20201224 Сарвабхаума Бхаттачарья решает преподавать Веданта-сутру Господу Чайтанье

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 24 декабря 2020 года, Шридхама Маяпур, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Сегодня мы продолжаем изучение книги Шри Кришны Чайтаньи,  сегодняшняя глава называется:

Сарвабхаума Бхаттачарья решает преподавать Веданта-сутру Господу Чайтанье

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.114

прабхуке нимантрана: —
госанира стхане ачарья каила агамана
бхаттачарьера имя танре каила нимантрана

Перевод: Согласно указаниям Сарвабхаумы Бхаттачарьи,  Гопинатха Ачарья отправился к Шри Чайтанье Махапрабху  и пригласил Его от имени Бхаттачарьи.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.115

мукунда о гопинатхера бхаттачарья-вируддхе абхийога:

мукунда-сахита кахе бхаттачарьера катха
бхаттачарьера нинда каре, мане пана вьятха

Перевод: Заявления Бхаттачарьи  обсуждались перед Шри Чайтаньей Махапрабху.  Гопинатха Ачарья и Мукунда Датта  не одобрили заявления Бхаттачарьи,  поскольку они причиняли душевную боль.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.116

прабхукарттрика бхаттачарьяке саммана дана: —
шуни махапрабху кахе айче мат каха
ама прати бхаттачарьера хайа ануграха

Услышав это, Шри Чайтанья Махапрабху сказал:  «Не говори так.  Сарвабхаума Бхаттачарья  проявил  ко Мне великую любовь и милосердие».

Джаяпатака Свами: Чайтанья Махапрабху видел даже малейшие положительные качества в любом человеке,  поэтому Он высоко оценил служение, которое оказал Сарвабхаума Бхаттачарья.  Хотя преданные считали некоторые из его высказываний оскорбительными,  Господь Чайтанья велел им не говорить так,  Он ценит любовь и милосердие, которые Сарвабхаума Бхаттачарья проявил к Нему.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.117

амара санньяса-дхарма чахена ракхите
ватсалье каруна карена, ки доша ихате

Перевод: «Из отеческой любви ко Мне  он хочет защитить Меня  и убедиться, что Я следую регулирующим принципам санньяси .  В чём здесь ошибка?»

Джаяпатака Свами: Таким образом, Господь Чайтанья высоко оценил чувства Сарвабхаумы Бхаттачарьи.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.16:  «Я хочу, чтобы тот,  кто обладает мирным сердцем,  постоянно слушал Веданту  и направил его на путь освобождения  с чувством отречения  и сосредоточенностью на знании Брахмана».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 16.222

пунарапи самскара кару апанара
веданта шикхима кару ашрама-ачара

Джаяпатака Свами: И снова, Он должен совершить Свою собственную самскару,  этот процесс.  Он будет учить Веданте и исполнять обязанности Своей ашрамы.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 16.223

санньясира дхарма нахе киртана-нартана
веданту амара тхани карука шравана

Джаяпатака Свами: «Петь и танцевать — это не обязанность санньяси .  Вместо этого вам следует послушать мое объяснение Веданты».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.17:  Поняв, что было в уме Сарвабхаумы,  Господь, с ликом, подобным распускающемуся лотосу,  распространяющий сияющую милость  на три мира, внутренне рассмеялся  с беспокойным сердцем.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.18: Сияя  ярче жаркого солнца,  с ликом, привлекательным, как луна,  Господь с великим удовольствием  отправился в дом Сарвабхаумы вместе с преданными,  посвятившими себя Его стопам.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 16.224

акамбите мукаки хасия гаура панху
абирала-дхаре йена барикхайе маху

Джаяпатака Свами: Внезапно в этом собрании появился Господь Гаура с улыбкой.  Господь Чайтанья был подобен нескончаемому потоку сладости.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 16.225

джанинья сакала панху чалила татхайа
сарвабхаума баси' йатха веданта падхайа

Джаяпатака Свами: Зная обо всем произошедшем,  Господь Чайтанья  приблизился к месту, где сидел Сарвабхаума  и читал Веданта-сутру.  Другими словами, Господь Чайтанья знал, о чем думает Сарвабхаума Бхаттачарья  , и у Него был свой план.  Он пришел туда  , чтобы послушать, как Сарвабхаума Бхаттачарья  рассуждает о Веданта-сутре .

