «О могучий Господь, почему же на мою голову не упала молния?»

Мурари Гупта, Кадача 3.13.21: «Прабху, как я могу сохранить свою жизненную силу в разлуке с Твоими лотосными стопами? Теперь, когда Ты покорил мое сердце, подобает ли Тебе путешествовать туда-сюда?»

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.96: Сарвабхаума, видя, как Господь уходит в скорби, жалобно произнес : «О Господь! Почему Ты так быстро уходишь, заставляя меня гореть в великой печали?»

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.97: «О Господь! Почему я не скорблю о сыне? Почему я не отдаю своего тела? Увидев Твои лотосные стопы, я не могу терпеть разлуки с Тобой».

Джаяпатака Свами: Итак, Сарвабхаума Бхаттачарья объясняет, что созерцание Господа — величайшее счастье , а разлука с Господом — величайшее страдание.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.49

кайекадина апекшара джанья прабхуке ануродха: — 

сватантра-ишвара туми карибе гамана
дина катхо раха, декхи томара чарана'

Перевод: «Дорогой Господь, Ты — независимая Верховная Личность Бога. Я знаю , что Ты уйдешь . Но все же прошу Тебя остаться здесь еще на несколько дней, чтобы я мог увидеть Твои лотосные стопы».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.50

prabhura sammati :—

тахара винайе прабхура шитила хайла мана
рахила диваса катхо, на каила гамана

Перевод: Услышав просьбу Сарвабхаумы Бхаттачарьи, Чайтанья Махапрабху уступил. Он остался еще на несколько дней и не уехал.

Джаяпатака Свами: Подобно тому, как Господь Кришна услышал многочисленные молитвы жителей Хастинапуры , Он уже собирался уйти, и тогда Юдхиштхира Махараджа со слезами на глазах умолял Господа Кришну: «Пожалуйста, останься еще несколько дней ». И независимый Господь, по Своей беспричинной милости, решил остаться.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.51

бхаттачарьера прабхуке нимантрана, тадагрихинира рандхана:

бхаттачарья аграха кари' карена нимантрана
грихе пака кари' прабхуке карана бходжана

Перевод: Бхаттачарья с радостью пригласил Господа Чайтанью Махапрабху к себе домой и очень хорошо накормил Его.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.52

танхара брахмани, танра нама — 'шатхира мата'
рандхи' бхикша дена тенхо, ашчарья танра катха

Перевод: Жена Бхаттачарьи, которую звали Шатимата (мать Шати), занималась приготовлением пищи. Рассказы об этих событиях весьма удивительны.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.53

аге та' кахиба таха карийа вистара
эбе кахи прабхура дакшина-йатра-самачара

Перевод: Позже я подробно расскажу об этом, а сейчас хочу описать путешествие Шри Чайтаньи Махапрабху по Южной Индии. 

Джаяпатака Свами: Когда Господь Чайтанья вернется в Джаганнатха Пури, Кришнадаса Кавираджа опишет различные деяния Господа , когда тот посещал дома разных преданных и раздавал им прасаду . Теперь же автор хотел описать путешествие Господа Чайтаньи по Южной Индии.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.98: «Куда ты идёшь? По какому пути ты идёшь? Как ты сможешь выдержать трудности на пути? О милосердный Господь! Если ты идёшь, то путешествуй по берегу реки Годавари».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.99: «В том месте , у лотосных стоп Кришны, живет великая душа, безумная пчела по имени Рамананда, сын Бхавананды. Не отвергайте его как материалиста».

Мурари Гупта Кадача 3.13.22: Услышав это, Гаура Кешава весело рассмеялся и, взяв руки Сарвабхаумы в свои, ответил: «Я скоро вернусь».

Мурари Гупта Кадача 3.13.23: Так, говоря, Шри Чайтанья, воплощение сострадания, мудрый в утешении скорбящего сердца, тепло обнял Сарвабхауму и успокоил его сердце своей любящей и личной добротой.

