11.01.2020 Господь Шри Чайтанья Махапабху с удовольствием описывает характер Шри Мадхавендры Пури.

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 13 ноября 2020 года в Шридхаме Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
Харих ом тат сидел!

Введение: Сегодня мы продолжаем изучение книги «Шри Кришна Чайтанья» , тема сегодняшней главы: 

Господь Шри Чайтанья Махапабху с удовольствием описывает характер Шри Мадхавендры Пури.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.170

прабхура пуричаритра варнана карийа ананда:

шри-мукхе мадхава-пурира амрита-чарита
бхакта-гане шунана прабху каре асвадита

Перевод: Так Шри Чайтанья Махапрабху  лично восхвалял нектарные качества  Мадхавендры Пури,  и, рассказывая обо всем этом  преданным,  Он лично наслаждался этим.

Джаяпатака Свами: «Итак, Шри Чайтанья Махапрабху, Он наслаждался прославлением чистых преданных  и пребывал в трансцендентном экстазе, описывая чудесные качества Мадхавендры Пури».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.171

нитайке прабхура пурира према-махима катхана: —
прабху кахе, — нитйананда, караха вичара
пури-сама бхагьяван джагате нахи ара

Перевод: Господь Шри Чайтанья Махапрабху попросил Нитьянанду Прабху  оценить,  есть ли в  мире кто-нибудь, столь же удачливый,  как Мадхавендра Пури.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.172

дугдха-дана-чале кришна йанре декха дила
тина-баре свапне аси' йанре аджна кайла

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху сказал:  «Мадхавендра Пури был так счастлив, что  Кришна лично явился ему  по просьбе доставить молоко.  Трижды Господь  давал Мадхавендре Пури указания во сне».

Джаяпатака Свами: Иногда преданные спрашивают, важны ли эти сны.  Мадхавендра Пури трижды получал указания от Господа Кришны,  и он отнесся к ним очень серьезно.  Однажды Господь сказал, что Его оставили в кустах,  однажды Он сказал Мадхавендре Пури, что Ему нужна сандаловая пульпа,  потому что Его тело было горячим  , и однажды Он явился Мадхавендре Пури и велел ему отдать сандал Гопинатхе.  Поэтому Мадхавендра Пури очень серьезно воспринял эти три сна.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.173

янра преме васа хана праката ха-ила
сева ангикара кари' джагата тарила

Перевод: «В знак благодарности  за любовные дела Мадхавендры Пури,  Господь Кришна Сам  явился в образе божества-гопалы  и, приняв его служение,  освободил весь мир».

Джаяпатака Свами: Божество Гопалы до сих пор почитается в Натхадваре как Шринатхджи.  Поэтому миллионы людей получают даршан этого божества и очищаются.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.174

йанра лаги' гопинатха кшира каила кури
атаева нама хаила 'кшира-кора' кари'

Перевод: «Из-за Мадхавендры Пури  Господь Гопинатха украл горшок со сладким рисом.  Так Он прославился как  Кшира-кора  [вор, укравший сладкий рис]».

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья рассказывал о некоторых достижениях Мадхавендры Пури.  В нашем храме ИСККОН в Торонто  его называют Новым Ремуной  , а божество там именуется Кшира-чора-Гопинатха  , и теперь это божество всемирно известно.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.175

карпура-чандана йанра анге чадаила
ананде пури-госанира према утхалила

Перевод: «Мадхавендра Пури намазал тело Гопинатхи  сандаловой пастой  , и таким образом тот был охвачен  любовью к Богу».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.176

гопалера париварте гопинатхера чандана паривара татпарйа: —
млеччха-деше карпура-чандана аните джанджала
пури духкха пабе иха джания гопала

Перевод: «В провинциях Индии  , управляемых мусульманами,  путешествие с сандаловым деревом и камфорой  было сопряжено с большими неудобствами  . Из-за этого Мадхавендра Пури  мог попасть в беду.  Об этом стало известно божеству Гопалы».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.177

маха-дайа-майа прабху — бхаката-ватсала
чандана пари' бхакта-шрама карила сапхала

Перевод: «Господь очень милосерден  и привязан к Своим преданным,  поэтому, когда Гопинатху покрыли  сандаловой пастой,  труд Мадхавендры Пури увенчался успехом».