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 16.226

ниджа джанасане сейкхане упанита
декхи' бхаттачарйа утхе чамакита-чита

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья вместе со Своими спутниками  явился там.  Увидев Его, Сарвабхаума Бхаттачарья почтительно встал, и его сердце наполнилось изумлением  или изумлением.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.118

сарвабхаумасаха прабхура джаганнатха даршананте тадгрихе гамана: —
ара дина махапрабху бхаттачарья-сане
ананде карила джаганнатха дарашане

На следующее утро Шри Чайтанья Махапрабху  и Сарвабхаума Бхаттачарья  вместе посетили храм Господа Джаганнатхи.  Оба были в очень хорошем настроении.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.119

бхаттачарья-санге танра мандире аила
прабхуре асана дийа апане васила

Перевод: Когда они вошли в храм,  Сарвабхаума Бхаттачарья  предложил Чайтанье Махапрабху место,  а сам сел на пол  из должного уважения к санньяси.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.19:  Увидев Господа с учениками,  Сарвабхаума встал и многократно почтил Его.  Он усадил Его  , и когда Тот сел, он тоже сел.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 16.227

базите асана дила сагаураба вани
тхакур магайе видхи ки кариба ами

Джаяпатака Свами: С уважением произнес слова,  предложенные Господу Чайтанье, предложил ему сесть в асану.  Господь Чайтанья спросил:  «Что мне следует сделать?»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 16.228

туми сарвабхаума бхаттачарья саба джана
антара пучие торе-каха та видхана

Джаяпатака Свами: «Ты, Сарвабхаума Бхаттачарья, знаешь всё.  Я от всего сердца прошу тебя:  пожалуйста, научи Меня тому, что для Меня правильно».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 16.229

санньяса-ашрама дхарма на буджхийе ами
санньяса карила- видхи вичараха туми

Джаяпатака Свами: «Не зная об обязанностях санньясы-ашрамы ,  я каким-то образом принял санньясу.  Поэтому, пожалуйста, обучите меня  , рассмотрев мои слова, каковы правила санньясы».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 16.230

туми сарвататтва-бетта веданта вакхана
ки видхана аче кичу падхаха экхана

Джаяпатака Свами: «Ты знаешь все истины.  Ты можешь объяснить Веданту.  Пожалуйста, скажи Мне,  как Мне следует поступать?  Пожалуйста, научи Меня этим правилам?»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 16.231

таруна вайасе нахе санньясера дхарма
ки видхана аче пунах упавита-карма

Джаяпатака Свами: «Молодому человеку не следует принимать санньясу.  Существует ли какая-либо процедура,  позволяющая мне снова принять священную нить и обязанности?»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 16.232

э бола шуни сарвабхаума бхаттачарья
хридайа санкоча кичу гунайе ашчарья

Джаяпатака Свами: Услышав эти слова, Сарвабхаума Бхаттачарья  почувствовал некоторое колебание в сердце.  Он был несколько удивлен.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 16.233

экхани кахила катха ниджашишья-сане
э катха сакала нйаси джанила кемане

Джаяпатака Свами: Тотчас же он обратился к своим ученикам  со следующими словами:  «Откуда этот санньяси знает всё,  что я сказал?»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 16.234

мане анумана кари' ладжайа пидита
кичу на кахила-хийайа рахила висмита

Джаяпатака Свами: Размышляя таким образом, он был терзаем стыдом.  Он ничего не сказал.  Его сердце было полно изумления.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 16.235

тара пара дине прабху сарвабхаума гхаре
ниджаджана санге гела таре дехибаре

Джаяпатака Свами: На следующий день  Господь Чайтанья  в сопровождении Своих спутников  снова пришел в дом Сарвабхаумы Бхаттачарьи,  чтобы повидаться с ним.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 16.236

веданта падхайа сарвабхаума гхаре баси'
веданта-сиддханта прабху пуче хаси хаси

Джаяпатака Свами: Сарвабхаума Бхаттачарья сидел дома  и преподавал Веданту.  Господь Чайтанья широко улыбался  и спросил его  о заключении Веданты.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.20:  Затем брахман  вежливо обратился к Господу:  «Твоим ученикам следует изучать Веданту в этом месте.  Ты хорошо подготовлен. Пожалуйста, послушай, ибо благодаря этому  скверна в уме  быстро исчезнет».