Джаяпатака Свами: Одно из имен Кришны — Расикашекхара. Он знает, как обмениваться нежностью со своими преданными. Так Господь Чайтанья обменивался нежностью с Сарвабхаумой Бхаттачарьей.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.54

панчадина паре пунарайа видайа-йачна: —

дина панча рахи' прабху бхаттачарья-стхане
калибара лаги' аджна магила апане

Перевод: После пяти дней пребывания в доме Сарвабхаумы Бхаттачарьи Шри Чайтанья Махапрабху лично попросил у него разрешения отправиться в Южную Индию. 

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья пробыл в доме Сарвабхаумы Бхаттачарьи на пять дней дольше, чем ожидалось , но теперь Он просит разрешения уйти.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.55

бхаттачарьера саммати: —

прабхура аграхе бхаттачарья саммата ха-ила
прабху танре лана джаганнатха-мандире гела

Перевод: Получив разрешение Бхаттачарьи, Господь Чайтанья Махапрабху отправился к Господу Джаганнатхе в храм . Он взял с собой Бхаттачарью.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.56

джаганнатха-мандире гийа прабхура татсамипе аджна-йачна о мала-прасада-праптира пара мандира прадакшина пурвака йатра:

даршана кари' Тхакура-паша аджна магила пуджари
прабхуре мала-прасад ани' дила

Перевод: Увидев Господа Джаганнатху, Шри Чайтанья Махапрабху также попросил у Него разрешения. Затем священник немедленно преподнес Господу Чайтанье прасад и гирлянду.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.57

аджна-мала пана харше намаскара кари'
ананде дакшина-деше кале гаурахари

Таким образом, получив разрешение Господа Джаганнатхи в виде гирлянды, Шри Чайтанья Махапрабху поклонился и затем в великой радости приготовился отправиться в Южную Индию.

Джаяпатака Свами: Поэтому получение гирлянды из прасады от Господа Джаганнатхи считается благословением или разрешением Господу покинуть Южную Индию. 

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.58

бхаттачарья-санге ара йата ниджа-гана
джаганнатха прадакшина кари' карила гамана

Перевод: В сопровождении своих личных спутников и Сарвабхаумы Бхаттачарья Чайтанья Махапрабху совершил обход алтаря Джаганнатхи. Затем Господь отправился в свое путешествие по Южной Индии.

Чайтанья Чандродая Натака 7.12:  Царь: (пораженный изумлением) Бхаттачарья, если то, что ты говоришь, правда, почему ты не попытался удержать Его здесь?

Чайтанья Чандродая Натака 7.13:  Бхаттачарья: О, царь! Когда он хмурит чело, Брахма и другие полубоги трепещут от страха. Пока он не проявит свою милость, он не подчинится власти кого-либо другого. 

Чайтанья Чандродая Натака 7.14: Сколько раз я не молился Ему? Сколько раз я не умолял Его дрожащими словами? Сколько раз я не говорил страшных угроз самоубийства? Сколько раз я не прикасался к Его стопам и не плакал? И всё же Он уходил. Для очень возвышенных людей милосердие и жестокость — одно и то же. 

Чайтанья Чандродая Натака 7.15:  Царь: (с нетерпением) Придет ли Он когда-нибудь сюда снова?

Чайтанья Чандродая Натака 7.16:  Бхаттачарья: Да. Его друзья здесь. 

Джаяпатака Свами: Царь Пратапрудра хотел узнать, вернется ли Господь Чайтанья. На самом деле, Господь Чайтанья провел 18 лет в Джаганнатха Пури. Поэтому у царя Пратапрудры было много возможностей общаться с Господом. Но об этом мы узнаем позже. Это было нелегко для царя. Итак, мы видим, как разворачиваются различные деяния Господа Чайтаньи, и как в этих деяниях есть «Чайтанья-чаритаамрита», «Мурари Гупта-кадача», «Чайтанья Чандродая Натака» и различные другие книги. Все они помогают раскрыть различные детали. Теперь мы видим, как Господь Чайтанья ушел после обхода вокруг Господа Джаганнатхи , взяв с собой в качестве помощника одного преданного, Калакришна даса. Харибол!

Так завершается глава под названием «Господь Чайтанья соглашается взять одного помощника и отправляется в Южную Индию».