Джаяпатака Свами: Итак, Господь известен своей большой любовью к Своим преданным  бхаката-ватсала  , и Он не хотел, чтобы Его преданные испытывали трудности,  пересекая провинции царств мясоедов.  Поэтому Он повелел нанести сандаловую пульпу на божество Гопинатха  , и это помогло Мадхавендре Пури добиться успеха в своих любовных начинаниях.  Харибол.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.178

пурира према о чаритра-махатмья: —
пурира према-паракаштха караха вичара
алаукика према citte lāge чаматкара

Перевод: Чайтанья Махапрабху представил  Нитьянанде Прабху для оценки  безграничной любви Мадхавендры Пури  . «Все его любовные деяния необыкновенны, —  сказал Чайтанья Махапрабху.  — Поистине, поражает  воображение, когда слышишь о его поступках».

Комментарий: Когда живое существо чувствует  духовное отчуждение от Кришны  ( кришна-вираха ),  оно достигает наивысшего успеха в жизни.  Когда человек теряет интерес  к материальным вещам,  он просто переживает  обратную сторону влечения к материальным благам.  Однако чувство отчуждения от Кришны  и служение Господу  для выполнения Его миссии  являются наилучшим примером  любви к Кришне.  Шри Чайтанья Махапрабху хотел  указать на эту сильную любовь к Кришне,  проявленную Мадхавендрой Пури.  Все преданные Чайтаньи Махапрабху  впоследствии последовали по стопам Мадхавендры Пури,  служа Господу без личных соображений. 

Джаяпатака Свами: Итак, кто-то задал Мадхавендре Пури вопрос  о том, что Его любовь проявлялась как родительская привязанность.  На самом деле, Мадхавендра Пури пытался удовлетворить желания Кришны  и всегда чувствовал разлуку с Господом.  Поэтому Господь Чайтанья учил, что мы должны служить Кришне в разлуке  , и таким образом можно достичь истинного уровня любви к Кришне.  Поэтому Мадхавендра Пури проявлял эту сильную любовь к Кришне  , пытался удовлетворить его желания  и принимал все трудности.  Поэтому мы должны быть настолько преданы распространению движения Господа Чайтаньи Махапрабху,  что должны принимать любые трудности ради этого.

Таким образом, мы видим, что Его Божественная Милость Абхая Чаранарвинда Бхактиведанта Свами Прабхупада,  стремясь распространить сознание Кришны по всему миру,  преодолел множество трудностей.  Это доказательство Его чистой любви к Кришне.  Люди спрашивают: «Как мы можем служить Кришне, когда есть трудности?»  , но это настоящее испытание —  служить Кришне даже в трудностях.  Легко служить Кришне, когда всё благоприятно,  даже когда возникают трудности. Шрила Прабхупада старался выполнять указания своего духовного учителя  и распространять движение Чайтаньи Махапрабху  по всему миру,  поэтому мы должны следовать по Его стопам,  принимая Его как нашего Основателя, Ачарью  Международного общества сознания Кришны.  Харе Кришна.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.179

парама виракта, мауни, сарватра удасина
грамиа-варта-бхайе двитийа-санга-хина

Перевод: Чайтанья Махапрабху продолжил:  «Шри Мадхавендра Пури жил в одиночестве.  Он был полностью отрешен от мирских забот  и всегда молчал.  Его не интересовали материальные вещи,  и, боясь говорить о мирских вещах,  он всегда жил без спутника».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.180

севьера аджнапалане нихсамбала пурира апурва адхьявасая: —
хена-джана гопалера аджнамрита пана
сахасра кроша аси' буле чандана магина

Перевод: «После получения трансцендентных  указаний Гопалы  эта великая личность преодолела  тысячи миль,  чтобы,  попрошайничая, собрать сандаловое дерево».