Джаяпатака Свами: Так Сарвабхаума Бхаттачарья думал, что Господь Чайтанья и Его ученики должны услышать Веданту от него,  тогда их ум обретет покой, а жизнь станет успешной.  Но Господь Чайтанья ответил:

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.21: «Я много раз с усердием  учился и заставлял своих учеников  учиться». Лучшие из брахманов  в безумии пытались учить Господа.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.120

прабхуке сарвабхаумера ведантадхьяпана о упадеша: —
веданта падайте табе арамбха карила
снеха-бхакти кари' кичю прабхуре кахила

Перевод: Затем он начал наставлять Господа Чайтанью Махапрабху  в философии  Веданты и из любви и преданности  обратился к Господу со следующими словами. 

Комментарий Шрилы Прабхупады:  Веданта , или Брахма-сутра,  написанная Шрилой Вьясадевой,  — это книга, изучаемая всеми духовными учениками высокого уровня,  особенно санньяси всех религиозных общин (сампрадаев). Санньяси должны прочитать  Веданта -  сутру , чтобы  сделать окончательные выводы  относительно ведического знания.  Здесь, конечно, упоминается Веданта  как комментарий Шанкарачарьи,  известный как Шарирака-бхашья.  Сарвабхаума Бхаттачарья намеревался  обратить Чайтанью Махапрабху,  который был вайшнавским санньяси,  в майявадского санньяси.  Поэтому он принял это решение, чтобы наставлять его  в Веданта-сутре согласно  комментарию Шарираки Шанкарачарьи.  Все санньяси Шанкара-сампрадаи  с удовольствием серьезно изучают  Веданта -сутру  с комментарием Шарираки-бхашьи .  Говорят,  vedānta-vākyeṣu sadā ramantaḥ:  «Всегда следует получать удовольствие от изучения Веданта -сутр». 

Джаяпатака Свами: Итак, путь майявадийского санньясы и путь вайшнавского санньясы совершенно разные,  потому что майявадийские санньяси стремятся слиться с Брахма-джйоти, а  вайшнавские санньяси никогда не принимают слияния.  Они предпочитают посвящать себя преданному служению Господу Кришне.  Поэтому между ними существует большая разница.  Одни следуют джняна-йоге  , а другие — бхакти-йоге.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.121

веданта-шравана, — эи санньясира дхарма
нирантара кара туми веданта шравана

Перевод: Бхаттачарья сказал:  «Слушание философии Веданты  — главное дело  санньяси . Поэтому без колебаний  изучайте философию Веданты,  непрерывно слушая её  от более высокого человека».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.122

прабхура даинья: —
прабху кахе, — «море туми кара ануграха
сеи се картавья, туми йеи море каха»

Перевод: Господь Чайтанья ответил:  «Ты очень милостив ко Мне,  и поэтому Я считаю  Своим долгом подчиниться твоему приказу».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.123

сарвабхаумамукхе прабхура сатадина веданта шравана о майявада бхашья-шраване анадарахету маунавритти: —
сата дина парьянта айче карена шраване
бхала-манда нахи кахе, васи' матра шуне

Перевод: Таким образом, в течение семи дней подряд  Шри Чайтанья Махапрабху слушал  философию Веданты , изложенную  Сарвабхаумой Бхаттачарьей.  Однако Чайтанья Махапрабху ничего не говорил  и не указывал,  правильно это или нет.  Он просто сидел  и слушал Бхаттачарью.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.124

аштамадин сарвабхаумера таткарана-джиджнаса: —
аштама-дивасе танре пуче сарвабхаума
сата дина кара туми веданта шравана

Перевод: На восьмой день  Сарвабхаума Бхаттачарья сказал Чайтанье Махапрабху:  «Ты непрерывно слушал  от меня философию Веданты в течение семи дней».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.125

бхала-манда нахи каха, раха мауна дхари'
буджха, ки на буджха, — иха буджхите на пари

Перевод: «Ты просто слушал,  пребывив в молчании.  Поскольку Ты не говоришь,  считаешь ли Ты это правильным или неправильным,  я не могу знать, действительно ли Ты понимаешь философию Веданты или нет».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.126

прабхура дайньямукхе майявада-бхашьаке упекша :— 
прабху кахе — муркха ами, нахи адхьяяна
томара аджнате матра карийе шравана

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху ответил:  «Я глупец,  и поэтому не изучаю  Веданта -сутру .  Я просто пытаюсь услышать её от тебя,  потому что ты повелел Мне».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.127

санньясира дхарма лаги' шравана матра кари туми йеи артха кара
, буджхите на пари»

Перевод: « Я слушаю  лишь ради исполнения обязанностей  отрекшегося от мира санньясы  . К сожалению, я  совершенно не понимаю смысла того,  что вы излагаете».