Джаяпатака Свами: Получив трансцендентный приказ от Гопалы  о необходимости сандаловой пульпы  , которая находится за тысячи миль отсюда,  Мадхавендра Пури не имел капитала  , и это было невыполнимой задачей,  но это не заставило Мадхавендру Пури колебаться.  Он знал, что Кришна может всё,  поэтому немедленно отправился в Джаганнатха Пури  , и по пути посвятил Адвайту Госани  , а также попросил божество Гопинатхи украсть для него  горшок с кширой. Затем, когда он прибыл в Джаганнатха Пури,  люди оказывали ему всяческое почтение,  но его это не волновало  , он думал о том, как доставить сандал и камфору для божества Гопалы,  которое затем было ему предоставлено вместе с брахманом и носителем. Мы думаем о том, насколько бескорыстен был Мадхавендра Пури  , и если бы нам дали указание, как бы мы поступили,  мы бы сказали: «О, мне нужны деньги! Мне нужно это! Мне нужно то!»  Но у Мадхавендры Пури ничего не было, у него была только любовь и только вера,  поэтому он ушел,  и это поистине удивительно!  Чудесно!  Джая Мадхавендра Пури ки джая!

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.181

бхоке рахе, табу анна магина на
кхайа хена-джана чандана-бхара вахи' лана йайа

Перевод: «Хотя Мадхавендра Пури был голоден,  он не стал просить милостыню.  Этот отрекшийся от мира человек нёс  груз сандалового дерева  ради Шри Гопалы».

Джаяпатака Свами: Мадхавендра Пури следовал системе, согласно которой он не просил еды;  если ему предлагали, он ел;  если же никто не предлагал, он не ел.  Так вот, этот человек, берущий много ценного сандалового дерева  ради божества Шри Гопалы,  — непостижимо,  как Шрила Прабхупада отправился на Запад на корабле  без денег, без  спутников, без последователей  , чтобы основать всемирное движение сознания Кришны.  Он следует по стопам Мадхавендры Пури  , и мы вечно благодарны Шриле Прабхупаде.  Харибол.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.182

ниджера баху духкхасаттвео прабхура севатеи пурира ананда: — 
'манека чандана, тола-вишека карпура
гопале параиба' — ei ānanda pracura

Перевод: «Не заботясь о собственном комфорте,  Мадхавендра Пури взял с собой одну ману  [около восьмидесяти двух фунтов] сандалового дерева  и двадцать тол [около восьми унций]  камфоры, чтобы намазать ею тело Гопалы.  Этого трансцендентного удовольствия  ему было достаточно».

Джаяпатака Свами: На самом деле, гора из 40 килло сандалового дерева  настолько ценна  , и перевозить её через все провинции очень опасно,  просто пытаясь угодить Гопале и выполнить его приказы.  Он испытывал трансцендентное наслаждение,  хотя это и казалось практически невыполнимой задачей.  В экстазе служения Гопале  это не имело значения, и он был счастлив.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.183

уткалера дани ракхе чандана декхина тахан
эдаила раджа-патра декхана

Перевод: «Поскольку существовали ограничения на  вывоз сандалового дерева  из провинции Орисса,  сотрудник дорожной полиции  конфисковал запасы,  но Мадхавендра Пури показал ему  документы о разрешении на вывоз, выданные правительством  , и благодаря этому избежал проблем».

Джаяпатака Свами: Эти документы будут действовать только на территории Ориссы. После того, как он покинет Ориссу,  документы короля Ориссы потеряют свою ценность.  Поэтому, если они конфискуют сандаловое дерево в Ориссе,  что уж говорить о других странах,  где его освобождение также не будет иметь никакой ценности.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.184

млеччха-деша дура патха, джагати апара
ке-мате чандана ниба — нахи э вичара

Перевод: «Мадхавендра Пури нисколько не беспокоился  во время долгого путешествия во Вриндаван  через провинции, управляемые мусульманами  и полные бесчисленного количества стражей».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.185

санге эка вата нахи гхати-дана дите
татхапи утсаха бада чандана лана йаите

Перевод: «Хотя у Мадхавендры Пури не было  с собой ни фартинга,  он не боялся пройти  мимо таможенников.  Единственное удовольствие ему  доставляла перевозка груза сандалового дерева  во Вриндаван для Гопалы».

Джаяпатака Свами: Люди в материальном мире работают за зарплату,  чтобы получить чувственное удовлетворение;  для этого нужны деньги.  Мадхавендра Пури же просто хочет удовлетворения Гопалы,  это было для него единственным удовольствием и счастьем,  поэтому он ни о чем другом не думает.  Это признак человека, который питает чистую любовь к Господу Кришне,  истинную любовь к Господу Кришне.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.186

кришнапремикера лакшана: —
прагадха-премера эи свабхава-ачара
ниджа-духкха-вигнадира на каре вичара

Перевод: «Это естественный результат  глубокой любви к Богу.  Преданный не обращает внимания на  личные неудобства или препятствия.  При любых обстоятельствах  он желает служить Верховной Личности Бога».

Комментарий: Естественно, что те, кто развил  глубокую любовь к Кришне,  не обращают внимания на личные  неудобства и препятствия.  Такие преданные просто полны решимости  исполнять приказы  Верховной Личности Бога  или Его представителя,  духовного учителя.  При любых обстоятельствах, даже в  самых больших опасностях,  они неуклонно продолжают свой путь с величайшей решимостью.  Это несомненно доказывает  глубокую любовь слуги.  Как сказано в «Шримад-Бхагаватам» (10.14.8):  tat te 'nukampāṁ su-samīkṣamāṇaḥ:  те, кто всерьез желает освободиться  от оков материального существования,  кто развил глубокую любовь к Кришне,  являются достойными кандидатами  на возвращение домой, к Богу.  Искренний поклонник Кришны  не обращает внимания ни на какие материальные неудобства,  нехватку, препятствия или несчастье.  Говорят, что когда человек видит явное  несчастье или страдание  у совершенного вайшнавы,  это вовсе не несчастье для него, а  , скорее, трансцендентное блаженство. 

В «Шикшаштаке» (8)  Шри Чайтанья Махапрабху также наставлял:  āśliṣya vā pāda-ratāṁ pinaṣṭu mām [ Чайтанья, Антья 20.47].  Страстный поклонник Кришны  никогда не отступает от своего служения,  несмотря на все трудности  и препятствия, которые ему преподносятся. 

Джаяпатака Свами: Итак, мы следуем примеру Мадхавендры Пури,  тому, как Его Божественная Милость А.К. Бхактиведанта Свами Прабхупада  исполнял указания своего духовного учителя,  Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады Тхакура.  Он отправился на Запад без денег  и без посторонней помощи  , чтобы выполнить приказ.  Вся слава Шриле Прабхупаде!

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.187

кришнера свабхакта-махатмья-прадаршана: —
эи тара гадха према локе декхаите
гопала танре аджна дила чандана аните

Перевод: «Шри Гопала хотел показать,  как сильно Мадхавендра Пури любил Кришну;  поэтому Он попросил его отправиться в Нилачалу  за сандаловым деревом и камфорой».

Джаяпатака Свами: На самом деле, доставить сандаловое дерево и камфору во Вриндаван из Джаганнатхи Пури  было логически невыполнимой задачей  , но Мадхавендра Пури, из-за своей безграничной любви к Кришне, не колебался сделать это.  Гопала показывает, насколько сильна любовь Мадхавендры Пури к нему.  Это пример для подражания всем преданным.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.188

баху паришраме чандана ремуна анила ананда
бадила мане, духкха на ганила

Перевод: «С большим трудом и после долгих усилий  Мадхавендра Пури доставил груз сандалового дерева Ремуне.  Однако он все равно был очень доволен;  он не обратил внимания ни на какие трудности».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.189

бхактаке парикша о бхактера парикшоттарана:—
парикша карите гопала каила аджна дана
парикша карийа шеше хаила дайаван

Перевод: «Чтобы проверить безграничную любовь Мадхавендры Пури,  Гопала, Верховная Личность Бога,  приказал ему принести сандаловое дерево из Нилачалы,  и когда Мадхавендра Пури успешно прошёл  это испытание,  Господь проявил к нему большую милость».