Комментарий Шрилы Прабхупады:  Шри Чайтанья Махапрабху представил Себя  так, словно Он был санньяси лишь по имени  , или, другими словами,  полным глупцом.  Санньяси -майявады в Индии  очень часто  объявляют себя джагад-гуру ,  учителями мира,  хотя они не имеют никакой информации  о внешнем мире  и ограничены своим опытом  небольшим городом или деревней,  или, возможно, всей Индией.  Такие санньяси также не имеют достаточного образования. К сожалению, в настоящее время  существует много глупых санньяси,  как в Индии, так и в других странах,  которые просто читают и изучают  ведическую литературу, не понимая её смысла. 

Когда Чайтанья Махапрабху  беседовал с Чанд Кази,  мусульманским магистратом Навадвипы,  он процитировал стих из ведической литературы,  гласящий , что  в эту эпоху Кали санньяса запрещена.  Санньясу должны принимать только те, кто очень серьезно относится к этому  , кто следует регулирующим принципам  и изучает ведическую литературу .  Шри Чайтанья Махапрабху одобрял чтение  санньяси Веданта-сутры или Брахма-сутры ,  но не одобрял  комментарий Шарираки Шанкарачарьи.  Действительно, в другом месте он сказал:  māyāvādi-bhāṣya śunile haya sarva-nāśa:  [ Cc. Мадхья-лила 6.169]

«Если кто-то слушает «Шарирака-бхашью» Шанкарачарьи,  он обречен».  Таким образом, санньяси, трансценденталист,  должен регулярно читать Веданта-сутры,  но не должен читать « Шарирака-бхашью» .  К такому выводу пришел Шри Чайтанья Махапрабху.  Подлинный комментарий к Веданта-сутрам  — это «Шримад-Бхагаватам».  Арто 'йам брахма-сутранам:  «Шримад-Бхагаватам» — это оригинальный комментарий к «Веданта-сутре» ,  написанный самим автором,  Шрилой Вьясадевой.

Джаяпатака Свами: Мы видим, что Господь Шри Чайтанья Махапрабаху проявляет особую милость к Сарвабхауме Бхаттачарье.  Слушая его семь дней  и ничего не говоря  , Господь, видимо, имеет какой-то план.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.128

бхаттачарьера прабхуке аджна-гьяне мауна тйага карийа парипрашна карите адеша: —
бхаттачарья кахе, — на буджхи', хена гьяна йара
буджхибара лаги' сеха пуче пунарбара

Перевод: Сарвабхаума Бхаттачарья ответил:  «Я признаю, что Ты не понимаешь,  но даже тот, кто не понимает,  задаёт вопросы по этому поводу».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.129

туми шуни' шуни' раха мауна матра дхари'
хридайе ки аче томара, буджхите на пари

Перевод: «Ты снова и снова слышишь,  но молчишь.  Я не могу понять,  что на самом деле у Тебя на уме».

Джаяпатака Свами: На самом деле, Господь Чайтанья понимает Веданта-сутры  , но Он не может понять комментарии Шанкарачарьи.  Комментарии Шанкарачарьи были созданы для того, чтобы вернуть буддистов к Ведам  , и это безличная философия,  тогда как в деяниях Господа Чайтаньи  Он испытывает огромную любовь и отчуждение к Личности Бога,  в то время как учения Шанкарачарьи учат безличностной истине.  В «Бхагаватам» описывается, что Господь постигается как безличный Брахман, локализованный Параматма и Верховная Личность Бога.  Поэтому Он должен был привести Сарвабхаума Бхаттачарью из его понимания Абсолютной истины от безличного к личностному.

Так завершается глава под названием «  Сарвабхаума Бхаттачарья решает обучить Господа Чайтанью сутрам Веданты».