Джаяпатака Свами: Итак, мы видим, что Господь Гопала испытывал Мадхавендру Пури,  показывая, что готов пройти через все трудности,  чтобы служить Господу Кришне.  Тогда Господь проявил милосердие и сказал  , что может приложить сандал к Гопинатхе  , и это охладит Его.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.190

бхакта о бхагаван — параспара алаукики рати: —
эи бхакти, бхакта-прийа-кришна-вьявахара
буджхитео ама-сабара нахи адхикара

Перевод: «Такое поведение, проявляемое  в любовном служении между преданным  и объектом его любви,  Шри Кришной, трансцендентно.  Обычному человеку это непостижимо  .  Обычные люди даже не обладают такой способностью».

Джаяпатака Свами: Поступки Мадхавендры Пури были непостижимы для обычного человека.  Они могут пойти на всё ради достижения какого-либо чувственного наслаждения,  ради золотой медали на Олимпийских играх  они совершают великие аскезы  , лишь бы получить немного славы и известности.  Но как Мадхавендра Пури делает что-то просто ради удовлетворения Кришны? В  его действиях нет чувственного наслаждения  , а есть лишь всевозможные трудности и препятствия.  Но он был счастлив служить Кришне,  однако мы не должны понимать это с точки зрения обычной логики  , и это показывает высочайшее совершенство кришна-премы и то, как Кришна отвечает взаимностью своему чистому преданному.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.191

прабхура пурикрита атула махиманвита шлока-патха варнана: —
эта бали' паде прабху танра крита шлока
йеи шлока-чандре джагат карьяче алока

Перевод: После этих слов Господь Чайтанья Махапрабху  прочитал знаменитый стих Мадхавендры Пури.  Этот стих подобен луне.  Он распространил свет  по всему миру.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.192

гхашите гхашите яиче малаяджа-сара
гандха баде, тайче эй шлокера вичара

Перевод: Постоянное растирание усиливает аромат  малайского сандалового дерева.  Точно так же, размышление над этим стихом  углубляет понимание его важности.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.193

ратна-гана-мадхйе йаиче каустубха-мани
раса-кавья-мадхье тайче эи шлока гани

Перевод: Подобно тому как Каустубха-мани считается  самым драгоценным из драгоценных камней,  этот стих также считается  лучшим из стихотворений,  посвященных утешениям преданного служения.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.194

эи шлока кахиячена радха-тхакурани
танра крипайа спурийаче мадхавендра-вани

Перевод: На самом деле, этот стих была произнесена  самой Шримати Радхарани,  и только по Её милости  это проявилось в словах Мадхавендры Пури.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.195

шрирадха, мадхавендра о гаура — тинераи асвадана-йогьята: —
киба гаурачандра иха каре асвадана
иха асвадите ара нахи чаутха-джана

Перевод: Только Шри Чайтанья Махапрабху  вкусил  поэзию этого стиха.  Ни один человек четвертого поколения не способен его понять. 

Пояснение : Это указывает на то, что только Шримати Радхарани,  Мадхавендра Пури и Чайтанья Махапрабху  способны понять  смысл этого стиха.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 4.196

шеша-кале эи шлока патхите патхите
сиддхи-прапти хаила пурира шлокера сахите

Перевод: Мадхавендра Пури снова и снова  повторял этот стих  в конце своего материального существования.  Таким образом, произнеся этот стих,  он достиг высшей цели жизни. 

Джаяпатака Свами: Этот стих из «Шримад-Бхагаватам»  — стих о глубоком расставании Радхарани с Кришной.  Поскольку Мадхавендра Пури  принял посвящение в линию Мадхавы,  то и Господь Чайтанья принял посвящение от дорогого ученика Мадхавендры Пури.  Таким образом, мы являемся частью Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадаи.  Харе Кришна!

Так завершается глава под названием «Господь Шри Чайтанья Махапабху с удовольствием описывает характер Шри Мадхавендры Пури».